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《虽有嘉肴》ppt课件
文意疏通
(学习小组形式)以圈点、勾画、批注的形式, 结合课文下注释,将组内不能理解的字词勾画 出来。
翻译原则:
逐字译文 直译为主 意译为辅 增添删补
解释下例加点词语
(1)虽有佳肴 虽:连词,即使;佳:美好;肴:用鱼、肉做的菜。 (2)弗食,不知其旨也 “食”,动词,吃。“其”代词,指代“食”的对象。 “旨”,味美。 (3)虽有至道,弗学,不知其善也 至道:最好的道理;“至”,达到极点的。善:好处。良 好。 (4)是故学然后知不足,都然后知困
(8)其此之谓也 其:表示推测语气,大概;此之谓也:说的就是这个道 理吧?“此……之谓也”是一种固定句式,通常翻译为 “大概说的就是……吧。” (9)“学学半” 第一个“学”指教人,第二个“学”指学习; “学学半”意思是教育别人,是学习的一半。 (10)兑命
兑,通“说”,指的是殷商时的贤相傅说。
合作探究
脉络ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ理
类比引入
虽有佳肴 逐层论证 弗食佳肴,不知其旨 弗学至道,不知其善 学知不足,教后知困 不足自反,知困自强 教学能相长 实践出真知
引用作结
——学学半,此之谓
课堂练习 1、给下列红字注音: 佳肴( jiā ) ( yáo ) 自强( qiǎng ) 兑命( yuè ) 学学半( xiào ) 2、借助工具书及课下注释解释下列字词。 虽 ( 即使 ) 旨 ( 甘美 ) 至道 ( 最好的道理 ) 善( 好处 ) 困 (不通,理解不了) 是故( 所以 ) 自强 ( 自我勉励 ) 自反( 反省自己 ) 故曰:教学相长 ( 教和学互相促进 ) 《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎!
“教别人,是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧!
背诵课文
语言特点
《虽有嘉肴》ppt课件
温故知新
《礼记》
汉代把孔子定的典籍称为“经”,把孔子的弟子对“经”的解说称为“传” 或“记”,《礼记》因此而得名,即对“礼”的解释。
《礼记》又叫《小戴礼记》是战国至秦汉年间儒家论著的汇编,相传为西汉 经学家戴圣编纂的。
《礼记》主要记载和论述先秦的礼制、礼仪,解释礼仪,记录孔子和弟子的 问答,记述修身做人的准则。
译之
疏通文意
自我反思
自我勉励
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
教与学是互相推动、互相促进的
“学”同“敩”,教导
故曰:教学相长也。 《兑命》曰 “学学半。”
表推测, 说 大其概此之谓乎!
知道自己的不足,这样以后才能自我反思;知道自己的困惑, 这样以后才能自我勉励。所以说:教与学是互相推动、互相促进 的。《尚书·兑命》说:“教别人,占自己学习的一半。”大概 说的就是这个道理吧!
延之
善学者,师逸而功倍,又从而庸之; 不善学 者,师勤而功半,又从而怨之。
逸:闲适安乐 功:效果 庸:感激 怨:埋怨 摘自《礼记·学记》 解释:会学习的人,能使教师费力不大而效果好,并能感激教师;不会学 习的人,即使老师很勤苦而自己收效甚少,还要埋怨教师。
延之
本文写作上有什么特色?
⑴多使用对偶句,读来朗朗上口,节奏感强。文章共五句, 就有三句采用对偶句。
读之
虽有/嘉肴(yáo),弗食,不知/其旨也;虽有/至道,弗学,不知/ 其善也。是故/学/然后知不足,教/然后知困。知不足,然后/能自反 也;知困,然后/能自强(qiǎng)也。故曰:教学/相长(zhǎng)也。 《兑(yuè)命》曰:“学(xiào)/学半。”其/此之谓乎!
