陶庵梦忆序词类活用 陶庵梦忆序重点实词解释

陶庵梦忆序词类活用陶庵梦忆序重点实词解释

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陶庵梦忆序词类活用陶庵梦忆序重点实词解释《陶庵梦忆序》是明代文学家张岱为自己的著作《陶庵梦忆》创作的一篇序文。本站为大家整理的相关的陶庵梦忆序词类活用，供大家参考选择。

陶庵梦忆序词类活用

一、通假字：

止：通只。

原文中的句子：止有剩骨。

白话译文：只剩下骨头。

二、一词多义：

1、积薪：

(1)堆积柴草。

原文中的句子：场主积薪其中。

白话译文：麦场的主人把柴草堆积在里面。

(2)堆积在那里的柴草。

原文中的句子：转视积薪后。

白话译文：转身看柴草堆后面。

2、意：

(1)神情、态度。

原文中的句子：意暇甚。

白话译文：神情悠闲的很。

(2)意图。

原文中的句子：意将隧入以攻其后也。

白话译文：想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。

3、敌：

(1)攻击。

原文中的句子：恐前后受其敌。

白话译文：担心前后受到狼的攻击。

(2)敌人。

原文中的句子：盖以诱敌。

白话译文：原来是用来诱引敌人的。

4、前：

(1)前面。

原文中的句子：恐前后受其敌。

白话译文：担心前面后面受到狼攻击。

(2)向前。

原文中的句子：狼不敢前。

白话译文：狼不敢上前。

三、词类活用：

1、前：名词作动词，上前。

2、敌：名词作动词，攻击、

3、洞：名词作动词，打洞。

4、隧：名词作状语，从通道的意思。

5、犬：名词作状语，像狗一样地。

四、古今异义：

1、去：

古义：离开。

今义：到某地方。

原文中的句子：一狼径去。

白话译文：一只狼径直走开了。

2、少：

古义：稍微。

今义：数量小。

原文中的句子：少时，一狼径去，其一犬坐于前。

白话译文：一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。

3、几何：

古义：多少。

今义：几何学的简称。

原文中的句子：禽兽之变诈几何哉。

白话译文：禽兽的欺骗手段能有多少啊。

4、耳：

古义：古文言文出现在句尾时，通常解释为罢了。

今义：耳朵。

原文中的句子：止增笑耳。

白话译文：只是增加笑料罢了

5、股：

古义：后腿。

今义：大腿，自胯至膝盖的部分。

原文中的句子：屠自后断其股，亦毙之。

白话译文：屠户从后面砍掉了狼的后腿，这只狼也被杀死了。

6、盖：

古义：原来是。

今义：遮蔽、覆盖。

原文中的句子：乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

白话译文：他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。

五、特殊句式：

1、倒装句：

(1)投以骨：就是以骨投之状语后置。

白话译文：把骨头扔给狼。

2、省略句：

(1)顾野有麦场中省略主语屠，可补充为屠顾野有麦场。

白话译文：他往旁边看了看发现田野中有个麦场。

(2)乃悟前狼假寐，盖以诱敌。中省略主语屠，可补充为屠乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

白话译文：他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来

诱引敌人的。

(3)投以骨中省略了投的宾语之，代狼，可补充为投之以骨。

白话译文：把骨头扔给狼。

(4)一狼仍从中省略宾语之，可补充为一狼仍从之。

白话译文：另一只狼仍然跟从。

陶庵梦忆序词类活用

陶庵梦忆序

陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴为野人1。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接2。作《自挽诗》，每欲引决3，因《石匮书》未成，尚视息人世4。然瓶粟屡罄5，不能举火6。始知首阳二老7，直头饿死8，不食周粟，还是后人妆点语也。

饥饿之余，好弄笔墨。因思昔人生长王、谢9，颇事豪华，今日罹此果报10：以笠报颅11，以蒉报踵12，仇簪履也13;以衲报裘14，以苎报絺15，仇轻煖也16;以藿报肉17，以粝报粻18，仇甘旨也19;以荐报床20，以石报枕，仇温柔也;以绳报枢21，以瓮报牖22，仇爽垲也23;以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也;以途报足，以囊报肩，仇舆从也24。种种罪案，从种种果报中见之。

鸡鸣枕上25，夜气方回26。因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱27，车旋蚁

穴28，当作如何消受?遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。不次岁月29，异年谱也;不分门类，别《志林》也30。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民31，翻用自喜。真所谓痴人前不得说梦矣。

昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮。念无以偿，痴坐伫想曰：得是梦便好。一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴32，恍然犹意未真33，自啮其臂曰34：莫是梦否?一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。

余今大梦将寤35，犹事雕虫36，又是一番梦呓。因叹慧业文人37，名心难化，政如邯郸梦断38，漏尽钟鸣39，卢生遗表，犹思摹榻二王40，以流传后世。则其名根一点41，坚固如佛家舍利42，劫火猛烈43，犹烧之不失也。

陶庵梦忆序词类活用

陶庵国破家亡，无可归宿之处。披头散发进入山中，形状可怕地变成了野人。亲戚朋友一看到我，就象看到了毒药猛兽，愕然地望着，不敢与我接触。我写了《自挽诗》，屡次想自杀，但因《石匮书》未写完，所以还在人间生活。然而瓮中经常无米，不能煮饭疗饥。我这才懂得首阳山的伯夷、叔齐二老实在是饿死的，说他们不愿吃周粟，还是后人夸张、粉饰的话。

由此而想到以前生长于王、谢之家，很享用过豪华的生活，今日遭到这样的果报：以竹笠作为头的报应，以草鞋作