新东方主义
新东方风格
韵味生活——新东方风格新东方风格是在后现代建筑基础之上适用于现代居住理念的中国风格；是中国传统风格文化在当前时代背景下的演绎，是对中国当代文化充分理解基础上的当代设计。
新东方风格不是纯粹的元素堆砌，而是通过对传统文化的认识，将现代元素和传统元素结合在一起，以现代人的审美需求来打造富有传统韵味的事物，让传统艺术的脉络传承下去的具有中国特色的设计风格。
两种解释:(中式风格，东南亚风格）1)新中式风格非常讲究空间的层次感，依据住宅使用人数和私密程度的不同，需要做出分隔的功能性空间，一般采用“哑口”或简约化的“博古架”来区分；在需要隔绝视线的地方，则使用中式的屏风或窗棂，通过这种新的分隔方式，单元式住宅就展现出中式家居的层次之美。
2）精神的家园——东南亚风格久居都市匆忙而繁碌的人们都希望得到心灵的舒缓和灵魂的解放，东南亚风格可以让你暂时忘掉所有的烦恼和悲伤，带来亲近泥沙的快感和绝对放松的家庭气氛。
色彩浓烈的桌布，柔和的床幔，以及具有显著巴厘岛特点的藤编家具、木雕装饰品、草帘、竹制品、砂岩墙饰、清新自然的木格百叶窗是制造东南亚风格气氛的重要部分。
不管你是个孤芳自赏的独行者，还是穿梭于灯红酒绿的夜归人，家永远都是你百转千回的依恋。
于是家居生活就成为影响和塑造美好人生的关键一环。
没有过时只有越来越积极。
和许多人一样，我也曾经怀疑过中国的艺术是否还有超越西方艺术的可能性。
只有在面对中外艺术家们在东西方艺术融合方面的探索而产生的新艺术方向——“新东方主义”的作品的时候，我才相当欣慰地发现，原来大可以有一种新的艺术观可以重树东方艺术的地位，并足以与西方艺术抗衡。
未来必将复兴的中国文化和艺术，将发生一个从传统到新统的、从输入到输出的历史过程。
新兴的中国艺术在世界艺术中的价值和地位，将随着时间的流逝而倍受重视。
为什么“新东方主义”作品，尊重了传统和本土的艺术，但又有所创新，更加符合现代人的审美兴趣，是一种能让国人心灵感动的高级审美享受；“新东方主义”有广博而深沉的东方文明和文化基础，故而有着巨大的创作空间和相当强的生命力、影响力和渗透力；“新东方主义”作品以“扬弃”的哲学态度，尊重了西方的古典和现代艺术；“新东方主义”可以与中国传统、本土的艺术品或者与西方古典和现代艺术并列共存而不显得唐突；“新东方主义”为中外艺术家们打开了一个可以持续创造的无限时空；“新东方主义”是中国当代文化艺术从输入走向输出的重要源泉。
新东方主义建筑思考
它 出自广东室 内设计 室写的 一本 书． 书 名 叫《 东方 主 义 ） 新 这 里 我 想 蓟述一下个人的 些体会 那就是我们 壤怎 么粟实现 新东 方主义 或者 叫做
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最高水准 但是就乏这么 座城 们 然可以看到很多不和诣的：
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简单 我们太需要这样敏了 我们看到ｊ ： 京将要建一座奇形怪状的央祝大厦 ． 这 受到很多人的｛ 评 尤萁是请华 学 比 卢数授 ． 非常反感。 我也 觉得奇怪 为什
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一
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当今别墅设计中的“新东方主义”风格
当今别墅设 计 中的“ 新 东 方主 义 ＂ 风格
［ 摘 要】 自２ ０ ０ ４年开始 ， 我 国别 墅设计界掀 起 了一股 “ 中而新 ” 的设计风 潮 ， 由此 ，
勰 张营营 安徽大学
中国 的别墅建 筑开始实现重大 转型 ， 别 墅设计 中的“ 新东 方主义” 风格逐 渐产 生并获得
风格 的产 生 和发 展 。 “ 新 东方 主义 ” 不 是 纯粹 的古典 ， 是对 “ 新 古 典 主义 ” 的一种 否 定 而不 是 复兴 ， 而是 在 “ 新 古典 主义 ” 之后 另 寻 出路 的一 种有力 探 索 ， 具 有 巨 大 的市 场 需求 和艺 术 生命 力 。 二 、当 代 别 墅 设 计 中 的 “ 新东方主义 ” 风 格 的 内涵 和 基 本特 点
理论 的混合和改 造之后 ， 开始 出现 了“ 新 东方 主义 ” 等 本 土 化 的 建 筑 风 格 。 中 国传 统 的 居 住 方 式 与 人 们 的 文 化
