历史趣谈古代北方游牧民族一辈子只洗三次澡
论中国北方草原地区古代游牧生计的几点认识
论中国北方草原地区古代游牧生计的几点认识对于游牧文化、游牧生计方式，长期以来存在着一种对“异文化”的“误读”，这与我们的学问体系和认知模式是亲密相关的。
我们古代的主要文明国家大多是以农业为基础的，基于农业文明的学问体系、价值观念、认知模式等始终占据着主流地位，占据着话语权，因此在各种历史文献、笔记小说的记载描述中，对游牧民族的记载描述几乎有着固定的、简洁化、格式化的词语。
在“我们的常识”中，在我们的历史文化的传承中，对游牧生活的熟悉存在着一种“他者”的想象，存在着基于不同文化学问背景的文化“误读”。
当然，这种“误读”或“曲解”是跨文化沟通中的一个普遍现象。
一、对游牧方式的熟悉游牧是我国北方草原地区古代各民族的最主要的生产生活方式。
历史上我国北方草原地区不同时期有着很多民族，如匈奴、乌桓、鲜卑、丁零、柔然、突厥、回鹊、契丹、女真、蒙古等，他们族属各不相同，语言、文化也有差异，但由于生态环境的制约，其经济生产生活方式却基本相同，是一种“逐水草而居”、“转徙无常”、居无定处的游牧生活方式。
〔一〕游牧生活的移动性一一逐水草迁徙我国古代的各类历史文献中对于北方草原地区各民族的游牧生活方式留下了清晰的记载，如匈奴“居于北蛮，随畜牧而转移”〔《史记·匈奴列传》〕；匈奴“逐水草迁徙，无城郭常居耕田之业，然亦各有分地”〔《汉书·匈奴传》〕；乌桓“随水草放牧，居无常处”〔《后汉书·乌桓传》〕；鲜卑“广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业”〔《魏书·序纪一》〕；突厥“弯庐毡帐，随逐水草迁徙，以畜牧射猎为事，食肉饮酪，身衣裘褐”〔《J匕史·突厥传》〕；回给“居无恒所，随水草流移”〔《旧唐书·回给传》〕；契丹“逐寒暑，随水草畜牧”〔《北史·契丹传》〕；蒙古“自夏及冬，随地之宜，行逐水草”〔《元史·兵志三》〕等等。
这些记载虽然简略，却都明确表述了北方草原各民族生活的基本特点一一“逐水草迁徙”的游牧生活。
【历史八卦】魏晋南北朝贵族沐浴奇习俗
【历史八卦】魏晋南北朝贵族沐浴奇习俗贵族作为上层社会的代表者，需要整洁的外表仪容与其赫赫声威相匹配。
《南史梁本纪下》记载南朝梁简文帝萧纲对沐浴格外钟爱，还专门撰写梁三卷《沐浴经》，大力倡导沐浴，可称是中国最早的沐浴专著。
为此在当时洗头洗澡成为人们日常清洁卫生的生活环节。
自先秦以来就已形成三日一洗头、五日一沐浴的生活习俗，古人洗头如此之勤是有原因的，因为古代无论男女均束发覆巾，容易积累尘腻，所以必须勤洗头。
晋元帝司马睿和太子司马绍父子之间有一段有关洗头的对话十分有意思。
史称“性至孝”的太子司马绍听说父皇洗头，专门上启表示祝福，因为“吉日沐头，老寿多宜”。
而晋元帝的回答是头上“大垢臭”，故而要好好洗一洗。
看来一头长发要洗一洗也是很费劲的，司马绍又说，听说洗头洗了很久，想必十分疲劳，不知父皇龙体如何。
晋元帝回答：洗去垢腻感觉特别好，身子一点不感到疲乏。
洗头舒服，溢于言表。
《礼记玉澡》曾对洗澡规定了一套程序，？？然后再用热水淋身，披上专门的布衣，以俟身燥，其间还要喝一些饮料，以止口渴。
这样的沐浴至少是中产以上的人家才可以为之，应该说是为贵族沐浴所定的程序，贫苦百姓是无法享受的。
古人还有沐浴必更衣的习俗，《楚辞渔父》云：“新沐者必弹冠，新浴者必更衣。
”晋代贵族已将沐浴作为个人清洁卫生的一个重要内容，遵循古俗沐浴必更衣。
南朝宋人刘义庆《世说新语贤媛》载，车骑将军桓冲喜欢沐浴，因其节俭不爱穿新衣。
一次桓冲沐浴后，祈自故意送新衣给他。
桓冲生气地催促拿走，其妻说：“没有新衣，哪来的旧衣。
”桓冲听罢大笑，便穿上了新衣。
桓冲沐浴，其妻送衣，且不论新衣旧衣，当时人洗完澡必要换衣服，换上干净衣服自然舒服多了。
然而，魏晋南北朝是一个人性张扬的时代，诚如唐人杜牧《润州》诗中所说：“大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。
”在这样的时代里，不同的人对待沐浴各有不同的态度，一是不好沐浴，一是沐浴成癖，走向极端。
南朝济阴冤句人卞彬，是个恃才傲物的人，但卞彬由于“澡刷不谨，浣沐失时”，导致身上虱虫极多，尽管淫痒难忍，但他仍然不沐浴，并声称也可以安然无恙地生存下去。
惊!古代北方游牧民族一生只洗三次澡
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惊！古代北方游牧民族一生只洗三次澡
导语：洗澡对于现在的人们来说就像是吃喝拉撒一样频繁，不要说是三天不洗澡，一天不洗三次澡就好了。
但是，你一定不知道在古时候北方的游牧民族很
洗澡对于现在的人们来说就像是吃喝拉撒一样频繁，不要说是三天不洗澡，一天不洗三次澡就好了。
但是，你一定不知道在古时候北方的游牧民族很可能一辈子不洗澡或者是一辈子只洗三次澡，不要说小编在危言耸听。
不信，现在就请跟随小编一起回到古代探寻北方游牧民族一辈子洗了几次澡吧。
北方游牧民族真的一辈子只洗三次澡吗？
自隋朝建立以后，盘踞着蒙古大草原的突厥大可汗派遣使臣携带厚礼，进入长安向隋文帝杨坚请求和亲。
