十载深耕闽南文化 开拓课程改革新路—地方课程“闽南方言与文化
班会记录闽南文化进校园(3篇)
第1篇一、班会主题闽南文化进校园二、班会时间2023年3月15日三、班会地点学校多功能厅四、班会主持人班主任：李老师五、参会人员全班同学及部分家长六、班会内容一、开场致辞李老师：同学们，大家好！今天我们召开这次班会，主要目的是让大家更加了解和传承我们中华民族的闽南文化。
闽南文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，具有丰富的内涵和独特的魅力。
希望通过这次班会，能够激发同学们对闽南文化的兴趣，增强我们的文化自信。
二、闽南文化介绍1. 闽南文化的起源与发展（1）闽南文化的起源：闽南文化起源于古代中原文化，经过长时间的传播和融合，形成了具有独特地域特色的闽南文化。
（2）闽南文化的发展：在历史的长河中，闽南文化不断发展壮大，形成了独特的文化风貌。
2. 闽南文化的特点（1）语言：闽南话是闽南文化的重要组成部分，具有悠久的历史和丰富的内涵。
（2）音乐：闽南音乐种类繁多，如南音、南曲、歌仔等，具有独特的韵味。
（3）舞蹈：闽南舞蹈以戏曲舞蹈为主，如布袋戏、木偶戏等，形象生动。
（4）民间艺术：闽南民间艺术丰富多彩，如剪纸、雕刻、木版画等。
3. 闽南文化的传承与保护（1）传承：通过学校教育、民间艺术活动等方式，让闽南文化在年轻一代中得到传承。
（2）保护：加强对闽南文化遗产的保护，如古建筑、民俗活动等。
三、互动环节1. 闽南话学习（1）请同学们用闽南话自我介绍。
（2）学习简单的闽南话日常用语。
2. 闽南音乐欣赏（1）播放闽南音乐，请同学们欣赏。
（2）分享自己喜欢的闽南音乐及背后的故事。
3. 闽南舞蹈表演（1）邀请同学上台表演闽南舞蹈。
（2）欣赏其他同学带来的闽南舞蹈。
四、家长发言家长代表：同学们，闽南文化是我们的根，我们要珍惜和传承这份宝贵的文化遗产。
希望同学们能够积极参与到闽南文化的学习和传承中来，让我们的文化之花永远绽放。
五、班主任总结李老师：今天，我们通过这次班会，对闽南文化有了更深入的了解。
希望大家能够把闽南文化融入到日常生活中，成为闽南文化的传承者和传播者。
利用闽南地域文化资源，开展美术园本特色课程的探析
利用闽南地域文化资源，开展美术园本特色课程的探析2020年国务院办公厅印发《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》，指出新时代美育工作要“充分挖掘和运用各学科蕴含的体现中华美育精神与民族审美特质的心灵美、礼乐美、语言美、行为美、科学美、秩序美、健康美、勤劳美、艺术美等丰富美育资源”。
近几年来，很多的专家学者也认为幼儿美术教育应该回归生活, 以幼儿生活经验为基础，应重视幼儿美术欣赏教育中中华传统文化的传承，倡导倡导民间美术教育在幼儿美术教育中的价值与应用。
教育部发布的《3～6 岁儿童学习与发展指南》中提出，幼儿园课程须“运用幼儿喜闻乐见和能够理解的方式激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感”。
闽南本土资源贴近该地区幼儿园孩子生活的实际，周边有丰富优质的闽南本土自然和人文资源。
探索本土资源与美术活动整合的实施策略，能够传承优秀的民族文化，丰富园本课程内容，促进幼儿行为美、语言美等多维美育的发展。
一、巧用闽南元素，优化美育环境氛围环境是幼儿美育活动的重要途径之一，美的环境会在潜移默化中促进幼儿的发展。
闽南艺术中富含丰富的审美元素，从闽南文化的丰富资源中遴选出幼儿喜闻乐见、非常感兴趣的元素，不但可以营造浓厚的文化情境，而且可以巧用其中的美学元素，优化学校美育的氛围。
如新阳幼儿园地处厦门市海沧区新垵村，当地的五祖拳文化是福建省的非物质文化遗产，也是孩子们非常喜欢的运动项目。
学校在校园户外各个角落都巧用了五祖拳文化的元素，用不同的人物雕塑形象表现五祖拳的运动造型美，深受幼儿的喜爱。
又如新垵村常见的红砖古厝是闽南地区颇具盛名的“皇宫起”建筑，红彤彤的红砖墙面是喜庆和富贵的象征，宫殿式的“燕尾脊”具有独有的地域文化特色；独特的砖墙搭建，加上诸多雕饰运用，如木雕、石雕、砖雕等用于室内外的门楣、窗扇、墙壁、梁柱等，使红砖古厝更具有建筑美与艺术美相结合的融合之美。
幼儿园内也创设了闽南文化长廊，建筑形式上就巧妙运用了红砖屋顶的燕尾脊造型、墙面装饰体现了雁只砖的序列排序、窗户整体色彩上也借鉴了红砖的艳丽色彩等等，营造了浓厚的地域文化特色。
闽南文化特色及传统文化
闽南文化特色及传统文化
1、语言文化：闽南语起源于泉州，但闽南语的流播已不仅仅在闽南地区，早已超过省界和国界，在外省传播闽南话最广地区和国家是台湾和新加坡。
2、建筑文化：依功能可分民居、祠堂、寺庙、宫观、牌坊、塔、幢、亭、台、榭及桥梁、海防建筑（崇武古城）等，丰富多彩的闽南建筑，堪称既富有独创性又集中外建筑之大成。
3、宗教文化：闽南人的宗教信仰和民间信仰，是闽南文化的重要组成部分。
闽南地区宗族文化十分发达，重视宗族亲情、重视编修族谱和重视宗祠建筑是其标志。
4、民俗文化：指闽南人共同创造、享用和传承的民间文化事象（事物和现象）的泛称。
5、饮食文化：闽南菜的发展与传承也有一个渐进的过程。
它从泉州发源，流传到漳州、台湾、厦门等闽南文化圈中。
地方课程“闽南方言与文化”的开发与实施研究
地方课程“闽南方言与文化”的开发与实施研究第一篇：地方课程“闽南方言与文化”的开发与实施研究地方课程“闽南方言与文化”的开发与实施研究【摘要】古色古香、平上去入、抑扬顿挫，有古汉语“活化石”美誉的闽南方言，源远流长、博大精深、世世传承、辐射海外的闽南文化，具有根植闽南、花开两岸、香飘四海、誉满五洲的特征。