译之
小组合作译文
小组讨论,结合书下注释翻译课文。不能理解的 勾画出来。翻译要求:
《虽有嘉肴》PPT课件
主要成就:戴圣一生以学习儒家经典为主,与叔父戴德 齐名。宣帝时立为博士,参与石渠阁论议,任九江太守。 著作有《礼记》,为儒家经典著作之一,即《小戴礼记》 传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年(80年)。 咸宁二年(276年),敦煌太守汲郡人不准掘魏襄王墓, 得古竹简《纪年》、《穆天子传》、《古文尚书》及 《礼记》、《左传》等与今文不同者,皆竹简素丝所书, 可证《礼记》确成书于西汉。
应用3
通过反思自己的学习经历,不断改进学习方法和策略,提高学习效 率。
感谢您的观看
THANKS
儒家思想在作品中的体现
儒家思想的核心是“仁”,体现在《虽有嘉肴》中就是“教学相长”的 思想。即教人和学习是相互促进的,教别人,也能增长自己的学问。
《虽有嘉肴》中强调了“礼”的重要性。认为“礼”是维护社会秩序和 道德规范的重要手段。同时,“礼”也是个人修养和品德的体现。
儒家思想还体现在《虽有嘉肴》中的教育理念上。文章强调了教育的重 要性以及教育的方法和目的。认为教育的目的是培养有德有才的人才, 为社会做出贡献。
春秋战国时期,私学逐渐兴起,孔 子等诸子百家纷纷开办私学,打破 了贵族垄断教育的局面,推动了教 育的普及。
科举制度
隋唐时期开始实行的科举制度,通 过考试选拔人才,使得寒门子弟也 有机会跻身仕途,进一步促进了教 育的公平和普及。
儒家经典中教育理念梳理
教育目的
儒家认为教育的目的是培养具有 高尚品德和卓越才能的君子,以
认识到学习是一个永无止境的过程, 保持终身学习的意识和习惯。
不断追求进步的精神
不满足于现状,持续努力,追求卓越, 实现自我超越和成长。
04
知识拓展:相关文化现象 解读
中国古代教育制度简介
《虽有嘉肴》ppt课件
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:
教与学是互相推动、 互相促进的。
副词,表示推测,大概、也许
教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
教别人,占自己学习的一半。前一个
“学”同“敩(xiào)”,教导。
知道了自己的不足,然后就能自我反思;知道了自己的困惑, 然后才能自我勉励。所以说:教与学是互相推动、互相促进的。 《说命》说“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这 个道理吧!
《礼记》
初读诗歌——读准字音,读出节奏
虽有佳肴
fú
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,
jiāo
不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不
qiǎnɡ
jiāo
足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教
zhǎnɡ yuè
xiào
学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
再读诗歌——结合注释,读通诗意
故曰:教学相长也
将论述引向深入,得出教学相长的结果论
研读诗歌,理解观点
2.文章是怎样论证观点的?
《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
引用《尚书》中的话印证教学相长的观点,增强文章的说服力
研读诗歌,理解观点
3.这篇短文的句式有何特点?试举例加以分析。
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也; 虽有至道,弗学,不知其善也。
其 不知其旨也 代词,它的
其色正耶 连词,表示选择
至
虽有至道 形容词,最好的 寡助之至 名词,极点
文言知识梳理
一词多义
然后能自强也 动词,勉励 强 赏赐百千强 形容词,有余
善 不知其善也 名词,好处 陈康肃公善射 动词,擅长
反 然后能自反也 动词,反思、反省 窥谷忘反 动词,同“返”,返回
第22课《虽有嘉肴》课件(共27张ppt)
拓展延伸
《学记》文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育 的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作 用,在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。
半部《论语》治天下 一帧《礼记》誉千秋
课堂练习
阅读下面两篇文言文,完成下列题目。
【甲】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知
4.引用《兑命》中的话有什么作用?
引用《兑命》中的话进行引用论证,证明论点“教学相 长”,增强文章的说服力。
合作探究
1.如何理解课文所讲的“教学相长”和现代意义上的“教学相长”?
课文所讲的“教学相长”是一个人学习成长的过程。
学然后知不足 教然后知困
自反 自强
在同一个主体的身上,学 与教互相促进。
《礼记》内容分为两大类:关于礼乐的一般理论和关 于礼乐制度。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。
朗读课文
虽有嘉 yáofú源自虽有/嘉肴, 食,不知/其旨也;虽有/至道,弗学,
不知/其善也。是故/学/然后知不足,教/然后知困。知不足,
然后/能自反也;知困,然后/能自 也。故曰:教学/相
也。《 命》曰 “ /学半”,其/此之谓乎!
(节选自《礼记•学记》)
1.请将下列语句翻译成现代汉语。(4分) ①是故学然后知不足,教然后知困。
②学者有四失,教者必知之。
①所以学习以后知道自己的不足之处,教导人以后才知道困惑不通。 ②学习的人有四种过失(不足之处),传授知识的老师必须了解。 【解析】重点词有:(1)是故:所以;(2)学者:学习的人;失: 过失、不足之处;教者:传授知识的老师;知:了解。
现代教育学意义上的“教学相长”是对师生关系的一种描述。
《虽有嘉肴》ppt课件
故曰:教学相长也。 《兑命》曰“学学半”, 其此之谓乎!
学:同“敩(xiào)”, 教导。 其此之谓乎:这句话说 的就是这个道理!
敩
学[xiào]义:教 [xué]义:学
义:教——敩
译文
故曰:教学相长也。 《兑命》曰“学学半”, 其此之谓乎!
