以文载道 品文育人——浅谈初中语文诗歌教学中的“文道统一”
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标。
台湾 著名诗人 余 光 中 的《 愁》 是 一 首 优美 而 乡 ，
略带忧 伤的“ 回忆 曲” 堪 称 海 外 游 子深 情 而 美丽 的 ，
恋 歌 。诗人 用 邮票 、 票 、 墓 、 峡 四个 平 凡单 纯 船 坟 海
一
２ ４ 一
第２ ３卷 第 ４期
Ｖｏ ． ３ № ４ １２
浅谈初 中语 文诗歌教 学 中的“ 文道 统 一＂
李 远彬
雨城 区草坝 中学， 四川省雨城 区 ６ ５０ ２０ ０
“ 以载道 、 文 文道统一 ” 是语 文教 学 的重 要原则 。 “ 即表 现形 式 ，道 ” 文” “ 即思 想 内容 。语 文学 科 的重
而 又 内涵 丰 富的意象来 寄托小 时候 ， 大后 ， 来 和 长 后 现在 的乡愁 ， 虚为实 ， 乡愁具 体化 ， 对母 亲 、 化 将 把 妻
巧用故 事引 入 。 激发 学 生兴趣 。故 事 １ 开 国上 ： 将、 传奇 将军 许世 友是 中国现代著 名 的孝 子 ， 是倡 也 导火化 以来 唯一 土葬 的高 级领导人 。据说 其建 国后
回老家 省亲 ， 见到 白发 苍 苍 的老母 亲从 山上背 柴 回
此求 之。 “ ” 情感 派” 文 教学 大 师 于 漪 也正 是 在 “ 语 语 文教学 必须树立育 人 的远 大 目标 ” 的育 人 思想 指 导
雅 安 职 业技 术 学 院 学报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＹＡＡＮ ＶＯＣ ＡＴＩ ＯＮＡＬ Ｃ ＬＥ ＯＬ ＧＥ
２０ ０ ９年 ｌ ２月
Ｄｅ ｅ ｅ ０ ９ ｃ ｍｂ ｒ２ ０
母， 远方求 学 ， 校 的取 信栏是 每天 必到 之所 。他这 学
节 时 ， 师引导 大家 回忆 ： 还记 得今 年 “ ． ” 老 可 三 八 节
能 ， 到“ ” 道 ” 和谐 统 一 。下 面 以 台湾 诗人 达 文 与“ 的
许 的态度 。许世 友将军 去世后 ， ￣Ｊ平 同志特批 ， 经ｘ ／ ， 被秘密埋 葬在其 母坟旁 ， 长伴其 母 。
故事 ２ 国 民党 总 裁蒋 介 石 逃 离 大 陆前 携子 蒋 ：
经 国及 家人 回到 祖籍 浙 江奉 化 溪 口祭 扫 祖坟 ， 与母 亲亡灵 告别 。蒋 氏父 子 死后 ， 留传其 后 人 要求 将 曾 他们尸 骨运 回大 陆安葬 的说 法 。 可 见 爱 国恋 乡 、 敬父 母 是 炎黄 子孙 的光荣 传 孝 统， 中国人 叶落归根 的思想根 深 蒂固 ， 而 自然 引入 从
课题 。 妙 用背 景介绍 ， 奠定 感情 基调 。故事 引入后 ， 教 师再 用低 沉而 感伤 的语 调 向学生 介 绍 ： 者少 时 离 作
余 光 中的《 乡愁》 九 年 级下 册 第 一课 ） 例 ， （ 为 谈谈 语
文教学 中如何有 效实 现 “ 以文 载 道 ， 文 育人 ” 目 品 的
新人 。我在 教学 中作 了如 下处理 ：
不知不 觉地 寓 于艺 术美 感 之 中， 到 “ 物 细无 声 ” 达 润
的效果 ， 即所谓 的“ 文道统 一” 。纵观古 今教 育家 ， 有 关 文道结合 的论述 可谓“ 曲 同工” 异 。唐代著 名文学 家、 教育家 韩愈说 ：修 其辞 以明其 道 ” “ 即是要求 “ ” 文 与“ ” 道 的统 一 ； 现代 著 名 教育 家 叶 圣 陶先 生 曾 多次 论述过 语 文教 学 与 思 想 教 育 的关 系 问题 ， 指 出 ： 他 “ 语文 ， 是学做人 ” 要 “ 学 就 ， 引导学 生细 读课文 ， 获得 透彻 之理解 ， 学生非 徒理解 而 已 ， 则 其思 想感情 必受 深切 之影响 ， 语文教学 之思想 政治 教育 之效果 ， 宜于
初 中语文教材 中 的课 文 ， 别是 文学作 品 ， 特 多为 精选 范文 ， 文质兼 美 ， 丰厚 纯 正 ， 透 着 丰 富的 情感 渗 和道 德情操 内涵 ， 贯彻“ 是 以文 载道 ， 品文育 人” 良 的 好载 体 。语 文 教 师 在 教 学 中 应 充 分 发 挥 其 渗 透 功
子 、 国的思恋眷 恋之情 溶于一 炉 ， 祖 表达 出渴望 亲人
要 特点是语 言文 字训 练 和思 想 教 育 的辩 证 统一 ， 讲 究 思想性 和文学性 的完美 统一 ， 把思想 教育 自然地 ，
团聚 ， 国家 统一 的强烈愿 望 。既 浓缩 了广 大 的时空 ， 又连 绵 了无 尽 的相思 。语 文老师 要善 于抓住 诗歌 的 审美 陶冶 特点 ， 过 故 事 引入 、 景介 绍 、 情 朗读 通 背 深 和指 导赏 析语言 形象 ， 学生进行 情感 教育 ， 对 审美教 育， 以造就具 有高 尚的 审美 情趣 和 道德 修 养 的一 代
样 做只为 盼来母 亲 的来信 ， “ 靠 邮票 ” 传递 “ 乡愁 ” 到 ； 台湾后 ， 后别妻 海外 留学 ， 船 票 ” 婚 以“ 排解 乡愁 ； 人