隋文帝为了稳定北方的局势，也确实考虑仿效汉朝和亲之策将女儿嫁给大可汗。
但最后在女儿的苦苦哀求和皇后的极力阻止之下，隋文帝长叹一声说“朕怎么忍心将你嫁到一辈子只洗三次澡的地方”。
如果这个记载是真的，那么北方的游牧民族真的是一辈子只洗三次澡了。
那么，造成这个原因的是什么呢？
北方游牧民族一辈子只洗三次澡的原因
中国古代的蒙古大草原虽然各种少数民族走马灯般的变化统治权，如匈奴、鲜卑、突厥、契丹等等，但这些少数民族都一直处于游牧状态。
各个游牧部落为了寻找合适自己的草原，每天都在不停的移动自己的帐篷。
在广袤的蒙古草原上寻找肥沃的草原，这种状态下不可能随时携带有充足的水源。
就算发现了水源，也没有机会和时间洗澡。
就算脏了需要洗澡，也只能随手用水擦擦，根本没有中原地区的洗浴用品，更没有中原地区那样舒适的洗浴设备。
因此对于集体生活的游
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历史趣谈：探秘清朝传奇侍女苏麻喇姑 终身不吃药不洗澡
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探秘清朝传奇侍女苏麻喇姑终身不吃药不洗澡
导语：苏麻喇姑是清朝后宫的传奇侍女，也是我国历史上地位最为尊贵的侍女。
苏麻喇姑有着一个习惯：不洗澡。
苏麻喇姑终年不浴，只有到除夕之日，才
苏麻喇姑是清朝后宫的传奇侍女，也是我国历史上地位最为尊贵的侍女。
苏麻喇姑有着一个习惯：不洗澡。
苏麻喇姑终年不浴，只有到除夕之日，才用少量的水洗一洗身体，然后再把这些用过的脏水喝掉。
她还终生不吃药，即便病情再重，也不服用任何药物。
她特殊的生活习惯就连康熙皇帝都很清楚。
这是为何？很多人都在进行着各种各样的猜测。
苏麻喇姑的这两个生活习惯其实并不神秘，这与她的民族和意识有关。
终生不吃药
俗话说：是药三分毒。
苏麻喇姑生病不吃药，这并不罕见，有的人身体抵抗力强，也会不吃药。
只是当今社会生活节奏快，大家为了生计，也只能选择用药物来尽快的恢复身体健康。
苏麻喇姑则不同，她有的是时间用最自然的方式（身体的抵抗力）来自愈。
终身不洗澡
苏麻喇姑不洗澡，这点要从她是蒙古族人说起。
在古代，蒙古大草原的水只是给人用来喝的、给牲畜用来饮的，所以古代蒙古族人用水刷碗、洗手、洗澡等等，这些都是对水的一种严重浪费，是一种不尊重老天爷的行为。
由于蒙古草原异常缺水，牧民们惜水如金，爱水如命，水资源因此被视为最重要的资源之一。
他们认为浪费水是会遭到天惩罚的，所以他们整年不洗澡，除夕夜迎接新年洗去全身污秽的脏水，也要亲自喝下以示忏悔。
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历史趣谈：苏茉儿终年不浴 除夕擦身的水还要喝掉
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢苏茉儿终年不浴除夕擦身的水还要喝掉导语：苏茉儿(约1612-1705 10 24)，蒙古族人，顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是“半大口袋”。
她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。
苏茉儿(约1612-1705.10.24)，蒙古族人，顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是“半大口袋”。
她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。
苏麻喇姑是清朝孝庄文皇后的侍女，出身于普通的蒙古族牧民家庭，随孝庄陪嫁进入后金宫廷。
身历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝。
通晓蒙满文字。
清崇德元年(1636年)，参与设计清朝开国冠服，曾经担任满清康熙帝的启蒙老师，老年时，又抚养康熙序齿的第十二子爱新觉罗·胤裪。
康熙四十四年九月初七，苏麻喇姑以九旬高龄去世。
康熙为她举行了隆重的葬礼，按嫔礼为苏麻喇姑办理丧事，并将其灵柩与孝庄文皇后置于一处，将她安葬在清东陵风水墙外东南方向新城，其陵寝规格依照嫔的等级建造。
苏茉儿作为中国史上地位最高、最尊贵的侍女，颇具传奇色彩。
她是蒙古族人，家里很贫困，父母都是靠放牧生存，作为一个贫苦家庭出身的女子到后来被后人称为康熙皇帝身边最重要的女人，和清廷的皇室有着密不可分的关系，被皇室家族里的人尊为亲戚，当她去世的时候，整个皇族都为她悲伤。
这可以说是侍女的逆袭，也是很励志的故事。
但是她的名字却从来没在中国正史里出现过，只有在几个短短的历史笔记记载中描述过其形象。
但在研究清廷历史的时候，确实可以证明，苏茉儿是清朝初期一位传奇、重要的女性。
据传苏茉儿在生活上有两个与人不同的特点：一是终年不浴，只有到年终最后一天即除夕之日，才用少量的水洗一洗身体，然后再把这生活常识分享。
古代人的头发长环境差 洗澡却是一套一套的!