所以说:教与学是互相推 动、互相促进的。《兑命》 说“教别人,占自己学习 的一半”,这句话说的就
道它的好处。
是故学然后知不足,教 然后知困。知不足,然 后能自反也;知困,然 后能自强也。
是故:因此。 困:困惑。 自反:自我反思。 自强:自我勉励。强, 勉励。
是故学然后知不足,教 然后知困。知不足,然 后能自反也;知困,然 后能自强也。
译文
因此学习以后才知道自己的 不足,教人之后才知道自己 有不懂的地方。知道自己的 不足,这样以后才能自我反 思;知道自己的困惑,这样 以后才能自我勉励。
析字源,解字说文
虽:虽然。
虽有嘉肴,弗食, 不知其旨也;虽有至道, 弗学,不知其善也。
嘉:美味。 肴:用鱼肉等做的荤菜。 旨:味美。 至道:最好的道理。
善:好,好处。
嘉肴——佳肴
译文
虽有嘉肴,弗食, 不知其旨也;虽有至道, 弗学,不知其善也。
虽然有美味的肉食, 不去品尝,就不知道它 味美;虽然有最好的道 理,不去学习,就不知
• • • • •
五
嘉 礼
宾 礼
军 礼
凶 礼
吉 礼
礼 :
《仪礼》记述有关冠、婚、丧、祭、 乡、射、朝、聘等礼仪制度。
《礼记》,又名《小戴礼记》, 西汉戴圣编纂。
四书
《大学》《中庸》 《论语》《孟子》
五经
《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》
《虽有嘉肴》ppt课件
3.文章是怎样论证观点的?请结合相关语句分析。
文章先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”类比, 然后引入“虽有至道,弗学,不知其善也”,进而又 以教与学两个方面加以说明,最后归结到“教学相长” 这个结论。
4.文章采用了怎样的论证方法?请你具体说说 “教学 相长”的原因。
类比论证和引用论证。知道自己的不 足,这样以后才能反省自己;感到不了解, 这样以后才能自我勉励。所以说:教学与 学习互相促进。
指有骨头的肉
指味美
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,
弗学,不知其善也。
最好的道理
好
类比论证:类比亲身学习的重要性。
所以
困惑
是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然
自我反思
自己鼓励自己
Hale Waihona Puke 后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教
教与学是互相推动、互相促进的
学相长也。
教与学的关系:教学相长
《尚书》中的一篇
运用类比手法。
文章开头运用类比手法,以“即使有美味 佳肴,不去品尝,就不知道它的味道鲜美”类 比“即使有最好的道理,不去学习,就不知道 它的益处”。
逻辑严密,有条有理。
文中开头先讲学习的重要性,接着讲到教 与学的关系,最后提出教学相长的结论,逻辑 严密,有条有理。
1.本文论述了哪两者之间的关系? 教和学的关系 。 2.本文说明了什么道理? 实践出真知,教与学互相促进的道理。
虽有嘉肴
虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也; 虽有/至道,弗学,不知/其善也。 是故/学/然后知不足,教/然后知困。 知不足,然后/能自反也; 知困,然后/能自强也。 故曰:教学/相长也。 《兑命》曰“学/学半。” 其/此之谓乎!
字词学习
虽有嘉肴课件PPT
“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么?两者
读完本文,你有哪些体会?
(提示:教者的角度: 学者的角度 :
读完本文,你有哪些体会?(提示:教者的角度:
从学习的角度,“教学相长”可以给我们怎样的启示?试结合学习经验,谈谈你的看法
(1)只有学习以后才能知道自己的不足,教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。 (2)教师和学生,学生与学生之间应该互相学习,互相促进,共同提高。
(学习小组形式)以圈点、勾画、批注的形式,结合
注意以下词语
(
1
)虽
.
有佳肴
..
虽:
佳:
肴:
(
2
)弗食
.
,不知其旨
.
也
食:
旨:
(
3
)虽有至道
..
,弗学,不知其善
.
也
至道:
善:
字词归纳1、通假字兑,通“说”,指的是殷商时的贤相傅说。2、
3、词类活用
A、不知其旨也
名词作形容词,甘美。
B、不知其善也
形容词作名词,好,妙。
3、词类活用A、不知其旨也名词作形容词,甘美。B、不知其善也
4、一词多义
学
学学半
音xiào,教
学学半
向别人学习
其
其此之谓乎
表推测。大概,恐怕
不知其旨也
它的
肴:
(
2
)弗食
.
,不知其旨
.
也
食:
旨:
(
3
)虽有至道
..
,弗学,不知其善
.
也
至道:
善:
(
4
)是
读完本文,你有哪些体会?
(提示:教者的角度: 学者的角度 :
读完本文,你有哪些体会?(提示:教者的角度:
从学习的角度,“教学相长”可以给我们怎样的启示?试结合学习经验,谈谈你的看法
(1)只有学习以后才能知道自己的不足,教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。 (2)教师和学生,学生与学生之间应该互相学习,互相促进,共同提高。
(学习小组形式)以圈点、勾画、批注的形式,结合
注意以下词语
(
1
)虽
.
有佳肴
..
虽:
佳:
肴:
(
2
)弗食
.
,不知其旨
.
也
食:
旨:
(
3
)虽有至道
..
,弗学,不知其善
.
也
至道:
善:
字词归纳1、通假字兑,通“说”,指的是殷商时的贤相傅说。2、
3、词类活用
A、不知其旨也
名词作形容词,甘美。
B、不知其善也
形容词作名词,好,妙。
3、词类活用A、不知其旨也名词作形容词,甘美。B、不知其善也
4、一词多义
学
学学半
音xiào,教
学学半
向别人学习
其
其此之谓乎
表推测。大概,恐怕
不知其旨也
它的
肴:
(
2
)弗食
.