到 中年 ， 慈母离世 ， 诗人将 母 亲骨灰 盒安 放在 窗 台上 的盆 花丛 中 ， 写诗 为 母 招魂 ， 心 底 呼 唤母 魂 回归 ， 从 以“ 坟墓 ” 寄托 乡愁 ； 中年 以后 ， 年纪 变大 ， 乡愁 更浓 ，
下 ， 培养 出了众 多德才兼 备 的人才 ， 到社会各 界 才 受跪不 起 ， 以表 达对母 亲 的歉疚 和孝心 。 当中央要求 高级领 导人 在火化倡 议 书上签
字时 ， 许世 友对 毛泽 东 主席 说 过 一句 话 ： 我 生时 尽 “ 忠， 死后 尽孝 。 毛泽 东被他 的孝心所 感动 ， ” 采取 了默
第２ ３卷 第 ４期
Ｖｏ ． ３ № ４ １２
雅 安 职 业技 术 学 院 学报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＹＡＡＮ ＶＯＣ ＡＴＩ ＯＮＡＬ ＣＯＬ ＥＧＥ Ｌ
２０ ０ ９年 １ ２月
Ｄｅ ｅ ｅ ｏ ９ ｃ ｍｂ ｒ２ ０
以文 载 道 品文 育人 目厂
台湾 著名诗人 余 光 中 的《 愁》 是 一 首 优美 而 乡 ，
略带忧 伤的“ 回忆 曲” 堪 称 海 外 游 子深 情 而 美丽 的 ，
恋 歌 。诗人 用 邮票 、 票 、 墓 、 峡 四个 平 凡单 纯 船 坟 海
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２ ４ 一
第２ ３卷 第 ４期
Ｖｏ ． ３ № ４ １２
浅谈初 中语 文诗歌教 学 中的“ 文道 统 一＂
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雨城 区草坝 中学， 四川省雨城 区 ６ ５０ ２０ ０
“ 以载道 、 文 文道统一 ” 是语 文教 学 的重 要原则 。 “ 即表 现形 式 ，道 ” 文” “ 即思 想 内容 。语 文学 科 的重
而 又 内涵 丰 富的意象来 寄托小 时候 ， 大后 ， 来 和 长 后 现在 的乡愁 ， 虚为实 ， 乡愁具 体化 ， 对母 亲 、 化 将 把 妻
巧用故 事引 入 。 激发 学 生兴趣 。故 事 １ 开 国上 ： 将、 传奇 将军 许世 友是 中国现代著 名 的孝 子 ， 是倡 也 导火化 以来 唯一 土葬 的高 级领导人 。据说 其建 国后
回老家 省亲 ， 见到 白发 苍 苍 的老母 亲从 山上背 柴 回
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２０ ０ ９年 ｌ ２月
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经 国及 家人 回到 祖籍 浙 江奉 化 溪 口祭 扫 祖坟 ， 与母 亲亡灵 告别 。蒋 氏父 子 死后 ， 留传其 后 人 要求 将 曾 他们尸 骨运 回大 陆安葬 的说 法 。 可 见 爱 国恋 乡 、 敬父 母 是 炎黄 子孙 的光荣 传 孝 统， 中国人 叶落归根 的思想根 深 蒂固 ， 而 自然 引入 从
课题 。 妙 用背 景介绍 ， 奠定 感情 基调 。故事 引入后 ， 教 师再 用低 沉而 感伤 的语 调 向学生 介 绍 ： 者少 时 离 作
余 光 中的《 乡愁》 九 年 级下 册 第 一课 ） 例 ， （ 为 谈谈 语
文教学 中如何有 效实 现 “ 以文 载 道 ， 文 育人 ” 目 品 的
新人 。我在 教学 中作 了如 下处理 ：
不知不 觉地 寓 于艺 术美 感 之 中， 到 “ 物 细无 声 ” 达 润
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初 中语文教材 中 的课 文 ， 别是 文学作 品 ， 特 多为 精选 范文 ， 文质兼 美 ， 丰厚 纯 正 ， 透 着 丰 富的 情感 渗 和道 德情操 内涵 ， 贯彻“ 是 以文 载道 ， 品文育 人” 良 的 好载 体 。语 文 教 师 在 教 学 中 应 充 分 发 挥 其 渗 透 功
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到 中年 ， 慈母离世 ， 诗人将 母 亲骨灰 盒安 放在 窗 台上 的盆 花丛 中 ， 写诗 为 母 招魂 ， 心 底 呼 唤母 魂 回归 ， 从 以“ 坟墓 ” 寄托 乡愁 ； 中年 以后 ， 年纪 变大 ， 乡愁 更浓 ，
下 ， 培养 出了众 多德才兼 备 的人才 ， 到社会各 界 才 受跪不 起 ， 以表 达对母 亲 的歉疚 和孝心 。 当中央要求 高级领 导人 在火化倡 议 书上签
字时 ， 许世 友对 毛泽 东 主席 说 过 一句 话 ： 我 生时 尽 “ 忠， 死后 尽孝 。 毛泽 东被他 的孝心所 感动 ， ” 采取 了默
第２ ３卷 第 ４期
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