小团圆之死ppt课件
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《小团圆媳妇之死》ppt课件(14页)
杀人者是否对此会产生道德和良心的压力？
几乎所有人对此都不会产生道德和良心的压力。 因为她们以救人为目的，怀着一颗“善良”之心，理直气 壮、“合情合理”把人杀了。她们信守当时社会话语的合理性， 她们不仅看不到自己对小团圆媳妇的伤害，反而认为所做的一 切都是为她好。面对小团圆媳妇的死，她们心安理得，甚至多 了饭后的谈资。 这正是她们的可悲之处——集体无意识下的相互同化、异 化和扼杀人性。
第一章写呼兰河的自然风光以及它的卑琐平凡的实际生 活；第二章写当地人们“精神上的盛举”——风俗民情；第 三、四两章写作者的幼年生活，她的慈祥的祖父以及左邻右 舍；第五、六、七章分别写三个独立的故事，三个不同的生 活悲剧：天真活泼的小团圆媳妇的死，孤苦无依的有二伯遭 受凌辱，贫困的磨官冯歪嘴子的不幸。 课文节选部分是小说中的第五章，关于老胡家的小团 圆媳妇的不幸的遭遇。
小团圆媳妇是老胡家买来的童养媳，是个12岁的小姑娘， 刚来的时候健康活泼，成天乐呵呵的，但是由于她太过大方， 不合传统，不懂“规矩”，常常遭受婆婆的无端打骂，左邻右 舍也都支持这种打骂行为，小团圆媳妇终于被折磨生了病。老 胡家听信了跳大神的人的话，给小团圆媳妇用开水洗澡的办法 来治病。洗澡时，很多人都来看热闹……
悲悯情怀与国民性批判
你在阅读小团圆媳妇之死的过程中，感觉到作者叙述时 的心境了吗？这是一种什么样的心境，你可不可以从原文找 内容作佐证？ 荒寒、冷寂。觉得心灵落到了一个没有一点人性一点温暖 的非人间。小团圆媳妇没有反抗的力量，甚至连反抗的理由都 没有。而“我”只能以童年的视角，被隔离在人群之外，静静 地观看这个死亡的过程。以一个成年人对于生命的理解，对于 人类社会的理解，又作为一个女性，作为一个失去孩子的母亲， 她对人类对弱小孩子的态度尤为敏感。所以她既写出了大家生 命意识的麻木，更表现了一种悲天悯人的情怀，而这情怀中又 透射着深入骨髓的寒冷，这种寒冷贯穿全文。
《小团圆媳妇之死》 课件-小团圆媳妇之死原文共39页文档
《小团圆媳妇之死》 课件-小团圆媳 妇之死原文
51、山气日夕佳，飞鸟相与还。 52、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
53、富贵非吾愿，帝乡不可期。 54、雄发指危冠，猛气冲长缨。 55、土地平旷，屋舍俨然，有良田美 池桑竹 之属， 阡陌交 通，鸡 犬相闻 。
谢谢你的阅读Biblioteka ❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
51、山气日夕佳，飞鸟相与还。 52、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
53、富贵非吾愿，帝乡不可期。 54、雄发指危冠，猛气冲长缨。 55、土地平旷，屋舍俨然，有良田美 池桑竹 之属， 阡陌交 通，鸡 犬相闻 。
谢谢你的阅读Biblioteka ❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
高中语文 第11课《小团圆媳妇之死》课件 新人教版选修
• “下吧！”她的眼睛盯着他，赌气似的说道。
Hale Waihona Puke • 达子站起来，活动了一下穿着“鹰鞋”的脚，说：“我是 说，下了雨，你的地也快整好了，我明天雇来一辆小拖拉 机，咱们一块儿耕地吧。”
• ①小格的心里一热。但她还是垂下眼睫，有些执拗地说： “不，不。还是我自己用铁锹翻吧……”
• 达子笑了笑，走开了。