,不知其旨
.
也
食:
旨:
(
3
)虽有至道
..
,弗学,不知其善
.
也
至道:
善:
(
4
)是
公开课《虽有嘉肴》ppt课件
情感表达途径
直接抒情
通过直接抒发作者的喜怒哀乐等情感,引起读者 的共鸣。
间接抒情
借助对事物、景象的描绘,含蓄地表达作者的情 感。
情景交融
将情感融入景物描写中,使情感表达更加自然、 贴切。
风格特点总结
1 2
简洁明快
语言简练,表达清晰,不拖泥带水。
生动形象
运用多种修辞手法和描写技巧,使语言更加生动 形象。
02 教材分析
《虽有嘉肴》是人教版七年级上册语文课本中的 一篇文言文,文章短小精悍,逻辑严密,是教读 文言文的好材料。
03 学生需求
分析学生在文言文学习中的需求和难点,以及《 虽有嘉肴》对学生文言文学习的帮助。
课程目的和意义
01 知识与技能
通过本课程的学习,学生将掌握《虽有嘉肴》的 文言实词、虚词和句式,理解文章内容和思想。
相关历史事件或人物关系
历史事件
列举与作品相关的历史事件,如战争 、政变等,分析这些事件对作品创作 和传播的影响。
人物关系
介绍作品中涉及的重要人物及其相互 关系,探讨这些人物对作品情节和主 题的作用。
传统文化内涵体现
01
02
03
儒家思想
分析作品中蕴含的儒家思 想,如仁义礼智信等,探 讨这些思想对作品主题和 价值观的影响。
学生能够就《虽有嘉肴》 中的观点和思想进行简单 的阐述和讨论。
学生对传统文化有更深入 的了解和认识,增强对传 统文化的兴趣和爱好。
02
文本解读与赏析
《虽有嘉肴》原文呈现
01
原文内容
展示《虽有嘉肴》的完整原文,包括所有段落和 句子。
02
字体排版
采用适当的字体和排版方式,使原文更加清晰易 读。
虽有嘉肴 PPT优秀课件2
《礼记》是战国至秦汉年间 儒 家 学者解释说明经书《 仪礼 》的文 章选集,是一部 儒家 思想的资料汇 编。又叫《 小戴礼记》。与《仪礼》 《周礼 》合称“三礼”。 内容主要 是记载和论述先秦的 礼制、礼仪, , 解释仪礼 ________,记录 孔子和弟子 等的问 答,记述 修身作人的准则 。
读准字音
引用作结
——学学半,此 之谓
小结
• 这是一篇短小精悍的说理短文,本文在 论述时先以“ ________________”作比, 继而引出“ __________”,进而又从教与 学两个方面加以说明,最后归结到 “ ____________”这个结论。(用原文填 空) 明确:虽有嘉肴,弗食,不知其旨也 虽有至道,弗学,不知其善也 教学相长
明确:嘉肴——至道;弗食——弗学; 旨——善。以“嘉肴”喻“至道”,以“弗 食”“嘉肴”来论述“弗学”“至道”不知其 善的道理。以生活中常见的事物作比,形象生 动地引出学习的重要性,从而有力地论证观点。
•
•
分析课文第二层:分别找出与学、教相 承接的词语。这一层与上下文有什么联系? 明确:学——知不足——自反,教—— 知困——自强;“学然后知不足”承接上 文“弗学,不知其善也”进一步展开议论, 并引出下文“教学相长”的观点。
•
•
分析课文第三层:“教学相长”的结论 在前面已经道明,课文最后《兑命》的一 段话是否多余? 明确:不多余,“学学半”的意思是 “教人是学习的一半”,这是对观点的补 充说明。《兑命》的话进一步论证了“教 学相长”的道理,增强了文章的说服力。
•
脉络梳理
类比引入
虽有佳肴 逐层论证 弗食佳肴,不知其旨 弗学至道,不知其善 学知不足,教后知困 不足自反,知困自强 教学能相长 实践出真知
《虽有嘉肴》PPT课件
“四书五经”中的五经指的是什么?
01
作者作品
《礼记》,又名《小戴礼记》, 是中国古代一部重要的典章制 度书籍,儒家经典著作之一, 秦汉以前各种礼仪论著的选集。 主要记载先秦的礼制。
汉代把孔子定的典籍称为“经”,弟子对“经”
的解说称为“传”或“记”,《礼记》因此得名,
该书是
编定的。戴
德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流
1、这篇短文告知了我们一个什么样的道理?
教学相长。教和学是相互促进,相辅相成的。 重视实践,在学和教的实践中“知不足”、“知困”, 明事理,出真知,得到进步与发展。
2、开头“虽有佳肴”一句有什么作用?
运用类比论证,由“佳肴”写起,引出“至道,弗学, 不知其善“的道理,进而引出教与学的关系。
3、课文结尾引用《兑命》的语句,有什么作用?
