_第3课_宋明理学课件_新人教版必修3
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人教版必修三第3课《宋明理学》精品课件
——《王阳判精神
“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及 孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子 者乎”
——《传习录》
四、儒学的世俗化
穿衣：要颈紧、腰紧、脚紧。 说话：凡为人子弟须低声下气，语言详缓。 读书：要端正身体面对书册，详缓看字。 饮食：在长辈面前，必须轻嚼缓咽，不可闻饮食之声。
格物致知
南宋以后主要官 方哲学；国际影 响广泛。
二、程朱理学的价值追求
2.修身为本的道德自律
材料 （弟子）问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”（朱熹）曰： “饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”
——《朱子语类》
朱熹认为“天理”和“人欲”分别是什么，两者的关系如何？
二、程朱理学的价值追求
3.治国平天下的社会责任感
——《宋史》
文化积淀被打碎
一、危机重重儒士忧
3.社会危机
三冗之弊 内忧 阶级矛盾
①②
3.社会危机
③④
党争不断 外患
民族矛盾
一、危机重重儒士忧
4.危机重重下，士大夫精神觉醒
昨日之会，大率谈禅， 使人情思不乐，归而怅 恨者久之。此说天下已 成风，其何能救！…… 惟当自明其理，吾理自 立，则彼不必与争。
——《二程遗书》
北宋经济 繁荣、科 技进步、 士阶层扩 大、文化 政策宽松
一、危机重重儒士忧 形成
北 宋 五 子
周敦颐 张载
成熟
邵雍 程颢 程颐
发展
朱熹
陆九渊
王阳明
二、程朱理学的价值追求
1.儒学的思辨化
材料一 天理云者，这一个道理，更有甚穷已。不为尧存，不为桀亡。 ——《二程遗书》
“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及 孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子 者乎”
——《传习录》
四、儒学的世俗化
穿衣：要颈紧、腰紧、脚紧。 说话：凡为人子弟须低声下气，语言详缓。 读书：要端正身体面对书册，详缓看字。 饮食：在长辈面前，必须轻嚼缓咽，不可闻饮食之声。
格物致知
南宋以后主要官 方哲学；国际影 响广泛。
二、程朱理学的价值追求
2.修身为本的道德自律
材料 （弟子）问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”（朱熹）曰： “饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”
——《朱子语类》
朱熹认为“天理”和“人欲”分别是什么，两者的关系如何？
二、程朱理学的价值追求
3.治国平天下的社会责任感
——《宋史》
文化积淀被打碎
一、危机重重儒士忧
3.社会危机
三冗之弊 内忧 阶级矛盾
①②
3.社会危机
③④
党争不断 外患
民族矛盾
一、危机重重儒士忧
4.危机重重下，士大夫精神觉醒
昨日之会，大率谈禅， 使人情思不乐，归而怅 恨者久之。此说天下已 成风，其何能救！…… 惟当自明其理，吾理自 立，则彼不必与争。
——《二程遗书》
北宋经济 繁荣、科 技进步、 士阶层扩 大、文化 政策宽松
一、危机重重儒士忧 形成
北 宋 五 子
周敦颐 张载
成熟
邵雍 程颢 程颐
发展
朱熹
陆九渊
王阳明
二、程朱理学的价值追求
1.儒学的思辨化
材料一 天理云者，这一个道理，更有甚穷已。不为尧存，不为桀亡。 ——《二程遗书》
第3课_《_宋明理学》课件(新人教必修3)
③儒学本身的问题和缺陷. 儒学本身的问题和缺陷.
儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足. 儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足.儒学在孔子创立 之时,只是一些伦理原则和教条.在宋明儒学家看来, 之时,只是一些伦理原则和教条.在宋明儒学家看来,以往的这样论证要 么是"不备" 要么是"不明" 么是"不备",要么是"不明".