内核 和精神 内核一脉 相承 ， 因此重新 得到 人们 的关 注和青 睐 。 别 墅的室外 院落 空间 、 室 内生 活空 间及其外 部环 境等 因素都必须 有效 整合传 统与 现代 的关 系 ， 别 墅的建 筑材 料 、 色彩 、 技术及 构 造等 因素 也都应 考 虑在 内 。总 而言之 ， “ 中式别 墅 ” 是对 东方建 筑本 位 的艺术思考 ， 具有 强大 的建筑 艺术生 命力 和广 阔的市场 需求 。
一
、
当代现 的 背 景
当代 中国别 墅 起步 和 发展 之初 受 到 西方 建筑 流 派 的强 烈 冲击 ， 人 们 对 欧 式 建 筑 和 别 墅 的 追 求 导 致 了 中
电影服饰设计中新东方主义的价值体现
电影服饰设计中新东方主义的价值体现作者：魏丽红来源：《电影评介》2015年第12期作为大众传播媒介，电影的时尚传播影响力可想而知。
从新时期电影发展历程来看，中国电影服饰设计中的造型、色彩等艺术元素，在电影本体语言阐释过程中发挥着不可替代的作用。
电影服饰所代表的文化内涵，往往具有某类信息的暗示，如《夜宴》《赤壁》《卧虎藏龙》等影片，其服装设计无不体现着浓郁的东方意蕴，诠释着“新东方主义”美学观念。
在电影这个大环境里，服饰设计更多的是一种文化上的暗示，电影服饰所体现的“新东方主义”价值，顺应时尚审美设计潮流，对传播中国传统文化，提升影视作品的艺术价值都发挥着重要作用。
一、“新东方主义”的美学价值（一）“新东方主义”意象的极“简”的表现著名艺术家叶锦添曾给“新东方主义”下过这样一个定义：“我最喜欢找到一些没有话好说的理论句子，就是什么都说不了、什么说了都不是我想说的，这就是新东方主义。
”[1]这不仅是一个伟大艺术家富于哲理的艺术见解，也是他关于电影服装设计意象构成的准则，叶锦添在电影美术创作上，凭借着美轮美奂的东方意蕴，独特的新东方主义意象，荣获了诸多国际大奖的提名，如《卧虎藏龙》的服装设计，获得英国电影学院“最佳服装设计”。
叶锦添的“新东方主义”意象，体现在电影美术设计的诸多方面，如场景合计，化妆设计、服装设计等等；叶锦添的美术设计，在艺术风格上具有典型的东方意蕴，东方文化的含蓄使人不知不觉与角色形成了心灵上的交汇。
叶锦添“新东方主义”美术意象，体现着影片浓郁的文人气质，好像是一幅水墨画，撼动着观者的视觉。
如电影《卧虎藏龙》的服装设计，为表现影片主角李慕白的儒雅之风，其服装主要以白色为主，没有掺杂任何其他色彩，通过这种“新东方主义”意象的极“简”的表现，释放出一种具有张力的能量。
[2]凸显人物丰富的情感和极具个性化的性格。
（二）包容与吸纳，重构色彩符号叶锦添服装设计另一特征就是“繁”，服装设计中的“繁”，并不是元素无度的堆砌，而是通过繁复的色彩体现人物特征和角色复杂的心理变化。
浅析平面设计中的“新东方主义”
美术 与 设 “ 新东方主义 ’ ’
黄仁 明 （ 广 西艺 术学 院 设 计 学 院 ５ ３ ０ ０ ２ ２ ）
摘要 ：本文分 析 了 “ 新 东方 主义” 产生的背景 、 内因和外 因等 文化 因素 ，阐述 了 “ 新 东方主 义”是 中国设计发展这几 十年 来，几代 设 计师的思考与探索的 自 然产物 ，理性思考设计 的发展规律 ，加 强中 国传统文化和 中国哲 学等文化底蕴 的 “ 内功 ”修 炼，结合现代 设计的 方法和手段 ，势必能创造 出具有影响力的 “ 中国设 计”。 关键词 ：新 东方主义 ；中国元素 ；中国精神
计 的内涵是东 方的文化 精神 ，表 达手法 却充满 现代感 。
所谓 “ 新 东方 主义 ”，就 是 以东方 哲 学 的精 神 ，跳 出传 统形 当今 ，中 国的经 济发展 的快速发 展 ，给设 计带来新 的契机 ，经 式 限制 ，重 新演 绎 和包 装 ，这 样外 表 虽然 与众 不 同 ，可 是神 韵 上 济繁荣 、物质 与精神 的需求 带动 了设 计的繁荣 ，互联 网信息沟 通 的 仍 然来 自东方 ，其 实这 也 是一 种 “ 重 新整 理 ” 的设 计思 考方 法 ， 不断便 利 ，国际文化 交流 的 日 趋 频繁 ，东西方 设计界 的交流碰 撞 ， 既 是找 出事物 的本 源 ，形成 概念 ，然 后慢 慢 围绕这 个概 念 设计 。 造 就 了中 国的设计在这近 二十年 发展 的过程 中取得 了可喜 的成绩 。 三、 “ 新 东方 主义 ”产 生 的文化 因素 中 国平面 设计 的现 状 １ ． 