让语文诗意飞扬

让语文诗意飞扬语文原本是缤纷绚烂、浪漫瑰奇、充满诗意的：苍松云海是黄山的雍容；青山秀水是武夷的瑰丽；银装素裹是北欧的风情；桑巴探戈是南美的神秘。

没有诗意的语文是苍白枯燥令人厌恶的，是没有语文的语文，如同娇艳的花朵渐渐褪去了美丽的色彩，而这更泯灭了学生对文学这一神圣殿堂的向往与热爱。

诗意是语文的活力、灵魂和生命，也是语文的最高境界。

当今的语文教学中真应该多一些诗意，也就是多一些对美的欣赏和领悟，这样语文教学才能够真正像春风化雨一样，起到润泽学生心灵的作用。

这里所说的“诗意”，就是语文课应该像诗一样给人以美感，创设出一种富有诗意和人文气息的情境。

而这种诗意的美感意境的营造，我认为主要体现在以下几个方面：一、采撷文本的“诗意”人一出生就面对着一个诗意的世界，一缕光、一片云、一座山、一道水……无不蕴含着大自然的奇思妙想，无不寄托着有心人的万缕情丝。

诗意存在于生活中，诗意蕴藏于文本中，语文教师就应该做一个采矿工，将散落于文本中的诗意“因子”拾收，并串连成精美的项链，呈现于学生面前，从而激发学生探究的兴趣和热情。

“含英咀华品真味，吟咏体悟吸精髓”，学生每天都在与文章交流，有时候有些优美生动的文章只有通过美读才能感觉到它的美与内涵。

普希金说：“我的语言和着和谐的节奏，和着嘹亮的韵脚，随着梦涌流。

”语文文本的内容是丰富多彩的，例如：《岳阳楼记》中表达的“先天下之忧，后天下之乐”的博大胸襟，《爱莲说》中称赞的君子风度，《天净沙·秋思》中透示的怀乡情愫，《风筝》中追求自由的勇敢叛逆，《安塞腰鼓》的壮美与豪放，《雨霖铃》的婉约与柔情，《背影》的绵长回忆与感激，《散步》中透露的温馨与和睦……一篇篇优美的诗文，都是丰盛的文化大餐，它们所呈现的诗意也是多种多样的，既有生活的智者对生活的深刻洞察和顿悟；也有平常人等在生活中的那一点点欣喜和感动；还有曹操把酒临风、横槊赋诗的豪迈；更有辛弃疾报国无门、把栏杆拍遍的悲叹与愤慨……语文教学的诗意就应如百花园中绽放的花朵，芳香各异。

作为语文教师，自己首先应该好好的挖掘文本中的诗意，品味文本中的内蕴。

语文教师倘若不以激情去挖掘，去表现，那么再好的文本也黯然失色。

只有教师自己真正用心灵去解读，去体悟了，才能以此引导、启发学生，引领学生在语文学习中深思人类文化的精典，夯实学生文化素养的大厦根基，使语文学习走出单纯的知识传授，进入一个充满诗意的、散发着文化馨香的意境。

二、建设学生诗意的言语和精神家园语文，它总是以最美的语言描写世间最美的状态和情景，这就是诗境；它总是以丰富的形象来表达最感人和最令人遐想的情思，这就是诗情；它总是选择最精美的文字来负载所要表达的内容，这就是诗句。

从诗境、诗情、诗句的语言中，学生能汲取到丰富的精神营养。

学生更会得到一种温暖而厚重的精神力量，会从生命与学习的起点上占据一个“制高点”，达到”会当凌绝顶，一览众山小”，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的境界。

从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原到“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的韩愈，从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐……他们代表了我们民族的精神；从颠沛流离的孔子到慷慨激昂的岳飞，从君子好逑的《诗经》到受过宫刑的《史记》，从李太白的杯中酒到曹雪芹的梦中泪……他们代表了我们民族的智慧和心灵。

柏拉图曾这样说起过亚里士多德：“我的学园由两部分组成：一般学生构成它的躯体，亚里士多德代表它的头脑。

”丘吉尔曾说：“我宁愿丢掉十个印度，也不愿失去一个莎士比亚！”是的，任何一个民族或者说任何一个有出息的民族，都不会忘记自己民族乃至整个人类历史上出现的精神导师，都会如饥似渴地从他们那里不断汲取精神养料以滋补民族的灵魂。