作为特色鲜明突出的民系文化，积淀深厚，形式多样，种类丰富，活态传承，保存了众多原生态的物质文化遗产和非物质文化遗产，是中华文化的重要组成部分，具有很高的历史价值和文化价值。
闽南方言是“古汉语的活化石”，闽南文化是中华文化的芝兰，闽南方言与文化源远流长，联系、滋养、影响着海峡两岸同胞。
因此，对地方课程“闽南方言与文化”的开发与实施进行深入、全面、系统地研究探索，是基础教育课程改革的突出亮点，具有重大的历史意义和现实意义。
【关键词】闽南；方言与文化；研究【中图分类号】H177.2 【文献标识码】A一、课题研究的背景分析（一）基于两岸关系地域发展的需要闽南方言与文化作为文化载体，凝聚着地域人民精神，更体现着地域文化的特殊品质，在文化传承中占有特定位置，具有强大的生命力。
厦门背倚漳州、泉州内陆，面对台湾、南洋，是祖国东南之良港。
以厦门为交汇点的闽南这个“扇面”里分布着数千万说闽南话的炎黄子孙，他们承袭了古老、优秀的华夏文化传统，并吸收了外来文化有益的营养，形成了自己地区特有的文化。
闽南方言是我国七大方言之一，主要分布在福建南部、闽西龙岩市区与漳平一带、闽东宁德市的福鼎一带、浙江南部部分地区、广东东部的潮汕地区及海陆丰地区、广东西部、海南岛、台湾以及东南亚的华人社群。
闽南语的形成融合了上古时代“百越族”土著语言和古代中原的汉语，加上地区闭塞，因此保留了很多中原地区的上古音，称得上是语言中的活化石。
同时，作为大陆与台湾共有的方言，作为联系大陆与台湾的纽带，闽南语的重要性不言而喻。
讲好闽南语，发扬闽南文化，才能更好地体现两岸同宗同语系的事实，有利于祖国的统一。
闽南文化的精髓与发展路径
闽南文化的精髓与发展路径闽南文化是指南闽地区所创造的优秀文化遗产，包括语言、文学、音乐、舞蹈、戏曲、建筑、民俗、宗教等多个方面。
其历史悠久，深厚渊源，是中国历史文化的重要组成部分。
闽南文化的精髓和发展路径，一直是人们关注和研究的重点，本文将就此展开论述。
一、闽南文化的精髓1、语言：闽南语是闽南地区最为常见的语言，它是闽南文化的标志。
闽南语的音调变化较为复杂，音韵规律独特，具有浓郁的地方色彩和文化内涵。
闽南语另有许多方言，如泉州话、漳州话、福州话等，各具特色。
2、建筑：闽南建筑是中国传统建筑的重要流派之一，其风格以“三山五园”的布局为主体，具有独特的匠心和造型美感。
闽南建筑多为砖木结构、斗拱屋顶，色彩斑斓，极富变化性。
其中宫殿、庙宇、城墙等的建筑形式更是达到了极致。
3、音乐：闽南音乐集中了南音、琼琴音乐等多种流派。
其中，南音源自福建南部，以泉州腔、莆仙腔、三都腔、闽南腔等为代表，以其柔和轻盈的风格和世界著名的高音而闻名于世。
4、文学：闽南文学包括各类诗歌、歌谣、小说、戏剧、散文、报刊文等。
著名作家有李际仁、杨青石、郑成功、梅妻鹤子等。
5、民俗：闽南民间文化上下五千年，形成了丰富的民俗活动。
闽南年画、木偶戏、龙船竞渡、传统婚礼等非常具有代表性。
二、闽南文化的发展路径闽南文化的发展历史可以追溯到上古时期，经过历代兴衰的沉淀和演变，逐渐形成了独有的特色和风格。
随着时代的变迁，闽南文化也不断发展和创新。
从宋元明清到近代，作为一个城市区域的泉州、福州、厦门等地，陆续形成了自己的独特文化现象，出现了南音、闽南民歌、龙头节、泉州木偶戏等一系列具有代表性的文化遗产。
闽南文化长期与海上丝绸之路紧密相连，集中了沿海地区的商业文化和多元文化特征，博大精深、源流涵盖。
当下，闽南文化正迎来新的发展机遇。
一方面，培育和传承闽南文化成为了许多人义不容辞的社会责任和使命。
各类活动和节庆适时举办，引导社会形成有利于文化传承、尊重传统文化的良好氛围。
闽南文化.ppt课件
• 闽南语的历史 •闽南语特色小吃 •闽南建筑
•闽南节日
•闽南民谣 •闽南歌曲 •闽南宗教文化
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闽南语，乃是闽语的一支。中国汉朝末年的三国时代，中 原发生战乱，难民开始进入福建， 造成原有“百越族”土 著民族的语言发生变化，而逐渐形成了最初期的闽语。然 而，汉人大规模入闽，则是始于“永嘉之祸”，由于晋室 南迁，大批北方汉人入闽，而带来了3世纪时北方的口语 音，亦即所谓“十五音系统”，而“泉州语”亦于此时渐 渐形成。 唐代时，陈政、陈元光父子带兵入闽平乱，进而屯垦漳州， 带来了7世纪的北方的中古音；10世纪时，王潮兄弟又带 军队入闽平黄巢之乱，也带入了当时的中古音。从以上的 两批移民，所带来的北方口语，经过一番演变就形成了所 谓的“漳州语”的基础。
闽南节日文化
普渡是闽南地区的一种民俗文化现象，它是揉合农历七月十五曰道教中 元节和佛教盂兰盆会而形成的民俗节曰。人们把七月的普渡称“正普”， 从七月初一起，各铺境乡村轮流普渡，在晋江，“初一起，青阳内头李， 初二杏厝王……”逐曰按序，至七月三十曰。而泉州城内有38个铺，因此 各铺轮流举行普渡的时间只好有所伸延，自农历六月二十九曰至八尺初 二曰，如适逢闰月，又得复始重普。闽南规模最大的普渡，首推石狮的 “龟湖大普”，即把龟湖的13个村落分属12个生肖（其中后安和仑后合 属猴），12年各轮流普渡一次，互相宴请，民间有“闻名龟湖大普渡” 之俗谚，泉州的安海镇因为有24个镜，因此这个节日在7月鬼节月令， 分24天举行普度活动。 在漳州，这个节日也大致相同，文章开头提 到的：吃普渡，意思就是大家相互宴请吃好料，而这个举动是因为普渡 带来的，所以他可能就简称吃普渡了吧。我们用图片来了解白水镇的普 渡吧。 在厦门，过普渡的习惯仅在周边的行政区域有，比如同安。 热闹程度和泉州一带比起来就稍逊了。 据说，有的当地政府禁止普 度，原因就是上面提到的，各乡各镜轮流普度请吃喝长达大半个月，不 仅宴席丰富，有的地方还搭台唱戏，节日氛围赛过春节，给生产经营带 去了困扰，也有人非常赞同这个节日，认为大家可以借节日走亲访友， 对于这个节日的好于坏本文就不讨论了，有兴趣的驴友们可以选择每年 的农历7月来旅游。