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢古代人的头发长环境差洗澡却是一套一套的！
导语：我们现在的生活已经特别方便了，想洗澡有热水器，沐浴露，洗发水，澡巾等等。
那古代人洗澡用什么呢？是不是真的跟电视里一样就是木桶里面撒
我们现在的生活已经特别方便了，想洗澡有热水器，沐浴露，洗发水，澡巾等等。
那古代人洗澡用什么呢？是不是真的跟电视里一样就是木桶里面撒点花瓣，洗头用什么只用清水吗？而且古人都头上经常用桂花油各种油很好奇他们能不能洗干净。
其实完全不用操心，就算我们穿越回去了，也能天天干净的，在先秦的时代，古代人便有一个规则三田洗一次头，五天洗一次澡。
带汉代，还又休沐哦，古代官员五天就有一次休沐，这一天就是让用来洗澡的！可见汉朝已经很注重这个外表和清洁了。
南朝的皇帝特别喜欢洗澡《沐浴经》就是为洗澡而著的！可见洗澡真的是一个很享受的事啊。
在我们更久远的古代，人们只能在河边洗澡，他们洗澡的时候发现，把那些看起来脏乎乎的泥巴涂在自己再洗掉就会干净很多。
于是泥巴就成了我们最早的沐浴露！尤其是我们在手上沾油了就直接来点土清洗之后特别干净。
我们现在去郊外玩，有时候修车，火车吃东西弄的一手油，又没有纸就拿点土搓一搓，手就没有那么油腻了。
不过泥巴毕竟是泥而且也比价粗糙，用来洗脸就不太可能。
善于发现的人们又发现在了碱，碱不仅可以食用，还有很强的去污能力，我们平时吃完饭就可以用碱洗碗，不怕有残留物质。
我们平时用的香皂里也有碱的成分
后来秦汉时期，发现可以用皂角洗头发，洗衣服。
后来在隋唐时期有的用草木灰和皂角洗衣服，竟然发现用淘米水洗头发！，淘米水很有
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搓澡的历史和文化背景
搓澡的历史和文化背景搓澡是一种古老而广泛传承的洗浴方式，起源于古代中国，具有丰富的历史和文化背景。
这种特殊的洗浴方式不仅能够清洁身体，还具有促进健康、舒缓疲劳的功效。
本文将探讨搓澡的历史渊源、文化背景以及与之相关的传统习俗和医疗价值。
搓澡的历史可以追溯到2000多年前的古代中国。
据史书记载，搓澡最早出现在战国时期，当时的人们发现通过摩擦身体的方式可以有效地促进血液循环，有助于身体健康。
而到了秦汉时期，搓澡已经成为一门技艺，并被列为宫廷中的重要仪式。
皇帝和贵族们每天都要接受专门的搓澡服务，这被视为一种享受和健康保养。
在中国古代的农村地区，搓澡也是一种常见的洗浴方式。
由于条件有限，人们通常在家中的水槽或者小河里进行搓澡，用粗糙的布或者石头搓洗身体。
这种简朴的洗浴方式不仅能够清洁身体，还能够增进邻里间的交流和感情。
值得一提的是，搓澡在中国传统医学中占有重要的地位。
根据中医理论，人体的经络是与全身健康息息相关的，而通过搓澡可以刺激经络、调理气血、消除疲劳。
另外，搓澡还可以增强肌肉的力量，改善皮肤质量，并有助于消除湿气和促进排毒。
因此，在中国的一些传统医疗机构中，搓澡仍然是一种常见的治疗方法。
除了中国，搓澡在世界范围内也有其独特的存在和发展。
例如，在土耳其的传统浴室中，被称为“汉姆”的搓澡过程被视为社交活动，男女分别进行，以维持社会和宗教的道德规范。
而日本的搓澡称作“澡";在印度，搓澡则是传统“阿育吠陀”医学中的一项重要疗法。
搓澡作为一种传统的洗浴方式，往往伴随着一些特殊的习俗和仪式。
在中国，特别是在一些重要的节日或者喜庆场合，人们常常喜欢组织家人和亲友一起去搓澡。
这种行为不仅可以增进感情，还有祛除晦气、祈求好运的寓意。
而在一些西方国家，搓澡往往被视为一种豪华的休闲活动，人们会选择高档的搓澡中心，享受专业的服务和舒缓的环境。
尽管搓澡具有丰富的历史和文化背景，但它在现代社会中的地位也发生了一定的变化。
古代蒙古郡主、丫环是如何洗澡的？
古代蒙古郡主、丫环是如何洗澡的？我是萨沙，我来回答。
嘎嘎蒙古郡主和丫鬟都是不洗澡的。
其实也不是蒙古人如此，游牧民族基本都不怎么洗澡。
以前的说法是，游牧民族一生洗三次，也就是出生时候洗一次，新婚当晚洗一次，死的时候洗一次然后下葬。
这种说法虽然夸张，但也是有一定道理的。
以蒙古人为例，却是很少洗澡，无论男女都有严重的体味或者说体臭。
当年，蒙古大汗曾经向金国求亲，金国皇帝也批准了让贵族公主嫁给他，但公主自己却不同意。
当时金国已经很汉化了，公主和汉人一样经常洗澡，还用香料。
她拒绝的原因很简单：听说蒙古那个部落男人终生不洗澡，全身恶臭，我受不了！为什么游牧民族不洗澡？原因如下：第一，容易生病。