通过本课对《宋明理学》的学习, 通过本课对《宋明理学》的学习,我们更进 一步了解了儒学在汉武帝时期确立正统地位后发 展演变过程: 魏晋南北朝时期——面临严重挑 展演变过程:①魏晋南北朝时期 面临严重挑 依然有所发展; 隋唐时期——进入更辉煌 战,依然有所发展;②隋唐时期 进入更辉煌 的时期; 宋朝时期,程朱理学兴起, 的时期;③宋朝时期,程朱理学兴起,儒学思想 走向成熟; 明朝理学发展新阶段——"心学" 心学" 走向成熟;④明朝理学发展新阶段 心学 的产生.尤其是对宋明理学兴起的历史背景, 的产生.尤其是对宋明理学兴起的历史背景,典 型代表,思想精髓,思想特点和"理学" 型代表,思想精髓,思想特点和"理学"与"心 的比较等作了粗浅分析.那么接下来, 学"的比较等作了粗浅分析.那么接下来,儒学 发展又将走向一个怎样的阶段呢?下节课, 发展又将走向一个怎样的阶段呢?下节课,我们 将学习《明清之际活跃的儒家思想》 将学习《明清之际活跃的儒家思想》.
1,程朱理学与陆王心学有什么异同? ,程朱理学与陆王心学有什么异同?
都是儒学的表现形式, 都是儒学的表现形式,都继承了孔孟 内容: 内容: "仁""礼"的思想,都认为世界本原是 ""礼 的思想, "理". 都有助于统治者维护专制统治,都压制, 都有助于统治者维护专制统治,都压制, 扼杀人们的自然欲求; 扼杀人们的自然欲求;
人教版必修三 第3课宋明理学 课件
人教版必修三 第3课宋明理学 课件 (共26张PPT)
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二、宋明理学
练习1-2 《朱子语类》：“天理流行，触处皆是。暑往
寒来，川流山峙，‘父子有亲，君臣有义’之类， 无非这理。”其要说明德是（ ） A、“宇宙便是吾心，吾心即是真理” B、“心外无物，心外无理” C、“理”为宇宙本原，又存于现实世界 D、“存天理，灭人欲”
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二、宋明理学
练习1-3 儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学
阶段。理学的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹 的共同主张是（ ） A、人心是万物的本原 B、学术研究要为现实服务 C、君主专制是天下之大害 D、“天理”就是“三纲五常”等伦理道德
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一、三教合一
宋明理学产生的背景：
（1）社会动荡，儒学遭到怀疑（儒学自身的不足） （2）魏晋至隋唐，佛、道不断发展，冲击儒学地位； （3）北宋儒学复兴运动，为理学的创立奠定基础； （4）两宋民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐，统治者需 要新思想来巩固统治。
二、宋明理学
概念：理学是以“理”(或“天理”)为核心，既贯 通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治 理国家的新儒学。 “理”：天下万物所遵循的、永恒的、普遍的原则。
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二、宋明理学
练习2-1 理学的产生，标志着儒家思想已经进入了哲理
化、思辨化的阶段。下列有关“理”的理解，较 为确切的是（ ） A、理就是社会发展的客观规律 B、理是人生就固有的思想观念 C、理是维护封建统治的伦理道德 D、理就是最高统治者的主观意志
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二、宋明理学
练习1-2 《朱子语类》：“天理流行，触处皆是。暑往
寒来，川流山峙，‘父子有亲，君臣有义’之类， 无非这理。”其要说明德是（ ） A、“宇宙便是吾心，吾心即是真理” B、“心外无物，心外无理” C、“理”为宇宙本原，又存于现实世界 D、“存天理，灭人欲”
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二、宋明理学
练习1-3 儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学
阶段。理学的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹 的共同主张是（ ） A、人心是万物的本原 B、学术研究要为现实服务 C、君主专制是天下之大害 D、“天理”就是“三纲五常”等伦理道德
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一、三教合一
宋明理学产生的背景：
（1）社会动荡，儒学遭到怀疑（儒学自身的不足） （2）魏晋至隋唐，佛、道不断发展，冲击儒学地位； （3）北宋儒学复兴运动，为理学的创立奠定基础； （4）两宋民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐，统治者需 要新思想来巩固统治。
二、宋明理学