闽南语言与文化
02
闽南文化的认同感
闽南文化所蕴含的独特价值观、信仰和习俗等，使得闽南人在国内具有
强烈的文化认同感，这种认同感也促进了闽南文化的传承和发展。
03
闽南文化的经济价值
闽南地区凭借其独特的地理位置和资源优势，在经济发展中融入了闽南
文化的元素，推动了当地经济的快速发展，同时也使得闽南文化在国内
的经济价值不断提升。
闽南文化的发展历程
闽南文化的发展历程可以大致 分为三个阶段：古代、近代和 现代。在各个阶段，闽南文化 都呈现出不同的特点和发展重
心。
在古代阶段，闽南文化主要是 在中原文化的影响下发展起来 的，形成了以河洛文化为核心
的文化体系。
在近代阶段，随着西方文化的 传入和影响，闽南文化开始与 西方文化交融，形成了独具特 色的近代文化。
随着全球化的进程，英语和其他国际语言成为全球沟通的主要工 具，闽南语的使用受到一定程度的冲击。
年轻一代缺乏兴趣
现代的年轻人对闽南语的兴趣不如老一辈，他们更倾向于使用流 行语和网络语言。
缺乏统一的标准
闽南地区包括福建、台湾等地，各地的闽南语存在差异，缺乏统 一的标准，不利于语言的传播和保护。
闽南语言的保护措施
国际化传播
在全球范围内推广闽南语，让更多的人了解和掌握这一独特的语言。
社区参与
鼓励社区居民积极参与闽南语的传承活动，通过民间力量推动语言 的传承和发ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ。
05
闽南文化的影响与传播
闽南文化在国内的影响
01
闽南文化的传播
闽南文化在国内的影响深远，通过各种形式的文化交流活动，如戏剧、
音乐、舞蹈等，使得闽南文化在全国范围内得到传播和推广。
海外华人对家乡文化的情感纽带
闽南方言漫谈
３.声简韵繁声调多 声母1７、韵母80多、声调7 粤方言的主要特点：
六个辅音韵尾齐全 分、昏同音 fn 夫、呼同音fu
街kai/鸡ki 三am /心m
有声母和舌叶音声母t、t 、
声调多达九或十个
三、如何学好闽南方言 1.树立一个目标
《国语· 越语》：“生丈夫，二壶酒，一犬；生女子， 二壶酒，一豚。”《战国策· 赵策四》：“丈夫亦爱怜其少 子乎？” 再看《世说新语》与闽南话的比较:
就人称代词而言，“我”、“汝”、“伊”（《世说新语》 中最重要的三种人称代词用于对话场合不受任何条件限制），还 有用作近指代词的“者”、“阿堵”，用作远指代词的“许” 等，闽南话至今沿用。 就称谓系统而言，“阿瓜”、“阿龙”、“阿兄”、 “阿 奴”、“阿母”、“阿大” 这些曾经盛行于汉魏六朝的称呼语， 今天在闽南仍不绝于耳。 在名词、动词、形容词方面，“坩、糜、箸、爪、秫米、节 目、月日、下、倚、学、挺动、剉、肥、宿、长”等等均可以在 闽南话中得到印证。 此外，介词“著”、概数词“所”、量词“过”、用于句末 表示疑问的否定副词“未”、这四个独具特色的魏晋口语词至今 仍为闽南话的常用口语词。
（唐音）a pu mwnl susu an 长 风 万 里 送 秋 雁， （泉音） ti h ban l s siu an （唐音）tuis k m ku lu 对 此 可 以 酣 高 楼。 （泉音）tui s k ham k lio （唐音）bu li mun a knn kut 蓬 莱 文 章 建 安 骨， （泉音）p lai bun tsi kian an kut （唐音）u kan su zia uts pwt
幼儿园闽南文化之旅：福建文化教学案例
幼儿园闽南文化之旅：福建文化教学案例一、引言在当今全球化的环境下，文化教育越来越受到重视。
作为教师和家长，我们应该引导孩子尊重和了解不同的文化，培养他们的文化品味和鉴赏能力。
福建作为一个文化底蕴深厚的地区，闽南文化更是独具特色，而如何将这一丰富的文化资源融入到幼儿园的教学中，成为了当前教育工作者面临的一个重要课题。
二、认识闽南文化闽南文化，是指福建南部、台湾西南沿海地区闽南语区的文化。
这一地区的文化历史悠久，风土人情独特，具有丰富多彩的表现形式。
其中包括建筑、美食、民俗、服饰、歌舞等方方面面。
独具特色的闽南土楼、美味的客家菜、悠扬的南音、色彩斑斓的闽南服饰等等，都是闽南文化的重要组成部分。
三、幼儿园闽南文化教学的意义在幼儿园阶段，正是孩子性格形成和文化基础打下的关键时期。
引导幼儿了解本地文化，有助于培养他们的民族自豪感和自信心，促进他们在成长过程中形成积极向上的人生观和价值观。
通过闽南文化的教学，还可以拓展幼儿的视野，激发他们对多元文化的好奇心和探索欲，为以后更深入的文化学习打下坚实的基础。
四、幼儿园闽南文化教学的实施1. 课程设计在幼儿园开展闽南文化教学，首先需要精心设计相关的课程。
可以结合幼儿的认知特点和兴趣爱好，针对闽南文化的特点，制定丰富多彩的课程内容，如小小土楼建筑师、闽南美食DIY、传统服饰秀等等。
这样的课程设计能够激发幼儿学习的热情，让他们在学习中获得乐趣，并更好地了解闽南文化。