古代没有抗生素，即便小的感冒也会有生命危险。
蒙古人生活的蒙古高原，大部分时候天气寒冷。
在露天湖内河内洗澡，就很容易着凉感冒。
一旦感冒，以蒙古人的医学水平只能靠自己恢复，搞不好就把命送了。
既然如此，谁会为了干净去送命？第二，宗教原因。
蒙古人和藏族人差不多，多认为河流湖泊中有神灵。
如果随便去污染喝水，尤其是洗澡和洗脏衣服，倒垃圾，会触怒河神。
蒙古人的《成吉思汗法典》里就有明文规定：第五十八条保护水源。
不得在河流中洗手，不得溺于水中。
洗手都不行，更别说洗澡了。
第三，现实原因。
有人说，不能下湖洗澡，那么不能打水回到蒙古包洗吗？其实，蒙古高原是非常缺水的。
蒙古高原大部分地区，年降水才100毫米，很多河流都是季节性的，全年有水的时候不多。
今天蒙古高原已成为世界前二十位严重缺水地区。
所在，在古代，蒙古牧民是很珍惜水的，他们都是逐水草而居，为了争夺这些有水的地区经常拼的你死我活。
蒙古牧民能够找到足够的干净水源引用，已经不容易，何谈拿来洗澡。
所以，在蒙古大漠上，无论你是王爷还是郡主，在古代都不可能经常洗澡。
那么，如果你穿越到古代的蒙古大漠，成为大汉的金刀驸马，娶了一个华筝一样的蒙古美女。
结果新婚当晚，将妻子往怀中一抱，顿时一股臭味扑鼻，性趣瞬间全无。
北方游牧民族发展史
北方游牧民族发展史在中国古代历史长河中，北方游牧民族始终扮演着重要的角色。
于滇池之滨、草原之上经历了漫长的历史演变。
今天就让我们一起探索北方游牧民族的发展史，向这些蓝色文明史上的伟大传承者致敬。
第一章：远古时期在人类历史的远古时期，北方游牧民族已经开始出现。
他们居住在广阔的草原上，在狩猎、采集、渔猎中谋生。
同时，他们还是祖先崇拜信仰的代表，尊奉大自然中的神灵，并且在生产生活中与自然和谐共处。
另外，北方游牧民族也是最早使用青铜器的族群之一，他们的青铜器形制简单，但内含极高的文化价值。
第二章：蒙古帝国蒙古帝国是北方游牧民族在历史上最辉煌的时期之一。
成吉思汗自1162年出生，1215年统一蒙古后，开始大举征战，不断向外扩张，最终建立了一个覆盖欧亚各洲的庞大帝国。
蒙古帝国对中国、中亚、西亚和东欧地区的政治、文化、经济交流产生了深刻影响，也为北方游牧民族树立了不朽的历史功勋。
第三章：清朝时期清朝是中国历史上最后一个游牧民族政权，清朝建立者努尔哈赤就是后金部落的族长。
他与其子皇太极一同实现了对华北地区的统治，正式开启了“清朝”时期。
在西部，清朝也进行了战略布局扩张，对外进行了一系列战争，包括与俄罗斯和喀尔喀部落的战争。
清朝对游牧民族社会的影响，尤为体现在奏乐、服饰、汉语普及等方面。
游牧民族的文化艺术也开始被汉人所接受。
第四章：现代蒙古20世纪初，蒙古成为了中国清朝最后的疆域之一，此后它终于在1921年崛起，构建了一个独立的蒙古国家。
现代蒙古国地处亚洲中部，是一个由游牧民族居住的国家，蒙古人依旧尊奉萨满教，狩猎、游牧是他们的传统文化。
现代的蒙古人正试图保护和维护他们自己特有的民族文化，同时也积极融入全球化，走向世界。
结语：北方游牧民族在中国历史长河中，起伏跌宕，经历了数百年的演变，留下了极其耀眼的文明遗产。
不同于汉族的文化和生活方式，他们的历史和人文变迁仍在发生，唯一不变的是他们的文化需要得到更多的尊重和传承。
关于洗澡的历史故事
关于洗澡的历史故事《洗澡那些事儿》洗澡，这可是咱老百姓日常生活中的一件大事儿！要说这洗澡的历史，那可真是源远流长啊，今天咱就来聊聊洗澡的那些有趣故事。
你想想，在古代，没有咱们现在这么方便的浴室和热水器，那时候的人咋洗澡呢？据说啊，早在商周时期，人们就会用青铜做的浴盆泡澡啦！那场面，肯定很有仪式感，说不定还要有人专门在旁边伺候着。
到了秦汉时期，人们已经开始比较讲究卫生啦，官员们还有专门的“休沐”假期，也就是让他们洗澡休息的日子。
这感觉就像是咱现在的周末，专门留出来放松和打理自己。
要说洗澡最出名的历史故事，那肯定得提到杨贵妃洗澡啦！传说杨贵妃洗澡那个阵仗，那叫一个奢华。
好多人伺候着，各种香料、花瓣往水里扔，想想那画面，真是香艳无比啊！咱普通老百姓可没法比，能有个热水澡洗就挺知足啦。
再说说咱现在，洗澡可太方便了！家里有热水器，随时都能洗个舒服的热水澡。
不过咱有时候也会遇到一些奇葩事儿。
比如说，洗澡洗到一半突然停水了，那可真是让人欲哭无泪啊！满身的泡沫，咋整？只能裹着浴巾在那干瞪眼，等着水来。
