古代汉语 连词与介词

◎此二子 （比干、伍子胥） 者，世谓忠臣 也，然卒[为天下]笑。 （庄子· 盗跖） ◎上笑曰：“多多益善，何[为我]禽 （擒） ？”信曰：“陛下不能将兵，而 善将将，此乃信所以[为陛下]禽也。” （史记· 淮阴侯列传）
【注意】
（1）“为（介词）之”与“为（动词） 之（是）”的区别 【为原是动词，读wé i，虚化为介词】 A.介词：[为＋名词（代词）]＋动词 状中。如： ◎父母之爱子，则[为之] 计深远。 （触龙说赵太后） ◎公[为是]省于刑。 （晏子）
◎劳心者治人，劳力者治<于人>。 （许行） ◎治于人者食人，治人者食<于人>。 （许行）
【注意】 （1）介词“于”，在古 籍中又写作“乎”，这 是由于“于”和“乎” 音近而借用。“乎”字 用法和“于”字基本相 一致。例如：
◎浴乎沂，风<乎舞雩>。
（论语· 先进）
◎千乘之国，摄<乎大国之间>。
（论语· 先进）
◎楚国[方城以]为城，[汉(水)以] 为池。（左传· 僖公4年） ◎[一言以]蔽之：思无邪。
◎[江汉以]濯之，[秋阳以]暴之， 皜皜乎不可尚已。（许行） ◎叶公子高好龙，[钩以]写龙， [凿以]写龙，屋室雕文以写龙 。
（新序· 杂事）
◎[武以]平乱，[文以]经务。
（十六国春秋· 北燕录 ）
此外，“是以”、“何 以”、“奚以”中的代词 “是、何、奚”作“以” 的宾语，通常也都置于 “以”之前。如： ◎是以不传。 ◎奚以之九万里而南为？ ◎何以战？
2）和“予”通，相当于 “给”。如：
◎尽散其财，分<与知友乡党>。
（史记· 越王勾践世家）
◎愁无际，和春付<与东流水>。
（宋· 朱服《渔家傲》）
◎最可惜，一片江山，总付<与 啼鴂> 。（宋· 姜夔《八归· 湘中送胡德
华》）
【注意】
介词“与”的宾语也常常省略。如：
◎天下有道，丘不与（ ）易也。（论语） ◎项伯见沛公。沛公与（ ）饮为寿，结 宾婚。（史记· 留侯世家） ◎竖子不足与（ ）谋。（史记） ◎即墨大夫出与（ ）战，败死 。
（2）介词“以”
介词“以”是由动词“以” 衍化而来。介词“以”的 主要用法有以下四种：
1）介绍动作行为所使用的工 具或凭借的条件，相当于现 代汉语的 “用”、“拿”、 “凭”、“把”等。如：
◎许子以釜甑爨，以铁耕乎？ （许行） ◎以管仲之智，为能谋天下 乎？（韩非子） ◎以五百岁为春，五百岁为 秋。（庄子）
——齐景公因为这事对酷刑作了减省。
B.动词：为＋之（+名词） 动宾（双宾），如：
◎不如早为之所。 ◎为之驾，比门下之客。 ◎覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。
◎冰水为之而寒于水 。（荀子 ） ◎勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
【注意】
（2）“为”在句末是语气助词（ wéi ）， 一般表反问语气。如： ◎是社稷之臣也，何以伐为？（论语）
◎寡人之囿方四十里，民犹以 为大，何也？
（孟子· 梁惠王下）
（管晏列传）
◎鲍叔不以我为贪，知我贫也。 ◎于是焉河伯欣然自喜，以天 下之美为尽在己。
（庄子· 秋水）
有时“以为”或“以……为……” 是“任命……为……”的意思。 例如： ◎周田子方，魏文侯以为师。 (史记· 魏世家） ◎乃以贾生为长沙王太傅。 （史记· 屈原贾生列传）
◎此虽免<乎行> ，犹有所待者。
（庄子）
◎鸡鸣狗吠相闻而达<乎四境>。
（孟子· 公孙丑上）
(2)“诸”在动宾之间是 “之于”的合音字。如： ◎请更诸爽垲者。（晏子） ◎推而放 诸东海 而准，推 而放诸西海而准 。（大戴礼记）
介词“为”的作用主要有三种 （二个读音） 。 1）引出动作行为的对象，表示动作行为 替谁（什么事物）而发，可译为“给”、 “替”、“向”、“对”等。如： ◎[为之]请制。（左传） ◎季氏富于周公，而求也[为之]聚敛而附 益之。 （论语） ◎[为人]谋而不忠乎？（论语）
◎青出于蓝而胜于蓝。 ◎禹八年于外，三过家门而不入。
（孟子） ◎且举世而誉之而不加劝，举世而 非之而不加沮。（孟子）
