23马说 课件zz自己用的
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部编语文八年级下册23《马说》课件
等同策之不以怎其么道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而 临之用鞭，子曰打：“天正确下的无方马法！”呜通呼“！才其”，真才无能马邪？其真不知马拿也着。
面对
难道
恐怕
翻译第一段
世有伯乐，然 世间有了伯乐，然后 后有千里马。千 才会有千里马。千里马 里马常有，而伯 经常有，可是伯乐却不 乐不常有。故虽 会经常有。因此，即使 有名马，只辱于 有名贵的的马，也只能 奴隶人之手，骈 辱没在做仆役的马夫手 死于槽枥 之间， 中，和普通的马一起死 不以千里称也。 在马厩里，不因日行千
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千 里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而 食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外 见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意， 执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真 不知马也。
之间，不以千里称也ｃ。áｏｌì
马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn)。食(sì)马者不 知其能千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食不饱， 力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其 能千里也？
策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其 意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪 (yé)？其真不知马也。
其
安求其能千里也 ？（千里马）
其真无马邪？ （ 难道 ） 之
虽有千里之能
（的
）
其真不知马也。（ 恐怕 ） 执策而临之曰 （千里马）
或 一食或尽粟一石 （ 有时） 是 是马也，虽有千里之能 （这样 等 且欲与常马等不可得 （ 一样 ） 安 安求其能千里也 （怎么 见 才美不外见 （ 显现 ） 材 食之不能尽其材 （ 才能 ）
第23课《马说》课件精品PPT(共22页)
把握准确字音
lè zhǐｒǔ
伯乐 祗辱
sｈí ｓù dàn
一食或尽粟一石
ｙé
ｃè
邪策
piáｎ ｃáｏｌì
骈 槽枥
ｓì
xiàn
食马者 外见
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有， 而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人 之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食shí或尽粟一石，食sì 马者不知其能千里而食sì也。是马也，虽有 千里之能，食shí不饱，力不足，才美不外见， 且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？
创作背景
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十 六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。 他曾三次上书宰相求擢（ｚｈｕó）用，终 未被采纳。当时奸佞当权，政治黑暗，有才 能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有” 之叹。
文体介绍
“说”：是古代的一种议论文体，是一 些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中 郁闷，托物寓意的一种体裁。说可以发表 议论，也可以记事，都是为了说明一个道 理，跟现在的杂文相近。《马说》即谈马、 论马。
食马者不知其能千里而食 食，通“饲”，喂 也
见，通“现”，表现 才美不外见
邪，通“耶”，语气词 其真无马邪
材，通“才”，才能 食之不能尽其材
一词多义
一食或尽粟一石
吃
食 食马者不知其能千里而食也 通“饲”，喂
执策而临之
鞭子
策 策之不以其道
用鞭子打
能 虽有千里之能
才能
安求其能千里也 能够
课文分析
读第一段，思考：
鸣之而不能通其意 结构助词 不译
安பைடு நூலகம்其能千里也
代词 它
其 其真无马邪 策之不以其道
八年级语文部编版下册第23课《马说》课件(24张PPT)
23* 马 说
字词梳理
祗（ zhǐ ） 槽枥（ cáo lì） 奴隶（ lì ） 执策（ cè ）
骈（ pián ） 粟（ sù ） 食马者（ sì ） 邪（ yé ）
整体感知
1.本文的中心论点是什么？ 世有伯乐，然后有千里马。 2.千里马和伯乐的关系是怎样的？ 世有伯乐，然后有千里马。
整体感知
对千里马被埋没的痛惜（不平）之情。 反问，进一步表达了作者对封建统治者不识人才、不重视人才的愤懑之情，增强了语言的气势，同时表达了作者对千里马的同情。
精读细研
4.“千里马被埋没的直接原因是什么？根本原因是什么？就其根本 原因谈谈这篇文章揭示了怎样的社会现实。
①直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。 ②根本原因：食马者不知其能千里而食也。 ③揭示了统治者昏庸无道，不识人才，埋没人才，甚至摧残人才 的社会现实。
主旨归纳
这篇文章表面是谈马,实则是以伯乐和千里马 为喻,对在位者不识人才,甚至摧残、埋没人才的 愚昧昏庸进行讽刺,表达了作者怀才不遇的悲愤之 情,强调了发现人才和尊重人才的重要性。
写作特色
1.托物寓意,借马论人。 文章借用伯乐与千里马的传说,将能识别人才的人比作伯乐,将
人才比作千里马,将埋没、摧残人才的统治者比作“食马者”。表 面上说的是相马、食马之事,实际上阐述了作者对人才问题的见解, 表达了作者对封建统治者不重视人才、埋没人才的强烈不满之情。
疑难探究
4.这篇短文仅100余字，多次提到“千里马”，却不显得啰唆。作者 提到“千里马”的方式有哪几种？各具有怎样的效果？
直称
如“然后有千里马”“千里马常有”，正面提及，表述严正。
暗称 如“故虽有名马”“不以千里称也”“马之千里者”，表述委婉， 虽不直呼其名，而意在其中。
字词梳理
祗（ zhǐ ） 槽枥（ cáo lì） 奴隶（ lì ） 执策（ cè ）
骈（ pián ） 粟（ sù ） 食马者（ sì ） 邪（ yé ）
整体感知
1.本文的中心论点是什么？ 世有伯乐，然后有千里马。 2.千里马和伯乐的关系是怎样的？ 世有伯乐，然后有千里马。
整体感知
对千里马被埋没的痛惜（不平）之情。 反问，进一步表达了作者对封建统治者不识人才、不重视人才的愤懑之情，增强了语言的气势，同时表达了作者对千里马的同情。
精读细研
4.“千里马被埋没的直接原因是什么？根本原因是什么？就其根本 原因谈谈这篇文章揭示了怎样的社会现实。
①直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。 ②根本原因：食马者不知其能千里而食也。 ③揭示了统治者昏庸无道，不识人才，埋没人才，甚至摧残人才 的社会现实。
主旨归纳
这篇文章表面是谈马,实则是以伯乐和千里马 为喻,对在位者不识人才,甚至摧残、埋没人才的 愚昧昏庸进行讽刺,表达了作者怀才不遇的悲愤之 情,强调了发现人才和尊重人才的重要性。
写作特色
1.托物寓意,借马论人。 文章借用伯乐与千里马的传说,将能识别人才的人比作伯乐,将
人才比作千里马,将埋没、摧残人才的统治者比作“食马者”。表 面上说的是相马、食马之事,实际上阐述了作者对人才问题的见解, 表达了作者对封建统治者不重视人才、埋没人才的强烈不满之情。
疑难探究
4.这篇短文仅100余字，多次提到“千里马”，却不显得啰唆。作者 提到“千里马”的方式有哪几种？各具有怎样的效果？
直称
如“然后有千里马”“千里马常有”，正面提及，表述严正。
暗称 如“故虽有名马”“不以千里称也”“马之千里者”，表述委婉， 虽不直呼其名，而意在其中。
第23课《马说》课件精品PPT(共24张PPT)
主要作品有《论佛骨表》《师说》 《进学解》，著有《韩昌黎集》，本文 选自《杂说》四篇中的第四篇。
这篇《马说》大约作于 贞元十一年至十六年间。这 时，韩愈初登仕途，很不得 志。他曾三次上书宰相求擢 用。很可惜有“忧天下之心” 的他，终未被采纳。后来又 相继依附于一些节度使幕下， 郁郁不得志，再加上当时奸 佞当权，政治黑暗，有才能 之士不受重视，所以他有 “伯乐不常有”之叹。
容量单位，十
吃一次。 斗为一石。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其
能千里而食也。
有时。
同“饲”，喂。下文“而 食”“食之”中的“食”读 音和意思与此相同。
译
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂
文 得要根据它日行千里的本领来喂养它。
这，这样。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不
一、问题导入
据说，有一匹马拉着沉重的盐车翻越太行山。 在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪曲；尾巴下 垂，皮肤也受了伤；浑身汗水淋漓，在山坡上艰难 吃力地爬行还是拉不上去。有个人遇见了，上前挽 住马对它流眼泪，并脱下自己的衣服覆盖在马身上。 马昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对他倾诉 什么。
这个人就是伯乐，这匹马就是千里马，千里马 长鸣是它感激伯乐了解并且体贴它。但是，在现实 生活中，千里马往往难以遇到伯乐，才华也很难发 挥出来，今天我们来学习韩愈写的杂文《马说》， 作者对千里马的命运又是怎样的述说呢？