• 停了一会儿，天真的下雨了。田野里的人们都跑回去拿雨 具了，小格踌躇了一会儿，也跑回家了。
• 她在靠近他的地边上做着活儿。
• 达子忙了一会儿，伸着懒腰走过来。她注意地瞥了瞥他的 鞋子：老鹰上沾了稀泥。他说：“趁着土湿，今天就把种 播上吧……嘿嘿！明天地里就没活儿了，真棒！”
• 天暗下来，雨也变得小多了。田野里的人们开始收工了。
• 小格将草叶捆到一起，提起来往回走去。田头小路上的人 很多，各种雨衣摩擦着，发出声音。人们高声地谈笑着， 议论庄稼，也议论人。小格默默地往前走去，一次也没有 回头。可是有几个老头子谈论起她的蓑衣了：“蓑衣这东 西好！我过去夜里看秋、雨天排涝，都穿蓑衣！蓑衣比塑 料雨衣可好，它又能遮雨又能当草荐子铺，穿到身上人也 暖和。”“哎哎，一时一兴，自从兴了塑料雨衣这洋玩意 儿，蓑衣你贵贱也买不着了……蓑衣好！蓑衣好！”
• 第二天早晨，小格很早就来到了自己的田里。
• ②这片土地变得漂亮了，耕过，耙过，就像蓬乱的头发被 耐心地梳理过一样——达子的头发倒变得蓬乱了，正在他的 地上忙着。
• 小格知道这是达子的小拖拉机耕的。她问：“达子，你一 夜都守在这地里吗？”
• “一夜刚好耕完，”
• “啊……达子！”
• 小格想：这土地要让我一个人用锹翻，不知要多少天呢！ 她心里感激达子，可又不知道说些什么才好……她很想说， 雇拖拉机的钱两家一起拿吧！但她就是说不出口。她怕达 子笑话她小气，达子有钱呢——雇拖拉机这点钱，在他看来 算不了一回事。
Hale Waihona Puke • 达子站起来，活动了一下穿着“鹰鞋”的脚，说：“我是 说，下了雨，你的地也快整好了，我明天雇来一辆小拖拉 机，咱们一块儿耕地吧。”
• ①小格的心里一热。但她还是垂下眼睫，有些执拗地说： “不，不。还是我自己用铁锹翻吧……”
• 达子笑了笑，走开了。
• 停了一会儿，天真的下雨了。田野里的人们都跑回去拿雨 具了，小格踌躇了一会儿，也跑回家了。
• 她在靠近他的地边上做着活儿。
• 达子忙了一会儿，伸着懒腰走过来。她注意地瞥了瞥他的 鞋子：老鹰上沾了稀泥。他说：“趁着土湿，今天就把种 播上吧……嘿嘿！明天地里就没活儿了，真棒！”
• 天暗下来，雨也变得小多了。田野里的人们开始收工了。
• 小格将草叶捆到一起，提起来往回走去。田头小路上的人 很多，各种雨衣摩擦着，发出声音。人们高声地谈笑着， 议论庄稼，也议论人。小格默默地往前走去，一次也没有 回头。可是有几个老头子谈论起她的蓑衣了：“蓑衣这东 西好！我过去夜里看秋、雨天排涝，都穿蓑衣！蓑衣比塑 料雨衣可好，它又能遮雨又能当草荐子铺，穿到身上人也 暖和。”“哎哎，一时一兴，自从兴了塑料雨衣这洋玩意 儿，蓑衣你贵贱也买不着了……蓑衣好！蓑衣好！”
• 第二天早晨，小格很早就来到了自己的田里。
• ②这片土地变得漂亮了，耕过，耙过，就像蓬乱的头发被 耐心地梳理过一样——达子的头发倒变得蓬乱了，正在他的 地上忙着。
• 小格知道这是达子的小拖拉机耕的。她问：“达子，你一 夜都守在这地里吗？”
• “一夜刚好耕完，”
• “啊……达子！”
• 小格想：这土地要让我一个人用锹翻，不知要多少天呢！ 她心里感激达子，可又不知道说些什么才好……她很想说， 雇拖拉机的钱两家一起拿吧！但她就是说不出口。她怕达 子笑话她小气，达子有钱呢——雇拖拉机这点钱，在他看来 算不了一回事。
上课版《小团圆媳妇之死》 课件(52张)
健康、活泼、单纯、充满生命力
“他们”是指哪些人？
• 婆婆和看热闹的人
他们是如何捉弄她的？
• 快速浏览，抓住细节，从文中画出描写婆 婆言行的句子以及看热闹的人在小团圆媳 妇洗澡过程中言行的句子
• 婆婆： • 看热闹的人：
婆婆：
