古代汉语 连词与介词

◎青出于蓝而胜于蓝。 ◎禹八年于外，三过家门而不入。
（孟子） ◎且举世而誉之而不加劝，举世而 非之而不加沮。（孟子）
◎辞多类非而是，多类是而非。
（吕氏春秋· 察传）
（4）连接主语和谓语，有时表 示谓语的情况是设想的，有时 表示主语不应出现谓语的情况。 属于逆接，可看成假设或转折。 译为“如果”、“却”。如：

本校图书馆古汉语虚词工具书
Ⅰ.华南师院中文系《古代汉语虚词》 （广东人民出版社，1982，280页 Ⅱ.社科院语言所《古代汉语虚词词典》 （商务印书馆，1999，909页） Ⅲ.何乐士《古代汉语虚词词典》 （语文出版社，2006，668页）
第一节
介词
一、介词是虚词， 不能单独使用， 不能单独充当句子成分。介词的作 用是把名词、名词性短语、代词等 一类的体词介绍给动词、形容词， 或动词性、形容词性短语。 ¤ 介词及其“介绍”的成分组成“介 宾结构”（介宾短语），在句子中 主要充当状语或补语。
（史记· 田单列传） ◎向察众人之议，专欲误将军，不足与 （ ） 图大事。（资治通鉴· 赤壁之战 ）
第二节 连词
连词是连接词、短语或句子以帮助 表示两项或几项之间的语法关系 或逻辑关系的的一类虚词。
一、大体可分为两大类： （1）联合类。
（2）偏正类。
（1）联合：并列、递进、选择、
承接 （2）偏正：转折、让步、假设、 因果、主从（状中） 二、举例 1.并列：与、及、而、以、曁、以及 2.递进：并、且、以、况、矧、并且、 而且、尚且
3.选择：如、若、抑、抑或、 宁……将、与其……孰若（不 如）、孰与 4.承接：而、则、即、乃、遂、 于是、且夫、而后、然后 5.转折：然、而、则、顾、第、 但、然而、然则 6.让步：虽、纵、惟、即、即令、 纵使、只使、正使
7.假设 ：如、若、苟、而、
今、向、使、令、倘、倘若、 设、假令、第令、设使 8.因果 ：以、由、为、故、 盖、以故、是故、是以、由 是 9.主从 （状中）：而、以、 已、有
2）引出动作行为发生的 原因 或 目的 。可译为“因为”、“由 于”。或“为了”如： ◎天行有常，不[为尧]存，不 [为桀]亡。（荀子· 天论） ◎天下熙熙，皆[为利]来；天下 攘攘，皆[为利]往。（史记） ◎昔孔子[为何]作《春秋》哉？
（汉书· 司马迁传）
3）引出动作的主动者。这种“为” 可译为“被”（wéi）。如：
(参何乐士：《〈左传〉的介词“于”和 “於”》（《〈左传〉虚词研究》78111页，商务印书馆，1986年第1版。)
◎到了汉代，“於”字基本上取 代了“于”。 ◎现代汉语中“於”字又简化成 “于”（【注意】作姓氏、地名 及“於戏、於菟”等读wū的词 的不简化）。
（2）“于（於）”字的用法 主要有四种。
◎此二子 （比干、伍子胥） 者，世谓忠臣 也，然卒[为天下]笑。 （庄子· 盗跖） ◎上笑曰：“多多益善，何[为我]禽 （擒） ？”信曰：“陛下不能将兵，而 善将将，此乃信所以[为陛下]禽也。” （史记· 淮阴侯列传）
【注意】
（1）“为（介词）之”与“为（动词） 之（是）”的区别 【为原是动词，读wé i，虚化为介词】 A.介词：[为＋名词（代词）]＋动词 状中。如： ◎父母之爱子，则[为之] 计深远。 （触龙说赵太后） ◎公[为是]省于刑。 （晏子）
2）“【以＋宾】”结构的位置， 可在动词前，也可在动词后。
A.在动词前作状语：[介＋宾]＋动，如：
◎[以责]赐诸民。(战国策) ◎否，[以粟]易之。(许行)
这种“介宾状语+动词中心语”形 式为现代汉语所继承。
B. 在动词后作补语：动＋<介＋宾>， 如：
◎食<以草具>。（战国策） ◎投我<以木桃>，报之<以 琼瑶 > 。（诗· 木瓜） 魏风·
古汉语常见虚词工具书