里是动词，用马鞭驱赶。
材，才能，才干。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能
指不按照（驱使千里马的）正确方法。 它鸣叫，却不能通晓它的意思。
通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！
真的没有千里马吗？其， 面对。 表示加强诘问语气。
这篇《马说》大约作于 贞元十一年至十六年间。这 时，韩愈初登仕途，很不得 志。他曾三次上书宰相求擢 用。很可惜有“忧天下之心” 的他，终未被采纳。后来又 相继依附于一些节度使幕下， 郁郁不得志，再加上当时奸 佞当权，政治黑暗，有才能 之士不受重视，所以他有 “伯乐不常有”之叹。
容量单位，十
吃一次。 斗为一石。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其
能千里而食也。
有时。
同“饲”，喂。下文“而 食”“食之”中的“食”读 音和意思与此相同。
译
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂
文 得要根据它日行千里的本领来喂养它。
这，这样。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不
一、问题导入
据说，有一匹马拉着沉重的盐车翻越太行山。 在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪曲；尾巴下 垂，皮肤也受了伤；浑身汗水淋漓，在山坡上艰难 吃力地爬行还是拉不上去。有个人遇见了，上前挽 住马对它流眼泪，并脱下自己的衣服覆盖在马身上。 马昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对他倾诉 什么。
这个人就是伯乐，这匹马就是千里马，千里马 长鸣是它感激伯乐了解并且体贴它。但是，在现实 生活中，千里马往往难以遇到伯乐，才华也很难发 挥出来，今天我们来学习韩愈写的杂文《马说》， 作者对千里马的命运又是怎样的述说呢？
里是动词，用马鞭驱赶。
材，才能，才干。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能
指不按照（驱使千里马的）正确方法。 它鸣叫，却不能通晓它的意思。
通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！
真的没有千里马吗？其， 面对。 表示加强诘问语气。
第23课《马说》课件精品PPT(共28张PPT)
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之而/不 能通其意，执策而/临之，曰：“天下/无马！”呜呼！ 其/真无马邪？其真/不知马也。
三、再读课文，感知内容
本名孙阳，字伯乐，春秋 时秦国人，擅长相马。
连词，此处表转 折关系，译为 “却”“可是”。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而
同''衹'', 即使。 只，仅。 在。
吃一次。 有时。 容量单位，十斗为一石。
马之千里者，一食 或尽粟一石。食马者
指代前文所提
指示代词，助词，表停顿， 同''饲''，喂。
及的千里马。
这样。 强调''是马''。
不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，
表现在外面。
才能，能力。
才能和优点。 见，同''现''。
食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马
“执策而临之，曰：‘天下无马！’”这句最能体现 饲马者的傲慢无礼。
五、合作探究、分析文本
1.寻找观点，探究原因。
➢ 本文的中心论点是： 世有伯乐， 然后有千里马。
➢ 食马者“不知马”的具体表现是： 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之
而不能通其意。
➢ 作者得出了怎样的结论? 其真不知马也!
2、作者所说的“食马者”、“伯乐”、“千 里马”仅仅指传说中的人和物吗？
千里马 伯乐 食马者
比喻人才，暗喻自己，表现自己 怀才不遇的凄凉处境。
指发现人才的人。
指埋没人才、不识人才、愚昧无 知的人。
3.本文通过描写千里马的遭遇，揭示了什么主旨（找 出文中的中心句），表达了作者怎样的思想感情?
三、再读课文，感知内容
本名孙阳，字伯乐，春秋 时秦国人，擅长相马。
连词，此处表转 折关系，译为 “却”“可是”。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而
同''衹'', 即使。 只，仅。 在。
吃一次。 有时。 容量单位，十斗为一石。
马之千里者，一食 或尽粟一石。食马者
指代前文所提
指示代词，助词，表停顿， 同''饲''，喂。
及的千里马。
这样。 强调''是马''。
不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，
表现在外面。
才能，能力。
才能和优点。 见，同''现''。
食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马
“执策而临之，曰：‘天下无马！’”这句最能体现 饲马者的傲慢无礼。
五、合作探究、分析文本
1.寻找观点，探究原因。
➢ 本文的中心论点是： 世有伯乐， 然后有千里马。
➢ 食马者“不知马”的具体表现是： 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之
而不能通其意。
➢ 作者得出了怎样的结论? 其真不知马也!
2、作者所说的“食马者”、“伯乐”、“千 里马”仅仅指传说中的人和物吗？
千里马 伯乐 食马者
比喻人才，暗喻自己，表现自己 怀才不遇的凄凉处境。
指发现人才的人。
指埋没人才、不识人才、愚昧无 知的人。
3.本文通过描写千里马的遭遇，揭示了什么主旨（找 出文中的中心句），表达了作者怎样的思想感情?
八年级语文部编版下册23《马说》课件(28张ppt)
马之千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而 sì 学习过这篇文章，我们为自己生活在新社会而倍感幸福。
CHUZHONG YUWEN
食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外 这种手法叫做托物寓意，这也是“说”这种古代文体的一大写作特点。
第三部分（3段）：总结全文，着力写“食马者”的愚妄。
3.结合创作背景，理解作者寄寓其中的不平之气。 思考：1、文章开篇引用了伯乐和千里马的故事，作者提出了什么观点？
因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。 7、此时，你还认为这是一个单纯关于马的故事吗？如果不是，文中的千里马、伯乐、食马者各指的是谁？ 这句话表示感叹语气，凝聚着作者的愤慨与嘲讽。 策之不以其道：名词活用作动词，用马鞭驱赶。 千里马常有, 而伯乐不常有。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！
1.能正确朗读课文，积累常见文言词语，疏通文意。 见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？
马之千里者，一食/或/尽粟一石。 “说”，是古代的一种文体，用以陈述作者对某个问题的见解和主张，写法十分灵活，常常运用托物寓意的手法。 （1）伯乐的作用很重要，但并不起决定作用。 第三部分（3段）：总结全文，着力写“食马者”的愚妄。 4、“食马者”是如何埋没千里马的？这说明了什么？ 第六单元·阅读
5、所以作者在文章的最后发出了“其真不 知马也！”的感叹，这句话表达了作者怎样 的感情？思考应该用怎样的语气来读呢？
这句话表示感叹语气，凝聚着作者的愤慨与嘲讽。
6、文中还有两处语句表达了作者强烈的情 感，请你找出来并思考表达了作者怎样的情 感？应该用怎样的语气来读？
CHUZHONG YUWEN
食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外 这种手法叫做托物寓意，这也是“说”这种古代文体的一大写作特点。
第三部分（3段）：总结全文，着力写“食马者”的愚妄。
3.结合创作背景，理解作者寄寓其中的不平之气。 思考：1、文章开篇引用了伯乐和千里马的故事，作者提出了什么观点？
因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。 7、此时，你还认为这是一个单纯关于马的故事吗？如果不是，文中的千里马、伯乐、食马者各指的是谁？ 这句话表示感叹语气，凝聚着作者的愤慨与嘲讽。 策之不以其道：名词活用作动词，用马鞭驱赶。 千里马常有, 而伯乐不常有。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！
1.能正确朗读课文，积累常见文言词语，疏通文意。 见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？
马之千里者，一食/或/尽粟一石。 “说”，是古代的一种文体，用以陈述作者对某个问题的见解和主张，写法十分灵活，常常运用托物寓意的手法。 （1）伯乐的作用很重要，但并不起决定作用。 第三部分（3段）：总结全文，着力写“食马者”的愚妄。 4、“食马者”是如何埋没千里马的？这说明了什么？ 第六单元·阅读
5、所以作者在文章的最后发出了“其真不 知马也！”的感叹，这句话表达了作者怎样 的感情？思考应该用怎样的语气来读呢？
这句话表示感叹语气，凝聚着作者的愤慨与嘲讽。
6、文中还有两处语句表达了作者强烈的情 感，请你找出来并思考表达了作者怎样的情 感？应该用怎样的语气来读？
人教部编版八年级下册 23《马说》课件 (40张ppt)
其能/千里也 ! sì xiàn
shí
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能
通其意，执策/而临之曰：“天下/无马。”呜呼！其
真/无马邪？其/真不知马也!