与跟它
进行比较类推从而证明论点的论证方法。
知不足,然后/能自反也; 反:检讨 知困,然后/能自强也。 自强:自我鼓励
知道了自己的不足,然后就能自我检讨 ; 知道了自己不懂的地方,然后才能自我
鼓励 。
故:所以 长:增长
故曰:教学/相长也。
《兑命》:即《说(yuè)命》 《尚书》中的一篇”
《兑命》曰:“学/学半。” 学:通“敩”(xiào),教诲
传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇。
戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我 们今天见到的《礼记》。东汉末年,著名学者郑玄 为《小戴礼记》作了出色的注解,后来这个本子便 盛行不衰,并由解说经文的著作逐渐成为经典,与 《周礼》、《仪礼》合称“三礼”。与《诗经》 《书经》《易经》《春秋》合称“五经”。
叔叔:戴德
侄子:戴圣
《礼记》与《周礼》、《仪礼》合称“三礼”。与 《诗经》《书经》《易经》《春秋》合称“五经”。
《虽有嘉肴》ppt课件
从学习的角度,“教学相长”可以给我们怎样的启示?试结合学习经验,谈谈你的看法
10
•
(1)只有学习以后才能知道自己的不足,教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。(2)教师和学生,学生与学生之间应该互相学习,互相促进,共同提高。
语言特点
10
1、多使用对偶句,读来朗朗上口,节奏感强。文章共五句,就有三句采用对偶句。2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习,要实践,接下来指出“学”和“教”的作用(知不足和知困),再由此进一步讨论其效(自反和自强),最后得出结论。文气贯通,层层递进。
吃,品尝
最好的道理
用鱼肉做的菜。(味道)甘美好,妙处
所以,因此自强
了。
反省不通,理解不
自我勉励
增长
表示推测语气。大概,恐怕。
定倒装句式,通常翻译为“
大概故,恐相长
大概说的就是……吧。”
其怕 此之谓也说的就是这个道理吧? “其此之谓……也”是一种固
即使有美味的肉食,不去品尝,也不知道其味道的甘美;即使有最好的道理,不去学习,也不知道它的好处。所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己也有不懂得地方。
作者是怎么论述的?(论证思路)
10
本文在论述时先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”作比引出“虽有至道,弗学,不知其善 ”,进而又从教与学两个方面加以说明,最后归结到“教学相长”这个结论。
脉络梳理
虽有佳肴
类比引入
逐层论证
引用作结
弗食佳肴,不知其旨弗学至道,不知其善
学知不足,教后知困不足自反,知困自强
10
••
••
相同点:两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点:前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系:二者是互相促进、共同提高的。后者则只从教的角度来说明,是对前者的补充论证。 二者关系:前者是全文的观点,后者是引用论据来补充强调观点的,二者是主从关系。
10
•
(1)只有学习以后才能知道自己的不足,教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。(2)教师和学生,学生与学生之间应该互相学习,互相促进,共同提高。
语言特点
10
1、多使用对偶句,读来朗朗上口,节奏感强。文章共五句,就有三句采用对偶句。2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习,要实践,接下来指出“学”和“教”的作用(知不足和知困),再由此进一步讨论其效(自反和自强),最后得出结论。文气贯通,层层递进。
吃,品尝
最好的道理
用鱼肉做的菜。(味道)甘美好,妙处
所以,因此自强
了。
反省不通,理解不
自我勉励
增长
表示推测语气。大概,恐怕。
定倒装句式,通常翻译为“
大概故,恐相长
大概说的就是……吧。”
其怕 此之谓也说的就是这个道理吧? “其此之谓……也”是一种固
即使有美味的肉食,不去品尝,也不知道其味道的甘美;即使有最好的道理,不去学习,也不知道它的好处。所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己也有不懂得地方。
作者是怎么论述的?(论证思路)
10
本文在论述时先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”作比引出“虽有至道,弗学,不知其善 ”,进而又从教与学两个方面加以说明,最后归结到“教学相长”这个结论。
脉络梳理
虽有佳肴
类比引入
逐层论证
引用作结
弗食佳肴,不知其旨弗学至道,不知其善
学知不足,教后知困不足自反,知困自强
10
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相同点:两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点:前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系:二者是互相促进、共同提高的。后者则只从教的角度来说明,是对前者的补充论证。 二者关系:前者是全文的观点,后者是引用论据来补充强调观点的,二者是主从关系。
第22课《虽有嘉肴》课件(共16张ppt) 2021-2022学年部编版语文八年级下册
虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知 其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后 能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也《兑 命》曰学学半其此之谓乎
自学活动二
自学内容:疏通文意 自学步骤:
1.小组合作疏通文意。 2.每人翻译一句话,其他学生帮忙补充和订正。 3. 先在组内展示,然后班内展示。
自学检测:解释重点词语、翻译句子。
虽: 1.虽然
2.即使
(1)虽有嘉肴 虽:即使
(2)弗食,不知其旨也 弗:不 知:知道
(3)是故学然后知不足 是故: 所以
(4)知不足,然后能自反也;知困,然后能
自强也 反:反省
强:勉励
读qiǎng 勉强,强迫,根 据语境解释勉励。
(5)其此之谓乎 其:大概
其: 1.第三人称代词 2.指示代词,“那”“那些”
自学内容:感悟道理
1.本文主要论述了什么道理? 2.开头引用“虽有嘉肴”一句有什么作用?