清· 王引之《经传释词》（收词160） 清· 吴昌莹《经词衍释》（收词183） 清· 《助词辨略》 (收词476) 刘淇 杨树达《词诠》（收词469） 裴学海《古书虚字集释》（收词290） 吕叔湘《文言虚字》（收词27） 白玉林、迟铎《古汉语虚词词典》 （中华书局，2004）
（2）连接状语和中心语，表 示偏正关系，在语义上属顺 接，“而”可译为“着、 地”，或不译出。如： ◎ [晨] 而求见。 ◎吾尝[终日]而思。 ◎[坐]而待毙。（大学衍义补） ◎其子[泣]而触地曰……
（3）逆接：连接谓词性 词语或分句，前后两项 在事理上是不一致的， 构成了转折的关系。可 译为“却、但、可是” 等。如：
——齐景公因为这事对酷刑作了减省。
B.动词：为＋之（+名词） 动宾（双宾），如：
◎不如早为之所。 ◎为之驾，比门下之客。 ◎覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。
◎冰水为之而寒于水 。（荀子 ） ◎勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
【注意】
（2）“为”在句末是语气助词（ wéi ）， 一般表反问语气。如： ◎是社稷之臣也，何以伐为？（论语）
◎将以（）衅钟。（孟子） ◎左右皆笑之，以（）告。
（战国策）
（1）“于”和“於”的关系 “于”和“於”在古代文献中本 来是两个字。“於”和“于”的 用法大致相同，但二者上古的语 音不全相同。 ◎在甲骨文中用“于”，不用 “於”；
◎《尚书》、《诗经》中用“于”字 占绝大多数，只有少数地方用 “於”； ◎《左传》中“于”、“於”的使用 频率大致相等； ◎其他先秦古籍如《论语》、《孟 子》、《荀子》等诸子著作中， “於”字用例占绝大多数。
古汉语常用介词有“于（於）、
以、为、与、用、由、自、从 ”
等。其中“于（於）、以、为、 与”用特别复杂多样，应作为 重点。
二、重点介词：
Hale Waihona Puke 以、于（於）、为、与（1）动词的“以”
“以”本来是动词。《说文解 字》：“以，用也。” 动词“以”的意思是“用”， 或“认为”、“以为”、“根 据”等。如：
◎小大之狱，虽不能察，必以 情。（左传· 庄公10年） ◎桓公九合诸侯，不以兵车， 管仲之力也。（论语· 宪问） 当“认为”、“以为”讲的 “以”，可以单用“以”， 也可以使用“以为”或 “以……为……”的格式。 如：
2）介绍动作行为形成的原因， 相当于现代的“因”、“因 为”、“由于”。如： ◎左右以君贱之也，食以草具 。
（战国策）
◎子夏、子张、子游以有若似 圣人，欲以所事孔子事之。
（孟子）
3）介绍动作行为发生的时间 处所。略等于“于”。如：
◎文以五月五日生。
（史记· 孟尝君列传）
——田文（孟尝君）生于五月五日。
1）介绍出动作发生的处所、时间。 可译为“在、从、到”等。如：
◎遂寘姜氏<于城颍>。 ◎海运则将徙<於南冥>。 ◎壬戌，战<于韩原> 。（韩之战） ◎青，取之<于蓝> 而胜<于蓝> 。 （后一“于”字表比较，详下面）
【注意】
“於是”经常不是表示“在此”， 而是表示“在此时”，可译为 “当时”、“从此”。如：
◎劳心者治人，劳力者治<于人>。 （许行） ◎治于人者食人，治人者食<于人>。 （许行）
【注意】 （1）介词“于”，在古 籍中又写作“乎”，这 是由于“于”和“乎” 音近而借用。“乎”字 用法和“于”字基本相 一致。例如：
◎浴乎沂，风<乎舞雩>。
（论语· 先进）
◎千乘之国，摄<乎大国之间>。
（论语· 先进）
—（她）送给我木桃，（我）回报她 琼瑶。
◎授之<以鱼>,足解一日之 饥; 授之<以渔>,足食终 身之鱼。 ◎导之<以礼乐>，而民和 睦。（汉书•礼乐志） ◎晓之<以理>，诲之<以教>。
4）当介词“以”的宾语是上文中 已出现过的事物，这个宾语常常 省略。如：
◎小有人母，皆尝小人之食，未尝君 之羹。请以（）遗之。（左传）
◎寡人之囿方四十里，民犹以 为大，何也？
（孟子· 梁惠王下）
（管晏列传）
◎鲍叔不以我为贪，知我贫也。 ◎于是焉河伯欣然自喜，以天 下之美为尽在己。
（庄子· 秋水）
有时“以为”或“以……为……” 是“任命……为……”的意思。 例如： ◎周田子方，魏文侯以为师。 (史记· 魏世家） ◎乃以贾生为长沙王太傅。 （史记· 屈原贾生列传）
（2）介词“以”
介词“以”是由动词“以” 衍化而来。介词“以”的 主要用法有以下四种：
1）介绍动作行为所使用的工 具或凭借的条件，相当于现 代汉语的 “用”、“拿”、 “凭”、“把”等。如：
◎许子以釜甑爨，以铁耕乎？ （许行） ◎以管仲之智，为能谋天下 乎？（韩非子） ◎以五百岁为春，五百岁为 秋。（庄子）
三、重点连词（而、以、则）
1.而 （1）顺接：连接 谓词性 词语 （所 以 遇名则动）或分句，两项之间的 意义是并列、递进、承接关系。 “而”可译为“又、和、就、并 且、又……又”等，有的不译。 如：
◎温而厉，威而不猛，恭而 安。（论语） ◎美而艳。（左传） ◎任重而道远。（论语） ◎人而鬼也则苦，鬼而仙也 则乐。（聊斋志异） ◎踊贵而屦贱。（晏子）
◎君子 <於其所不知>，盖阙如也。 （论语）
3）引进比较的对象。这种用法的 “于”（於）用在形容词谓语之后。 如： ◎管仲卒，齐国遵其政，常强<於诸 侯>。（管晏列传） ◎王如知此，则无望民之多<於邻国> 也。（寡人之於国也） ◎苛政猛<于虎>。（礼记） ◎蜀道之难难<于上青天>。（李白诗）
4）介绍出动作的主动者。可 译为“被”。如：
2）和“予”通，相当于 “给”。如：
◎尽散其财，分<与知友乡党>。
（史记· 越王勾践世家）