yé
结合注释，疏通文意
同“衹”（只），
只、仅。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，
擅长相马的人
日行千里的马
奴仆
而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之
⑴食马者 /不知其能千里/而食也。 ⑵且/欲与常马等 /不可得，安求/其能 /千里也 !
⑶其真/无马邪？其/真不知马也!
3、解释加点的词语 ⑴故虽（ 即使）有名马 ⑵骈（并列 ）死于槽枥之间 ⑶不以（因为）千里称也。 ⑷一食或（有时）尽粟一石 ⑸食（通“饲”，喂）马者不知其能千里而食也 ⑹才美不外见（通“现”，）显现 ⑺且（况且）欲与常马等不可得 ⑻安（怎么）求其能千里也 ⑼策（驾驭 ）之不以（按照）其道 ⑽执策而临（面临）之 ⑾其（难道，表反问语气）真无马邪？ ⑿其（大概，表推测语）气真不知（ 识别 ）马也。
人教部编版八年级下册 23《马说》课件 （40张ppt）课件PPT部编版课件统编 版课件 优质课 课件免 费课件 PPT伯乐千马 Nhomakorabea里
千里马 马
的
遭
遇
说
食马者
小结
祗辱于······称 痛惜 也
食马者······外 愤怒 见
策之不······无 嘲讽 马
朗读课文，注意节奏
马 说 韩愈
世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/
不常有。故/虽有名马，只辱于/奴隶人之手，骈死于/
槽cáo枥lì之马间之，千不里以者/，s千h一í里食称/也或。/尽sù粟一shí石；s食ì马者/不pi知án其
23《马说》ppt课件(21页)
作者厉声 反诘执策 者，表达 中心：其 真不知马
全文共151字，写法灵活，讲究文采， 辞华丽，是一篇寓言式杂文。2.作者所说的“食马者”、“伯乐”、“千 里马”仅仅指传说中的人和物吗？ • 不是，“千里马”比喻人才；“伯乐”比 喻慧眼识才者；“食马者”比喻愚妄无知、 不识人才的统治者。
3.本文通过描写千里马的遭遇，揭示了什么 主旨（找出文中的中心句），表达了作者怎 样的思想感情?
写作 背景
解题，什么是“说”？
• “说”是我国古代托物寓意的一种议论体 裁，与现代的杂文近似，用以陈述作者对 某些问题的看法。“说”就是“谈谈”的 意思，“马说”即谈马、论马。 • 本文是作者《杂说四首》中的第四首。
学习目标（1分钟）：
• 1. 掌握文中重要字词，翻译背诵课文。 2. 理解短文所阐明的深刻道理。 • 3.了解托物寓意的写法，体会作者在文中寄 寓的情感。
马
说
韩 愈
作者简介
• 韩愈（768——824）字退
之，河阳（现在河南孟州） 人，唐代散文家、诗人，散 文尤其著名，有“文起八代 之衰”的美誉，与柳宗元同 为“古文运动”倡导者，是 “唐宋八大家”之首。自谓 郡望（郡里的显贵家族）昌 黎，世称韩昌黎，谥号 “文”，又称韩文公，官至 吏部侍郎，故又称韩吏部。 作品都收在《昌黎先生集》 里。
• “世有伯乐，然后有千里马”。 • 起句就揭示全文论点，接着从正反两方面对论 点作概括论述，第二段进一步从反面展开论述， 说明伯乐对千里马的重要性。第三段对“策马 者”进行辛辣的嘲讽，结尾再次强调造成不合 理现象的原因，是“不知马”，与开头的论点 相照应。（或：先写伯乐与千里马的关系，说 明伯乐对千里马的决定作用。接着写千里马的 悲惨遭遇，揭示千里马被埋没的根本原因。最 后得出“其真无马邪？其真不知马也！”的结 论。）
全文共151字，写法灵活，讲究文采， 辞华丽，是一篇寓言式杂文。2.作者所说的“食马者”、“伯乐”、“千 里马”仅仅指传说中的人和物吗？ • 不是，“千里马”比喻人才；“伯乐”比 喻慧眼识才者；“食马者”比喻愚妄无知、 不识人才的统治者。
3.本文通过描写千里马的遭遇，揭示了什么 主旨（找出文中的中心句），表达了作者怎 样的思想感情?