2. 实地体验除了课堂教学，幼儿园还可以组织幼儿进行实地考察和体验。
可以带幼儿去参观当地的闽南土楼，品尝正宗的闽南美食，观赏民间艺术表演等。
这样的实地体验能够让幼儿更加直观地感受闽南文化的魅力，增进对文化的理解和认同。
3. 艺术创作通过手工制作、绘画、歌舞等艺术活动，让幼儿运用自己的想象力和创造力，表达对闽南文化的理解和感悟。
可以让幼儿用泥巴模型打造小土楼，或是学唱一首传统的闽南歌曲，这样的创作活动既能够培养幼儿的动手能力，又能够让他们在创作中感受到文化的魅力。
闽南地区的历史与文化
闽南地区的历史与文化闽南地区是指中国福建省南部沿海地带，因其历史文化底蕴浓厚，被誉为“中国文化的宝库”和“中国的南方文化圣地”。
闽南地区的历史和文化是其独特的风格和魅力的来源，其中尤以语言、书法、建筑和商业文化著称。
一、语言文化闽南地区拥有独特的福州话和客家话两种方言，其中福州话因其柔和和词藻优美而备受赞誉，被誉为“华南第一方言”。
福州话与官话的区别在于它的发音轻柔，词藻优美。
福州话作为一种地方语言，它不仅有自己独特的语音体系和语音规律，而且还有自己独特的语法、词汇和短语。
福州话中最知名的即是“白话文”，是一种非常优美的文学风格，以句式简洁、词汇深刻、含义深远，韵律和押韵等方面都有独特的表现形式。
白话文这种文学风格在文学、武侠小说、电视台等媒体中被频繁使用，被西方人称为“华南的温情”。
二、书法文化福州派书法，即是指福州、闽南一带刻苦书法的风格。
福州派书法又称为“南派书法”，是一种独具特色的中国书法流派，它源于隋唐时期，成熟于南宋时期。
福州派书法以其独特的风格和魅力广为人知，影响力在南方书法中居于重要地位。
福州派书法的特点在于硬朗紧凑，以动态笔法著称，经常带有强烈的前进动势。
其特征包括画面灵动、力度刚健、自然活泼和渐进性等方面。
福州派书法中最著名的代表人物是“福州四家”，包括王義之、漆良、王珂、肖吉泉等四位书法家。
三、建筑文化闽南地区的建筑文化风格独特，尤其是闽南土楼，是中国独特的传统建筑，尤以闽南大地上的土楼为瑰宝。
土楼又称“土垒菜花”，是闽南特有的一种建筑风格，以独特的建筑规划、建筑技术和建筑风格而闻名于世。
土楼常常呈圆形或方形，有月亮楼、圆楼、方楼等多种类型，它们不仅是居住和防御的功能类建筑，还是集中展示闽南地区文化、历史和传统艺术的重要场所。
土楼内部常见的装饰手法包括壁画、石雕、木雕和泥塑等传统技艺，这些技艺均源于闽南地区的传统文化。
四、商业文化闽南地区的商业文化以传统手工艺以及福州酒、兴泉酒、饴糖和闽南沙茶酱等特色产品闻名于世。
闽南方言与闽南文化[1]
![闽南方言与闽南文化[1]](https://img.taocdn.com/s3/m/bbae3731f56527d3240c844769eae009581ba2d6.png)
二、闽南方言的主要特点
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法国语言大师马伯乐曾说过，闽南话是世界上特别古老的
语言。为什么说闽南话是世界上一支特别古老的语言呢？其一，
是说它形成的历史悠久。其二，是说它保存了古汉语的许多特 点，这在汉语诸方言中是非常显著的，也是区别于汉语共同语 的重要标志之一。
· 1.保存了大量的古汉语(古汉语的活化石)
· 《诗经·鄘风· 相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪。” （ 目珠金金相、七 相八相）
· 《诗经·卫风· 氓》：“以尔车来，以我贿迁。” （新郎进洞房与新娘 见面，送嫁妈念“四句”：“官人娘囝来相见，日后翁某袂相诤（争论）； 新人娘囝来相识，日后家贿（家财）大发达。”
· 《礼记·月令》：“行糜粥饭食。”《释名·释饭食》：“糜，煮米使烂 也。” （暗暝食饭也食糜？）
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· 脱 落 脚 下 绣 弓 鞋，（不 女） 心 头，
· uan55 tsi55 sim33 t au24 am41 m l k 55 ts e · 阮 只 心 头 暗 （不女） 苦 切，（於）
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· 亲 像 结 托 无 （不 女） 缘 （於） 君，
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· 恩 爱 未 就 譬 卜 分 疏。 想 思，
·
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· 阮 今 想 思 恶 （不 女） 开 解，（於）
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闽南语的传承和保护对策
闽南语的传承和保护对策闽南语，又称福州话，是闽南地区范围内的地方语言之一，以福州市为代表，广泛分布于福建省南部、台湾南部及海外闽南语地区。
闽南语作为福建省的一种独特语言文化，经历了不同的发展阶段，但近年来受到汉语普及化的影响，闽南语的使用及传承面临巨大的压力。
为此，针对闽南语的传承和保护问题，我们需要采取一系列有效的对策。
一、加强闽南语研究与文化传播。
目前，闽南语的研究基础尚不完善，需要加强对闽南语的调查、研究和整理，为其文化传播提供支持。
应当加强闽南语的教育推广以及充分利用各种文化交流平台，如电视、广播、报刊、网络等，推广闽南语的艺术、音乐、戏曲、摄影等方面，提高人们对闽南语及其文化的认识、理解和支持。