还有的时候，热水器出故障了，水要么太冷要么太热，那感觉就像在坐过山车似的，忽冷忽热，简直是对身体和心灵的双重考验。
不过呢，洗澡也有很多好处。
累了一天，洗个澡能让人放松不少，感觉浑身的疲惫都被洗掉了。
而且，洗澡的时候还能唱唱歌，哼个小曲儿，那感觉可爽了。
要是再加点香薰啥的，那就更惬意了。
这时候啊，感觉自己就像个皇帝似的，享受着专属的待遇。
总之，洗澡这事虽然看似平常，但它可是见证了人类历史的发展呢！从古至今，洗澡的方式和意义都在不断变化，但不变的是人们对清洁和舒适的追求。
下次洗澡的时候，咱不妨想想古代那些人洗澡的场景，说不定会有一种穿越的奇妙感觉呢！哈哈，话说回来，可千万别再遇到停水或者热水器故障啦，不然可就太悲催咯！。
历史趣谈古代女人洗澡 游牧族一生只能洗三次澡吗？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢古代女人洗澡游牧族一生只能洗三次澡吗？
导语：古代女人一生只洗三次澡？这是真的吗？这对现代人们来说来说太不可思议，那么古代女人是怎样洗澡的呢？古代女人刮除体毛吗？带着这些疑问，
古代女人一生只洗三次澡？这是真的吗？这对现代人们来说来说太不可思议，那么古代女人是怎样洗澡的呢？古代女人刮除体毛吗？带着这些疑问，随着小编一起来看看古代人们的奇闻轶事。
在隋朝建立以后，盘踞着蒙古大草原的突厥大可汗派遣使臣携带厚礼，进入长安向隋文帝杨坚请求和亲。
隋文帝为了稳定北方的局势，也确实考虑仿效汉朝和亲之策将女儿嫁给大可汗。
但最后在女儿的苦苦哀求和皇后的极力阻止之下，隋文帝长叹一声说“朕怎么忍心将你嫁到一辈子只洗三次澡的地方”。
那么在古代的少数游牧民族真的一辈子只洗三次澡吗？
一、普通的游牧部众确实一辈子只洗三次澡
中国古代的蒙古大草原虽然各种少数民族走马灯般的变化统治权，如匈奴、鲜卑、突厥、契丹等等，但这些少数民族都一直处于游牧状态。
各个游牧部落为了寻找合适自己的草原，每天都在不停的移动自己的帐篷。
在广袤的蒙古草原上寻找肥沃的草原，这种状态下不可能随时携带有充足的水源。
就算发现了水源，也没有机会和时间洗澡。
就算脏了需要洗澡，也只能随手用水擦擦，根本没有中原地区的洗浴用品，更没有中原地区那样舒适的洗浴设备。
因此对于集体生活的游牧民族来说，水是十分珍贵的。
在少数民族的普通部众也处于被统治的状态，也要做一些贵族需要做的事，平时完全没有时间烧水洗澡。
所以对于一般的游牧部众来说，确实是一辈子只洗三次澡。
不过游牧民族洗澡没有中原民族那么随便，
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民族传说·满族｜肃慎族起源的传说：三天女浴躬
民族传说·满族｜肃慎族起源的传说：三天女浴躬满族先祖是6800年前的东北民族三大族系之一的肃慎，这个民族接续下去更名为挹娄、勿吉、靺鞨、女真、满洲（满语吉祥之意），直至满族。
追溯满族漫长历史，发现有许多古老而珍奇的神话传说，供读者阅读，以体会其中的含义。
肃慎族起源的传说：三天女浴躬这一关于满族先世肃慎祖先的原始神话传说，在《清太祖武皇帝实录》、《满文老档》、《皇清开国方略》、《满洲源流考》以及《清史稿》、《清鉴》等史著和典籍中都有记载，此据《清太祖武皇帝实录》译述如下：古时候的长白山，山高地寒。
冬天里狂风劲吹不停，夏日里环山的野兽憩息山中。
山的东北布库里山下，有个湖泊曰布尔瑚里。
传说很早以前从天上降下三位仙女，到湖里野浴，长名恩古伦，次名正古伦，三名佛库伦。
突然飞来一只神鹊（喜鹊）口衔一个红果，在三天女佛库伦头上盘旋，丢下红果正入佛库伦口中（另一说法为神鹊将红果放在岸边三天女佛库伦的衣服上，佛库伦上岸时发现红果颜色鲜美，爱不释手，含入口中）。
三天女洗浴完毕上岸穿衣服时，口中红果吞下腹内，并感而怀孕，告别二位姐姐，留下来想等生了孩子再回天庭。
不久，佛库伦生下一男孩。
据说这个男孩生下来就会说话，并很快长大。
这便是满族先世肃慎人的祖先。
这一则古老神话传说，反映了古肃慎人对自己部族起源的认识。
他们把喜鹊视为自己的祖先，显示了一种图腾崇拜。
后来又附会到清太祖努尔哈赤直系祖先上，在《满洲源流考》中，附加了一则与努尔哈赤直系祖先有关的神奇传说：佛库伦生下男孩后，便给他取名对布库里雍顺（因山而名），姓爱新觉罗（金子之意）。
佛库伦对儿子说：“天生下你是为了治定乱国，你应该去那里治理国家。
”说完便凌空而去了。
布库里雍顺乘着母亲留给他的刀形小船顺流至河，在河岸折树枝和野蒿为坐具，端坐在上面等待着。