内因 ：中 国传统 文化 的影 响与 作用 １ ．“ 精 于 小而 简 ”的 日本 设计 风格 独 占鳌 头 引领 东方 ， 影响 中国传 统文 化 是 中华文 明演化 而汇 集 成 的一 种 反映 民族 特质 中 国的设 计师 。 和风 貌 的 民族 文化 ，是 民族 历 史上 各种 思 想文 化 、观 念 形态 的 总 日本 的 设 计 在 吸 收外 来文 化 的 同 时 ，注 重 弘 扬 本 国 民族 文 体表 现 ，它 是 中华 民族 几千 年 文 明 的结 晶。在 中 国传 统 文化 的范 化 ，在传 统 与现 代 、东 方与 西 方之 间找 到 了一 条适 合本 国设计 文 畴 里 ，门类 广泛 ，形式 多样 ：儒释 道 、诗 歌词 曲、 中国绘 画 、书 化 发 展 的道 路 ，使 得 日本 的设 计蕴 含着 深邃 的东方 文化 精神 并 在 法篆 刻 、 民间工 艺 、武 术气 功 、周 易 、 中医 、古天 文 学 、传 统音 世 界艺 术设 计之 林 独树 一帜 。 日本 由于 资源 匮 乏 的 国情 ，使得 整 乐 、舞 蹈 、戏 曲 …… ， 中国传 统文 化 是我 们取 之 不尽 用 之不 竭 的 个 国 民对 资 源 的珍 惜与 可持 续 发展 的意 识成 为 全 民 的共 识 ，这 现 创 意源泉 。 状 无 不 与 日本 的教 育息 息相 关 ， 日本设 计师 们 在设 计 时亦 十分 重 传统 文 化如 何 影响 与作 用 在我 们 的设 计 中 ？这 关 系 到 “ 术” 视 “ 精 于小 而简 ”，他 们致 力 于将 所有 多余 的东西 除 去 ，包 括 多 与 “ 道 ”两 个 不 同境界 层次 ，我们 不应 仅 仅停 留在 运 用 “ 中国元 余 的面 积 以及 多余 的线 条 ，于是 形成 一种简 小而 美 的风格 。 素 ”进 行 东拼 西凑 的表 层上 ，应该 对这 些 元素 背 后所 承载 的 “ 精 而 中 国人特 有 国情 和文 化特 征 造就 了大 众 的审 美 与 日本存 在 神 ”有 更 多深 层 的理解 和把 握 ，对 “ 中 国元素 ”的运 用 仅是 停 留 着 极 大差 异 ， 中 国人送 礼文 化 、请 客吃 饭等 文 化现 象造 成 了市 场 在 “ 术 ” 的层 面 ，而对 “ 中 国精神 ”的运 用则 是 “ 道 ”的境 界 ， 上 的设计 到 处 充斥着 “ 过度 包装 ”所带 来 的资 源浪 费等 硬伤 ，而 对 “ 道 ”境界 的把 握 ，是演 绎 “ 新东 方主 义 ”的核 心灵 魂 。 这 种 硬伤 现 在仍 在 不断 继续 ，并且 愈演 愈烈 ，回顾 我们 中秋 月饼 ２ ． 外 因 ：西方 现代 设计 的文 化冲 击 和 白酒 的包 装 便是 很典 型 的例 子 。特殊 的市场 、特 定 的 审美 、特 西 方 的 现 代 设 计 对 我 们 的 影 响 是极 大 的 ，这 源 于 西方 文 化 定 的国情 使 得 “ 精 于小 而简 ”的 日本风 格在 中国设 计师 学 习 的过 对 民族 文化 的冲 击 。我 们要 承 认西 方 文化 的冲 击会 对 民族 文 化带 程 中亦会 带 来很 多 的不 适 ，找 寻属 于 自己的 “ 中 国设计 ”是我 们 来 新鲜 的营 养 ，但 是更 要挖 掘 在文 化冲 击 下 民族 文化 的优 势 与亮 的必然 归 宿 。 点 。 同样 ，在现 代 设计 中 ，如 果把 传统 所 呈现 出 来 的图 形跟 “ 老 俗 气 ”划 上等 号 ，那 未 免是 文化 信 心不 足 的妄 自菲 ２ ． 以靳 埭 强 先 生 为代 表 的 水 墨 风格 ，诸 多 中 国设 计 师 在 学 套 守 旧”或 “ 习 、模 仿甚 至 恶劣 抄袭 的过 程 中 ，得其 形 不得 其神 ，粗 制 滥造 ， 薄 。其 实 ，用 现代 的设 计手 法 与手 段 ，完 美演 绎 传统 文 化所 承载 泛 滥 成灾 。 的 “ 精 神气 象 ” ，这才 是我 们 所要 考虑 的。 一方 面这 是传 统 文化 靳 埭 强 先 生 无疑 是将 中 国传 统 文 化 的精 髓 融 入 到 西 方 现 代 的延 续 与传 承 ，另 一方 面 ，活 生生 的当代 中 国人 的精 神气 质 所决 设计 理念 当 中著 名 的设 计大 师 ，其 设计 的理 念 影 响着 中 国几代 年 定我 们 必须 这 么走 才有 自己 的出路 ，才 能 创造 属 于本 民族 特 点 的 轻 的设 计师 ，对 中国 的设计 发 展起 着不 可估 量 的作 用 ，靳 埭 强先 设 计风 格 ，才 能创 造 出符合 现 代人 审 美 的全 新 的视觉 ，引起 现代 生充 满 中 国文化 特 征 的设计 影 响着 年轻 的中 国设计 师们 ，运用 中 人 的共 鸣。 