概念：理学是以“理”(或“天理”)为核心，既贯 通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治 理国家的新儒学。 “理”：天下万物所遵循的、永恒的、普遍的原则。
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二、宋明理学
练习2-1 理学的产生，标志着儒家思想已经进入了哲理
化、思辨化的阶段。下列有关“理”的理解，较 为确切的是（ ） A、理就是社会发展的客观规律 B、理是人生就固有的思想观念 C、理是维护封建统治的伦理道德 D、理就是最高统治者的主观意志
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3.主要思想：
二 哲学观 (核心) 伦理观 程 朱 熹 天理 ”是宇宙万 “_____ 物的本原,主张先有 理后有物
理之源在于天理
三纲五常 是人 天理就是_________, 性的最高境界,提出心性论, 存天理,灭人欲 ” 强调“______________ “格物致知”的目的在于 明道德之善 而不是求科 ___________, 学之真
材料二
“未有天地之先,毕竟先有理”“有理而后有气,虽是
一时都有,毕竟以理为主”“天下未有无理之气,亦未有无气之
理”。
——《朱子语类》
材料三
万物皆有此理,理皆同出一源。„„如为君须仁,为臣
须敬,为子须孝,为父须慈,物物各具此理,而物物各异其用,然 莫非一理之流行也。 ——《朱子语类》 材料四 通处。 ——《二程遗书》 今日格一件,明日格一件,积习既多,然后脱然自有贯
(2)地位：心学的集大成者。
(3)主张。
心外无物 ①哲学观：宣扬“_________”“心外无理”。 致良知 ②认识论：提出“_______”和“知行合一”的学说。
3.影响：
(1)明朝中期以后,陆王心学得到广泛传播。
文化教育 以及伦理道德都产生 (2)宋明理学对中国社会政治、_________ 了深远影响。
【易错辨析】三教合一≠三教统一
“三教合一”是指儒学、道教和佛教思想的相互融合,相 互借鉴,但是,并没有融合成一种思想流派。
一、判断正误 1.为应对佛教、道教对儒学的挑战,北宋儒家学者率先提出 复兴儒学。( × ) 提示：面对佛教、道教对儒学正统地位的挑战 ,率先提出复兴
儒学的是唐代的韩愈。
2.南宋朱熹是理学的集大成者。这里的“理”主要是指天体
四书章句集注 》,成为后世科举考试依据的 (2)朱熹编著的《_____________ 教科书。
人教版高中历史必修三第一单元第3课《宋明理学》课件(共26张PPT)
消极性
1、宋明理学为适应封建社会后期统治阶级 的需要，用“三纲五常”维系封建专制统治， 压抑、扼杀人们的自然欲求。
2、为封建等级秩序辩护，成为了中国封建 社会后期占统治地位的官方哲学，束缚了人 们的思想。
3、夸大了“心”的作用，助长了明中叶以 后不务实际之风。
1、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。2、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。 3、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。4、天行健，君子以自强不息。5、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大 的威力。6、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。7、意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对 一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。8、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 10、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。11、我的本质不是我的意志的结果， 相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。12、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可 贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。13、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。14、意志的出现不是对愿 望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。15、无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。16、即使 遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。17、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。18、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下 去。