自学步骤:
1.识记课文翻译,梳理出作者所谈论的话题。 2.小组交流后汇报成果。
自学检测:小组展示成果
1.本文论述了教学相长的道理
2.从“嘉肴”写起,是为了由“嘉肴”与 “至道”作类比,指出学习的重要性。这种说 理的方法叫做“类比说理”。
虽有嘉肴
《礼记》
自学目标:
1.积累文言词语,疏通文意,背诵课文。2.了解类比说理的方法,明白教 Nhomakorabea相长的道理。
自学活动一
自学内容:朗读课文 自学步骤:
1.听课文录音,注意字音、节奏、语调和语气。 2.小组内练习朗读课文,并互相评价。
自学检测:组长按表格内容进行评价并提出改进意见。
评价内容 字音
节奏
语调 评定级别
公开课《虽有嘉肴》ppt课件 2
或“记”,《礼记》因此而得名,即
对“礼”的解释。
《礼记》的内容分为两大类:一是关 于礼乐的一般理论文章,二是关于礼 乐制度的文章。
虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨 也;虽有/至道,弗学,不知/其善 也。是故/学/然后知不足,教/然后 知困。知不足,然后/能自反也;知 困,然后/能自强也。故曰:教学/ 相长也。《兑命》曰:“学/学半。 ”其/此之谓乎?
1.学是第一位的,不学,则无法获得知识,也无 法知道自己的不足,也就没有完善自己的机会。
2.“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有 时候,可以采用教的方式学习。比如,尝试把自 己的理解讲给同桌听,看看他的反应。如果他能 明白,可能表明你确实理解透彻了;如果他仍有 疑惑,可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷,这 时候就可以“知困”而“自强”。
虽有嘉肴
——《礼记》
Page 1
《礼记》共49 篇。与《周礼》、 《仪礼》合称“三 礼”。全书用记叙 文形式写成,内容 主要是记载和论述 先秦的礼制、礼仪, 解释仪礼,记录孔 子和弟子等的问答, 记述修身作人的准 则。
《学记》 是《礼记》中 的一篇,是中 国教育史上第 一篇系统性的 教育学论文。 对教育的作用、 目的、原则、 方法等做了系 统概括。
自主探究
1、本文主要论述了什么道理?
本文主要论述了__教__学__相___长___的道理。
2、本文所讲的“教学相长”与现代意义上的“教学 相长”有何不同?(注意结合课文内容进行分析 ) 教与学的主体不同:本文“教学相长”的 主体是一个人,现代意义上的“教学相长”的 主体是两个人。
合作探究
从学习的角度看,“教学相长”可 以给我们怎样的启示?试结合学习经验 ,谈谈你的看法。
对“礼”的解释。
《礼记》的内容分为两大类:一是关 于礼乐的一般理论文章,二是关于礼 乐制度的文章。
虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨 也;虽有/至道,弗学,不知/其善 也。是故/学/然后知不足,教/然后 知困。知不足,然后/能自反也;知 困,然后/能自强也。故曰:教学/ 相长也。《兑命》曰:“学/学半。 ”其/此之谓乎?
1.学是第一位的,不学,则无法获得知识,也无 法知道自己的不足,也就没有完善自己的机会。
2.“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有 时候,可以采用教的方式学习。比如,尝试把自 己的理解讲给同桌听,看看他的反应。如果他能 明白,可能表明你确实理解透彻了;如果他仍有 疑惑,可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷,这 时候就可以“知困”而“自强”。
虽有嘉肴
——《礼记》
Page 1
《礼记》共49 篇。与《周礼》、 《仪礼》合称“三 礼”。全书用记叙 文形式写成,内容 主要是记载和论述 先秦的礼制、礼仪, 解释仪礼,记录孔 子和弟子等的问答, 记述修身作人的准 则。
《学记》 是《礼记》中 的一篇,是中 国教育史上第 一篇系统性的 教育学论文。 对教育的作用、 目的、原则、 方法等做了系 统概括。
自主探究
1、本文主要论述了什么道理?
本文主要论述了__教__学__相___长___的道理。
2、本文所讲的“教学相长”与现代意义上的“教学 相长”有何不同?(注意结合课文内容进行分析 ) 教与学的主体不同:本文“教学相长”的 主体是一个人,现代意义上的“教学相长”的 主体是两个人。
合作探究
从学习的角度看,“教学相长”可 以给我们怎样的启示?试结合学习经验 ,谈谈你的看法。
《虽有嘉肴》公开课PPT
讨论●探究
联系文章,为什么说“教”与“学”是相互促进 这篇文章讲述了一个什么道理? 呢? 教 学 知不足 自省 能教 学 教学相长 自强 学习 相 教 知困 长
讨论●探究
对于作为学生的我们来说,这里的 “教”具体是什么意思呢? 合作,交流,互动
拓展交流
从学习的角度看,“教学相长” 可以给我们怎样的启示呢?