国传 统 的 图形 与现代 设 计 的完 美结 合 ，创造 了具有 中国精 神 的艺 四 、结语 中 国平 面 设 计 的 “ 新 东方 主义 ” 是 中 国 设计 发展 这 几 十年 术 设 计 ，开 创 了中 国现 代设 计 的新 篇章 ，推 动 了 中 国设计 界 的发 新 东 展 ，影 响着 世界 。然 而 在这 个 急功 近利 的年 代 ，很 多 中 国设计 师 来 ，几 代设 计 师 的思考 与探 索 的 自然 产物 ， 能创 作 出具 有 “ 却不 假 思索 “ 照搬 式 ”的模 仿 与跟 风 ，一 时 “ 水 墨风格 ”的 设计 方 主义 ”设 计 作 品的 设计 师们 ，无 一 不 是建 立在 中 国传 统文 化和 成 为设 计师 们 争先 效仿 的潮 流 ，形 成 了市场 上 千篇 一律 的 “ 中国 中 国哲 学 等 深 厚 文化 底 蕴 的基 础 上 经 过 创 造 性 的 演 绎 产 生 的 ， 内 风 ”，值 得 业 界反 省与 思考 ，同 时也反 应 了我 们 日益扩 招 的 艺术 仅 仅 依 仗着 青春 般 的热 血 沸 腾 是 不 够 的 ，放 慢 脚 步 ， 修炼 “ 功 ”， 参 悟 传 统 文化 中 的人 文 因素 运 用 于 设 计 ， 保 持 平静 和 内 设计 院校 在设 计教 育上 存在 的种种 问题 ，值 得 深思 。 观 ，牢 牢抓 住 中 国文化 的根 源 ，更 多地 关注 我们 自己脚 下 的这 片 ３ ． Ｇ Ｄ ｃ —— 影 响中 国未 来的 设计 这 片 土壤 ”上 做 出属 于 中 国又属 于 世界 的设 计 ， Ｇ Ｄ Ｃ 是 中 国首个 面 向全球 的大 型 综合 性 设 计竞 赛 年 展 活动 ， 土 壤 ，争取 在 “ 每 两 年 举 办 一次 。Ｇ Ｄ Ｃ 前身为 “ 平 面 设计 在 中国展 ” ， 由深 圳 市 在 中 国设计 界 “ 百花齐 放 ” 的今 天 ，中 国设 计势 必 以独 特 的姿 态 平 面 设计 协 会创 办 自１ ９ ９ ２ 年 ，在这 一 “ 影 响 中国未 来 的设 计 ” 的 屹 立在世 界 东方 。 设计 盛 典中 ，涌 现 出一 批又 一批 优 秀 的设计 师 ，成 为 中 国设计 界 的领 军人 物 ，推 动 着 中 国设计 的理 性 思考 与探 索 ，在 创造 有 中 国 参考文献 ： 精 神 的 中 国设计 上进 行 了不 懈 的努 力和 探索 。在这 样 的历 史文 化 ［ １ ］ 李永铨 ，张帝庄 著． 《消费森林 ×品牌再生 》． 三联 书店 背景下， “ 新 东方 主义 ”的设 计风 格应 运而 生 ，并 越趋 向于逐 渐 ［ ２ ］ 原研哉 著． 《 设计 ｑ － 的设计 》． 山东人 民出版社． 成 熟 ，涌现 出不少优 秀 的代表 作 。 作者简介 ： 二、 “ 新 东方 主义 ”概念 的产 生 与精神 内涵 黄仁 明 （ １ ９ ７ ６ 一），男，壮 族，广西艺术 学院设计 学院讲师 ，研��
浅析新时代中国现代园林的特点
浅析新时代中国现代园林的特点作者：王衡林来源：《现代园艺·下半月园林版》 2017年第5期摘要院随着我国园林景观设计技术的迅速发展，即使传统的园林景观发展与现代化的园林景观是一脉相承且相互贯通，但设计时却不能一尘不变地套用，必须在原有的思路上进行再创造。
现代园林在新时代新环境下继承本国传统又借鉴国外先进园林设计手法同时适应本国基本情况，文化和国民需要，表现出一系列新的特点。
通过总结和归纳这些特点，使读者更加了解现代园林。
关键词：现代园林；新时代；特点；设计创新进入21世纪，随着科技发展和社会的进步，环境质量受到人们的重视程度也在逐步提高，同时也改变着人们的审美情趣和生活。
中国古典园林在经历数千年的历史沉淀中发展、成熟，以自己特有的艺术魅力及审美风格，成为世界园林中的瑰宝。
在新时代社会背景下，现代园林如雨后春笋般迅速发展，人们的需求和文化的交融影响了园林设计，呈现出一系列不同于古典园林的新特点[1]。