19、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。20、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。21、意志坚强，就会战胜恶运。22、只有刚强的人，才有神 圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。23、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。24、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。25、能 够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。26、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中 锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。27、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。28、立志不坚，终不济事。29、功崇惟志，业广惟勤。30、一个崇高 的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。31、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。32、您得相 信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。33、 告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。34、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。35、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风 言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。36、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。37、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今 天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。38、一个有决心的人，将会找到他的道路。39、在希望与失望的决斗中，如果 你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。41、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。42、生命里最重 要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。43、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头， 缓步的骆驼继续向前。44、有志者事竟成。45、穷且益坚，不坠青云之志。46、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。47、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 48、思想的形成，首先是意志的形成。49、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。50、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。我终 生的等待，换不来你刹那的凝眸。最美的不是下雨天，是曾与你躲过雨的屋檐。征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！人格的完善是本，财富的确立是末能力可以慢 慢锻炼，经验可以慢慢积累，热情不可以没有。不管什么东西，总是觉得，别人的比自己的好！只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹 出世间的绝唱。对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。不要因为寂寞而恋爱，孤独是为了幸福而 等待。每天清晨，当我睁开眼睛，我告诉自己：我今天快乐或是不快乐，并非由我所遭遇的事情造成的，而应该取决于我自己。我可以自己选择事情的发展方向。昨日已逝，
人教版 必修三 第三课 宋明理学(共18张PPT)
色，直到江户时代，一直是重要的统 治工具。
资料卡：日本的 旧文明皆由中国 传入，五十年前 维新诸豪杰，沉 醉于中国哲学大 家王阳明的‘知 行合一’说。
第7页，共18页。
考点一：宋明理学
一、思想观点：
陆王心学
资料卡：
