《为政以德》ppt

千乘： shèng千辆兵车。
道： 通“导”，dǎo，治理。道千乘之
国。
彼相：xiàng那些扶持者。 相夫子：xiàng辅佐季氏。
不能者止： 不能（胜任）就该辞去。 危而不持： 如果盲人遇到危险却不护持。 颠而不扶： 即将跌倒却不搀扶。 尔言过：你的话是错误的。言，话。过，错误。 与：通“欤”，yú，句末语气词，表疑问或感叹。 以来之：来招引他们（使他们来）。
通“导”，dǎo， 训导。道之以政。
无耻：
没有羞耻心。
庶： shù 众多。
适卫：到卫国去。
适，往，到。
富之：
使他们富起来。
问政：询问治理国政的道理。
斯三者：这三项。斯，代词，这。者，
助词，表示提示停顿。
足食，足兵： 使粮食充足，使军备充足。
民无信不立：即“民无信则国不立”。
信，信任。立，存在，生 存。
韩国纪念孔子来自百度文库动表演
首届全美孔子学院年会召开 美国孔子学院已建22个(图)
中新社纽约一月十九日电 (邓悦)来自美国十五个州的二十二个孔 子学院的美方代表于十九日齐聚纽约市的华美协进社(China Institute )，参加第一届全美孔子学院年会。
为期两天的会议主要通过与会者的讨论来分享汉语教学经验， 寻求彼此之间资源共享和合作。
从上月21日开始，加拿大《渥太华公民报》先后发表了由加拿 大历史学家和思想家撰写的3篇长文，每篇约占一个整版，探讨中 国古代圣人孔子“以德治国”思想对今日加拿大政治的现实意义。 三篇长文的标题分别是：《伟大人物起而行之》、《巧言令色之罪 为政以德的追求》。文章讨论了孔子“敏于事”和“圣人以行教天 下”的道理；批评了一些西方政治家“巧言令色”拉选票的虚伪； 阐明孔子“德”的思想就是从国家和社会实际需要为出发点的政治 决策观。
中国在很大程度上已经被“以夷变夏”。这种状 况我们从自己每天的日常生活中都可以感受到，比如， 从服饰、饮食、节日、礼仪中都可以感受到：中国人 都穿西服夹克，开始喜欢吃麦当劳、肯德基、比薩饼， 过西方的情人节、鬼节、圣诞节，婚丧嫁聘娶、吉凶 军宾嘉等礼仪大都按西礼操办，中国儿童在幼儿园连 母语都没有学好就用大量时间学习外语，这些都表明 中国人在日常生活的细节上日益西化。我们从中国的 历史中可以看到，变文化首先从日常生活细节的改变 开始，即古人说的“变文化自变衣冠变风俗始”，我 们中国人现在已经在衣冠、风俗等生活细节上改变了 自己，现在中国人除了汉语外还有什么是中国的呢？ 如果这一状况不改变，再过不了多久，恐怕语言也很 难说是中国的了！
聚敛：
用重税等搜括 （民财）。
附益：
增加，增益。
盍： hé何不。 用不足：用度不足。用，用度，费用。
其身正： 他自身端正。
虽令不从：即使下了命令老百姓也不服从。
虽，即使。
如杀无道，以就有道。 “无道”指无道者，不守道义的人。 “有道”指有道者，道德高尚的人。
君子之德风，小人之德草。
“风”：好比风。 “草”：好比草。
这些孔子学院的代表分别来自加州、印第安纳州、宾州、马里 兰州、科罗拉多州、夏威夷州、伊利诺斯州、罗得岛、纽约州、马 萨诸塞州、密西根州、明尼苏达州、北卡州、俄克拉荷马州和俄勒 冈州。遍及全美东西两岸，以及中西部和南部。
由于汉语学习在全美持续升温，本届年会主办方华美协进社表 示希望此次年会能给与会代表提供一个有关汉语教育的交流平台， 进一步推动孔子学院在全美各州的落地生根。
国家汉语国际推广领导小组办公室主任许琳、纽约华美协进社 孔子学院副院长黄理平以及中国驻纽约总领馆总领事刘碧伟等应邀 出席当晚为代表们举行的晚宴。
以德治国 加拿大选战孔子备受推崇 2006-01-19
距离加拿大大选投票日不到10天，各政党都在抢攻华裔社区 选票。值得一提的是，中国古代圣人孔子“以德治国”思想在加拿 大今年的选战中备受推崇。
通过儒家文化所体现的超越神圣信仰与价值来安顿的。但是，
百年来中国文化崩溃，中国人的生命不能通过儒家文化所体
现的超越神圣信仰与价值来安顿。
中国处在文化真空的状态。这种“文化真空”的直接
后果就是中国的一句老话“礼崩乐坏，学绝道丧”，具体表现 在中国人的个体生命上就是我常说的“十亿中国灵魂在飘荡”， 中国人的心灵缺乏安顿，没有归宿；中国人的生命缺乏价值， 没有意义。
又讯最新民调结果显示，加第二大党保守党的支持率继续攀升， 已经领先连续执政12年的自由党13个百分点。
人类要生存下去，就必须回到25个 世纪前，去汲取孔子的智慧。
传统文化爱好者胡祖尧老人根据曲阜市档案 馆提供的信息，从国家图书馆得到了一张报道诺 贝尔奖获得者集会巴黎的《堪培拉时报》(1988 年1月24日)复印件，该报一篇名为“诺贝尔奖 获得者说要汲取孔子智慧”的报道说，从事等离 子物理学研究的瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉 内斯·阿尔文在1988年1月举行的主题为“面向 21世纪”的巴黎诺贝尔奖获得者的集会上说： “人类要生存下去，就必须回到25个世纪前， 去汲取孔子的智慧。”
偃： yǎn仆，倒伏。被折服，被感化。
敬、忠以劝：严肃认真、尽心竭力并且勤勉努
力。以，连词，而。
举善而教不能。 “善”指优秀者 ； “不能”指能力差的人。
稼：jià耕种，种田。
主谓倒置 “君子哉若人！”
这个人真是君子啊！
“尚德哉若人！”
这个人真崇尚道德啊！
状语后置
山东曲阜祭孔
山东曲阜祭孔
山东曲阜祭孔
山东曲阜祭孔
《<论语>选读》的编排
（一）政治主张及实践（1-4） （二）修身（5-9） （三）学习与教育（10-13） （四）哲学思想（14-15）
为政： 治理国政
居其所：处在自己的
位置。
共：通“拱”，gǒng，
环抱，环绕。居 其所而众星共之。
道：
天不生仲尼 万古如长夜
——《朱子语类》卷93
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教 育 家 孔 子
孔子，名丘，字仲尼
儒家学派创始人 我国古代最伟大的思想家 我国古代最伟大的教育家 我国古代最伟大的学者
民族文化身份的确认：
比如西方人的生命是通过基督教文化所体现的超越神圣 信仰与价值来安顿的，穆斯林的生命是通过伊斯兰文化所体现 的超越神圣信仰与价值来安顿的，而历史上中国人的生命是