1 设计风格的融合1.1 极简主义当今社会，城市人口越来越多的情况下，用于园林建设的土地变得越来越少，这就要求现代园林设计去除繁冗曲折的部分，直接开门见山满足人们的功能需求，因此，在园林设计中引进西方的极简主义。
现代广场设计中，常常引用简单明了的线条和一些简单的几何构成来达到装饰和分割空间的效果，让使用者在心理上感觉空间被放大，适合中国土地资源紧缺的国情，同时也显得时尚新潮，因而能被更多的人们所接受。
1.2 新东方主义在景观设计中，一些比较新锐的设计师引入了新东方主义的概念。
新东方主义积极地传承本土艺术精神。
所谓消极的传承是照搬旧的东西，而积极的传承则是从传统中挖掘、提炼其深层精神的精髓并通过现代的材料、手法去演绎，使传统的东西赋有新的时代意义[2]。
其中万科第5 园的设计风格属于典型的具有中国情结的现代园林设计，“墙”“院”“村”“素”“冷”“幽”六字箴言在这里被演绎得最为淋漓尽致和最具生活意境。
六大风尚
之
六大设计风尚
个性· 多元· 自主· 互动
风尚一
【自然〃新感观】 前卫潮流 时尚生活
定位：
〃对个性与品位有强烈要求，适合个性张扬的时尚青年公寓
风尚介绍：
〃艳丽色彩、时尚造型，充满青春气息与前卫情愫，从都市 文化中汲取灵感，来描绘室内设计陈设及日常生活物品所采 取的一种艺术形式 〃20世纪90年代初开始的都市冷峻风潮，加以强烈的大色彩 感受，近几年颇占家居设计主流 〃世纪宏达室内设计中尊重原生态，现代表达手法的回归
新 简 欧 风
主 材 选 配
新 简 欧 风
主 材 选 配
新 简 欧 风
家 具 选 配
新 简 欧 风
家 具 选 配
风尚三
【新简欧风】
异域风情 奢华演绎
陈设软装饰艺术 ：
〃灯具以欧式风格的铜制，水晶制品为主照明。装饰光源可平 板化、现代化、注重台灯的使用（底座与外罩选择重要），壁 灯可以使用，但一定造型考究，质地精良 〃帘幔有下垂感的布艺产品，宜深不宜淡，宜麻不宜棉 〃有装饰性的局部方毯 〃陈设中有欣赏价值的各式传统餐具、名画复制品（但装裱考 究）、花艺及欧化的摆件
界面处理 ：
〃条纹装壁纸与壁布 〃有纹样的壁面材料 〃石材或优质内样砖（仿古系列不错） 〃以上需格调相同
风尚三
【新简欧风】
异域风情 奢华演绎
主材选配：
〃传统风格的地面材料：米黄石、实木地板等 〃有明显装饰性的内样瓷砖 〃局部地毯也是不错的选择
家具选配 ：
〃有传统纹样的实木家私 〃端庄典雅的陈列柜等 〃有欧洲风格的各种实用物件 〃最宜采用欧风简化后的新潮家私
新 东 方 主 义
陈 设 软 装 饰 艺 术
从“新东方主义”风格探寻中国当代设计的突破点
新闻界 Ｉ Ｎ０７２３ ２１ 第 期 ２１ ８ Ｓ １ —４８ ｏ０ ４ 。０ｏ 月 Ｓ ０ 年 年
Ｐｒｓ Ｃｉｃｅ Ｉ ＳＮ１ ０７－２ ３８ ｅｓ ｒ ｌｓ Ｓ ０ ４ Ｎｏ４ ２ ０． ｇ２０１ ． ． ０１ Ａｕ ． ０
从 “ 东 方 主 义 ＂ 格 探 寻 中 国 当 代 设 计 的 突 破 点 新 风
一
、
当代 中 国设 计 的 问题 分 析
释别 人 的 文化 ， 就 是 “ 方 主 义 ” Ｏ ｉｎａ ｓ 的来 源 。所 这 东 （ ｒ ｔｌ ｍ） ｅ ｉ 以 ， 谓 “ 方 主 义 ” 是 西 方 对 东 方 的话 语 方 式 ， 种 话 语 所 东 乃 这
多 年 来 ， 为 各 种 复 杂 的 社会 、 史 原 因 ， 国 文 化 的 传 方 式 随着 西 方 对 东 方 的殖 民 扩 大 ， 构 成 了一 种 优 劣 对 比的 因 历 中 建 承 并 不 完 整 。设 计 界 比较 大 的 问 题 就 是 对 本 土 文 化 的不 自 知 识 体 系 ， 过 教 育 、 体 以 及 留学 生 ， 通 媒 向全 球 扩 散 ， 种 话 这
Hale Waihona Puke Ｋｅ ｏ ｄｓｉ ｗ ｒｅ ｔｌｓ ｙ ｗ ｒ ｅ ｏｉｎａｉｍ ｏｉｎａｉｍ ｃ ｎ ｅ ｏ ａｙｄ ｓｇ ｒ ｄｔ ｎ ｌ ｕｔｒ ｌ ｒｅ ｔｌ ｓ ｏ ｔｍｐ ｒ ｒ ｅ ｉｎ ｔａ ｉｏ ａ ｌ ｅ ｉ ｃ ｕ
新东方主义园林
新东方主义代表着中国园林的创新
新东方主义不仅仅是一种风格，还是一种文化，一种东方精神，一场东
方文化复兴的新文化运动。新东方主义的作品充满着东方元素的演绎，
这需要人们对东方文化的了解，延续新东方其实就是延续着东方的文化。
新东方主义代表着中国园林的传承
新东方主义是是对传统文化进行深入研究并继承。而传承不仅仅建立在
新北京四合院