“陆王心学”是由儒家学者陆九渊、王阳明发展 出来的心学的简称，或直接称“心学”；或有专 门称为某哲学家的心学，如王守仁的“阳明心 学”。陆王心学一般认为肇始孟子、兴于程颢、 发扬于陆九渊，由王守仁集其大成。陆王心学与 程朱理学虽有时同属宋明理学之下，但多有分歧， 陆王心学往往被认为是儒家中的“格心派”（一 称“主观唯心主义”），而程朱理学为“格物派” （一称“客观唯心主义”）。
（1）思想：魏晋以来，儒学面临佛教和道教挑战，出现危机。
（2）政治：国家分裂与战乱冲击了封建伦理纲常秩序；北宋重
文轻武，形成了宽松的学术氛围。
（3）经济：商品经济发展，统治者迫切需要从思想上加强控制。
“格物致知”
二程 后 “格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。
C．对关羽的信仰符合官方意识形态的要求
道德联系起来
理本论一派，以程朱为代表；
理之源在于天理，天理就 “存天理，灭 “格物致知” 资料卡： 学者指出：“随着封建秩序的巩固，对学术的社会需要提高，人们开始意识到儒学，尤其是朱子学作为从伦理上维护封建社会
第8页，共18页。
考点一：宋明理学 一、思想观点：
陆王心学
项目 宇宙观
伦理观
认识论
“心”是宇宙万物本原， 将人心与伦 穷理只需反省
陆九渊 “心”即“理”。（宇宙即 理道德想联 内心（发明本
（主唯）是吾心，吾心即是宇宙） 系
心）
王阳明 “心外无物”、“心外无理”“理”就是 致良知、知行
资料卡：日本的 旧文明皆由中国 传入，五十年前 维新诸豪杰，沉 醉于中国哲学大 家王阳明的‘知 行合一’说。
第7页，共18页。
考点一：宋明理学
一、思想观点：
陆王心学
资料卡：
“陆王心学”是由儒家学者陆九渊、王阳明发展 出来的心学的简称，或直接称“心学”；或有专 门称为某哲学家的心学，如王守仁的“阳明心 学”。陆王心学一般认为肇始孟子、兴于程颢、 发扬于陆九渊，由王守仁集其大成。陆王心学与 程朱理学虽有时同属宋明理学之下，但多有分歧， 陆王心学往往被认为是儒家中的“格心派”（一 称“主观唯心主义”），而程朱理学为“格物派” （一称“客观唯心主义”）。
（1）思想：魏晋以来，儒学面临佛教和道教挑战，出现危机。
（2）政治：国家分裂与战乱冲击了封建伦理纲常秩序；北宋重
文轻武，形成了宽松的学术氛围。
（3）经济：商品经济发展，统治者迫切需要从思想上加强控制。
“格物致知”
二程 后 “格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。
C．对关羽的信仰符合官方意识形态的要求
道德联系起来
理本论一派，以程朱为代表；
理之源在于天理，天理就 “存天理，灭 “格物致知” 资料卡： 学者指出：“随着封建秩序的巩固，对学术的社会需要提高，人们开始意识到儒学，尤其是朱子学作为从伦理上维护封建社会
第8页，共18页。
考点一：宋明理学 一、思想观点：
陆王心学
项目 宇宙观
伦理观
认识论
“心”是宇宙万物本原， 将人心与伦 穷理只需反省
陆九渊 “心”即“理”。（宇宙即 理道德想联 内心（发明本
（主唯）是吾心，吾心即是宇宙） 系
心）
王阳明 “心外无物”、“心外无理”“理”就是 致良知、知行
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一、宋明理学兴起的背景——三教合一(儒学困境）
梁武帝在其《述三教诗》中说他自己“少时 学周孔”，“中复观道书”，“晚年开释卷， 犹月映众星”。后来梁武帝数次“舍身”同 泰寺，要以皇帝之身出家。
闻乃有巨人名曰佛……有庞眉曰聃……各以其人易中国之人，
以其道易中国之道…… ——石介（北宋初）《中国论》
儒学在汉武帝时成为正统思想，但自魏晋以来却面临怎样的困境？ 随着佛教、道教的传播，儒学的统治地位被严重削弱。
知识回秋 应运而生
战国 蔚然大宗
秦朝 遭到打击
西汉武帝 正统思想
魏晋南北朝隋唐 三教合一，面临挑战
宋明 新体系—理学
什么是理学？为什么会兴起？它与孔 孟之学有什么不同？我们应该如何看 待呢？
第3 课
宋明理学
课标要求: 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期 儒学的发展。
一、宋明理学兴起的背景——三教合一
【阅读思考】思考为何两汉以来儒学的 独尊地位会动摇？分析宋明理学兴起的 背景是什么？
1、传统儒学独尊的地位动摇。
（1）传统儒学自身的缺陷。 （2）佛教盛行；
（有必要）
（3）道教在民间的传播；
一、宋明理学兴起的背景——三教合一
2、“三教合一”的潮流弥漫社会 。（有可 能社）会的动荡不安，使得魏晋南北
目的
核心
思辨化、 以伦理道德为核心、融合佛道的儒学
四、历史追问——宋明理学的评价
戴震和温家宝总理对理学的态度有何不同？
酷吏以法杀人，后儒 以理杀人。
——清.戴震
以理杀人？
温家宝总理在哈佛大 学演讲时深情的引用 理学大师张载的一段 话：
为天地立心，为生民 立命，为往圣继绝学， 为万世开太平。
民族精神？
【人教版】必修3第一单元第3课 宋明理学-PPT精品课件
脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则
阙了一物道理。
观点三：穷理的方法是格物致知
含义：只有深刻探究万物，才能真正获得 其中的“理” 目的：明道德之善，而不是求科学之真
朱熹（1130～1200）
字元晦，世称晦庵先生，南宋 徽州婺源（今属江西省婺源县） 人。南宋时著名的理学家、思 想家、哲学家、教育家、诗人， 闽派的代表人物，世称朱子， 是继孔孟以来最杰出的儒学大 师。