二、加强闽南语言文化的保护与传承。
闽南语言文化已成为福建省的一个重要文化遗产，在其传承与保护方面应采取有效措施。
需要建立相关政策法规进行保护和规范化管理，鼓励并支持民间组织及个人在闽南语言文化的传承方面，开展各类社区活动、文化讲座、音乐演唱会、广告宣传等，以传承和弘扬闽南文化。
三、开设闽南语文化课程。
为了提高闽南语文化，我们应采取诸如开设闽南语语言文化课程，编撰有针对性的语言教材和教育课本，针对不同年龄段的人群推广闽南语言文化，以从基础教育阶段开始推广闽南语言文化，激发人们对闽南语言文化的兴趣和热爱，为其传承和发展提供有力的支持。
四、创建良好的语言环境。
人们的生活和语言环境的改变，使得大部分福建人，尤其是城市居民，在语言上表现出旺盛的汉语化趋势。
为了创造良好的闽南语使用环境，需要引导人们在日常交流中主动使用相关的闽南语词汇、常用语句，加强口头表达的能力，推崇闽南语表达的精髓和特色，注意规范语言的使用。
总之，闽南语是闽南地区的重要文化遗产，它的传承和保护是世代相传的责任和担当。
我们应该加强对闽南语的研究和传承，建立相应的保护政策，合理利用各种资源推广闽南语的文化，开展相关教育和社区活动，为其传承和发展提供有效的支持。
闽南方言大词典
闽南方言传承的实践与探索
闽南方言传承的实践
闽南方言传承的探索
• 如闽南语电影、闽南语歌曲等
• 如方言保护项目、方言文化活动等
• 通过一定的实践活动，传承闽南方言
• 通过一定的探索，寻求闽南方言传承的有效途径
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谢谢观看
CREATE TOGETHER
DOCS
闽南方言反映了福建地区的历史文化
• 如闽南建筑、闽南茶道等
• 闽南方言中的词汇、语法等方面反映了福建地区的历史文化
闽南方言与福建地区的民间信仰、习俗等密切相关
• 如妈祖信仰、闽南食俗等
• 闽南方言中的词汇、语法等方面与福建地区的民间信仰、习俗等密切相关
闽南方言在当代社会中的应用与传承
闽南方言在当代社会的应用
闽南方言面临的挑战
• 如普通话的普及、人口流动等
• 闽南方言的传承需要采取一定的措施
闽南方言保护的政策与措施
闽南方言保护的政策
• 如非物质文化遗产保护、方言保护政策等
• 政府采取一定的政策保护闽南方言
闽南方言保护的措施
• 如闽南语教育、闽南语文化活动等
• 采取一定的措施保护闽南方言，促进闽南方言的传承
唐宋时期
• 闽南方言开始形成，受到古吴语、古楚语等方言的影响
• 闽南方言的词汇、语法逐渐稳定
明清时期
• 闽南方言进一步发展，成为福建地区的主要方言
• 闽南方言的词汇、语法更加丰富和完善
闽南方言与其他方言的比较研究
闽南方言与普通话的比较
• 语音系统、词汇、语法等方面存在差异
• 闽南方言中的古汉语词汇遗存和普通话中的词汇差异
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传承闽南文化
传承闽南文化闽南文化是中国传统文化的重要组成部份，具有丰富的历史内涵和独特的艺术风格。
为了传承和宏扬闽南文化，我们制定了以下标准格式的文本，详细介绍了闽南文化的特点、传承方式和重要价值，以及我们所采取的措施和计划。
一、闽南文化的特点闽南文化是指泉州、漳州、厦门等地区的传统文化，其特点主要体现在以下几个方面：1. 语言特色：闽南话是闽南地区的主要语言，具有独特的音韵和词汇。
它是闽南文化的重要标志之一。
2. 建造风格：闽南建造以土楼为代表，土楼是一种独特的民居建造，具有谨防功能和独特的民俗文化内涵。
3. 文学艺术：闽南地区有丰富的民间文学和戏曲艺术，如南音、木偶戏等，它们是闽南文化的重要表现形式。
4. 宗教信仰：闽南地区有多元的宗教信仰，如妈祖信仰、佛教、道教等，这些信仰对于形成闽南文化有着重要影响。
二、传承闽南文化的方式为了保护和传承闽南文化，我们采取了以下几种方式：1. 教育传承：在学校和社区开展闽南文化的教育活动，培养青少年对闽南文化的认同感和兴趣，传授闽南话、传统戏曲等相关知识。
2. 文化节庆：举办闽南文化节、土楼文化节等活动，展示闽南文化的独特魅力，吸引更多人了解和参预。
3. 文化遗产保护：加强对闽南文化遗产的保护和修复工作，如土楼、古建造等，确保其得到有效保护和传承。
4. 文化交流：与其他地区的文化组织和团体进行交流合作，推动闽南文化与其他地方文化的交流与融合，促进文化的多样性和共同发展。
三、传承闽南文化的重要价值传承闽南文化具有以下重要价值：1. 历史记忆：闽南文化是闽南地区的历史记忆和文化根基，通过传承闽南文化，可以更好地了解和传承地方的历史和文化。
2. 文化认同：闽南文化是闽南人民的精神家园，通过传承闽南文化，可以增强人们对本土文化的认同感和自豪感。
3. 文化创新：传承闽南文化不仅是对传统文化的保护，也是对创新的探索。
通过传承闽南文化，可以激发创造力，推动文化的创新与发展。
4. 旅游经济：闽南文化作为地方文化的重要组成部份，对于地方经济的发展和旅游业的繁荣具有积极影响。
闽南文化的继承性与创新性分析
闽南文化的继承性与创新性分析摘要：闽南文化是中华文化的重要组成部分，融合了闽越文化和东西方文化，包括语言文化、建筑文化、宗教文化、民俗文化和饮食文化等，具有崇乡敬祖、重义守信、团结拼搏、开放包容的丰富内涵。
闽南文化作为一种精神力量支撑着闽南地区的社会发展，其中蕴含着的开放兼容、务实共赢、大胆创新、乡土情怀等精神，丰富完善了中华文化的和合观、务实观、革新观和家国观，是对中华文化的继承与创新，为中华文化内涵的丰富与情怀的传承增添了活力。