易郡项目追求，创新出平层四合 院别墅、双拼院落别墅、独栋院落别墅三大全新形态 。
社区内配套高贵齐全，配有6000多平方米的 会所，设有邮政、储蓄、商务中心、
医疗、美容美发、超市、咖啡厅、餐饮、乒乓球、台球、健身 房等。整个社区 规划顺应地块天然文理，是一个低密度的现代中式风格的绿色生态别墅社区。
东西方文化的碰撞与融合是“新东方主义”的核心思想。 “新东方主义”景观设计是目前把中国传统风格揉进现代时尚元素的一种流行趋 势。这种风格既保留了传统文化,又体现了时代特色,突破了中国传统风格中沉稳有 余,活泼不足等常见的弊端，为现代空间注入凝练唯美的中国古典情韵，以现代人 的审美需求来打造富有传统韵味的景观，让传统艺术在当今社会得到合适体现。
新东方主义4：植物空间的营造
1、区别中国古典园林植物的设计：
“新东方”景观植物设计区别于中国古典园林植物设计的特点在于，
它更为简洁明朗，古典园林植物种植以自然形、多层次多品种植物混植，
而“新东方”景观植物种植以自然型和修剪整齐的植物相配合种植， 植物层次较少，多为二至三层， 一般为乔木层+地被层+草坪或大灌木+草坪等形式，品种选择也较少。
北京奥运村大门及构架上分别用中国 红、琉璃黄、长城灰、木原色营造了
崇高、尊贵、祥和、喜庆的入口氛围。
论“新东方主义”思潮下“中国风”服装设计的起承转合
图2-1伊夫·圣·洛朗的“中国风”系列经典之作作者简介：李遵（1994—），男，汉族，山东邹平人，设计学硕士在读，西安美术学院，研究方向：当代中国风服饰理论研究。
李遵（西安美术学院，陕西西安710065）摘要：本文通过对“新东方主义”的剖析，阐释“中国风”服饰结构对“新东方主义”观点的表达，以近代“中国风”服饰结构的聚变为切入点，通过分析“中国风”服饰结构的现状结合实例进一步总结出“中国风”服饰结构的发展趋势，“新东方主义”经权衡中西、形意兼备与仿样出新，承载着兼收并蓄之优探索出一种本土化、改良化的新东方美学思维，在其二者间找寻一个平衡点，寻求“中国风”服饰结构发展的可观模式。
关键词：“东方学”；“新东方主义”；“中国风”服饰；结构中图分类号：TS941.2文献标识码：A 文章编号：1671-1602（2019）19-0109-021“新东方主义”溯源“新东方主义”是在《东方学》（东方主义）的基础上问世，是其对“东方主义”的抗衡，“东方主义”的历史要追溯到十一世纪。
萨义德在《东方学》（Orientalism ）中言道，“如果将十八世纪晚期做为对其进行粗略界定的出发点，我们可以将东方描述为通过做出与东方有关的陈述，对有关东方的观点进行权威的裁判，对东方进行描述、殖民、教授、统治等方式来处理东方的一些机制：简言之，将东方学视为西方用于控制、重建和君临东方的一种方式”。
迄今为止，中国一些优秀的设计师开始关注历史中悄然遗失的传统文化，他们开始反思，在自己的作品中反复试验，在此语境下，中国著名设计师叶锦添提出了“新东方主义”的观点，这是对“东方主义”的抗衡。
叶锦添在他的书中《神形陌路》中提到：“各地的本源传统文化自动的成为某种过去的代名词，但舍本起源末将焉附?”不错，如果全世界共舞一种文化，那么这种文化是不正确的，基于中国传统的社会形制，要求我们在源头中寻找创意，使传统文化更好的为现代设计服务，体现出中国传统的本土文化。
新东方主义油画的基本概念
新东方主义油画的基本概念
最近以来所做的就是整理新东方主义油画的基本概念，逐个理清，并且给出英语的对应名词。
这里涉及到两个方面的工作：
首先是把很多国画的概念，用油画领域的术语和范例进行说明。
许多国画领域的术语对于油画的话语体系来说，不是那么直接了当就搬用的。
新东方主义在这个方向只做自己的整理工作，无法顾及以前是不是已经有过其他人的论述。
这个今后发现有的话，再做调整，尽量以原有的油画术语，会放弃我们自己的术语。
其次是进行翻译，把中国的词汇翻译成英语。
这方面我们发现很多中国词汇的既有英语翻译不是很准确。
为此我们就只好自己做新的翻译，并且说明我们新的翻译的理由。
这个属于见仁见智的问题，其他人怎么翻译，是各人的选择。
我们的目的是在新东方主义油画的领域里，我们用自己的翻译，这样比较有逻辑性。
比如我们将国画的花卉画引进油画领域，我们意识到中国画的花卉画与西方的静物画有重大的区别，因此我们首先提出live life的概念，以别于still life。
国画领域依然是花卉画，新东方主义油画领域我们则使用live life这个新术语。