人民要寻求精神上的寄托。而佛教本身具有一定的欺骗性， 其宣扬的今生忍耐来生幸福，使人感到似是而非的满足和 安慰。 B.道教在民间的传播
中国古代追求长生不老、隐逸无为的道家思想，为许 多在世俗权力角逐中失意的士大夫和逃避战火的普通民 众所信奉。 C.儒学本身的问题和缺陷
儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足。 儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。
C、佛教占统治地位 D、儒学不适应社会发展的需要
B 2、宋明时期的儒学主流是：
A、禅宗
史料再现： “良知即天理” “知是心的本体，心自然会知。见父自然知
孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐， 此便是良知。”
“人胸中各有个圣人，恢复良知即可成圣贤”
3.知行合一
（含义：知和行都产生于心，用良知来 支配自己的行为实践。）
总之： 王阳明心学对于程朱理学的突破表现在
以“致良知”作为人生观。它高举“良知” 的牌坊，企图通过“恢复良知”获得“天 理”，以此匡扶天下道义，挽救乱世危亡。
王阳明（14721528） 浙江余姚阳明“心学”的主要观点：
1. 宣扬“心外无物，心外无理”
（实质：主观唯心主义）
史料记载： 王守仁曾多次镇压农民起义和平定地
方叛乱，他进一步悟出“破山中贼易， 破心中贼难” 的道理。
阙了一物道理。
观点三：穷理的方法是格物致知
含义：只有深刻探究万物，才能真正获得 其中的“理” 目的：明道德之善，而不是求科学之真
朱熹（1130～1200）
字元晦，世称晦庵先生，南宋 徽州婺源（今属江西省婺源县） 人。南宋时著名的理学家、思 想家、哲学家、教育家、诗人， 闽派的代表人物，世称朱子， 是继孔孟以来最杰出的儒学大 师。
人民要寻求精神上的寄托。而佛教本身具有一定的欺骗性， 其宣扬的今生忍耐来生幸福，使人感到似是而非的满足和 安慰。 B.道教在民间的传播
中国古代追求长生不老、隐逸无为的道家思想，为许 多在世俗权力角逐中失意的士大夫和逃避战火的普通民 众所信奉。 C.儒学本身的问题和缺陷
儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足。 儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。
C、佛教占统治地位 D、儒学不适应社会发展的需要
B 2、宋明时期的儒学主流是：
A、禅宗
史料再现： “良知即天理” “知是心的本体，心自然会知。见父自然知
孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐， 此便是良知。”
“人胸中各有个圣人，恢复良知即可成圣贤”
3.知行合一
（含义：知和行都产生于心，用良知来 支配自己的行为实践。）
总之： 王阳明心学对于程朱理学的突破表现在
以“致良知”作为人生观。它高举“良知” 的牌坊，企图通过“恢复良知”获得“天 理”，以此匡扶天下道义，挽救乱世危亡。
王阳明（14721528） 浙江余姚阳明“心学”的主要观点：
1. 宣扬“心外无物，心外无理”
（实质：主观唯心主义）
史料记载： 王守仁曾多次镇压农民起义和平定地
方叛乱，他进一步悟出“破山中贼易， 破心中贼难” 的道理。
人教版必修三历史第3课《宋明理学》课件 (共47张PPT)(优秀版)
•主题 陆王心学与程朱理学的异同
项目
程朱理学
陆王心学
理学思想
“理”是万物的本 原
“心”是万物的本 原
不 哲学范畴 客观唯心主义思想 主观唯心主义思想
同
点
修养论 强调“格物致知”
(方法论)
(通过外物求“理 ”)
“心即理”“致良 知”
(通过内心的反省)
代表 都是宋明理学的突出代表
实质
以儒家纲常约束社会，维护专制统治 ，遏制人的欲求
？
魏晋南北朝时期面临严峻挑战： ①佛教盛行； ②道教在民间的传播； ③儒学本身的问题和缺陷。
①佛教盛行。
佛教产生于古代印度，西汉末年传入中国。东汉时 得到统治者支持（汉明帝建白马寺）、主张“神不 灭”、“生死轮回”、“因果报应”，这辈子忍受 苦难，下辈子就进入极乐世界。 ②道教在民间的传播。
东汉末年民间流行的神仙方术与道家学说相结合形 成，尊老子为教主。讲求道法自然，修炼养生，长， 生不老，希望成为神仙。 ③儒学本身的问题和缺陷。
【辨析】程朱理学是很深奥的内容，很难理解。学习 时理解程朱理学的含义，如在理学家看来，“理”是 世界的本原，是天下万物都要遵循的、永恒存在的普 遍原则，体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就 是人性。这就将个体生命、社会及宇宙的根本道理内 在地联系起来。
理学是宋明时期的儒学主流，经过几百年的发展， 在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响极为深 远。宋明理学用“三纲五常”维系专制统治，压抑、 扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。但理学重视 主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自 我调节，发奋立志，强调人的社会责任和历史使命， 又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极 作用。