时长白山东南鄂谟辉互地方有三姓（怒雅喇克、宜克勒、祜什哈哩三族）争为雄长，互相仇杀。
有一个人去河边取水，见布库里雍顺坐在枝蒿上，回村对大家说：“你们都不要争斗了，适才我在河边见一男子，看他相貌不像一般人。
古代人多久洗一次澡 用什么洗头和洗衣服
古代人多久洗一次澡用什么洗头和洗衣服古人多久洗一次澡？用什么来洗头？古人比我们想像中讲卫生多了。
早在先秦时期，古人便“三日一洗头，五日一沐浴”。
到了汉代，还消失了“休沐”，就是说官员们上了五天班之后，能特地休一天假来洗澡。
现在的公务员哪有这待遇？更有人由于喜爱洗澡而著书立说，这就是南朝的梁简文帝萧纲和他的《沐浴经》。
古人洗头更勤，经常使用清水和自然清洁剂“无患子”来洗头。
远古的人们，只能到江河湖海洗澡。
在洗涤的过程中，他们发觉有些泥土抹在手或身上，再用清水洗去，比原来还洁净。
于是泥土成为最早的清洁剂，当手沾油脂时，用泥土揉搓，再用水清洗，油污很简单去掉。
就是现在，我们也用搓泥土来去汽油、柴油、动物的油污。
但是泥土究竟不能洗涤面部和细嫩部，于是人们从一些颜色发暗红潭水里熬制出结晶体状物质，可以洗去衣物和发际间的污垢。
这就是原始的“碱”。
碱有很强的去污力量，用于洗涤已经很悠远。
即使现代人，各种皂类也有碱的成分。
从文字记载看，秦汉时期，人们就用皂角来洗衣物和头发了，到隋唐已形成惯例。
皂角是皂荚树的果实。
皂荚树是落叶乔木，春季开白色花，结出的荚果呈带状，荚果中富有胰皂质可供人们洗衣去污用。
在使用前要将整个的荚果砸碎，弄成粉末状或泡在水中，直接用粉末或涂抹皂角水，这一习惯始终沿用至今。
皂角是自然植物，对人体无毒副作用，可以洗涤头发等细部。
使用皂角水洗涤的头发，洁净乌亮，略带芳香味;洗涤的衣物颜色不褪，很受百姓喜爱。
洗衣服用草木灰和皂角。
洗头用淘米水，称之为“潘”。
如《左传哀公十四年》，中有“合疾而遗之潘汁。
”猪是人类家饲并食用的主要动物，人们利用猪的胰脏加碱，制成最原始的肥皂。
猪的胰脏和碱都有很强的去污力，将二者结合，可以缓解碱的刺激力，再搀加些香料，使气味更相宜。
百姓把这样制出的皂叫“猪胰子”，可以制成各种外形，可以清洗身体各个部位，还能润滑皮肤，防止干裂，也是很好的护肤品。
秦汉时，已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。
古代女子洗澡刷牙吗？古代女子是怎么讲卫生的？
古代女子洗澡刷牙吗？古代女子是怎么讲卫生的？本文导读：农村的庄稼人和富豪家里的闺秀，卫生条件就是不一样的，就好比未来有人提问，“古人是如何讲卫生的”，你知道工地上的工人和时尚达人没法比，那就很难回答。
这个问题下，多半回答的是“大家闺秀”，那我就把大家闺秀和普通女子一起回答，以免让穿越爱好者误会古代是一个很好的去处。
古代女子洗澡吗?古代女子洗澡频度不一样，北方人和南方人洗澡频度不一样，夏季和冬季洗澡频度不一样。
通常来讲，夏季需要每天擦洗，而冬天往往是一两个月一回。
这在现在听起来很不可思议，但确实是的。
大家闺秀冬季洗澡的间隔要短很多，但普通百姓家的女子，则只能等实在看不下去了才洗。
男子有澡堂，女子就没有。
女子洗澡，只能在家中，很少有可以用大缸或者大木桶的。
只能是站在水盆上，用毛巾沾温水擦拭身体，这就不错了。
古代女子刷牙吗?一般不刷。
说不刷，也不准确，多半是漱口的，也有用柳条压扁头擦牙的，古代普通人家，口臭的特别多。
而富贵家女子是刷牙的，中国的牙刷早已存在，而且牙膏也早就被发明：牙膏(牙粉)是用各种矿石磨粉加各类药材制成，具有相当的清洁作用。
古代女子如何洗脸?用温开水洗。
清洁用具是有肥皂的，中国古代的肥皂是用猪胰子制作而成，到后来又称胰子。
长这样：肥皂盒也有，譬如明代肥皂盒：普通家庭不用胰子的，就用无患子，也叫洗手果，很去油，但很多地区没这玩意儿，就洗完手以后用手巾擦。
古代蒙古男女不用水洗手，手油腻了直接往衣服上一擦，因此衣服总是油油腻腻黑黢黢的。
古代女子如何洗头?古代女子经常洗头。
用皂角水。
古代有专门商铺卖皂荚。
古代女子如何刷碗?古代女子做家务刷碗一类的活，用的工具似乎比现在更好用。
通常都用丝瓜瓤，这东西现在还有很多人用，的确比工业产品好用多了;当然也有人用破布洗干净放水里刷碗，与当今差别不大。
古代女子有姨妈巾吗?有。
生活水平不同，材料不同。
有用布包着破布的，有用包着木炭的，有用包着宣纸的。
但无疑，古代女子是需要对月经有所处理的。
古代游牧民族的日常
古代游牧民族的日常
古代游牧民族的日常饮食以肉类和乳制品为主，因为草原地区并不适合种植农作物。