本文通过简析闽南文化的内涵，分析闽南文化的继承性与创新性，以正确把握闽南文化与中华文化之间的内在关联，为弘扬中华文化与传承闽南文化指明方向。
关键词：闽南文化；内涵；继承与创新1、简析闽南文化的内涵1.1崇乡敬祖崇乡敬祖是中华优秀传统文化中家庭取向和家乡情怀的现实表现形式，也是闽南文化的主要特征，指闽南人不忘来处、坚持厚德求诚的家国情怀。
闽南人民在日常生活中将家庭姓氏郡望刻在门楣上，以表达对祖先的敬仰与眷念，告诫后辈家庭的由来。
另外，闽南人民为纪念祖先，会采用修家谱、建会馆的方式，凝聚宗族血脉，纪念祖先，追溯家族渊源、继承传统文化。
这都表明闽南人民对先祖的敬重，并逐渐将崇乡敬祖的理念转化为一种生活艺术和心理意识。
1.2重义守信闽南人延续了千余年的商贸情结，使闽南人在商贸活动中敢于求利、善于求利，强调互惠共赢，推崇文明交往，尊重异族信仰，正因闽南人宽厚包容的态度，在对外开放与海上丝绸之路兴起之初，闽南商贸就得到了快速发展。
另外，在追求“利”的同时，重义守信也是闽南人的标签，其推崇关羽，秉承着穷则独善其身、达则兼济天下的开放胸襟，建会馆、兴学校、筑路修桥、扶贫济困、报效社会，这都表明闽南人具有义利统合、兼容开放、务实求真的思想与情怀。
1.3团结拼搏闽南地区最早是移民社会，继承了“自强不息”的优秀传统文化，融入了闽越人的抗争性特点，吸纳了阿拉伯人的竞争意识，形成了“敢为天下先”的兼任意志。
幼儿园教案关于福建闽南文化深度分享
幼儿园教案关于福建闽南文化深度共享1. 导言在幼儿园教育中，闽南文化是一门重要的内容。
通过对福建闽南文化的深入了解和传承，可以帮助幼儿建立对本土文化的认知和情感认同，培养对多元文化的尊重和包容。
本文将从多个角度对幼儿园教案关于福建闽南文化的深度共享进行探讨。
2. 闽南文化的概述闽南文化，是我国文化的重要组成部分，是指福建省南部和台湾地区闽南地区的地方文化。
它包括了丰富多彩的语言、音乐、舞蹈、戏曲、民俗、饮食等方面的内容。
在幼儿园教育中，可以通过盘点闽南文化的传统节日、饮食文化、建筑风格等方面，让幼儿对闽南文化有一个初步的了解。
3. 引导幼儿体验闽南文化在探索闽南文化的过程中，可以通过观看闽南戏、学唱闽南歌曲、品尝闽南美食等形式，引导幼儿深入体验闽南文化的魅力。
还可以组织幼儿走进闽南民居，了解传统建筑的特点，让幼儿在体验中感受到文化的魅力。
4. 讲述闽南文化的故事通过讲述闽南文化的故事，可以为幼儿呈现出更为生动、形象的画面。
选取一些富有地方特色的民间故事，或者是反映闽南人民民生的故事，让幼儿在听故事中对闽南文化有更深入的认识。
5. 结合游戏活动传承闽南文化在幼儿园教育中，可以结合游戏活动来传承闽南文化。
比如举办“闽南文化周”活动，让幼儿亲身参与制作传统手工艺品、学习传统舞蹈动作等，通过亲身参与的方式来感受闽南文化的魅力。
6. 个人观点和理解作为一名幼儿园教育工作者，我认为对于幼儿园教案关于福建闽南文化的深度共享，应该注重让幼儿在实际体验中感受到闽南文化的独特魅力。
除了传授知识外，更要注重培养幼儿对闽南文化的情感认同和民族自豪感。
7. 总结在幼儿园教育中，对于福建闽南文化的深度共享是一项重要的工作。
通过全面了解闽南文化，并通过多种形式引导幼儿感受和体验，可以帮助幼儿建立对本土文化的认知和情感认同，培养对多元文化的尊重和包容。
希望可以通过我们的不懈努力，让更多的幼儿感受到闽南文化的魅力，从小树立对中华传统文化的热爱和传承。
十载深耕闽南文化
十载深耕闽南文化开拓课程改革新路作者：李志东吴秀菊来源：《课外语文·教研版》2014年第07期【摘要】古色古香、平上去入、抑扬顿挫、有古汉语“活化石”美誉的闽南方言，源远流长、博大精深、世世传承、辐射海外的闽南文化，具有根植闽南、花开两岸、香飘四海、誉满五洲的特征，作为特色鲜明突出的民系文化，积淀深厚，形式多样，种类丰富，活态传承，保存了众多原生态的物质文化遗产和非物质文化遗产，是中华文化的重要组成部分，具有很高的历史价值和文化价值。
因此，对地方课程“闽南方言与文化”的开发与实施进行深入、全面、系统的研究探索，是基础教育课程改革的突出亮点，具有重大的历史意义和现实意义。
【关键词】地方课程；闽南方言与文化；十年探索【中图分类号】G711 【文献标识码】A一、双十的选择与推动：地方课程“闽南方言与文化”的历史背景“闽南方言与文化”以教材的形式进入中学语文课堂，厦门双十中学以此开辟了中学课程改革的新路。
现任厦门双十中学校长陈文强在《立基地域文化的校本课程建设探索——以福建省厦门双十中学〈闽南文化〉课程为例》中说道，双十在国家基础课程改革启动之日迄今，始终坚持把“闽南方言与文化”课程定位为学校课程文化建设与发展的标杆，不仅提供大量的人力、物力与财力，更是倾注双十的热情、智慧与精神。
现任厦门市教育局副局长陈江汉，曾任厦门双十中学校长。
他在出国考察时敏锐觉察：闽南方言与文化作为中华民族传统文化的一个重要分支，早已渗透到许多国家、地区——新加坡的牛车水、香港的北角以至东南亚、北美、欧洲的唐人街，处处都可以感受到强烈的闽南文化的气息。
而闽南方言与文化在自己的故乡反而被不少人所淡忘。
十年来，学校不断加强地方课程“闽南方言与文化”的支持与推动，两任校长为核心的学校领导集体积极谋划、编订、完善建设方案和实施目标，将“闽南方言与文化”课程建设纳入学校课程建设的战略发展位置，从上而下，积极开发、实践、协调、总结、再实践、再理论升华，实现理论建设和课程实践的统一运作。