的心能分得清是非吗？”杨答：分得清是非。 王说：“只要你心中分得清是非，存在天理， 你就是个聋哑型的圣贤啊。”
人教版必修三第一单元第3课 宋明理学课件(共40张PPT)
②道教在民间的传播。
东汉末期，道教开始主要在受苦受难的民众中流行，太平道和五斗米 道是道教最早的表现形式，太平道发动了东汉末年的黄巾军大起义。黄巾 起义失败后，太平道遭到镇压，但道教作为一种宗教，在江南江北广大地 区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少信徒。东晋时道教日盛，不仅 有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥有众多的信徒。
相同点：
①都属于理学范畴，都是对儒学的新发展；
②都强调意识第一，物质第二，同属唯心主 义思想体系；
③都主张克服私欲，以仁的思想规范行为， 维护封建统治秩序；
④实质都以儒家纲常伦理约束社会，遏制人 欲,维护专制统治；
第3课
程
王
颢
守
仁
朱熹
程
陆 九
颐
渊
一、魏晋隋唐时期儒学的发展
1、儒学面临着严重的挑战的重要因素有哪些呢？
2、儒、佛、道三家的相互影响和融合情况。
儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机地结合在一起；
道教理论和儒家思想结合起来,提出道教徒要以忠孝仁 信为本； 佛教调整了与世俗王权的关系，调整了与儒学的关系， 调整了与民俗的关系。特别是调整了与儒学的关系。
同：都认为世界本原是“理”。
世界本原 异：程朱理学认为世界的本原是外在的 “理”，心学认为世界本原是内在的 “心”，认为本心是“理”。
《父子关系》
二程说：“老爸就是老爸，儿子就是儿子，这是上天安 排的，所以儿子要孝敬老爸，这就是孝。” 朱子说：“对，父子关系是上天安排的，并且儿子不能 有忤逆之念，这就是孝。” 阳明说：“孝顺自己老爸是应该的，人本来就有孝心， 但，我们对别人的老爸也要孝，这才是真正的孝。”
消极
宋明理学压抑、扼杀人的自然 欲求，有助于统治者维护专制 统治。
东汉末期，道教开始主要在受苦受难的民众中流行，太平道和五斗米 道是道教最早的表现形式，太平道发动了东汉末年的黄巾军大起义。黄巾 起义失败后，太平道遭到镇压，但道教作为一种宗教，在江南江北广大地 区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少信徒。东晋时道教日盛，不仅 有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥有众多的信徒。
相同点：
①都属于理学范畴，都是对儒学的新发展；
②都强调意识第一，物质第二，同属唯心主 义思想体系；
③都主张克服私欲，以仁的思想规范行为， 维护封建统治秩序；
④实质都以儒家纲常伦理约束社会，遏制人 欲,维护专制统治；
第3课
程
王
颢
守
仁
朱熹
程
陆 九
颐
渊
一、魏晋隋唐时期儒学的发展
1、儒学面临着严重的挑战的重要因素有哪些呢？
2、儒、佛、道三家的相互影响和融合情况。
儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机地结合在一起；
道教理论和儒家思想结合起来,提出道教徒要以忠孝仁 信为本； 佛教调整了与世俗王权的关系，调整了与儒学的关系， 调整了与民俗的关系。特别是调整了与儒学的关系。
同：都认为世界本原是“理”。
世界本原 异：程朱理学认为世界的本原是外在的 “理”，心学认为世界本原是内在的 “心”，认为本心是“理”。
《父子关系》
二程说：“老爸就是老爸，儿子就是儿子，这是上天安 排的，所以儿子要孝敬老爸，这就是孝。” 朱子说：“对，父子关系是上天安排的，并且儿子不能 有忤逆之念，这就是孝。” 阳明说：“孝顺自己老爸是应该的，人本来就有孝心， 但，我们对别人的老爸也要孝，这才是真正的孝。”
消极
宋明理学压抑、扼杀人的自然 欲求，有助于统治者维护专制 统治。
人民版高中历史必修3 专题一第3课 宋明理学 课件(共49张PPT)
依据——道统论 （道——儒家的三纲五常） （统——指圣贤相传之传统）
关键方法——“正君心” 目的——排斥佛道思想，重建儒学信仰
思想大餐
材料：未有天地之先，毕竟也只是理，有 此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地， 无人无物，都无该载了!有理，便有气流行， 发育万物。形而上者无影无形，是此理；形而 下者有情有状，是此器（气）——《朱子语类》
（3）二程：确定最高范畴
一天，杨时同游酢一
起向程颐请教学问，却不 巧赶上老师正在屋中打盹 儿。于是两人静立门口， 等老师醒来。一会儿，天 飘起鹅毛大雪，越下越急。 游酢实在冻的受不了，几 次想叫醒程颐，都被杨时 阻拦住了。直到程颐一觉 醒来，才赫然发现门外的 两个雪人！程颐深受感动， 更加尽心尽力教杨时，杨 时不负重望，终于学到了 老师的全部学问。
据材料归纳朱熹的观点
理是世界的本原，理比气更根本，理在气先。 这是理学核心思想
阅读材料，思考朱熹所谓的“理”指什么?