又比如我们认为中国画的山水画，不是西方意义上的风景画，不是landscape，是landscaping。
新东方主义油画今后会在油画领域把landscape与landscaping区分开来。
至于国画领域怎么处理，我们不参与讨论。
我们发表的文字，包括观点和翻译词汇，都只限于新东方主义油画的范畴。
特此声明。
从跨媒介角度看当代艺术展览
2021年第06期89艺术纵横从跨媒介角度看当代艺术展览赵芃轩北京电影学院，北京100088现如今，当代艺术从美学转向了哲学，又走向了跨媒介的趋势。
既满足了当代民众的视觉文化冲击，还为大众呈现了艺术媒介的多样性。
“视听媒体、交互展示（interactive display)、新媒体（语音导览/媒体强化指南）、应用软件、二维码和网站”3等信息时代的发展，将多重艺术间的交互关系产生了当代艺术的全新面貌，并对当代艺术的定义进行了崭新的诠释。
一、现当代艺术下二维到三维的转化传统绘画基本属于二维平面作品，也就是我们常常提到的架上绘画艺术，具有平面性的独有特性。
在文艺复兴时期将古典主义绘画推向了高潮，新古典主义、印象主义、浪漫主义等也将架上绘画发展至极盛，走到巅峰就会走向极端是哲学辩证法中不得不忽视的。
自1917年，杜尚的《泉》在纽约独立艺术家协会展出，挑战了艺术的边界，当然考虑到当时的文化背景下，将艺术的范畴进行了独特的解构，彻底改变了人们对于艺术的传统意识。
以我个人的理解，就是首次突破了绘画与雕塑的艺术类型，也可以说是架上绘画与装置艺术的创新性并构，甚至是可以理解为从二维到三维转换的当代艺术性。
其实，现当代艺术就是受到后现代主义影响，使艺术家们也摒弃了传统模式的媒介束缚，对艺术进行个性化的探索，将当代艺术呈现实验艺术的趋向。
比如徐冰老师，利用了这种转换的逆向性——三维转二维。
2004年起创作以《背后的故事》为题系列作品。
作品背后的物质材料：纸板、树枝、渔网等垃圾杂质素材，通过对灯光、物体的管控，透过毛玻璃这种类似于中国古画中“绢本”的介质呈现，在正面构成了一幅以二维平面化的中国山水意象画面和超凡脱俗的水墨景象。
使观者在这样特殊的表达下，可以从中看到东方传统绘画的墨迹：皴、擦、点、染的似真晕染效果和虚实变化。
徐冰本人称其为“光的绘画”，涉及到光学，将三维物质转化为二维平面投影，用立体材料营造出二维画面的精神意境，跨越架上和架下的综合构思，将传统独特的中国东方审美在当代的语境下形成相互关联的文化传承，塑造符合当今观者兴趣的艺术作品，实现了本土文化的艺术价值。
新东方主义家居设计的禅宗情缘
艺术设计Arts circle美术界ARTS CIRCLE 2011/12新东方主义家居设计的禅宗情缘TEXT /王雅莲新东方主义，无论在建筑界、设计界，还是时尚界等领域，在今日都已经是人们耳熟能详的词语，或者艺术现象。
在现代家居设计中，新东方主义以一种回归自然与随性的整体风格，营造出来一种“禅”意，翠竹、茶道、屏风、青花瓷、家具上的祥云图案以及绿色植物，散落在四处，相互呼应，发散着禅意光芒，平静中自有世界，令人生出“宁静致远”的心境，家便真正成为我们远离浮躁，回归生活本质，修身养性的场所。
一、何为“新东方主义”装饰风格最初提出“新东方主义”这一概念的人是素有中国房地产业界“思想者”誉称的卢铿先生，在《未来来自融化的过去—“新东方主义艺术观”浅见》一文中，卢铿先生指出：“我们已经依稀看到，东方的审美传统，西方的现代精神加上艺术家的时尚创造，三者正汇聚成一种似乎不可阻挡的新的文化艺术融合模式。
东方人渴望在其中找到熟悉的陌生，而西方人则试图在其中发现久违的神秘。
”在这段话中，卢铿先生分析了“新东方主义”创造的三个核心要素，即：东方的审美传统，西方的现代精神及艺术家的时尚创造，三位一体，缺一不可。
“新东方主义”主张本土艺术精神的传承，这种传承不只是对传统艺术语汇中的符号有兴趣，而是在传统文化与哲学的基础上进行深入研究并加以积极继承，在语汇、意境和气扬的阶梯上进步，挖掘时代精神的情感价值，“得其古意，取其精神”。
新东方主义家居风格是相对于传统的东方风格而言的，通常不再讲究繁琐的装饰细节，而更多的情况是让西方的简洁自然和东方气质的装饰物结合出完美的风韵。
这股风潮的境界要求细致的构思，而装饰物多是收藏品。
无论在哪里，新东方主义风格总是格调之选，作为风格特点，新东方风格主义色彩层次的丰富，把各种深浅和色调的色彩搭配开来彻底打破单调沉闷感。