虽有嘉肴
——《礼记》
背景资料
《礼记》,是中国古代一部重要 的典章制度书籍,儒家经典之一。 该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各 种礼仪著加以辑录,编纂而成,共 49篇。 《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪, 解释仪礼,记录孔子和弟子等的问答,记述修身作人的准则。 实际上,这部九万字左右的著作内容广博,门类杂多,涉及 到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、 历法、地理等诸多方面,几乎包罗万象,集中体现了先秦儒 家的政治、哲学和伦理思想,是研究先秦社会的重要资料。
重视实践、主动学习、多交流
课后练习
1、背诵课文。 2、积累重要字词。 3、记一次让你有收获的与同学交流的经历。 (200字)(选做)
自由朗读进行预习
预习检测
给加点的字注音: 嘉肴: jiā yáo ·· 弗: fú · 学学半: xiào xué ·· 旨: zhǐ · 自强: qiǎng · 兑命: yuè ·
自由诵读
虽有嘉肴
虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也; 虽有/至道,弗学,不知/其善也。 是故/学/然后知不足,教/然后知困。 知不足,然后/能自反也; 知困,然后/能自强也。 故曰:教学/相长也。 《兑命》曰:“学/学半。” 其/此之谓乎?
(5)学学半。
(1)虽有至道,弗学,不知其善也。
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2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习, 要实践,接下来指出“学”和“教”的作用 (知不足和知困),再由此进一步讨论其效 (自反和自强),最后得出结论。文气贯通, 层层递进。
积累
1、学习过程五步骤:博学之、审问之、慎思之、 明辨之、笃行之 2、学者有四失:或失则多,或失则寡,或失则易,或 失则止。 3、教育教学九原则:教学相长、长善救失、启发 诱导、因材施教……
辟而深刻。
Page 2
课文节选自《学记》,是中国教育 史上第一篇系统性的教育学论文。它对 教育作用、教育目的、学校制度、教育 内容、教学原则、教学方法以至师生关 系、教师问题等方面,都做了比较系统 而精辟的概括和理论的阐述。
预习检测
1、给下列红字注音: 嘉肴(jiā) ( ) 自强(qiǎng ) yáo 2、借助工具书及课下注释解释下列字词。 虽 (即使 ) 旨 ( 味道甘美)至道 ( 极好的道理) 善( 好处 ) 困 ( 困惑 ) 是故( 所以 ) 自强 ( 自己督促自己 ) 自反( 反过来要求自己 ) 故曰:教学相长 ( 教和学互相促进 ) 。
(6)故曰:教学相长也
(2)古今异义:
归纳探究
即使 虽有至道(古义: 今义:虽然 ) 不知其旨也(古义:甘美 今义: 意义 ) 困难 教然后知困(古义: ) 不通,理解不了 今义: 教学相长也(古义: ) 促进 今义: 增长 然后知不足(古义: 连词 ) 这样以后今义: (3)词类活用 不知其旨也(名词作形容词,甘美 ) 不知其善也(形容词作名词,好处 )
脉络梳理
类比引入
虽有佳肴 逐层论证 弗食佳肴,不知其旨 弗学至道,不知其善 学知不足,教后知困 不足自反,知困自强 教学能相长 实践出真知
引用作结
——教学相长
主题归纳
文章运用类比的手法引出要阐述 的观点,指出教和学是相互促进、 相辅相成的,即“教学相长”, 告诉我们实践出真知的道理。
语言特点
1、多使用对偶句,读来朗朗上口,节奏感 强。文章共五句,就有三句采用对偶句。
合作探究
1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道 理? 你同意这个观点吗?
——“教学相长”。 (教和学是相互促进的,二者相铺相成。) ——重视实践,在学和教的实践中“知不足”、 “知困”,明事理,出真知,得到进步与发展。
2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?
——类比论证。 从“佳肴”写起,是为了由“佳肴”、 “至道”引出下文对教与学关系的论述,有 “佳肴”、“至道”作类比,教与学的关系 就浅显易懂了,这种说理的方法叫做“类比 推理”。(用“嘉肴”作喻,由浅入深,
引出要论证的道理。)
合作探究
“教学相长”的结论在前面已经道明,课文最后《兑命》 中的一段话是否多余?
《兑命》曰:“学/学半。”
不多余,”学学半”的意思是“教人是学习 的一半”,这是对本文观点的补充说明。 《兑命》的话进一步论证了“教学相长” 的道理,增强了文章的说服力。
3、读完本文,你有哪些体会?
