《就任北京大学校长之演说》精品课件-人教版高中语文必修2

• (2)贻误·耽误
• 贻误：错误遗留下去，使受到坏的影响。 书面用语，文学措辞，显庄重色彩。 • 耽误：因拖延或错过时机而误事。口头用 语。 • 例句： • ①将来万一因生计所迫，出而任事，担任 讲席，则必贻误学生。 • ②如果他没有被骗，早点查出是胃溃疡， 就能有效治疗，可病情被耽误了一年。
• 4．走近作者 • 蔡元培，近代民主革命家、教育家、科学家。 字鹤卿，号孑民。清同治丁卯年十二月十七日 (1868年1月11日)生于浙江绍兴府山阴县。17 岁考取秀才，18岁设馆教书。青年时期，连续 中举人、取进士、点翰林、授编修。1898年， 弃官从教，初任绍兴中西学堂监督、嵊县剡山 书院院长、南洋公学特班总教习；1902年，组 织中国教育会并任会长，创立爱国学社、爱国 女学，均曾被推为总理。1904年组织光复会， 1905年参加同盟会。1907年赴德国莱比锡大学 研读哲学、心理学、美术史学。武昌起义后回 国。1912年1月就任南京临时政府教育总长。
• 所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自 己，不免有作伪的时候。还有一层，这些 人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意， 去适应那局势。这就是态度。态度不一定 反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得 已的时候，也会撒个谎什么的。态度出于 必要，出于处世的或社交的必要，常人是 免不了这种必要的。这是“世故人情”的 一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以 容许。
• 但是一般人似乎太严格了一些，照他们的 看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而 年轻人看社会上的人和事，除了他们自己 以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪” 那个词，又似乎太宽泛了一些。这些跟老 先生们开口闭口说“人心不古，世风日下” 同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品性 和态度混为一谈。诚实的品性确是不可多 得，但人孰无过，不论那方面，完人或圣 贤总是很少的。
• 人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身分的条件下顾全 别人的情感，都得算是诚恳，有诚意。这样宽大的看法也许可以 使一些人活得更有兴趣些。西方有句话，“人生是做戏。”做戏 也无妨，只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏， 可是只要为了大家好，这种戏也值得做的。另一方面，诚恳，诚 意也未必不是戏。现在人常说，“我是很有诚意的”，自己标榜 自己，大有卖瓜的说瓜甜的神气，诚实的君子大概不会如此。不 过一般人也已习惯自然，知道这只是为了增加诚意的分量，强调 自己的态度，跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常 人，得跟着局势斟酌加减他们的诚意，变化他们的态度，这就不 免沾上了些戏味。 • (有删节)
• 演讲在人类口语表达中是最高级、最完善、 最具美学价值的一种表达形式。它优于其 他的一切现实的口语表达形式。首先，演 讲具有统一的整体感；其次，演讲具有协 调感；第三，富于变化。大家对照这几个 特征验证一下本单元的四篇课文，可以加 深对演讲的认识理解。同时，结合本册书 《演讲》部分的内容，进行演讲的运用演 习，可以更好地掌握这个重要的生存工具。
• 5．了解背景 • 这是一篇蔡元培在就任北京大学校长时的 演讲辞。当时的北大，一些教师满身透着 官僚习气，在学术上却无所成就。不少学 生只为混个文凭，以便将来谋个官位，根 本无心读书做学问。针对当时的这种局面， 蔡元培在演讲中提出了“抱定宗旨”“砥 砺德行”“敬爱师友”三项要求，并开宗 明义指出：“大学者，研究高深学问者 也”；“大学生当以研究学术为天职，不 当以大学为升官发财之阶段”。
• (2011年高考重庆卷) • 阅渎下文，完成第14～17题。 • 论诚意 • 朱自清 • 诚伪是品性，却又是态度。从前论人的诚伪， 大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教 养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人。 说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他 的行迹总算帐。君子大概总是君子，小人大概 总是小人。不过一个社会里，这种定型的君子 和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之 间。
• 1．了解演讲辞的特点。 • 2．分析文章结构，明确作者的主要观点。 • 3．了解蔡元培的教育思想和他对中国教育 的贡献。
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1．读准字音 肄(yì)业 干禄(lù) 孜(zī)孜求学 弭(mǐ)谤 冶(yě)游 贻(yí)误 砥ì) 商榷(què)
• 【赏析】 这是一首七言绝句，反映了诗人隐居的闲适心情。
诗以提问的形式领起，有人问诗人，你为何要隐居在碧山呢？
诗人“笑而不答”。“笑”字表现了诗人对隐居生活的满足， 喜悦之情溢于言表。诗人故作神秘，造成悬念。“心自闲”是 隐居心境的概括，也是对首句提问的表白，只不过诗人没有告 诉问者，只是自己内心明了。三、四句写碧山之景，其实也是 “何意栖碧山”的答案。“桃花流水”句描写碧山的风景犹如 世外桃源，这里显然是化用了陶渊明《桃花源记》中世外桃源
• 还兼任交通大学、中法大学、国立西湖艺 术院(后改为杭州艺专)等多所高等学校校长、 院长以及故宫博物院理事长、北平图书馆 馆长等职。1932年，同宋庆龄、杨杏佛等 在上海组织中国民权保障同盟，被推为副 主席。晚年，为抗日救亡事业奔波，努力 促进国共合作。1938年，被推为国际反侵 略运动大会名誉主席。1940年3月5日在香 港病逝。