写作 背景
解题，什么是“说”？
• “说”是我国古代托物寓意的一种议论体 裁，与现代的杂文近似，用以陈述作者对 某些问题的看法。“说”就是“谈谈”的 意思，“马说”即谈马、论马。 • 本文是作者《杂说四首》中的第四首。
学习目标（1分钟）：
• 1. 掌握文中重要字词，翻译背诵课文。 2. 理解短文所阐明的深刻道理。 • 3.了解托物寓意的写法，体会作者在文中寄 寓的情感。
马
说
韩 愈
作者简介
• 韩愈（768——824）字退
之，河阳（现在河南孟州） 人，唐代散文家、诗人，散 文尤其著名，有“文起八代 之衰”的美誉，与柳宗元同 为“古文运动”倡导者，是 “唐宋八大家”之首。自谓 郡望（郡里的显贵家族）昌 黎，世称韩昌黎，谥号 “文”，又称韩文公，官至 吏部侍郎，故又称韩吏部。 作品都收在《昌黎先生集》 里。
• “世有伯乐，然后有千里马”。 • 起句就揭示全文论点，接着从正反两方面对论 点作概括论述，第二段进一步从反面展开论述， 说明伯乐对千里马的重要性。第三段对“策马 者”进行辛辣的嘲讽，结尾再次强调造成不合 理现象的原因，是“不知马”，与开头的论点 相照应。（或：先写伯乐与千里马的关系，说 明伯乐对千里马的决定作用。接着写千里马的 悲惨遭遇，揭示千里马被埋没的根本原因。最 后得出“其真无马邪？其真不知马也！”的结 论。）
第23课《马说》课件精品PPT(共28张ppt)
开宋明理学家之先声。 哲学家：宣扬“圣人立教” 政治家：初登进士，两任节度推官，累官监察
御史、史馆修撰、中书舍人、行军司马，晚年官至 吏部侍郎。
关于“说”
“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。可以发表 议论，也可以记事，都是为了说明一个道理，跟现在的杂文相近。 “马说” 即谈马、论马。
“不平”事1：千里马被摧残
1 遭屈辱 “祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”
2 被埋没 “食马者不知其能千里而食也““食不饱，力不足，才美不外见”
3 人不知 “策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”
背景链接
“不平”事2：胸中志难实现
青年时期的韩愈刻苦读书，虽然出身寒门，但他有着达则兼济天下的理想和壮志。 寓居长安，举目无亲，推写自荐信，渺无音讯。第四次科考，金榜题名。但只是具备 了做官的资格，还要吏部选试才被授予官职，结果连连落选。多次给宰相写自荐书信， 希望被宰相赏识，但石沉大海；登门求见，吃闭门羹。韩愈认为这是一种极大的不公 平，诉诸笔端，发出了铿锵有力的鸣音，“世有伯乐，然后有千里马。”之后辗转于 幕府之间，始终得不到重用。所以《马说》并不是对现实生活的单纯的客观描写，而 是表现作家的思想、感情和愿望的。
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/ 无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。
所以 即使
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名
只 受辱
并列 在 马槽
用
著称
马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名 贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
御史、史馆修撰、中书舍人、行军司马，晚年官至 吏部侍郎。
关于“说”
“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。可以发表 议论，也可以记事，都是为了说明一个道理，跟现在的杂文相近。 “马说” 即谈马、论马。
“不平”事1：千里马被摧残
1 遭屈辱 “祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”
2 被埋没 “食马者不知其能千里而食也““食不饱，力不足，才美不外见”
3 人不知 “策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”
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“不平”事2：胸中志难实现
青年时期的韩愈刻苦读书，虽然出身寒门，但他有着达则兼济天下的理想和壮志。 寓居长安，举目无亲，推写自荐信，渺无音讯。第四次科考，金榜题名。但只是具备 了做官的资格，还要吏部选试才被授予官职，结果连连落选。多次给宰相写自荐书信， 希望被宰相赏识，但石沉大海；登门求见，吃闭门羹。韩愈认为这是一种极大的不公 平，诉诸笔端，发出了铿锵有力的鸣音，“世有伯乐，然后有千里马。”之后辗转于 幕府之间，始终得不到重用。所以《马说》并不是对现实生活的单纯的客观描写，而 是表现作家的思想、感情和愿望的。
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/ 无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。
所以 即使
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名
只 受辱
并列 在 马槽
用
著称
马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名 贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
第23课《马说》课件精品PPT(共40页)
【译文】龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中 四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷 沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能 力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。 多么奇怪啊！龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然 叫做龙，就应该有云跟随着它啊！
文体解读
说 《爱莲说》也属于这一文体。
古代的一种议论性文体，用以陈述作者对某些问题的看法， 概念 大多是就一事、一物或一种现象抒发感想。
写法上不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般不长。 具有以小见大的特点；形式上叙议结合，或先叙后议，或 先议后叙，或边叙边议，而基本原则是叙为议设，议由叙 特点 生，核心是议。 语言通常简洁明了，寓意深刻；常常借讲寓言故事、状写 事物等来说明事理，即我们常说的“托物寓意”。
【译文】作者谈氏在他写的《崔山君传》里说，那些声称自己如仙鹤般长寿能知往事的人，实在太荒谬了。 但据我观察，能够尽到人的本性而不象禽兽那样的人太少了，而这些人又愤世嫉俗、隐居避世，这是为什么呢？ 昔时的圣人们，有的头像牛，有的身体像蛇，有的嘴巴像鸟，还有的面貌如同蒙倛那样方而且丑陋，但是他们 仅仅是与那些野兽外貌相似，而本性却完全不同，我们能够说他们不是人吗？而有的人身材丰满，皮肤细嫩滑 泽，面色红润有如朱砂，美丽非凡，他们的外表是人，而本性却象禽兽一般。那么是否还能够把他们称作人呢？ 所以以貌取人，不如观其言察其行来的正确。鬼神之说，我们儒家弟子从不轻信，所以我就从这个故事中选择 了愤世嫉俗的一面，来发表一些感想而已。
课外拓展
韩愈的“杂说”有四篇， 分别为《龙说》《医说》《崔山 君传》《马说》。
文体解读
说 《爱莲说》也属于这一文体。
古代的一种议论性文体，用以陈述作者对某些问题的看法， 概念 大多是就一事、一物或一种现象抒发感想。
写法上不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般不长。 具有以小见大的特点；形式上叙议结合，或先叙后议，或 先议后叙，或边叙边议，而基本原则是叙为议设，议由叙 特点 生，核心是议。 语言通常简洁明了，寓意深刻；常常借讲寓言故事、状写 事物等来说明事理，即我们常说的“托物寓意”。
【译文】作者谈氏在他写的《崔山君传》里说，那些声称自己如仙鹤般长寿能知往事的人，实在太荒谬了。 但据我观察，能够尽到人的本性而不象禽兽那样的人太少了，而这些人又愤世嫉俗、隐居避世，这是为什么呢？ 昔时的圣人们，有的头像牛，有的身体像蛇，有的嘴巴像鸟，还有的面貌如同蒙倛那样方而且丑陋，但是他们 仅仅是与那些野兽外貌相似，而本性却完全不同，我们能够说他们不是人吗？而有的人身材丰满，皮肤细嫩滑 泽，面色红润有如朱砂，美丽非凡，他们的外表是人，而本性却象禽兽一般。那么是否还能够把他们称作人呢？ 所以以貌取人，不如观其言察其行来的正确。鬼神之说，我们儒家弟子从不轻信，所以我就从这个故事中选择 了愤世嫉俗的一面，来发表一些感想而已。
课外拓展
韩愈的“杂说”有四篇， 分别为《龙说》《医说》《崔山 君传》《马说》。
第23课《马说》课件(共23张PPT)部编版语文八年级下册
不是天下没有千里马，而是“不知马” 。
拓展探究
1本文的中心论点是什么？试梳理论证思路。
提出论点：
世有伯乐， 然后有千里马
正面论证 千里马常有， 而伯乐不常 有
反面论证 故虽有名 马…... 不以千里称 也。
进一步从 反面论证：
指出千里马被埋没的原因 食马者不知其能 千里而食 也”
痛斥执策者的愚蠢
勾画执策者狂妄无知的形象
伯乐：第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的 人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的 名字，干脆称他为伯乐。现在引申为善于发现、推荐、培 养和使用人才的人。
作者简介
韩愈（768——824）， 字退之，河阳（现在河南孟 州）人，唐代文学家，“唐 宋八大家之首”，有“文起 八代之衰”的美誉。曾与柳 宗元倡导“古文运动“主张 文道合一，反对骈体文，提 倡散文，作品都收在《昌黎 先生集》里。
译文：日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石 粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能 力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有 日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能 和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚 且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
