为政以德ppt12

通过儒家文化所体现的超越神圣信仰与价值来安顿的。但是，
百年来中国文化崩溃，中国人的生命不能通过儒家文化所体
现的超越神圣信仰与价值来安顿。
中国处在文化真空的状态。这种“文化真空”的直接
后果就是中国的一句老话“礼崩乐坏，学绝道丧”，具体表现 在中国人的个体生命上就是我常说的“十亿中国灵魂在飘荡”， 中国人的心灵缺乏安顿，没有归宿；中国人的生命缺乏价值， 没有意义。
天不生仲尼 万古如长夜
——《朱子语类》卷93
教 育 家 孔 子
孔子，名丘，字仲尼
儒家学派创始人 我国古代最伟大的思想家 我国古代最伟大的教育家 我国古代最伟大的学者
民族文化身份的确认：
比如西方人的生命是通过基督教文化所体现的超越神圣 信仰与价值来安顿的，穆斯林的生命是通过伊斯兰文化所体现 的超越神圣信仰与价值来安顿的，而历史上中国人的生命是
为政： 治理国政
居其所：处在自己的
国家汉语国际推广领导小组办公室主任许琳、纽约华美协进社 孔子学院副院长黄理平以及中国驻纽约总领馆总领事刘碧伟等应邀 出席当晚为代表们举行的晚宴。
以德治国 加拿大选战孔子备受推崇 2006-01-19
距离加拿大大选投票日不到10天，各政党都在抢攻华裔社区 选票。值得一提的是，中国古代圣人孔子“以德治国”思想在加拿 大今年的选战中备受推崇。
山东曲阜祭孔
山东曲阜祭孔
山东曲阜祭孔
Байду номын сангаас
山东曲阜祭孔
《论语》的主要内容：
梁启超《要籍解题极其读法》介绍的最为切实：
首先指出：“《论语》一书，除……可疑之 十数章外，其余则字字精金美玉，实人类千古 不磨之宝典。盖孔子人格之伟大，宜为含识之 俦所公认，而《论语》则表现孔子唯一之良书 也。
其书编次体例并无规定，篇章先后似无甚 意义，内容分类亦难得正确标准，略举纲要， 可分为以下各类：
又讯最新民调结果显示，加第二大党保守党的支持率继续攀升， 已经领先连续执政12年的自由党13个百分点。
《论语》在日本火了1700年 成日高中语文必修课
这轮“论语热”在日本始自几年前。从2003年开始，一 些学校和私塾就一点点地把《论语》的内容加入到课程当中， 到现在，《论语》已经成为日本高中语文的必修科目之一了。 日本大小书店都设置了孔子专栏；《论语》朗读CD、《论语》 课程DVD在东京的不少音像店里琳琅满目。2005年，日本东京 电视台还制作了《〈论语〉进行时》和《德川家康与儒教》 等电视节目。
这些孔子学院的代表分别来自加州、印第安纳州、宾州、马里 兰州、科罗拉多州、夏威夷州、伊利诺斯州、罗得岛、纽约州、马 萨诸塞州、密西根州、明尼苏达州、北卡州、俄克拉荷马州和俄勒 冈州。遍及全美东西两岸，以及中西部和南部。
由于汉语学习在全美持续升温，本届年会主办方华美协进社表 示希望此次年会能给与会代表提供一个有关汉语教育的交流平台， 进一步推动孔子学院在全美各州的落地生根。
据日本7-11销售网站统计，单在YAHOO网络上注册销售的 《论语》相关书籍，就有568种版本。著名的《论语》翻译网 页“《论语》的世界”，已经被40多万《论语》爱好者浏览 过。“日本人《论语》学习会”还开设了网络教学和家教服 务。全日本大型车站都设有小型的外语学习屋，《论语》以 及学中文的书籍几乎成了所有学习屋的一大卖点。
韩国纪念孔子活动表演
首届全美孔子学院年会召开 美国孔子学院已建22个(图)
中新社纽约一月十九日电 (邓悦)来自美国十五个州的二十二个孔 子学院的美方代表于十九日齐聚纽约市的华美协进社(China Institute )，参加第一届全美孔子学院年会。
为期两天的会议主要通过与会者的讨论来分享汉语教学经验， 寻求彼此之间资源共享和合作。
一、关于人格修养之教训；（全部有历久不灭的价值） 二、关于社会伦理之教训； 三、政治谈 四、哲理谈； 五、对于门弟子及时人因人施教（注重个性的）回答； 六、对于门弟子及古人时人之批评； 七、自述语； 八、孔子日常行事及门人诵美孔子之语
《<论语>选读》的编排
（一）政治主张及实践（1-4） （二）修身（5-9） （三）学习与教育（10-13） （四）哲学思想（14-15）
懂得《论语》面试过关 《论语》是日本宪法基础
日本长崎县的孔子庙
人类要生存下去，就必须回到25个 世纪前，去汲取孔子的智慧。
传统文化爱好者胡祖尧老人根据曲阜市档案 馆提供的信息，从国家图书馆得到了一张报道诺 贝尔奖获得者集会巴黎的《堪培拉时报》(1988 年1月24日)复印件，该报一篇名为“诺贝尔奖 获得者说要汲取孔子智慧”的报道说，从事等离 子物理学研究的瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉 内斯·阿尔文在1988年1月举行的主题为“面向 21世纪”的巴黎诺贝尔奖获得者的集会上说： “人类要生存下去，就必须回到25个世纪前， 去汲取孔子的智慧。”
中国在很大程度上已经被“以夷变夏”。这种状 况我们从自己每天的日常生活中都可以感受到，比如， 从服饰、饮食、节日、礼仪中都可以感受到：中国人 都穿西服夹克，开始喜欢吃麦当劳、肯德基、比薩饼， 过西方的情人节、鬼节、圣诞节，婚丧嫁聘娶、吉凶 军宾嘉等礼仪大都按西礼操办，中国儿童在幼儿园连 母语都没有学好就用大量时间学习外语，这些都表明 中国人在日常生活的细节上日益西化。我们从中国的 历史中可以看到，变文化首先从日常生活细节的改变 开始，即古人说的“变文化自变衣冠变风俗始”，我 们中国人现在已经在衣冠、风俗等生活细节上改变了 自己，现在中国人除了汉语外还有什么是中国的呢？ 如果这一状况不改变，再过不了多久，恐怕语言也很 难说是中国的了！
从上月21日开始，加拿大《渥太华公民报》先后发表了由加拿 大历史学家和思想家撰写的3篇长文，每篇约占一个整版，探讨中 国古代圣人孔子“以德治国”思想对今日加拿大政治的现实意义。 三篇长文的标题分别是：《伟大人物起而行之》、《巧言令色之罪 为政以德的追求》。文章讨论了孔子“敏于事”和“圣人以行教天 下”的道理；批评了一些西方政治家“巧言令色”拉选票的虚伪； 阐明孔子“德”的思想就是从国家和社会实际需要为出发点的政治 决策观。