归根到底，新东方家居主义就像是最时尚的歌手唱着最古典的韵味，巧妙的把握其中的装饰法则，就能营造出一种人居文化品位与时尚品位，传达出一种浓厚的东方情调。
浅谈新东方主义与本土化设计
作者： 魏笑
作者机构： 大连工业大学艺术设计学院
出版物刊名： 山东社会科学
页码： 21-22页
年卷期： 2013年 第S2期
主题词： 新东方主义;本土化设计;生活营造;非物质社会
摘要：21世纪将是一个关系设计的时代,产品设计将不仅是独立的功能和外观的设计,今后的设计将更加重视看不见的东西,重视关系的再发现,方法的追忆和内心的反响。
在非物质社会,设计将更加注重文化的体现,满足人们的精神需求。
人们的精神需求是产生民族化设计、本土化设计的根本原因。
中国风是这个时代中国文化崛起的一个现象,是中国设计师理解和传承的有时代特征的风格。
今天的中国,很需要有一种突破自我的勇气,建立一种'新东方主义'风格。
新东方主义的设计精髓在于东方主义的诠释,是东方的,但不是复古的,高调形式,低调表现,通过对文化的感受和领悟,让有形的物表现出无形的境界。
新东方主义园林(1)
东方园林
西方园林
新东方主义园林(1)
“新东方主义”园林风格
东西方文化的碰撞与融合是“新东方主义”的核心思想。 “新东方主义”景观设计是目前把中国传统风格揉进现代时尚元素的一种流行趋 势。这种风格既保留了传统文化,又体现了时代特色,突破了中国传统风格中沉稳有 余,活泼不足等常见的弊端，为现代空间注入凝练唯美的中国古典情韵，以现代人 的审美需求来打造富有传统韵味的景观，让传统艺术在当今社会得到合适体现。
新东方主义园林(1)
新中式建筑的回归
2004年，在欧美式别墅大行其道的北京，观唐以一个传统回归者的身份出线在别 墅产品市场。独特的定位，巧妙的布局，观唐的成功在于其抓住了中式建筑无可比拟 的特色及文化内涵。在中式建筑稀缺的别墅市场，观唐生出一片蓝海。街巷式布局、 院落式空间、主街宽、胡同窄、内庭院又豁然开朗的空间序列连续变化，使“观唐” 社区一层层变得更加私密，街巷在空间序列中起着由开放到私密的过渡作用。
与此同时，观唐在回归中式院落的生活意念和精神境界同时，又吸纳了西式别墅 的现代生活流线，以符合现代人生活习惯的室内居住空间实现舒适的居住生活。
新东方主义园林(1)
新北京四合院
易郡项目追求北京四合院空间的灵魂，结合现代的生活方式，只保留纯粹之京 味，创新出平层四合 院别墅、双拼院落别墅、独栋院落别墅三大全新形态 。社 区内配套高贵齐全，配有6000多平方米的 会所，设有邮政、储蓄、商务中心、 医疗、美容美发、超市、咖啡厅、餐饮、乒乓球、台球、健身 房等。整个社区 规划顺应地块天然文理，是一个低密度的现代中式风格的绿色生态别墅社区。
对景手法的运用 奥运村南北景观主轴上，在景观 廊架里能观赏到影壁墙，在影壁 墙处又可观赏到廊架，这种从甲 观赏点观赏乙观赏点，从乙观赏 点观赏甲的造园手法为对景，应 用对景的手法，丰富了观景内容。
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与欧洲古典和欧洲现 代风格相比较，中国 最具特色的明清风格 民居建筑尽管有其淳 朴隽永的意味，却在 时尚审美方面缺乏市 场和文化的抗争力。 然而，汇聚东方灵气 和西方机巧的“新东 方主义”风格必会因 其兼收并蓄东西方的 气质精要，将传统生 活的审美意境与现代 生活方式有机结断结合， 为整体设计铺 垫低调奢华的 气氛。
餐厅里原木餐桌与餐椅透露着自然与原始之美。 体现了“人法自然”的东方哲学。
东方风格的隔断与摆饰品从满韵味
色 调 明 快 的 休 闲 区
栏栅式的 天窗不仅 不影响采 光，还别 有一番韵 味。
“新东方主义”紧随时代的演进。我们有责任去保护古老的文物，但没有 义务去再造昔日的旧景。正如刘致平先生说过的，“仿制、因袭和复古都 是倒退行为，不足以言之为创作。对过去的古老建筑必须批评地接受”。 继承是为了变革而不是为了复古。
韵味生活
新东方主义
艺术设计学院 环艺112 刘雪峰 201100944425
以简单的类比诠译：如 果说古典主义代表公正， 哥特式代表虔诚，文艺 复兴式代表高雅，巴洛 克式代表富贵，那么新 东方主义则代表融合。 新东方主义代表着一种 未来文化和艺术的融合 趋势，这种艺术融合所 产生的是一种渗透东方 文明又海纳百川之后的 特殊审美，代表着钟情 现在和怀思过去的双重 审美情趣，代表着东方 文化对西方冲击的积极 回应，既有共性的内敛 也有个性的张扬。
End
2013-10-28