第二段重点
实词
虚词：
一食： 吃一顿
或：有时
食马者：通“饲”，喂
写作背景
《马说》大约作于唐德宗贞元十一年（795）至十六 年（800）。当时韩愈初登仕途，很不得志，曾三次上书 宰相以求得提拔，却一直未被采纳。虽然没能得到重用， 但他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。 后来的几年内，他相继依附于宣武节度使董晋、武宁节 度使张建封，也并未得到特别的赏识，所以常常郁郁寡 欢，并有“伯乐不常有”之叹。他进京城应试以图做官， 在京城上下奔走相告，待了十年之久，最终还是怀着无 限怨愤离开了长安。韩愈的坎坷遭遇正是写作《马说》 的思想基础，而此文的另一用意是委婉地表白心迹，并 抒发自己怀才不遇的愤懑之情。
拓展探究
1本文的中心论点是什么？试梳理论证思路。
提出论点：
世有伯乐， 然后有千里马
正面论证 千里马常有， 而伯乐不常 有
反面论证 故虽有名 马…... 不以千里称 也。
进一步从 反面论证：
指出千里马被埋没的原因 食马者不知其能 千里而食 也”
痛斥执策者的愚蠢
勾画执策者狂妄无知的形象
伯乐：第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的 人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的 名字，干脆称他为伯乐。现在引申为善于发现、推荐、培 养和使用人才的人。
作者简介
韩愈（768——824）， 字退之，河阳（现在河南孟 州）人，唐代文学家，“唐 宋八大家之首”，有“文起 八代之衰”的美誉。曾与柳 宗元倡导“古文运动“主张 文道合一，反对骈体文，提 倡散文，作品都收在《昌黎 先生集》里。
译文：日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石 粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能 力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有 日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能 和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚 且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
第二段重点
实词
虚词：
一食： 吃一顿
或：有时
食马者：通“饲”，喂
写作背景
《马说》大约作于唐德宗贞元十一年（795）至十六 年（800）。当时韩愈初登仕途，很不得志，曾三次上书 宰相以求得提拔，却一直未被采纳。虽然没能得到重用， 但他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。 后来的几年内，他相继依附于宣武节度使董晋、武宁节 度使张建封，也并未得到特别的赏识，所以常常郁郁寡 欢，并有“伯乐不常有”之叹。他进京城应试以图做官， 在京城上下奔走相告，待了十年之久，最终还是怀着无 限怨愤离开了长安。韩愈的坎坷遭遇正是写作《马说》 的思想基础，而此文的另一用意是委婉地表白心迹，并 抒发自己怀才不遇的愤懑之情。
第23课《马说》课件精品PPT
双成对，聚集等。
死 于 槽
枥
之
间
疏通文意
容量的单位，
十斗为一石
马之千里者，一 食 或 尽 粟 一石。
定语后置标志
有时
食 马 者 不 知 其 能 千 里 而 食 也！
同“饲”，喂养。
同“饲”，喂养。
翻译：日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食，喂马的人不懂得 （根据）它能日行千里（的本领）来喂养它。
疏通文意
即使
故虽有名马，祗辱于奴隶人之
因此，所以
同“只”，仅仅
马槽
手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
并列而死。 骈，本意为两马并驾
翻译：所以即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的马）一 起死在马槽之间，不把它称为千里马。
如图所示
骈
读音是pián，本义“两 马并驾”，引申含义为成
“唐宋八大家”： 韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修
知识拓展
唐宋八大家，又称唐宋古文 八大家，是韩愈、柳宗元、苏轼、 苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧 阳修八位散文家的合称。
唐宋八大家先后掀起的古文 革新浪潮，使诗文发展的陈旧面 貌焕然一新。
第一章
阅读课文，理解注释
阅读课文
骈死（piáｎ） 槽枥（cáo）（ｌì）粟（sù ）外见（xiàn ）祗（ zhǐ） 石（dàn） 一食（shí） 食(sì)马者而食(sì)也
按照
表转折
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而
马鞭，这里用作动
同“才”，指日
词，鞭打，驾驭
表修饰
行千里的才能。
不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
握，拿着
同“耶”表示疑问语气，“吗”
死 于 槽
枥
之
间
疏通文意
容量的单位，
十斗为一石
马之千里者，一 食 或 尽 粟 一石。
定语后置标志
有时
食 马 者 不 知 其 能 千 里 而 食 也！
同“饲”，喂养。
同“饲”，喂养。
翻译：日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食，喂马的人不懂得 （根据）它能日行千里（的本领）来喂养它。
疏通文意
即使
故虽有名马，祗辱于奴隶人之
因此，所以
同“只”，仅仅
马槽
手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
并列而死。 骈，本意为两马并驾
翻译：所以即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的马）一 起死在马槽之间，不把它称为千里马。
如图所示
骈
读音是pián，本义“两 马并驾”，引申含义为成
“唐宋八大家”： 韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修
知识拓展
唐宋八大家，又称唐宋古文 八大家，是韩愈、柳宗元、苏轼、 苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧 阳修八位散文家的合称。
唐宋八大家先后掀起的古文 革新浪潮，使诗文发展的陈旧面 貌焕然一新。
第一章
阅读课文，理解注释
阅读课文
骈死（piáｎ） 槽枥（cáo）（ｌì）粟（sù ）外见（xiàn ）祗（ zhǐ） 石（dàn） 一食（shí） 食(sì)马者而食(sì)也
按照
表转折
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而
马鞭，这里用作动
同“才”，指日
词，鞭打，驾驭
表修饰
行千里的才能。
不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
握，拿着
同“耶”表示疑问语气，“吗”
第23课《马说》课件(共44张PPT)2021—2022学年部编版语文八年级下册
马
说韩
愈
教学目标：
1·阅读文章，了解作者以及文体的特点， 熟悉文章内容；
2·翻译课文，掌握短文中的实词和主要虚词的 用法。
自学指导
学生在老师指导下通过齐读，听读，跳 读等方式阅读课文，了解韩愈以及文体 “说”的特点，掌握文章中的重点字词， 深入理解文章的翻译，在相互交流，充分 讨论的基础之上，通过课堂问答解决疑难， 利用问题进行检测！
• 2、本段哪句话点明了本文的中心？ “其真不知马也”。
• 3、本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄 愚妄？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能 通其意。
策之不以其道，
食之不能尽其材， 食 马
鸣之而不能通其意 者
执策而临之， 曰：“天下
无马。”
的 愚 妄
（主旨）
其真不知 马也
伯乐 外见 千里马 埋没食马者
三读：懂
学生自读，结合文章注释，疏通文意； 讨论交流，分组完成翻译。
世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有， 但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役 的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里 马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。 饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。 这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美 好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能， 怎么能要求它日行千里呢? 驱使它不按照驱使千里马的方 法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意 思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难
策之——作代词，代千里马 以——按照
鸣之——助词，无意义
一 字 多义
尽： 一食或尽粟一石 吃尽 动词 食之而不能尽其材 使~竭尽 动词
第23课《马说》课件精品PPT
景
至十六年（800）间。其时，韩愈初入仕
链
途，很不得志，曾上书宰相求擢用， “而志不得通，足三及门而阍（hūn）人
接
（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍声
明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山
林。后相继依附于宣武节度使董晋和武
宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以
有“伯乐不常有”之叹。
说壹文 体 知 识来自概念：古代的一种议论性文体， 用以陈述作者对某些问题的看法， 大多是就一事、一物或一种现象抒 发感想。
用马鞭赶它。策，马鞭，这 里是动词，用马鞭驱赶。
喂它，却不能让它竭尽才能。 材，才能、才干。
策之不以其道，食之不能尽其材，
指不按照（驱使千里马的）正确方法。
鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：
它鸣叫，却不能通晓它的意思。
面对。
“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其
真不知马也！
用马鞭赶它，不按照（驱使 千里马的）正确方法，喂它却不 能让它竭尽才能，它鸣叫却不能 通晓它的意思，（反而）拿着鞭 子站在它跟前，说：“天下没有 千里马！”唉！真的没有千里马 吗？其实是他们真不识得千里马 啊！
马 说
壹 贰
叁
文语积文写了 。，累体作解
学
（背易特背作 习
重诵考征景者 点课词，及、
目
） （法寓体和者上意在
标
重。意会情的理的疏
点 的托感观解基通
） 写物，点作础文
（愤感被才作系里伯正 难之慨埋遭者，马乐确 点情、没屈对理的与理 ）。悲的辱人解关千解
、
作
韩 愈 （ 768—824 ） ， 字 退 之 ， 河 阳
世上有了伯乐，然后才 会有千里马。千里马是经常 有的，可是伯乐却不经常有。 因此虽然有很名贵的马，也 只能在奴仆的手下受到屈辱， （和普通马）一同死在马厩 里，不以千里马而著称。
部编版八年级语文下册：23马说-优质课件.ppt
第3段 残酷方式对待千里马
痛斥统治者摧残人才
怀才不遇 英 雄 无
满腔悲愤 用 武 之 地
卒章显志
课堂小结
本文以千里马不遇伯乐，比喻贤才不遇明主， 表明作者希望统治者能识别人才、重用人才，使他 们能充分发挥才能。全文寄托了作者怀才不遇、壮 志难酬的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋 没、摧残人才，进行了讽刺和控诉。
这篇《马说》大约作于贞元十一年 至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很 不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很 可惜有“忧天下之心”的他，终未被采 纳。后来又相继依附于一些节度使幕下， 郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政 治黑暗，有才能之士不受重视，所以他 有“伯乐不常有”之叹。
字词积累
zhǐ rǔ pián cáo lì yé
粟，本指小米， 同“饲”，喂。 也泛指粮食。
能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，
表现在外面。
见，同“现”。
力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求
犹，尚且。 等同，一样。
其能千里也？
它鸣叫，却
动词，用 马鞭驱赶
不按照（驱使千里 马的）正确方法
才能、 不能通晓它 才干 的意思。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能
3.韩愈不仅将自己对千里马的同情挥洒在描绘千里 马遭遇的字里行间，他那复杂的情感还寄托在文中 每段段末的那三个内涵丰富的“也”字上。
第一段末“也” 流露出无限痛惜的感情。 第二段末“也” 反问，有愤怒、谴责的强烈语气。 第三段末“也” 即有痛切，又有对无知的饲马者的嘲讽。
4.文中“千里马” “伯乐” “说天下无马的人” 各指什么人？作者想表明什么意思？
自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎， 谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩 吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。
痛斥统治者摧残人才
怀才不遇 英 雄 无
满腔悲愤 用 武 之 地
卒章显志
课堂小结
本文以千里马不遇伯乐，比喻贤才不遇明主， 表明作者希望统治者能识别人才、重用人才，使他 们能充分发挥才能。全文寄托了作者怀才不遇、壮 志难酬的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋 没、摧残人才，进行了讽刺和控诉。
这篇《马说》大约作于贞元十一年 至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很 不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很 可惜有“忧天下之心”的他，终未被采 纳。后来又相继依附于一些节度使幕下， 郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政 治黑暗，有才能之士不受重视，所以他 有“伯乐不常有”之叹。
字词积累
zhǐ rǔ pián cáo lì yé
粟，本指小米， 同“饲”，喂。 也泛指粮食。
能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，
表现在外面。
见，同“现”。
力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求
犹，尚且。 等同，一样。
其能千里也？
它鸣叫，却
动词，用 马鞭驱赶
不按照（驱使千里 马的）正确方法
才能、 不能通晓它 才干 的意思。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能
3.韩愈不仅将自己对千里马的同情挥洒在描绘千里 马遭遇的字里行间，他那复杂的情感还寄托在文中 每段段末的那三个内涵丰富的“也”字上。
第一段末“也” 流露出无限痛惜的感情。 第二段末“也” 反问，有愤怒、谴责的强烈语气。 第三段末“也” 即有痛切，又有对无知的饲马者的嘲讽。
4.文中“千里马” “伯乐” “说天下无马的人” 各指什么人？作者想表明什么意思？
自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎， 谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩 吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。
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1、课文首先为我们摆明了什麽观点？突 出强调了什麽问题？
观点是： 世有伯乐，然后有千里马”。 突出强调了伯乐能识马，如果没有伯乐的 慧眼，千里马就会被埋没，即伯乐对千里 马的命运起决定作用。
2、第一段中当千里马没有遇 到伯乐时会有怎样的遭遇？ 它的遭遇只能是
“祗辱于奴隶人之手 ，骈死于槽枥之间” 。
1、‚祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以 千里称也。‛——痛惜之情 2、‚是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足， 才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千 里也 ？‛——反问语气表愤慨之情。
3、‚执策而临之，曰：‘天下无马’‛——-借食马者的言行暴露他们的愚蠢狂妄，进行了辛 辣的嘲讽和批判。
三、文章解读
日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。喂马的人 不知道它能日行千里的马，把它当作普通马来喂养这 样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气 不足，才能、特长
不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
也就显现不出来。想要跟普通的马等同尚且不可能， 又怎么能要求它日行千里呢？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意， 执策而临之，曰：“天下无马！”
创作背景：
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六 年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他 曾三次上书宰相求擢（ｚｈｕó ）用。很可惜 有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来 又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志， 再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之 士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。 本文选自《昌黎先生文集》里的《杂说》； 《杂说》共有四篇，这是第四篇。
3、请从第二段中找出句子说明千里马 被埋没的原因。
说明千里马被埋没的 直接原因的句子是：“食不饱，力不足 ，才美不外见，且欲与常马等不可得” 。 根本原因句子是“食马者不知其能千里 而食也”。
4、 请从第三段中找出千里马被摧残、 被埋没体现在哪三个方面？文段中哪句话能 揭示全文的主旨？
千里马被摧残、被埋没体现在三个方面： “策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不 能通其意”。 揭示全文的主旨句：“其真不知马也”
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有， 而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人 之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食shí 或尽粟一石，食sì 马者不知其能千里而食sì 也。是马也，虽有 千里之能，食shí 不饱，力不足，才美不外见， 且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？ 策之不以其道，食sì 之不能尽其材，鸣 之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下 无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
大概
韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
译文
马 说
世上有了伯乐，然后有千里马。千里马经常有，可伯 乐却不经常有。
故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不 以千里称也。