• 她一起来，她的婆婆又把她给蒙起来说“也不怕人家笑话，病得赶 神跳鬼的，哪有的事情，说起来就起来”这是她婆婆向她小声说的， 等婆婆回过头去向着众人，就又那么说“她是一点也着不得凉的， 一着凉就犯病”
关于《呼兰河传》
《呼兰河传》以一个小女孩的眼光观察 古老的呼兰河畔的种种人和事，是一部回忆 性、自传性的小说。它再次打破了以人物为 中心的传统小说模式，而以呼兰城的公众生 活和环境为中心，辐射出生活的种种方面， 正如书名所示，它是为整个小城的人情风习 作传。
关于《呼兰河传》
第一章写呼兰河的自然风光以及它的卑琐平凡 的实际生活；第二章写当地人们“精神上的盛 举”——风俗民情；第三、四两章写作者的幼年生 活，她的慈祥的祖父以及左邻右舍；第五、六、七 章分别写三个独立的故事，三个不同的生活悲剧： 天真活泼的小团圆媳妇的死，孤苦无依的有二伯遭 受凌辱，贫困的磨官冯歪嘴子的不幸。
他们想要在单调的生活中寻找乐趣，他们愚昧无知， 精神麻木，他们通过制造悲剧给生活增添一点色彩。 他们虽不是十恶不赦的坏人，但是也的确有阴暗面。 表现复杂的人性
• 1、当看到小团圆媳妇在热水缸里想要跳出 来的时候，你们想做些什么？
• 2、婆婆和那些看客们是不是十恶不赦的恶 人？
这简直到了惊心动魄的地步，在人间最粗鄙、最 残忍的虐杀开始之前，黑忽忽、笑呵呵的小团圆媳 妇还想要弹玻璃球，她全然没有意识到自己的生命 就要在那个大缸里结束。“在屋里屋外，越张罗越 热闹了”的情况下，小团圆媳妇跟“我”说：“等 一会你看吧，就要洗澡了。”她说着的时候，好像 说着别人一样。当她一边怪叫着一边还伸出手来把 着缸沿想跳出来的时候，作为读者的我们此刻最想 做些什么？
“他们”是指哪些人？
• 婆婆和看热闹的人
他们是如何捉弄她的？
• 快速浏览，抓住细节，从文中画出描写婆 婆言行的句子以及看热闹的人在小团圆媳 妇洗澡过程中言行的句子
• 婆婆： • 看热闹的人：
婆婆：
• 她一起来，她的婆婆又把她给蒙起来说“也不怕人家笑话，病得赶 神跳鬼的，哪有的事情，说起来就起来”这是她婆婆向她小声说的， 等婆婆回过头去向着众人，就又那么说“她是一点也着不得凉的， 一着凉就犯病”
关于《呼兰河传》
《呼兰河传》以一个小女孩的眼光观察 古老的呼兰河畔的种种人和事，是一部回忆 性、自传性的小说。它再次打破了以人物为 中心的传统小说模式，而以呼兰城的公众生 活和环境为中心，辐射出生活的种种方面， 正如书名所示，它是为整个小城的人情风习 作传。
关于《呼兰河传》
第一章写呼兰河的自然风光以及它的卑琐平凡 的实际生活；第二章写当地人们“精神上的盛 举”——风俗民情；第三、四两章写作者的幼年生 活，她的慈祥的祖父以及左邻右舍；第五、六、七 章分别写三个独立的故事，三个不同的生活悲剧： 天真活泼的小团圆媳妇的死，孤苦无依的有二伯遭 受凌辱，贫困的磨官冯歪嘴子的不幸。
他们想要在单调的生活中寻找乐趣，他们愚昧无知， 精神麻木，他们通过制造悲剧给生活增添一点色彩。 他们虽不是十恶不赦的坏人，但是也的确有阴暗面。 表现复杂的人性
• 1、当看到小团圆媳妇在热水缸里想要跳出 来的时候，你们想做些什么？
• 2、婆婆和那些看客们是不是十恶不赦的恶 人？
这简直到了惊心动魄的地步，在人间最粗鄙、最 残忍的虐杀开始之前，黑忽忽、笑呵呵的小团圆媳 妇还想要弹玻璃球，她全然没有意识到自己的生命 就要在那个大缸里结束。“在屋里屋外，越张罗越 热闹了”的情况下，小团圆媳妇跟“我”说：“等 一会你看吧，就要洗澡了。”她说着的时候，好像 说着别人一样。当她一边怪叫着一边还伸出手来把 着缸沿想跳出来的时候，作为读者的我们此刻最想 做些什么？