一年级闽南方言与文化教案
一年级闽南方言与文化教案一、教学目标：1. 让学生了解和学习闽南方言的基本语音、词汇和语法。
2. 通过学习闽南方言，增强学生对传统文化的认识和热爱。
3. 提高学生的语言表达能力，培养学生的跨文化交际能力。
二、教学内容：1. 闽南方言的基本语音特点2. 闽南方言的基本词汇和短语3. 闽南方言的语法特点4. 闽南方言的文化背景和传统习俗5. 闽南方言的实际应用场景三、教学方法：1. 讲授法：讲解闽南方言的基本语音、词汇和语法特点。
2. 情境教学法：创设生活情境，让学生在实际交流中运用闽南方言。
3. 比较教学法：比较闽南方言和普通话的异同，帮助学生更好地理解和掌握。
4. 小组讨论法：分组讨论闽南方言的实际应用场景和文化背景。
四、教学步骤：1. 导入：介绍闽南方言的分布区域和基本特点，激发学生的学习兴趣。
2. 讲解：讲解闽南方言的基本语音、词汇和语法特点，让学生初步了解。
3. 练习：让学生模仿和练习闽南方言的语音、词汇和语法，巩固所学知识。
4. 情境模拟：创设生活情境，让学生在实际交流中运用闽南方言。
5. 文化讲解：讲解闽南方言的文化背景和传统习俗，增强学生对传统文化的认识。
6. 小组讨论：分组讨论闽南方言的实际应用场景和文化背景，促进学生深入思考。
8. 作业布置：布置课后作业，让学生进一步巩固所学知识。
五、教学评价：1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和互动情况，评价学生的参与度。
2. 语音准确性：检测学生模仿和练习闽南方言的语音准确性。
3. 语言表达能力：评估学生在实际交流中运用闽南方言的能力。
4. 文化理解程度：考察学生对闽南方言文化背景和传统习俗的理解程度。
5. 课后作业：检查学生的课后作业，评估学生的学习效果。
六、教学资源：1. 闽南方言教材或教学资源2. 闽南方言语音示例音频/视频3. 闽南方言词汇和语法示例PPT4. 闽南方言文化背景资料5. 闽南方言实际应用场景示例6. 录音设备用于录制学生发音7. 白板/黑板用于展示语音、词汇和语法七、教学环境：1. 教室设置：座位排列便于学生互动和参与2. 媒体设备：投影仪或白板用于展示教学内容3. 音响设备：用于播放闽南方言语音示例4. 教学资源：准备相关的教材和资料八、教学拓展活动：1. 组织学生参观闽南文化展览或博物馆，深入了解闽南文化背景。
闽南特色文化在小学语文教学中的灵活应用
闽南特色文化在小学语文教学中的灵活应用摘要：虽然当前闽南特色文化有所成就，但实际上还是有一些不足之处尚未解决，而这些不足之处便需要教师加以重视并解决，只有这样才能使闽南文化更具有存在的价值和意义。
闽南特色文化源远流长，但研究价值却还停留在高校教师的阶段上，所以间接导致研究的具体价值并不多，基本上都是专家的交流会上，再加上闽南特色文化在小学语文教学中的运用十分薄弱，所以学生等并不能较好地了解、认识闽南文化，也不利于学生今后的学习和发展。
关键词：闽南特色文化；小学语文；灵活应用闽南特色文化具有丰富的乡土文化特色，不仅能够提高学生的学习意识和语文素养，最重要的是能够宣扬本族文化特色，使学生对闽南文化有一个全面的了解和认识，十分有利于学生今后的学习。
一、闽南特色文化的教育现状在一带一路的背景下，闽南地区认识到了闽南特色文化教育问题需要马上进行改正。
在2017年时，福建省文化厅便开展了闽南文化生态保护活动。
而这一活动以小学教育为重点，如厦门等地区的学校开始慢慢改革含有闽南文化的小学教育教材，这也是将闽南特色文化与小学教育相融合的第一步，也是最为重要的一步[1]。
其次，虽然在慢慢改革、发展闽南文化教育，但在小学教育中依旧存在一些问题尚未解决，如部分教师认为闽南文化学习只是一项需要完成的任务，只需要完成任务，不需要纠结效果如何，这也就导致闽南文化教育未能落实到实地，学生不能较好的理解其核心，闽南特色文化也就无法较好地在小学语文教学中灵活应用。
二、闽南特色文化在小学语文教学中的灵活运用2.1通过闽南语方式进行语文基础教学由于闽南语中的一些词汇依旧保留着上古汉语的特点，因此在小学语文教学过程中，闽南语占据着十分重要的位置。
在我国古代，闽南人居住的地区十分的复杂，与其他文化相融合的现象并不多，所以闽南语的发音、句式、语气等与古汉语极其相似。
教师在进行小学语文教学的过程中，便可将闽南语的特征融入到教学中，以此来加强学生对闽南语的记忆，从而提高小学语文教学的效率和质量。
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地方 课程 与 校本 课程 三者 之 间 的互渗 共荣 、相 辅 相成 ，促 进 校 园文 化 与校本 课程 的兼 收并蓄 ，实现 国 家课程 文化 与 地方 课程 文 化共 同 繁 荣 。 自此 ，厦 门双 十 中学地 方 课程 “ 闽南方 言 与 文化 ” 已如芷 兰 盛开 在基 础教 育 课程 改革 沃土上 。
＝ ．专 家的策 划与引领 ：地方课程 “ 闽南方言 与文化 ”的 核心思想 纵 览地 方课 程 “ 闽南方 言与 文化 ”的 发展历 程 ， 从 “ 酝 酿设 想 ” 到 “ 试点开课”，从 “ 全面铺开”到 “ 系统提升”，每一 阶段都离 不开 专 家 的策划 与 引领 。专 家 的广泛 参 与策 划和 深 度介 入 引领 ，是 确保 地 方课 程 “ 闽 南方 言 与文化 ”研 发 与实 施成 败 的前 提条 件 。应 该说 ，在 地 方课 程 “ 闽南方 言与 文化 ”开 发 与实 施 中 ，专家 在体 系 的 规划 、课 时 的设 定 、体例 的安 排等 方 面 ，都 发挥 了 巨大 的不 可替