所以即使有了名马，也只能在马夫的手里受屈辱，和 普通的马一起死在马厩里，不把它称作千里马。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而 食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美
不以千里称也。 介词，凭借、用
以
而
策之不以其道
而伯乐不常有
介词，按照 转折连词，但是
不知其能千里而食也
顺接连词，来
吃完 竭尽 用鞭子打
词类活用
一食或尽粟一石 食之不能尽其材 策之不以其道
形—动 名 —动
六、通假字
食马者不知其能千里而食也 食，通“饲”，喂
才美不外见 其真无马邪 食之不能尽其材 见，通“现”，表现 邪，通“耶”，语气词 材，通“才”，才能
马说
韩愈
并驾齐驱
骐骥一跃
学习目标
1能准确通畅地朗读课文； 2结合页下注释理解文意； 3、积累相关文言字词，理解文中“辱、 骈、虽、等、安、策、临、其、之、 尽”的意义； 4、掌握古今异义、一词多义等特殊词 语； 5、背诵全文。
一、新课导入请学生汇报查找到的有关马字的成
语。就其中的“伯乐相马”，给学生讲关于伯乐的故 事 • 相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说， 有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊 肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂 着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山 坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了， 就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并 脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马 于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云 霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。今天我 们来学习《马说》，一定会让你对伯乐和千里马 的关系有进一步的认识。
驱使它，不能按照正确的方法；喂养它 又不能使 它充分发挥自己的才能；它嘶鸣，却不懂得它的意愿。 拿着鞭子，走到马跟前说：“天下没有千里马。”
呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真不认识千 里马吧！
五、一词多义
一食或尽粟一石 吃 鞭子
食
食马者不知其能千里而食也 通“饲”，喂 执策而临之
扩展阅读
马价十倍
《战国策》
过问 接连，连续 早晨 人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。 往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三 同“环”，环绕 旦立于市，人莫与言。愿子还而顾之，臣请 回头望 献 一朝之贾。” 伯乐还而视之，去而顾之。 同“价”，酬 一旦而马价十倍。
八、作业：
1、背诵课文
2、围绕课文当中“人才”这 个话题，选取一个角度，写一 篇不少于300字的读后感。
一食或尽粟一石 吃 鞭子
食
食马者不知其能千里而食也 通“饲”，喂 执策而临之
策
策之不以其道 用鞭子打
虽有千里之能 安求其能千里也 才能 能够
能
二、整体感知
第一层（第1段）说明伯乐对千 里马命运的决定作用； 第二层（第2段）揭示千里马被埋 没的根本原因； 第三层（第3段）总结全文。嘲讽 策马者。
朗读----三段的中‚也‛表达的感情， 抓关键语句把 握 情 感
5、本文表面虽是在谈马，其实是在谈人 才，那么文中以“伯乐”、“千里马”、“ 食马者”各比喻哪几类人？
“伯乐”—— 比喻赏识人才的人， “千里马”——
比喻的是有才华、有才能的人
“食马者”——
比喻不能识别人才，埋没人才、摧 残人才的统治者。
四、理解托物寓意的写法。
理解与思考
本文通篇不离千里马，难道只是说 “马”吗？
策
策之不以其道 用鞭子打
虽有千里之能 安求其能千里也 才能 能够
能
五、一词多义
代词 它 策之不以其道 助词 的 祗辱于奴隶人之手 之 定语后置标志 马之千里者 鸣之而不能通其意 结构助词 置于主谓之间，不译 安求其能千里也 代词 它 语气词 反问 难道 其 其真无马邪 策之不以其道 代词 它的
其真不知马也 语气词 猜测 大概、恐怕
千里马 人才
伯乐
赏识人才的人
托物寓意
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，表 达了对封建统治者埋没、摧残人才的愤懑 和控诉，也表达作者怀才不遇之情。
精要练习4
6.本文用托物寓意的写法，把_____ 人才比作千里 马，把_____________ 比作食马者，反映了古 愚妄无知的统治者 代统治者_________、________的社会现象， 埋没人才 摧残人才 表达了作者___________________的愤懑之 怀才不遇、壮志难酬 情。
“说”：是古代的一种议论体裁， 是一些文人志士对事对物有感而发， 宣泄心中郁闷，托物寓意的一种体 裁。如：《师说》、《爱莲说》等。
三、朗读课文，整体把握文意
ｌè 伯乐 ｚｈǐ 祗
ｃáｏｌì 槽 枥
sｈí ｓù ｄàｎ 一食或尽粟一石 ｓì 食马者
ｙé 邪 ｃè 策
ｒǔ 辱 ｐｉáｎ 骈
石：容量单位 ｘｉàｎ 外见 食：shí食物／吃； sì 通 饲、喂养
五、请结合实际谈谈你对“世有伯乐，然后有 千里马”一句的理解？
ห้องสมุดไป่ตู้
本文写出了伯乐对千里马的决定作用，也写出 来了千里马对伯乐的依赖关系。如果没有伯乐， 我们也要自己储备知识能量，寻找机会，创造 机会，为社会做贡献。
六、中考试题选
世有伯乐 千里马常有 -----------，然后有千里马。------------， 而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手， 骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者 不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能， 食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不 可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之 而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 呜呼！其真无马耶？其真不知马也。（ 2000年金 华市、衢州市。 ）
讨论1：文中的千里马、伯乐、食马 者各比喻什么？千里马与伯乐寓意之 间有何关系？作者借此表现了怎样的 情感？ “千里马”：寓指人才
寓指识别、赏识任用人才的人 “伯乐”：
“食马者”： 寓指不识人才的封建统治者。
托物寓意：寓深刻的思想与具体形象之中 借千里马难遇伯乐，最终被埋没这一现 象，表达了对封建统治者埋没、摧残人才的 愤懑和控诉，及作者怀才不遇之情壮志难酬。
中考试题选
1.依次写出文中“----------”处应填入的语句。 2.解释下列句子中加线的词。（4分） 通“现”表露B. 食不饱，力不足 吃 A.才美不外见 C.策之不以其道驾驭，鞭打 D.执策而临之 面对 3.指出句中加粗词相当于现代汉语中什么词。 A.故虽有名马，祗辱于奴隶人之手 即使 B.虽有千里之能，食不饱，力不足 虽然 4.用现代汉语翻译文中划线的句子： 马之千里者，一食或尽粟一石。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。 5.“千里马”在文中寓指怎样的人？ 有才能的人。
课外资料 良马对
岳飞
高宗（宋）谓岳飞曰：“卿得良马否？”对曰： “臣有二马。日啖刍豆数斗，钦泉一斛（hù量器， 一斛十斗），然非精洁即不爱。介（披甲）而驰， 初不甚疾，比(bì ,等到）行百里，始奋迅。自午至 酉，犹可二百里。褫（chǐ,解脱）鞍甲而不息不汗， 若无事然。此其受大而不苟（随便）取，力裕而 不逞，致远之才也，不幸相继以死。今所乘者， 日不过数升，而秣(mò,饲料）不择粟，饮不择泉。 揽辔（驾马）未安（稳当），踊跃疾驱，甫（刚 刚）百里，力竭汗喘，殆（dài，危险）欲毙（死） 然。此其寡（少）取易（容易）盈（满足），好 （喜欢）逞易穷（穷尽，本领完了），驽钝（不 好的马，下等的马）之材也。”高宗称善。
观点是： 世有伯乐，然后有千里马”。 突出强调了伯乐能识马，如果没有伯乐的 慧眼，千里马就会被埋没，即伯乐对千里 马的命运起决定作用。
2、第一段中当千里马没有遇 到伯乐时会有怎样的遭遇？ 它的遭遇只能是
“祗辱于奴隶人之手 ，骈死于槽枥之间” 。
1、‚祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以 千里称也。‛——痛惜之情 2、‚是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足， 才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千 里也 ？‛——反问语气表愤慨之情。
3、‚执策而临之，曰：‘天下无马’‛——-借食马者的言行暴露他们的愚蠢狂妄，进行了辛 辣的嘲讽和批判。
三、文章解读
日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。喂马的人 不知道它能日行千里的马，把它当作普通马来喂养这 样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气 不足，才能、特长
不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
也就显现不出来。想要跟普通的马等同尚且不可能， 又怎么能要求它日行千里呢？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意， 执策而临之，曰：“天下无马！”
创作背景：
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六 年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他 曾三次上书宰相求擢（ｚｈｕó ）用。很可惜 有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来 又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志， 再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之 士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。 本文选自《昌黎先生文集》里的《杂说》； 《杂说》共有四篇，这是第四篇。