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第一章写呼兰河的自然风光以及它的卑琐平凡的实际生活； 第二章写当地人们“精神上的盛举”——风俗民情； 第三、四两章写作者的幼年生活，她的慈祥的祖父以及左
邻右舍； 第五、六、七章分别写三个独立地故事，三个不同的生活
悲剧：天真活泼的小团圆媳妇的死，孤苦无依的有二伯遭 受凌辱，贫困的磨官冯歪嘴子的不幸。 作品通过这些生活画面，展示了呼兰河小城的风俗人情， 表现了当地人民的欢乐与愿望，也反映了他们的迷信、愚 昧以及冷漠、麻木。
同时发生这件事情的染缸房，仍旧是在原址，甚或连那淹死人的大缸 也许至今还在那儿使用着。从那染缸房发卖出来的布匹，仍旧是远近 的乡镇都流通着。蓝色的布匹男人们做起棉裤棉袄，冬天穿它来抵御 严寒。红色的布匹，则做成大红袍子，给十八九岁的姑娘穿上，让她 去做新娘子。 总之，除了染缸房子在某年某月某日死了一个人外， 其余的世界，并没有因此而改动了一点。 再说那豆腐房里边也发生 过不幸：两个伙计打仗，竟把拉磨的小驴的腿打断了。 因为它是驴 子，不谈它也就罢了。只因为这驴子哭瞎了一个妇人的眼睛，（即打 了驴子那人的母亲）所以不能不记上。 再说那造纸的纸房里边，把 一个私生子活活饿死了。因为他是一个初生的孩子，算不了什么。
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他们这种生活，似乎也很苦的。但是一天一天的，也就糊 里糊涂地过去了，也就过着春夏秋冬，脱下单衣去，穿起 棉衣来地过去了。 生、老、病、死，都没有什么表示。 生了就任其自然的长去；长大就长大，长不大也就算了。 老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看；耳聋了，就 不听；牙掉了，就整吞；走不动了，就挪着。这有什么办 法，谁老谁活该。 病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢？ 死，这回可是悲哀的事情了，父亲死了儿子哭；儿子死了 母亲哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死了，她的娘家人来哭。 哭了一朝或是三日，就总得到城外去，挖一个坑把这人埋 起来。 埋了之后，那活着的仍旧得回家照旧地过着日子。 该吃饭，吃饭。该睡觉，睡觉。外人绝对看不出来是他家 已经没有了父亲或是失掉了哥哥，就连他们自己也不是关 起门来，每天哭上一场。
邻右舍； 第五、六、七章分别写三个独立地故事，三个不同的生活
悲剧：天真活泼的小团圆媳妇的死，孤苦无依的有二伯遭 受凌辱，贫困的磨官冯歪嘴子的不幸。 作品通过这些生活画面，展示了呼兰河小城的风俗人情， 表现了当地人民的欢乐与愿望，也反映了他们的迷信、愚 昧以及冷漠、麻木。
同时发生这件事情的染缸房，仍旧是在原址，甚或连那淹死人的大缸 也许至今还在那儿使用着。从那染缸房发卖出来的布匹，仍旧是远近 的乡镇都流通着。蓝色的布匹男人们做起棉裤棉袄，冬天穿它来抵御 严寒。红色的布匹，则做成大红袍子，给十八九岁的姑娘穿上，让她 去做新娘子。 总之，除了染缸房子在某年某月某日死了一个人外， 其余的世界，并没有因此而改动了一点。 再说那豆腐房里边也发生 过不幸：两个伙计打仗，竟把拉磨的小驴的腿打断了。 因为它是驴 子，不谈它也就罢了。只因为这驴子哭瞎了一个妇人的眼睛，（即打 了驴子那人的母亲）所以不能不记上。 再说那造纸的纸房里边，把 一个私生子活活饿死了。因为他是一个初生的孩子，算不了什么。