• 作为应用性很强的演讲活动，它有这样几个特征：(1)现实性。
演讲活动属于现实活动的范畴，它是演讲者通过对社会现实的
判断和评价，直接向广大听众公开陈述自己主张和看法的一种 现实活动。(2)实用性。演讲是最普遍、最基本的传播手段和 工具之一，各行各业、各种身份的人，都可以利用演讲这个工 具来进行信息的交流。不管是政治、经济、军事、外交、法律， 也不管是学术、理论、宗教、道德或其他社会问题，都可演讲。 演讲主要凭借口语表达，不需要过多的物质准备，对场地的要
示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方，合身分，不
然就是诚意太多，诚意太多，诚意就太贱了。
• 看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是 虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示 诚意的。总得心里有这个人，才会去看他，请他，送 他礼，这就有诚意了。至于看望的次数，时间的长短， 请作主客或陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别， 不是有无的分别。看人又有回看，请客有回请，送礼 有回礼，也只是回答诚意。古语说得好，“来而不往 非礼也”。无论古今，人情总是一样的。有一个人送 年礼，转来转去，自己送出去的礼物，有一件竟又回 到自己手里。他觉得虚伪无聊，当作笑谈。笑谈确乎 是的，但是诚意还是有的。
• 人与人、事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少
不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就
是从这里来的。日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。有 些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。这些人主 张率性自然。率性自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人 就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率性自然也不 成。夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”，别人可想而知。 总之，在不同的局势下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表
• 訾詈：指责，诋毁，谩骂。 • 商榷：商讨。 • 旁稽博采：为了表示论证充足而广泛地查 考，采用资料。
• 3．辨析词义 • (1)正规·正轨 • 正规：指符合正式规定的或得到公认的标 准，形容词。 • 正轨：指正常的或正确的发展道路，名词。 • 例句： • ①近期，一批通过非正规渠道进入中国的 三星手机正出现在各大手机卖场里。 • ②宗旨既定，自趋正轨。
的意境。碧山这样宁静、优美，宛如仙境，实非“人间”所能
相比，“碧山”之美显然与“人间”形成对比，暗示了诗人对 现实的不满。
• 那么，“何意栖碧山”的深意就不难理解 了。所以，这个问题不是俗人所能理解的。 “此中有真意，欲辨已忘言”，所以诗人 只能是“笑而不答心自闲”。 • 此诗诗意淡远，清新自然，抒写了隐居生 活的闲适，而其背后正是诗人的愤世嫉俗 感情的反映。
求也不高，礼堂、课堂、广场，甚至街头巷尾，都可以进行。
因此，演讲是最经济、最实用、最方便、最直接的宣传教育形 式之一。
• (3)鼓动性。演讲以宣传听众、感染听众为 宗旨，它具有极强的鼓动性和感召力。演 讲总是企图说服听众、感召听众，任何一 个演讲者都必须具有这种清醒的意识。(4) 艺术性。说演讲是现实活动而不是艺术活 动，是就其社会性质而言的；说演讲是一 种艺术，是指它是现实活动的艺术。演讲 是艺术，是通过有声语言和态势语言的手 段所显示出来的艺术。
• 不久，因不满袁世凯的专制而辞职，再赴德、 法等国学习和考察。1915年与李石曾等在法 国组织勤工俭学会，次年与吴玉章等发起组 织华法教育会，提倡勤工俭学。1916年回国， 次年任北京大学校长。1921年，法国里昂大 学、美国纽约大学，分别授予他文学、法学 博士荣誉学位。在1924、1926年中国国民党 第一次、第二次全国代表大会上，入选中央 监察委员会。1927年，除任国民党中央政治 会议委员、中央特别委员会常务委员、国民 政府常委委员、监察院长、代理司法部长等 职外，并倡议成立大学院作为全国最高学术 教育行政机关，被任为大学院院长。1928年 辞去各行政职务，专任国立中央研究院院长。
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2．解释词语 肄业：在本文中是就学的意思。 肄：学习。 干禄：求功名利禄。 禄，古代官吏的俸给。 弭谤：消除毁谤。 造诣：学问、艺术等所达到的程度。 容有底止：或许能相当深。底止，深的意思。 放荡冶游：放纵不受约束地四外游玩。 束之高阁：把东西捆起来，放在高高的架子上 面。比喻扔在一边，不去用它或管它。
• 敷衍：做事不负责或待人不恳切，只做表面上 的应付。 • 塞责：对自己应负的责任敷衍了事。 • 当轴：旧指当政大臣，比喻居于政要地位。语 出《宋史·苏轼传》：“积以论事，当为轴者 恨。” • 贻误：错误地遗留下去，使受到坏的影响。 • 砥砺：磨炼。 • 日偷：越来越苟且敷衍，只顾眼前。偷：苟且。 • 开诚布公：诚意待人，坦白无私。 • 相勖：相互勉励。
• 14．如何理解“客气要大方，合身分，不然 就是诚意太多，诚意太多，诚意就太贱了”在 文中的含意？(4分) • 答：___________________________ • 【命题分析】 此题考查对文中重要语句的理 解的能力。 • 【答案】 客气是一种诚意，但客气也要适度、 得体，否则就降低了诚意的价值。 • 【解析】 作答此题，明白作者不支持把客气 看成是没有诚意的观点，即可准确理解这句话 的意思，这句话要突出的是讲客气需要适度与 得体。