3、请从第二段中找出句子说明千里马 被埋没的原因。
说明千里马被埋没的 直接原因的句子是：“食不饱，力不足 ，才美不外见，且欲与常马等不可得” 。 根本原因句子是“食马者不知其能千里 而食也”。
4、 请从第三段中找出千里马被摧残、 被埋没体现在哪三个方面？文段中哪句话能 揭示全文的主旨？
千里马被摧残、被埋没体现在三个方面： “策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不 能通其意”。 揭示全文的主旨句：“其真不知马也”
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有， 而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人 之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食shí 或尽粟一石，食sì 马者不知其能千里而食sì 也。是马也，虽有 千里之能，食shí 不饱，力不足，才美不外见， 且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？ 策之不以其道，食sì 之不能尽其材，鸣 之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下 无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
大概
韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
译文
马 说
世上有了伯乐，然后有千里马。千里马经常有，可伯 乐却不经常有。
故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不 以千里称也。
所以即使有了名马，也只能在马夫的手里受屈辱，和 普通的马一起死在马厩里，不把它称作千里马。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而 食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美
不以千里称也。 介词，凭借、用
以
而
策之不以其道
而伯乐不常有
介词，按照 转折连词，但是
不知其能千里而食也
顺接连词，来
吃完 竭尽 用鞭子打
词类活用
一食或尽粟一石 食之不能尽其材 策之不以其道
形—动 名 —动
六、通假字
食马者不知其能千里而食也 食，通“饲”，喂
才美不外见 其真无马邪 食之不能尽其材 见，通“现”，表现 邪，通“耶”，语气词 材，通“才”，才能
马说
韩愈
并驾齐驱
骐骥一跃
学习目标
1能准确通畅地朗读课文； 2结合页下注释理解文意； 3、积累相关文言字词，理解文中“辱、 骈、虽、等、安、策、临、其、之、 尽”的意义； 4、掌握古今异义、一词多义等特殊词 语； 5、背诵全文。
一、新课导入请学生汇报查找到的有关马字的成
语。就其中的“伯乐相马”，给学生讲关于伯乐的故 事 • 相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说， 有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊 肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂 着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山 坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了， 就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并 脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马 于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云 霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。今天我 们来学习《马说》，一定会让你对伯乐和千里马 的关系有进一步的认识。
驱使它，不能按照正确的方法；喂养它 又不能使 它充分发挥自己的才能；它嘶鸣，却不懂得它的意愿。 拿着鞭子，走到马跟前说：“天下没有千里马。”
呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真不认识千 里马吧！
五、一词多义
一食或尽粟一石 吃 鞭子
食
食马者不知其能千里而食也 通“饲”，喂 执策而临之
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马价十倍
《战国策》
过问 接连，连续 早晨 人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。 往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三 同“环”，环绕 旦立于市，人莫与言。愿子还而顾之，臣请 回头望 献 一朝之贾。” 伯乐还而视之，去而顾之。 同“价”，酬 一旦而马价十倍。
八、作业：
1、背诵课文
2、围绕课文当中“人才”这 个话题，选取一个角度，写一 篇不少于300字的读后感。
一食或尽粟一石 吃 鞭子
食
食马者不知其能千里而食也 通“饲”，喂 执策而临之
策
策之不以其道 用鞭子打
虽有千里之能 安求其能千里也 才能 能够
能
二、整体感知
第一层（第1段）说明伯乐对千 里马命运的决定作用； 第二层（第2段）揭示千里马被埋 没的根本原因； 第三层（第3段）总结全文。嘲讽 策马者。
朗读----三段的中‚也‛表达的感情， 抓关键语句把 握 情 感
5、本文表面虽是在谈马，其实是在谈人 才，那么文中以“伯乐”、“千里马”、“ 食马者”各比喻哪几类人？
“伯乐”—— 比喻赏识人才的人， “千里马”——
比喻的是有才华、有才能的人
“食马者”——
比喻不能识别人才，埋没人才、摧 残人才的统治者。
四、理解托物寓意的写法。
理解与思考
本文通篇不离千里马，难道只是说 “马”吗？
策
策之不以其道 用鞭子打
虽有千里之能 安求其能千里也 才能 能够
能
五、一词多义
代词 它 策之不以其道 助词 的 祗辱于奴隶人之手 之 定语后置标志 马之千里者 鸣之而不能通其意 结构助词 置于主谓之间，不译 安求其能千里也 代词 它 语气词 反问 难道 其 其真无马邪 策之不以其道 代词 它的
其真不知马也 语气词 猜测 大概、恐怕
千里马 人才
伯乐
赏识人才的人
托物寓意
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，表 达了对封建统治者埋没、摧残人才的愤懑 和控诉，也表达作者怀才不遇之情。
精要练习4
6.本文用托物寓意的写法，把_____ 人才比作千里 马，把_____________ 比作食马者，反映了古 愚妄无知的统治者 代统治者_________、________的社会现象， 埋没人才 摧残人才 表达了作者___________________的愤懑之 怀才不遇、壮志难酬 情。
“说”：是古代的一种议论体裁， 是一些文人志士对事对物有感而发， 宣泄心中郁闷，托物寓意的一种体 裁。如：《师说》、《爱莲说》等。
三、朗读课文，整体把握文意
ｌè 伯乐 ｚｈǐ 祗
ｃáｏｌì 槽 枥
sｈí ｓù ｄàｎ 一食或尽粟一石 ｓì 食马者
ｙé 邪 ｃè 策
ｒǔ 辱 ｐｉáｎ 骈
石：容量单位 ｘｉàｎ 外见 食：shí食物／吃； sì 通 饲、喂养
五、请结合实际谈谈你对“世有伯乐，然后有 千里马”一句的理解？
ห้องสมุดไป่ตู้
本文写出了伯乐对千里马的决定作用，也写出 来了千里马对伯乐的依赖关系。如果没有伯乐， 我们也要自己储备知识能量，寻找机会，创造 机会，为社会做贡献。
六、中考试题选
世有伯乐 千里马常有 -----------，然后有千里马。------------， 而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手， 骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者 不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能， 食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不 可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之 而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 呜呼！其真无马耶？其真不知马也。（ 2000年金 华市、衢州市。 ）
讨论1：文中的千里马、伯乐、食马 者各比喻什么？千里马与伯乐寓意之 间有何关系？作者借此表现了怎样的 情感？ “千里马”：寓指人才
寓指识别、赏识任用人才的人 “伯乐”：
“食马者”： 寓指不识人才的封建统治者。
托物寓意：寓深刻的思想与具体形象之中 借千里马难遇伯乐，最终被埋没这一现 象，表达了对封建统治者埋没、摧残人才的 愤懑和控诉，及作者怀才不遇之情壮志难酬。
中考试题选
1.依次写出文中“----------”处应填入的语句。 2.解释下列句子中加线的词。（4分） 通“现”表露B. 食不饱，力不足 吃 A.才美不外见 C.策之不以其道驾驭，鞭打 D.执策而临之 面对 3.指出句中加粗词相当于现代汉语中什么词。 A.故虽有名马，祗辱于奴隶人之手 即使 B.虽有千里之能，食不饱，力不足 虽然 4.用现代汉语翻译文中划线的句子： 马之千里者，一食或尽粟一石。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。 5.“千里马”在文中寓指怎样的人？ 有才能的人。
课外资料 良马对
岳飞
高宗（宋）谓岳飞曰：“卿得良马否？”对曰： “臣有二马。日啖刍豆数斗，钦泉一斛（hù量器， 一斛十斗），然非精洁即不爱。介（披甲）而驰， 初不甚疾，比(bì ,等到）行百里，始奋迅。自午至 酉，犹可二百里。褫（chǐ,解脱）鞍甲而不息不汗， 若无事然。此其受大而不苟（随便）取，力裕而 不逞，致远之才也，不幸相继以死。今所乘者， 日不过数升，而秣(mò,饲料）不择粟，饮不择泉。 揽辔（驾马）未安（稳当），踊跃疾驱，甫（刚 刚）百里，力竭汗喘，殆（dài，危险）欲毙（死） 然。此其寡（少）取易（容易）盈（满足），好 （喜欢）逞易穷（穷尽，本领完了），驽钝（不 好的马，下等的马）之材也。”高宗称善。