然而，这并不意味着他们每天都能吃上肉。
在生产力低下的时代，他们不会经常对牛羊下手，因为肉类不易保存，所以吃不完的肉通常会风干，作为食物存储。
在古代，游牧民族的生活比较艰苦，一天只吃两顿饭，早晚各一顿。
早上通常会吃小米粥，晚上才能吃一点肉粥。
他们吃肉的机会其实也少得可怜，偶尔才能吃一点打猎来的动物，或者是做成的肉干。
他们是不会猎杀自己放牧的马和羊的，除了生老病死的情况，否则也舍不得吃自己赖以生存的马和羊。
在大草原那边有很多的湖泊，湖泊里面有很多的鱼，这些鱼通常都是游牧民族狩猎的食物，因为他们需要改善伙食补充营养。
在那样的高纬度地段，又广阔无垠，有很多的植物也是他们的食物。
发展到现代，游牧民族自然不再是一日吃两顿了，他们已经是一日三餐餐餐不少了，但是也并非过上了我们眼里的顿顿吃肉的生活，但是他们自己的生活已经比以前好的很多了。
古代中 国的洗浴文化是怎样的
古代中国的洗浴文化是怎样的在古代中国，洗浴可不仅仅是为了清洁身体，它更是一种蕴含丰富文化内涵的活动。
洗浴的历史可以追溯到久远的时代。
在先秦时期，就已经有了关于洗浴的记载。
当时的人们已经意识到洗浴对于保持身体清洁和健康的重要性。
不过，由于条件所限，普通百姓的洗浴机会相对较少，而贵族阶层则能够享受到较为讲究的洗浴待遇。
随着时间的推移，到了秦汉时期，洗浴的方式和设施逐渐有了改进。
公共浴室开始出现，为人们提供了更多的洗浴选择。
在这个时期，洗浴不仅是个人卫生的需要，还与礼仪相关。
例如，在祭祀、重大活动之前，人们都会进行沐浴净身，以示对神灵和活动的尊重。
到了唐宋时期，经济繁荣，文化昌盛，洗浴文化也得到了进一步的发展。
城市中出现了更多规模较大、设施齐全的公共浴室。
这些浴室不仅提供热水浴，还有冷水浴、蒸汽浴等多种选择。
而且，浴室内部的装修也颇为讲究，有专门的休息区域和服务人员。
当时的文人墨客也常常在诗词中描绘洗浴的场景，反映出洗浴在人们生活中的重要地位。
在古代中国，洗浴的用品也颇具特色。
皂荚是一种常见的天然清洁剂，具有良好的去污效果。
还有澡豆，这是一种用豆粉和各种药材制成的洗浴用品，不仅能够清洁皮肤，还具有护肤的功效。
此外，香料也在洗浴中被广泛使用，人们会在水中加入香料，使洗浴过程更加舒适和享受。
除了日常的清洁洗浴，古代中国还有一些特殊的洗浴习俗。
比如在端午节，人们会用兰草汤沐浴，以驱邪避瘟。
在某些地区，女子在出嫁前也会进行特殊的洗浴仪式，寓意着洗去过去的晦气，迎接新的生活。
在古代的宫廷中，洗浴更是极为讲究。
皇帝和后妃们拥有专门的浴室，浴室的建筑华丽，装饰精美。
而且，宫廷中的洗浴往往伴随着各种仪式和服务，宫女和太监们会精心准备一切，确保洗浴的过程舒适而尊贵。
古代中国的洗浴文化还与医学有着密切的联系。
中医认为，适当的洗浴可以促进血液循环，调节气血，对身体健康有益。
因此，在一些医学典籍中，也记载了关于洗浴的养生方法和注意事项。
【成语故事】三衅三浴
【成语故事】三衅三浴
三衅三浴
古时候，有一个叫做张骞的人，他是汉代时期的一位大使。
有一天，张骞接到了汉武帝派来的任务，要去西域开辟新的贸易路线。
张骞知道这是个危险的任务，但还是义无反顾地接下了，毅然出发。
他开了很久的路，终于来到了西域。
到了那里，他一直寻找新的商路和贸易伙伴。
但是，他遇到了很多困难和危险。
第一次，他和当地的一个部落首领发生了争执，最终只能够以跑路的方式离开。
第二次，他被另外一个部落掠夺了所有的商品和财物。
第三次，他与当地的一位商人发生了纠纷，双方打了一场激烈的架。
在这三个麻烦的事情之后，张骞变得非常疲惫和疲惫。
他决定找一个地方好好休息，决定淋浴放松一下身心。
于是，他找到了一家酒店，洗了个澡。
不料，他在沐浴时，再次遇到了他之前和商人冲突的那个人，这次他正在洗浴设施那里嚷嚷过于吵闹。
这让张骞感到非常的愤怒，然而他克制了自己，避免了一场新的冲突。
在经过这三次衅争和三次沐浴之后，张骞终于领悟到了一个深刻的道理：熟始自疏，故土难离。
对于一个人来说，不管他走到哪里，都应该保持谨慎和谦逊的态度，尽量避免冲突。
同时，在一个陌生的环境下，需要努力的去融入当地的文化和生活方式，这样才能够得到更好的生活体验。
因为他的无私奉献和勇敢精神，张骞在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔，被后人传颂不已。
同时，他也给我们留下了一条人生路，让我们知道了什么是真正的胆量和决心。