所以，语文取其琼浆醍醐滋润学生的精神家园。

语文是通过言语教育来实现学生言语世界和精神世界的成长的。

语文面对的是活生生的人，而不是装盛知识的容器；而且知识也不是过去人们理解的那种抽象的知识、死的知识。

每一个字，每一个词，每一个句子，都是有生命的。

一个词为学生打开通向外部世界的一扇窗；一个句子，为他们打开一扇门；一篇文章，则为他们打开一个通道。

每扇窗、每扇门、每个通道里都别有洞天。

语文特别关注的是学生听、说、读、写、思、悟的言语经历，在言语经历中，学生把言语作品内化到他们自己的世界里去。

语文不单单给予学生实用的知识，更要给孩子充实的精神世界。

俗话说，人心之不同，各如其面。

语文就是要让学生通过个性化的言语实践，使每个人都拥有独特的积累、独特的珍藏，从而拥有独特的言语世界和精神世界，换句话说，也就是使学生拥有优雅的言谈、生动的文笔和优美的个性。

教学的本源是在为学生的生命垫底。

为学生一生发展和幸福奠定一道亮丽的底色。

让学生生成智慧、丰富情感、锤炼意志、完善人格等，使他们知、情、意、行的发展和谐统一，成为一个完善的独立的人。

三、感悟诗意的生活生活是充满诗意和情趣的，我们要做生活的有心人，在生活中审视语文，在语文中感悟诗意的生活。

强调语文的诗意，旨在强调一种诗意的人生，引导学生善于在语文活水与生活源头中感知美、发现美。

如果李白躲进小楼，那么，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的美景就不会如此飘逸地流泻到诗人的诗中，只有在高峻的庐山上，诗人才会临风把酒，诗情飞扬。

如果范仲淹闭门造车，那么，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豪情就不会如此洒脱地栖落到诗人的笔端，只有在壮美的岳阳楼上，作者才会凭栏远眺，壮思遄飞。

语文学习就要打开门窗，让思想的骏马奔驰草原，在蓝天与远方的召唤中，读出那山那水那激情那遐想。

语文以它的审美特质呵护着人的感性。

科学里感性认识需要上升到理性。

但在语文里，感性本身就包含着理性，有人称之为直觉理性。

也就是说语文是靠感性把握世界的。

为了表述方便，我把它称为审美感性。

领略一回马致远的《天净沙·秋思》，一片残阳，一条古道，一座小桥，多情的远行人，孤独的异乡客，好一曲深情脉脉、离恨悠悠的丝竹调。

物换星移，沧海桑田，可这一份人类最美好的情感，我们将永远珍藏在心头。

在拥有审美感性的人的眼里，世界、生活也不是单纯的物，而也像人一样富有灵性。

审美感性不仅使人与人之间心有灵犀，心心相印；而且能够使人与物之间进行交流，“相看两不厌，唯有敬亭山”即是。

所以从本质上讲人是审美的动物。

黑格尔说，人只有在审美中才是自由的。

语文坚守着人的感性，在实用主义、功利主义盛行的今天，帮助人们杀开一条血路，让人自由、自主、聪明而有意义地生活，让人美丽地生活，诗意地生活。

四、追寻诗意的语文课堂坐在语文的课堂里，摒弃道德的假恶丑，走向人生的真善美。

同赏谪仙李白那轮寄自然人生哲思的明月；共听易安居士那阵含流离之苦、家国之痛的细雨；抒发陆放翁“位卑未敢忘忧国”的情怀；树立杜子美“致君尧舜上，再使风俗淳”的豪气。

与莎士比亚、雨果、泰戈尔对话；和鲁迅、冰心、巴金交流，与鲁滨逊一起漂流，和格列佛共同游历……语文课堂原本就是如此的广阔，它会给你播种智慧的火种，吹奏思想的号角，点燃精神的灵光，培养审美的内力！如果把整个课堂比作河床的话，那么师生的情绪、灵气和悟性无疑是浮动在整个河床上面最耀眼最灿烂最动人的浪花。