◎辞多类非而是，多类是而非。
（吕氏春秋· 察传）
（4）连接主语和谓语，有时表 示谓语的情况是设想的，有时 表示主语不应出现谓语的情况。 属于逆接，可看成假设或转折。 译为“如果”、“却”。如：
古汉语常见虚词工具书

清· 王引之《经传释词》（收词160） 清· 吴昌莹《经词衍释》（收词183） 清· 《助词辨略》 (收词476) 刘淇 杨树达《词诠》（收词469） 裴学海《古书虚字集释》（收词290） 吕叔湘《文言虚字》（收词27） 白玉林、迟铎《古汉语虚词词典》 （中华书局，2004）
（2）连接状语和中心语，表 示偏正关系，在语义上属顺 接，“而”可译为“着、 地”，或不译出。如： ◎ [晨] 而求见。 ◎吾尝[终日]而思。 ◎[坐]而待毙。（大学衍义补） ◎其子[泣]而触地曰……
（3）逆接：连接谓词性 词语或分句，前后两项 在事理上是不一致的， 构成了转折的关系。可 译为“却、但、可是” 等。如：
◎君子 <於其所不知>，盖阙如也。 （论语）
3）引进比较的对象。这种用法的 “于”（於）用在形容词谓语之后。 如： ◎管仲卒，齐国遵其政，常强<於诸 侯>。（管晏列传） ◎王如知此，则无望民之多<於邻国> 也。（寡人之於国也） ◎苛政猛<于虎>。（礼记） ◎蜀道之难难<于上青天>。（李白诗）
4）介绍出动作的主动者。可 译为“被”。如：
古汉语常用介词有“于（於）、
以、为、与、用、由、自、从 ”
等。其中“于（於）、以、为、 与”用特别复杂多样，应作为 重点。
二、重点介词：
以、于（於）、为、与
（1）动词的“以”
“以”本来是动词。《说文解 字》：“以，用也。” 动词“以”的意思是“用”， 或“认为”、“以为”、“根 据”等。如：
◎小大之狱，虽不能察，必以 情。（左传· 庄公10年） ◎桓公九合诸侯，不以兵车， 管仲之力也。（论语· 宪问） 当“认为”、“以为”讲的 “以”，可以单用“以”， 也可以使用“以为”或 “以……为……”的格式。 如：
(参何乐士：《〈左传〉的介词“于”和 “於”》（《〈左传〉虚词研究》78111页，商务印书馆，1986年第1版。)
◎到了汉代，“於”字基本上取 代了“于”。 ◎现代汉语中“於”字又简化成 “于”（【注意】作姓氏、地名 及“於戏、於菟”等读wū的词 的不简化）。
（2）“于（於）”字的用法 主要有四种。
1）介绍出动作发生的处所、时间。 可译为“在、从、到”等。如：
◎遂寘姜氏<于城颍>。 ◎海运则将徙<於南冥>。 ◎壬戌，战<于韩原> 。（韩之战） ◎青，取之<于蓝> 而胜<于蓝> 。 （后一“于”字表比较，详下面）
【注意】
“於是”经常不是表示“在此”， 而是表示“在此时”，可译为 “当时”、“从此”。如：
◎忽奔走以先后兮，及前王之 踵武。（离骚）
——我匆匆奔走于前后啊，希望追上前代 明王的足迹。
（3）“以”的宾语位置 和“以＋宾”结构的位 置
1）介词“以”的宾语位置， 可前置，也可后置（现代 继承后置式）。 例如：
A.后置：以＋名（宾语）。如：
◎[以乱]易整，不武。（左传）
B. 前置：名（宾语）＋以。如： ◎吾道[一以]贯之。（论语）
三、重点连词（而、以、则）
1.而 （1）顺接：连接 谓词性 词语 （所 以 遇名则动）或分句，两项之间的 意义是并列、递进、承接关系。 “而”可译为“又、和、就、并 且、又……又”等，有的不译。 如：
◎温而厉，威而不猛，恭而 安。（论语） ◎美而艳。（左传） ◎任重而道远。（论语） ◎人而鬼也则苦，鬼而仙也 则乐。（聊斋志异） ◎踊贵而屦贱。（晏子）
2）引出动作行为发生的 原因 或 目的 。可译为“因为”、“由 于”。或“为了”如： ◎天行有常，不[为尧]存，不 [为桀]亡。（荀子· 天论） ◎天下熙熙，皆[为利]来；天下 攘攘，皆[为利]往。（史记） ◎昔孔子[为何]作《春秋》哉？
（汉书· 司马迁传）
3）引出动作的主动者。这种“为” 可译为“被”（wéi）。如：
2）介绍动作行为形成的原因， 相当于现代的“因”、“因 为”、“由于”。如： ◎左右以君贱之也，食以草具 。
（战国策）