一件衣服洗三次
一件衣服洗三次
文宗是唐朝历史上一个比较廉洁、简朴的皇帝。
即位后，首先革除奢靡之弊，大力倡导节俭之风。
即位之初下诏释放宫女，解放鹰犬，节省冗食，取消皇室在国家仓库之外别贮钱谷，停止在正常上贡之外的一切摊派和勒索等等，大开一代廉俭新风。
文宗廉洁勤政，好学为乐。
在处理政事以外的闲暇，读书观史，对于女色、音乐、舞蹈、畋猎等等先代帝王痴迷的东西从来不曾留意。
一次在别殿召见百官。
“我这件衣服已经洗过三次了！”文宗举起自己穿的衣服说。
“皇上以俭为我们作率啊！”百官纷纷称誉文宗节俭的美德，只有柳公权默不作声。
文宗问他何故。
柳公权说：“陛下尊贵而为天子，富裕而有四海，应当提拔贤才，撤免庸才，听取百官的规劝，赏罚分明，这样，才能够达到天下太平。
至于穿洗过的衣服，不过是生活小节罢了。
”。
上山打老虎告诉你古代是如何洗头护发的
上山打老虎告诉你古代是如何洗头护发的洗头这件事在今天也被很多人认为是一种麻烦。
短发或许还好点，长发洗起来的话，确实大耗功力。
不过只论洗头的条件，现在还是比古代好太多！首先取水就不容易，要用热水，还得劈柴生火，所以，条件所限，古人洗头的频率肯定比现在低。
根据《礼记》中的相关记载推测，秦汉时期的贵族和普通老百姓洗头的频率大致是三天一次。
到了唐宋的时候，洗澡的假期改为十天一次。
《永乐大典》引《宋会典》曰：“太祖开宝九年四月二十三日诏自今遇旬假不御殿，百官赐休沐一日。
”规定沐浴的频率，其实就是为了保证一定程度的个人清洁，但想要保持清洁，除了勤洗之外，也和清洁剂的使用密切相关。
古代最主要的洗发剂是淘米水，这可能是老百姓无意间的发现。
用淘米水洗头，历史悠久，在《左传·哀公十四年》中就有关于淘米水作洗发剂的记载：“陈氏方睦使病，而遗潘沐。
”除了作为主力军的淘米水之外，许多天然植物、动物的骨头和排泄物也被用于清洁。
宋代的医学家还发明了不少动植物混合配方，以达到更好的清洁效果。
形成了很多古方，比如柴胡养荣汤之类的，这些古方也一直流传至今。
上山打老虎植物日化团队针对头皮生态环境平衡问题，通过在传统古方中的多种中草药，温和调养头皮，有效抑制头油、头痒、头屑多等头皮问题，解决现代都市人的头皮头屑烦恼，帮助达到平衡头皮生态的作用。
上山打老虎分别从明·《普济方》的清心沉香八味方、清·《寒温条辨》的柴胡养荣汤、明·《外科正宗》的消风散三种不同的传统古方中提取成分精萃，沉香，当归，柴胡，雪松等植物中药，对头皮有一定的控油平衡作用。
洗发水中加入了多种植物中草药成分，富有清新的植物中草药气味，植物成分超过98%，中药成分达到药理浓度，回归初心，溯源古方，自然洗发护发，不受中草药副作用影响。
在中华古方的传承与生物科技的创新中，用更科学、更高效地为人们缓解从头到脚的不舒服，以自然之术，引导人体回归自然之状态。
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古代北方游牧民族一辈子只洗三次澡
导语：洗澡对于现在的人们来说就像是吃喝拉撒一样频繁，不要说是三天不洗澡，一天不洗三次澡就好了。
但是，你一定不知道在古时候北方的游牧民族很
洗澡对于现在的人们来说就像是吃喝拉撒一样频繁，不要说是三天不洗澡，一天不洗三次澡就好了。
但是，你一定不知道在古时候北方的游牧民族很可能一辈子不洗澡或者是一辈子只洗三次澡，不要说小编在危言耸听。
不信，现在就请跟随小编一起回到古代探寻北方游牧民族一辈子洗了几次澡吧。
北方游牧民族真的一辈子只洗三次澡吗？
自隋朝建立以后，盘踞着蒙古大草原的突厥大可汗派遣使臣携带厚礼，进入长安向隋文帝杨坚请求和亲。
隋文帝为了稳定北方的局势，也确实考虑仿效汉朝和亲之策将女儿嫁给大可汗。
但最后在女儿的苦苦哀求和皇后的极力阻止之下，隋文帝长叹一声说“朕怎么忍心将你嫁到一辈子只洗三次澡的地方”。
如果这个记载是真的，那么北方的游牧民族真的是一辈子只洗三次澡了。
那么，造成这个原因的是什么呢？
北方游牧民族一辈子只洗三次澡的原因
中国古代的蒙古大草原虽然各种少数民族走马灯般的变化统治权，如匈奴、鲜卑、突厥、契丹等等，但这些少数民族都一直处于游牧状态。
各个游牧部落为了寻找合适自己的草原，每天都在不停的移动自己的帐篷。
在广袤的蒙古草原上寻找肥沃的草原，这种状态下不可能随时携带有充足的水源。
就算发现了水源，也没有机会和时间洗澡。
就算脏了需要洗澡，也只能随手用水擦擦，根本没有中原地区的洗浴用品，更没有中原地区那样舒适的洗浴设备。
因此对于集体生活的游
生活常识分享。