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他们这种生活，似乎也很苦的。但是一天一天的，也就糊 里糊涂地过去了，也就过着春夏秋冬，脱下单衣去，穿起 棉衣来地过去了。 生、老、病、死，都没有什么表示。 生了就任其自然的长去；长大就长大，长不大也就算了。 老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看；耳聋了，就 不听；牙掉了，就整吞；走不动了，就挪着。这有什么办 法，谁老谁活该。 病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢？ 死，这回可是悲哀的事情了，父亲死了儿子哭；儿子死了 母亲哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死了，她的娘家人来哭。 哭了一朝或是三日，就总得到城外去，挖一个坑把这人埋 起来。 埋了之后，那活着的仍旧得回家照旧地过着日子。 该吃饭，吃饭。该睡觉，睡觉。外人绝对看不出来是他家 已经没有了父亲或是失掉了哥哥，就连他们自己也不是关 起门来，每天哭上一场。
小团圆媳妇之死课件
THANKS
感谢观看
社会对小团圆媳妇的反思与启示
反思
倡导平等与自由
社会开始反思封建礼教对女性的压迫 和束缚，认识到传统道德观念的局限 性。
小团圆媳妇的故事启示人们追求平等、 自由和个性解放，反对任何形式的压 迫和束缚。
启示
小团圆媳妇之死促使社会关注女性权 益，推动女性解放运动的发展，促进 了社会进步。
04
小团圆媳妇之死的深层原因
对现代社会的启示
重视女性权益
小团圆媳妇的故事提醒我们应重视女性在社会、家庭中的地位和 权益，推动性别平等。
反对封建迷信
小团圆媳妇的悲剧表明封建迷信对人的思想和行为的束缚，启示我 们要树立科学的世界观、人生观和价值观。
关注弱势群体
小团圆媳妇作为弱势群体的代表，启示我们要关注弱势群体的权益 和福祉，推动社会公平正义。
家族荣誉
家族观念强烈，个人自由 和幸福往往服从于家族的 荣誉和利益。
传统道德
社会普遍认为传统道德是 维护社会秩序和家庭和谐 的基石。
社会对小团圆媳妇的批判与支持
批判
小团圆媳妇被视为不守妇道、违 背封建礼教，因此受到社会舆论 的谴责和批判。
支持
一些开明人士和妇女组织为小团 圆媳妇发声，呼吁尊重女性权利 和个性自由，但声音较为微弱。
06
结论
小团圆媳妇之死的教训
1 2 3
尊重个体权利
小团圆媳妇的死提醒我们，每个人都应该被尊重 和保护，任何形式的虐待和歧视都是不可接受的。
反对封建迷信
小团圆媳妇的死与封建迷信有关，这表明我们需 要反对任何形式的迷信活动，树立科学的世界观 和价值观。
倡导平等和公正
小团圆媳妇的死表明，平等和公正的社会环境是 每个人的基本需求，我们需要倡导和建设这样的 社会。
课件5：第9课 《呼兰河传》——小团圆媳妇之死
1934年，萧红完成长篇小说《生死场》，在鲁迅的帮助下 这篇小说作为“奴隶丛书”之一于1935年出版。萧红由此取得 了在现代文学史上的地位。她更有成就的长篇小说是写于香港 的回忆性小说《呼兰河传》，她还创作了一系列回忆故乡的中 短篇小说，如《牛车上》《小城三月》等。
2．写作背景 《呼兰河传》描写了上世纪三四十年代东北小镇呼兰河的 风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓平凡、卑琐、贫 困、落后的生活现状和得过且过、平庸、愚昧、麻木的精神状 态，表达了作者对旧中国扭曲人性、损害人格的现实的否定。 《小团圆媳妇》是小说第五章的第五至十节。第五章讲 “我”的几家邻居之一老胡家的故事，在整部小说中是篇幅最 长的一章，约占全书的四分之一，出场人物也最多，主角是小 团圆媳妇。小团圆媳妇是胡家买来的童养媳，是个12岁的小姑 娘，刚来的时候健康活泼，成天乐呵呵的，但是由于她太过大 方，不合传统，不懂“规矩”，常常遭到婆婆的无端打骂，左 邻右舍又都支持这种打骂行为，小团圆媳妇终于被折磨生了 病。