速读课文, 根据课下注释, 疏通文意。
即使
好,美
用鱼、肉做的菜
(1)虽有嘉 肴
吃,品尝 (味道)甘美
好处
(2)弗食,不知其旨也 (3)虽有至道,弗学,不知其善也
最好的道理
(4)是故学然后知不足,教然后知困。
所以,因此 不通,理解 不了。
反省
(5)知不足,然后能自反也; 知困,然后能自强也
自我勉励 增长,促进
“教学相长”古今理解;
课文中理解: 现代教育学意义上:“教学相长”是对师生关系的一种描 绘。教师不仅仅是讲授者,他本身也在教学中受到教益。
学生被教的同时可能会反过来对老师有所启发。强调教师
和学生的互相促进。
激励学生学习的名言警句 51关于学习或励志的名言警句
(4)一词多义: 教 学学半( ) 学学半( 向别人学习 ) 其此之谓乎( 表示推测 ) 它的 不知其旨也( ) (5)文言句式
其此之谓乎?
倒装句(宾语前置)
“此……之谓也”是一译
即使有美味的菜,不去品尝,就不知道它的 甘美;即使有最好的道理,不去学习,就不知道 它的好处。 所以学习之后才知道自己的不足,教人之后 才知道有自己理解不了的地方。知道了自己的不 足,这样以后就能自我反省;知道了有自己理解 不了的地方,这样以后才能勉励自我。 所以“教”与“学”是互相促进的。
关于读书的名人名言50条 我一生的嗜好,除了革命之外,---就是读书。我一天不读书,就不能够生活。---孙中山 读书破万卷,下笔如有神。---杜甫 读万卷书,行万里路。 ---顾炎武 读书之法无他,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。 ---朱熹 读书无嗜好,就能尽其多。不先泛览群书,则会无所适从或失之偏好,广然后深,博然后专。 ---鲁迅 读书之法,在循序渐进,熟读而精思。 ---朱煮 读书务在循序渐进;一书已熟,方读一书,勿得卤莽躐等,虽多无益。 ---胡居仁[明] 读书是学习,摘抄是整理,写作是创造。 ---吴晗 看书不能信仰而无思考,要大胆地提出问题,勤于摘录资料,分析资料,找出其中的相互关系,是做学问的一种方法。---顾颉刚 书犹药也,善读之可以医愚。 ---刘向 读书破万卷,胸中无适主,便如暴富儿,颇为用钱苦。 ---郑板桥 知古不知今,谓之落沉。知今不知古,谓之盲瞽。 ---王充 举一纲而万目张,解一卷而众篇明。 ---郑玄 知识,主要是靠主动"抓"出来的,不是靠"教"出来的。 ---钱三强 学而不厌,诲人不倦。 ---孔丘 欲速是读书第一大病,功夫中在绵密不间断,不在不速也。---陆珑[清] 不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 ---荀况 学而时习之,不亦悦乎! ---孔丘 倘能生存,我当然仍要学习。 ---鲁迅 热爱书吧---这是知识的泉源! ---高尔基 我读书越多,书籍就使我和世界越接近,生活对我也变得越加光明和有意义。 ---高尔基 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 ---弗・培根 读书对于智慧,也象体操对于身体一样。 ---艾迪生[英国作家] 当我们第一遍读一本好书的时候,我们仿佛觉得找到了一个朋友;当我们再一次读这本书的时候,仿佛又和老朋友重逢。 ---伏尔泰 理想的书籍,是智慧的钥匙。 ---列・托尔斯泰 书是人类进步的阶梯。 ---高尔基 读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。 ---歌德 书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。 ---莎士比亚 书籍是巨大的力量。 ---列宁 好的书籍是最贵重的珍宝。 ---别林斯基 任何时候我也不会满足,越是多读书,就越是深刻地感到不满足,越感到自己知识贫乏。 ---马克思 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的,是富有启发性的养料。而阅读,则正是这种养料。 ---雨果
人学习之后就会知道不足,知道了不 足之处,才能反省自己,提高自己; 教人之后才能知道自己有理解不了的 地方,这样才能自我勉励,不断提高自己。
合作探究
拓展延伸:
结合自身的学习经验,请谈谈“教学 相长”的道理给了你怎样的启示?
1、学是第一位的,不学,则无法获得知识,也无法 知道自己的不足,也就没有完善自己的机会。 2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有 时候,可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理 解讲给同桌听,看看他的反应。如果他能明白,可能 表明你确实理解透彻了;如果他仍有疑惑,可能表明 你懂得理解中存在漏洞或缺陷,这时就可以“知困” 而“自强”。
虽有嘉肴 虽有佳肴
《礼记》 《礼记》
· 《礼记》,又名《小戴礼记》,儒家经典著作之一,是秦汉以前
各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。 · 《礼记》和《周礼》《仪礼》合称“三礼”。
·《礼记》全书用记叙文的形式写成,一些篇章具有相当高的文学 价值。有的用短小的生动故事表明某一道理,有的气势磅 礴、结构谨严,有的言简意赅、意味隽永,有的擅长心理 描写和刻画,书中还收有大量富有哲理的格言、警句,精