【名师导航】山东省高中语文 1.2《师说》导学案 鲁人版必修1

山东（名师导航）高一语文：1.2 《师说》导学案（鲁人版必修1）

课前预习学案

一、预习目标

自读课文，看书下注释。查字典，积累语言知识。初步理解文章含义。

二、预习内容

1．给下列加点的字注音。

句读( ) 或不焉( ) 郯子( )

苌弘( ) 老聃( ) 子蟠( )

经传( ) 师襄( ) ?贻（）谀（??? ）?

2．指出下列句子中的通假字。

(1)所以传道受业解惑也( )

(2)或师焉，或不焉( )

3．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是…( )

A．作《师说》以贻之贻：赠送。

B．不耻相师师：老师。

C．师道之不传也久矣道：道理。

D．其闻道也亦先乎吾闻：得知。

4．指出下列句子中的词类活用现象并解释。

(1)吾从而师之

(2)是故圣益圣，愚益愚

(3)而耻学于师

(4) 孔子师郯子

5．解释下列句中加点的古今异义词。

(1)古之学者必有师

(2)师者，所以传道受业解惑也

(3)吾从而师之

(4)小学而大遗

(5)师不必贤于弟子

6．判断下列文言句式类型。

(1)师者，所以传道受业解惑也。

(2)道之所存，师之所存也。

(3)师不必贤于弟子。

(4) 学于余。

(5)耻学于师?

（6) 蚓无爪牙之利，筋骨之强。

(7)句读之不知，惑之不解。

(8)不拘于时。?

7．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)师者，______________。

(2)是故______________，______________，______________，师之所存也。

(3)孔子曰：“三人行，______________。”

(4)是故______________，师不必贤于弟子。______________，______________，如是而已。

三、提出疑惑

同学们，通过你的自主学习，对于文中的词句，你还有哪些疑惑？对不理解的词句做出标记。

课内探究学案

一、学习目标

1.扎实掌握文中重点实、虚词的用法，掌握文中重要的文言现象，翻译并默写重点句子；

2.领会课文正反对比、破立结合的论证方法。

3.明白“从师”的重要性，发扬“师严道尊”的民族传统。

重难点：积累文言知识点，领会课文正反对比、破立结合的论证方法。

二、学习过程

（一）合作探究

1.本文的中心论点是什么？

2.为什么要从师？选择老师的标准是什么？

3.从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？

4.李蟠好的是什么样的“古文”？他不愿被什么样的“时”所束缚？

三、反思总结

文章第一段论述了老师的基本任务是“______________”，指出了从师的必要性，进而提出“______________”的从师标准。第二段用了三组对比批判了当时耻于从师的不良风气。第一层以“古之圣人”与“______________”作对比，第二层从对其子与“______________”的角度对比，第三层将“____________”与“______________”进行对比，从而使文章一步步深入展开。第三段转入正面阐述，引用______________的名言“____________________________”，并由此得出结论“____________________________”。最后一段交代写作的原因。

四、当堂检测

㈠、基础积累

1．下列加点字注音完全正确的一项是( )

A．贻(yí) 嗟乎(jiē) 针砭时弊(biǎn)

B．蹉跌(cuō) 严谨(jǐn) 不拘于时(jū)

C．鞭笞(chī) 阿谀(ā) 杀一儆百(jǐng)

D．沏茶(qì) 联袂(mèi) 不屑一提(xiè)

2．下列句中加点词的意思相同的一项是( )

A．古之圣人，其出人也远矣

其皆出于此乎

B．人非生而知之者，孰能无惑

于其身也，则耻师焉，惑矣

C．彼童子之师，授之书而习其句读者

六艺经传皆通习之

D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾

策之不以其道

3．下列句子中加点虚词的用法，相同的一组是……( )

A．句读之不知，惑之不解

蚓无爪牙之利，筋骨之强

B．其为惑也，终不解矣

今其智乃反不能及，其可怪也欤

C．其闻道也固先乎吾

夫庸知其年之先后生于吾乎

D．择师而教之

吾从而师之

4．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是……( )

A．韩愈，字退之，唐代河南河阳(今河南孟县)人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎(现河北省昌黎县)韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。

B．韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，主张学习先秦、两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。

C．韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为“唐宋八大家”(韩愈、柳宗元、范仲淹、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首。D．“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比，随便些。像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。5．下列句中与例句句式相同的句子是( )

例：句读之不知，惑之不解

A．道之所存，师之所存也

B．蚓无爪牙之利，筋骨之强

C．师道之不复可知矣

D．何陋之有