提示 小团圆媳妇是一个仅仅十二岁的小姑娘；曾经头发 又黑又长，梳着很大的辫子，曾经“笑呵呵的”；说碗碟很好 看，想坐起来弹玻璃球玩；“在大缸里边，叫着，跳着，好像 她要逃命似的狂喊”；“到后来她连动也不动，哭也不哭，笑 也不笑”；“当晚被热水烫了三次，烫一次昏一次”；“还没 有到二月，那黑忽忽的，笑呵呵的小团圆媳妇就死了”。从课 文中的这些描述，我们不难看出小团圆媳妇最初是一个天真烂 漫、美丽茁壮，有着对生命本能的欲求和热望的健康快乐的女 孩，但就是这样的一个女孩，不断地遭受折磨、摧残，直至死 去。小说借此揭露了病态的国民心理。
选文中主要情节是洗澡、烧替身和埋葬，尤以洗
澡为主。在此之前还写了“我”眼中的小团圆媳妇之“病”，在
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第二次洗澡：小团圆媳妇被热水一烫，就大声的怪
叫了起来，伸出手来，把着缸沿想要跳出来……昏
倒在缸底了。
东家的二姨西家的三婶，一齐围拢过去，设法施救
去了。
第三次洗澡：大神回家睡觉去了，看热闹的人也都
回家去睡觉了……呼兰河全城就都一起睡着了。
婆婆也睡得打呼了。
评析语段：
1、烧“替身”的那天，团圆媳妇的婆婆，为了表示
“等一会你看吧，就要洗澡了。”
大神打着鼓，命令她当众脱了衣裳。
一齐上来把她的衣裳撕掉了。
第一次洗澡：她在大缸里边叫着、跳着，……再也
不能够挣扎了……动也不动，哭也不哭，笑也不
笑……倒在大缸里了。 旁边站着三四个人搅起热水往她头上浇。 大家都跑过去拯救她，竟有心慈的人留下眼泪来。 没有白看一场热闹，到底是开了眼界，见了世面。
会的理解，又作为一个女性，作为一个失去孩子的
母亲，表现了一种悲天悯人的情怀。 两个视角的交
叉运用，让文章更加真实和深刻。体现了作者的独
具匠心。
读过这篇课文，留给读者无尽的思考。 谈谈读后的感受，最触动灵魂的内容……
1、对“小团圆媳妇”说几句真心话 2、谈谈对 “小团圆媳妇”的婆婆及帮众们的看法 3、女性的声音中，有一种不屈的旋律，你听到了 什么？
问题探究：
造成小团圆媳妇之死的真凶是什么？
封建、落后、愚昧的迷信思想及宗法制度。
你在阅读小团圆媳妇之死的过程中，感觉到作
者叙述时的心境了吗？这是一种什么样的心境，你
可不可以从原文找内容作佐证？
点拨：荒寒、冷寂。觉得心灵落到了一个没有人性、 温暖的非人间。 “我”只能以童年的视角，被隔离 在人群之外，静静地观看这个死亡的过程。以另一 个成年的“我”表达对于生命的理解，对于人类社
虔诚特意请了几个吹鼓手……
跑到大街上来看这热闹的人也不是很多，因为天太
冷了，团圆媳妇的婆婆一边烧着还一边后悔，若早
知道没有什么看热闹的人又何必给这扎彩人穿上真
衣裳……她心里是又悔又恨，于是她自己感到大概
要白白的烧了个替身，灵不灵谁晓得呢！
2、他们两个人在人家喝了酒，吃了饭才回来的……
走也走不动了，又慢又得意。 好像他们两个是过年回来的，充满了欢天喜地的气 象。 “你问这个干什么，人死还不如一只鸡……一伸腿 就算完事” 评价：她们是迫害者，也是受害者，以救人为目的， 怀着一颗“善良”之心，却愚昧无知、麻木残忍地 把一个天真烂漫，生命力旺盛的人杀了。
小团圆之死
整体感知：
问题： 一、小团圆媳妇是何人？
二、她因何而死？
三、为什么她要用滚烫的热水洗澡？
情节梳理： 一、洗澡
二、烧替身
三、埋葬
第一次 第二次 第三次
赏析探究：
一、请快速浏览洗澡这一片段，பைடு நூலகம்出小团圆媳妇、
婆婆及周围人的表现，你如何评价他们？
洗澡之前：小团圆媳妇躺在炕上，黑忽忽的，笑呵
呵的。