现任厦 门双 十 中学 校 长陈 文强在 《 立 基地 域 文化 的校 本课程 建 设 探索 —— 以福 建省 厦 门双 十 中学 （ 闽南 文化 ＞课 程 为例》 中说 道 ， 双 十在 国家基 础课 程 改革 启动 之 日迄 今 ，始 终坚持 把 “ 闽南方 言与 文化”课程定位为学校课程文化建设与发展的标杆 ，不仅提供大量 的人力 、物力 与财 力 ，更是 倾注双 十 的热 情 、智慧 与精 神 。 现任 厦 门市教 育局 副局 长 陈江 汉 ，曾任 厦 门双 十 中学 校 长。他 在 出国考 察 时敏锐 觉察 ：闽南 方言 与 文化 作为 中华 民族 传 统文 化 的 个重 要 分支 ，早 已渗 透 到许 多 国家 、地 区— —新 加坡 的 牛车 水 、 香 港 的北 角 以至东 南 亚 、北美 、欧 洲 的唐 人街 ，处 处都 可 以感 受到 强 烈 的 闽南文 化 的气息 。而 闽南方 言 与文 化在 自 己的故 乡 反而 被不 少 人所 淡 忘 。 十 年来 ，学 校不 断加 强地 方课 程 “ 闽南 方言 与 文化 ”的支 持与 推动 ，两任校长为核心的学校领导集体积极谋划、编订 、完善建设 方案和实施 目标 ，将 “ 闽南方言与文化”课程建设纳入学校课程建 设 的战 略发展 位 置 ，从上 而 下 ，积 极 开 发、实 践 、协调 、总结 、再 实践 、再 理论 升华 ，实 现理 论建设 和 课程 实践 的统 一运 作 。 ２ ０ ０ ４年 春 ，陈江 汉 校 长找 来 学 校语 文特 级 教 师 李金 城 和语 文 教 研 组 长黄建 等 老师 商量 ，探 讨如 何在 校 本课 程 中开设 “ 闽南 方言 与文 化 ”专题 ，让 学 生 了解 闽南方 言 与文 化 ，感受 闽南独 特 的文化 底 蕴 ，从 而 加深 爱 国爱 乡的情 感 ，为 弘扬 海峡 两岸 同根 同源 的文化 做 出 自 己的贡 献 。李 金城 老师 很快 与 闽南 文化 研 究会 取得 联 系 ，得 到研究会领导的支持。许多老专家积极热情地 出谋划策，自告奋勇 承担 课 题 ，从联 系 到 正 式开 课 仅 用 了一 个 月 时 间 。确 定 由 ８ 位 专 家 主讲 《 闽 南 历 史 与 内涵》 《 闽南名胜古迹） ）《 闽 南 历 史 人 物》 《 闽南方言》 《 闽南民俗》 《 闽南建筑与美食》等课程 。陈耕 、彭 万 、周 长楫 、龚洁 、方 友义 、杨 浩存 、范寿 春等 厦 门文 化学 术界
２ ０ １ ４ 年第 ７ 期
Ｃ ｕ ｒ ｒ ｉ ｃ ｕ ｌ ｕ ｍ ｒ ｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ
■殛蕊哺
镙， ｛ ． 语文
பைடு நூலகம்
十载深耕 闽南文化
— —
开拓课程 改革新路
地方课程 “ 闽南方言 与文化 ＂的十年探索
李志 东 吴秀菊
（ 福 建省 厦 门双 十 中学 ，福 建 厦 门 ３ ６ １ ０ ０ ０ ）
【 摘要 】 古色古香、 平上去入 、 抑扬顿挫、 有古汉语 “ 活化石”美誉的闽南方言， 源远流长、 博大精深、 世世传承 、 辐射海外的闽南文化 ， 具 有根 植 闽 南、花 开 两岸 、香飘 四 海、誉 满五 洲 的特征 ，作 为特 色鲜 明 突 出的 民系文化 ，积 淀 深厚 ，形 式 多样 ，种类 丰 富 ，活态传 承 ，保 存 了众 多原生 态的 物质 文化遗 产和 非 物质 文化 遗产 ， 是 中华文化 的 重要 组成部 分 ， 具 有很 高 的历 史价值 和 文化价 值 。因此 ， 对 地 方课程 “ 闽 南方 言与 文化 ”的 开发 与 实施 进行 深 入 、全 面、 系统 的研 究探 索 ，是 基础 教 育课 程 改革 的 突 出亮点 ，具有 重 大的 历史 意义 和现 实 意义 。 【 关 键 词 】地方课 程 ； 闽南方 言与 文化 ；十 年探 索 【 中图分类号 】 Ｇ ７ １ １ 【 文献标识码 】 Ａ
代 的作 用 。
的知名人物 ，成为授课老师，８ 位闽南方言与文化专家先后走上了 厦 门双 十 中学 讲 台 ，在 开 创 中学校 本课 程 “ 闽南方 言 与文 化” 系列 的路上 ，迈 出坚实 而精 彩 的第 一 步 。 ２ ０ １ ３ 年 夏 天 ，在 陈文 强校 长 的鼎 力 支持 下 ，吴 秀菊 老 师 主持 的课题 《 地方 课程 “ 闽南 方言 与文 化 ”开 发与 实施 研究 》 顺利 通过 了学校 、厦 门市 、福建 省 三级 评审 并分 别 立项 ，开 发并 开设 闽南方 言 与 文化 系列 校本 课程 ，让 闽南方 言 与文 化 以教材 的形 式 进入 中学
双 十的选择与 推动 ：地 方课 程 “ 闽南 方言与文化 ”的 语文 课堂 ， 这是 在 国家基 础教 育改 革要 求学 校开 好三 级课 程基 础 上 ， 历史背景 结合 闽南文化 和 双 十 中学 的 实 际推 出的课 改新 举 措 ，在 国家 课程 、
一
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“ 闽南 方言 与 文 化” 以教 材 的 形式 进 入 中学语 文课 堂 ，厦 门双 地方 课程 和校 本课 程 的 内在 联 系 中寻 找最 佳 契合 点 ， 促 进国 家课 程 、 十 中学 以此开辟 了中学课 程 改革 的新 路 。