它构成了课堂诗意最坚实的河床与有生命力的潮汐。

我们不少的语文课堂如今干枯、板结，令人可怕地乏味，甚至面目可憎。

有鉴于此，我们在这里“呐喊”一声，以引起“疗救的注意”！对语文课堂的最高赞美应当是：“就像一首诗！”这里的“诗”，并不单指那些在书上供人反复吟咏的作品，而是指那些在课堂上师生情绪、灵气和悟性感受到的绽放、闪光，或者激荡。

师生的情绪、灵气和悟性首先来自于师生众里寻他的投入，把课堂视为生命活动的一个重要场所，进行全身心的投入——投入理想，信念，人格，情感……投入整个的生命。

其次来自于师生心有灵犀的融通。

语文教师应把课堂作为情感通道，在师生精神世界的情感领域力求融通，教师只有把准学生的脉搏，进入学生的内心，和学生的情感产生共鸣和撞击，课堂才能有“天光云影共徘徊”的教学效果。

再次来自于师生轻舞飞扬的创造。

课堂教学中的诗意并不单指那些收在语文教材诗歌单元中让人反复吟咏、细细咀嚼的篇什，而是更指那些本质的东西、闪光的地方、内在的火花。

师生在课堂上的美学追求应当是，以自己的知识积淀和人生经验为基础，发现、开掘并创造出这一诗意。

师生的情绪、灵气和悟性让语文课堂上洋溢着诗的情感，诗的意韵和创新的火花。

学生在课堂中知识得到积累，个性得到张扬，情感得到熏陶，智慧得到培育，语文素养得到提高。

这样的课堂就是我们所要追求的诗意的语文课堂。

五、做一个诗意的语文教师语文是诗意的语文，语文教师也应该是诗意的语文教师。

教师的教学魅力源于自身的激情，丰富的文化底蕴，高超的教学艺术，深厚的语言功底。

诗意的语文教师应多一点激情。

语文教师是“性情中人”，应是“多情善感”的人。

善于“抒情”“煽情”的语文老师，会使他的语文课堂魅力无穷，充满磁性与感动，语文教师本身也会光彩照人、鲜亮无比。

用语文独有的人性美和人情美去丰化和磁化语文教学过程。

当我们在课堂上用心灵去拨动孩子的心灵时，我们的课堂中就会流淌出美妙的旋律，师生在这如歌的美丽中适意地栖居……精神升华了、人格提升了，语文教学的美、美的语文教学，在这里共同融会交织成一首美的交响曲，这样的语文课，也是最有“语文味”的语文课。

特级教师于漪认为语文教师要有拼命吸取的本领与素质，犹如树木，把根须伸展到泥土中，吸取氮、磷、钾，直到微量元素。

有了这样的底气，言语中才能包蕴着文化和智慧的含量，教学才能左右逢源，出口成章，才能像磁铁般地深深吸引学生徜徉于语文课的诗境。

诗意的语文教师自身应具备较深的文化底蕴，有较为渊博的知识和对生活的欣赏，有意识地加重语文课堂的文化含量和思想内蕴，这样语文教师才能够以自己的儒雅、自己的博学和自己对生活的深切而独到的感悟深刻地影响学生，感染学生，用自己的诗意去感染学生，引导学生。

也只有这样，语文教学才真正能够达到远离卑俗，远离丑陋，注重修养，完善人格，追求诗意，从而最终触动学生的情感和灵魂，使学生建立起自己的精神家园。

一个诗意的语文教师应该具备高超的教学艺术。

艺术是技能与智慧的完美结合。

艺术包括处理教材的艺术、课堂设计的艺术、教学方法的艺术、处理问题的艺术，以及语言、板书、操作等艺术。

所谓艺术就不是大众化的，突出的是个性与新颖。

不是照本宣科，直扑主题；而是从学生的兴趣与认知出发，让学生渐入佳境。

不是简单照搬，甚至是反复操作一个模式；而是创设出富有个性组织形式。

不是像走程序，而是创造一个崭新的天地，一个迷人的世界。

诗意的语文教师最讲求教学语言的锤炼，经过语言锤炼的语文教学变成了学生在诗意的情境中享受诗意的乐园。