◎子夏、子张、子游以有若似 圣人，欲以所事孔子事之。
（孟子）
3）介绍动作行为发生的时间 处所。略等于“于”。如：
◎文以五月五日生。
（史记· 孟尝君列传）
——田文（孟尝君）生于五月五日。
（史记· 田单列传） ◎向察众人之议，专欲误将军，不足与 （ ） 图大事。（资治通鉴· 赤壁之战 ）
第二节 连词
连词是连接词、短语或句子以帮助 表示两项或几项之间的语法关系 或逻辑关系的的一类虚词。
一、大体可分为两大类： （1）联合类。
（2）偏正类。
（1）联合：并列、递进、选择、
承接 （2）偏正：转折、让步、假设、 因果、主从（状中） 二、举例 1.并列：与、及、而、以、曁、以及 2.递进：并、且、以、况、矧、并且、 而且、尚且
—（她）送给我木桃，（我）回报她 琼瑶。
◎授之<以鱼>,足解一日之 饥; 授之<以渔>,足食终 身之鱼。 ◎导之<以礼乐>，而民和 睦。（汉书•礼乐志） ◎晓之<以理>，诲之<以教>。
4）当介词“以”的宾语是上文中 已出现过的事物，这个宾语常常 省略。如：
◎小有人母，皆尝小人之食，未尝君 之羹。请以（）遗之。（左传）
◎将以（）衅钟。（孟子） ◎左右皆笑之，以（）告。
（战国策）
（1）“于”和“於”的关系 “于”和“於”在古代文献中本 来是两个字。“於”和“于”的 用法大致相同，但二者上古的语 音不全相同。 ◎在甲骨文中用“于”，不用 “於”；
◎《尚书》、《诗经》中用“于”字 占绝大多数，只有少数地方用 “於”； ◎《左传》中“于”、“於”的使用 频率大致相等； ◎其他先秦古籍如《论语》、《孟 子》、《荀子》等诸子著作中， “於”字用例占绝大多数。

本校图书馆古汉语虚词工具书
Ⅰ.华南师院中文系《古代汉语虚词》 （广东人民出版社，1982，280页 Ⅱ.社科院语言所《古代汉语虚词词典》 （商务印书馆，1999，909页） Ⅲ.何乐士《古代汉语虚词词典》 （语文出版社，2006，668页）
第一节Hale Waihona Puke Baidu
介词
一、介词是虚词， 不能单独使用， 不能单独充当句子成分。介词的作 用是把名词、名词性短语、代词等 一类的体词介绍给动词、形容词， 或动词性、形容词性短语。 ¤ 介词及其“介绍”的成分组成“介 宾结构”（介宾短语），在句子中 主要充当状语或补语。
◎於是荀首佐中军矣，故楚人许之。（左传） ◎遂墨以葬文公，晋於是始墨。（左传）
——于是就穿着黑衣服给晋文公送葬，晋国从此 以黑衣服为丧服。
◎於是乃摩燕乌集阙。（战国策）
2）介绍动作行为的对象。可译为 “向、对、在……方面”等，如： ◎当仁，不让<于师>。（论语） ◎卫灵公问陈<於孔子>。（论语） ——陈：同阵，军队布列的阵势。
◎由之者治，不由者乱，何疑为？
（荀子· 成相）
◎奚以之九万里而南为?（逍遥游）
◎君子质而已矣，何以文为？（论语）
4.与
【“与”原是动词，读yù ，介词读yǔ】
介词“与”主要有两种用法。
1）引出主动者发出动作时所涉及的对方，说 明动作是与谁（什么）共同完成的。可译为 “跟”、“和”、“同”等。如： ◎孔子下，欲[与之]言。（论语） ◎贤者[与民]并耕而食，饔飧而治。（孟子） ◎ [与朋友]交而不信乎？ （论语）
2）“【以＋宾】”结构的位置， 可在动词前，也可在动词后。
A.在动词前作状语：[介＋宾]＋动，如：
◎[以责]赐诸民。(战国策) ◎否，[以粟]易之。(许行)
这种“介宾状语+动词中心语”形 式为现代汉语所继承。
B. 在动词后作补语：动＋<介＋宾>， 如：
◎食<以草具>。（战国策） ◎投我<以木桃>，报之<以 琼瑶 > 。（诗· 木瓜） 魏风·
3.选择：如、若、抑、抑或、 宁……将、与其……孰若（不 如）、孰与 4.承接：而、则、即、乃、遂、 于是、且夫、而后、然后 5.转折：然、而、则、顾、第、 但、然而、然则 6.让步：虽、纵、惟、即、即令、 纵使、只使、正使
7.假设 ：如、若、苟、而、
今、向、使、令、倘、倘若、 设、假令、第令、设使 8.因果 ：以、由、为、故、 盖、以故、是故、是以、由 是 9.主从 （状中）：而、以、 已、有