“宇宙之间，一理而已。天得之而为 天，地得之而为地，而凡生于天地之间者 ，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪 之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不 在” ——《朱文公文集》
“理”是宇宙万物的法则。天理表现 在社会生活中就是“三纲五常”，就是儒 家的道德伦理和等级秩序
——（宋）程颐《河南程氏遗书》 据材料概括程颐的主张
尊王攘夷、重视儒家纲常伦理， 才能巩固封建统治
学习思考
北宋学者石介的《中国论》说：“闻乃有 巨人名曰佛，自西来入我中国；有庞眉名曰聃， 自胡来入我中国。各以其人易中国之人，以其 道易中国之道∙∙∙∙∙∙”老聃是中国人，为什么石 介说他“自胡来入我中国”？
“格物致知”就是接触事物、穷尽天理。这里 的“物”，主要就是古圣先贤之论，所以最好的办 法就是埋头书斋，穷经尺典，字斟句酌，经历一系 列积累最后能够“贯通”顿悟天理。所以“格物致 知”在于明道德之善而不是求科学之真。
关键方法——“正君心” 目的——排斥佛道思想，重建儒学信仰
思想大餐
材料：未有天地之先，毕竟也只是理，有 此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地， 无人无物，都无该载了!有理，便有气流行， 发育万物。形而上者无影无形，是此理；形而 下者有情有状，是此器（气）——《朱子语类》
（3）二程：确定最高范畴
一天，杨时同游酢一
起向程颐请教学问，却不 巧赶上老师正在屋中打盹 儿。于是两人静立门口， 等老师醒来。一会儿，天 飘起鹅毛大雪，越下越急。 游酢实在冻的受不了，几 次想叫醒程颐，都被杨时 阻拦住了。直到程颐一觉 醒来，才赫然发现门外的 两个雪人！程颐深受感动， 更加尽心尽力教杨时，杨 时不负重望，终于学到了 老师的全部学问。
据材料归纳朱熹的观点
理是世界的本原，理比气更根本，理在气先。 这是理学核心思想
阅读材料，思考朱熹所谓的“理”指什么?
“宇宙之间，一理而已。天得之而为 天，地得之而为地，而凡生于天地之间者 ，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪 之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不 在” ——《朱文公文集》
“理”是宇宙万物的法则。天理表现 在社会生活中就是“三纲五常”，就是儒 家的道德伦理和等级秩序
——（宋）程颐《河南程氏遗书》 据材料概括程颐的主张
尊王攘夷、重视儒家纲常伦理， 才能巩固封建统治
学习思考
北宋学者石介的《中国论》说：“闻乃有 巨人名曰佛，自西来入我中国；有庞眉名曰聃， 自胡来入我中国。各以其人易中国之人，以其 道易中国之道∙∙∙∙∙∙”老聃是中国人，为什么石 介说他“自胡来入我中国”？
“格物致知”就是接触事物、穷尽天理。这里 的“物”，主要就是古圣先贤之论，所以最好的办 法就是埋头书斋，穷经尺典，字斟句酌，经历一系 列积累最后能够“贯通”顿悟天理。所以“格物致 知”在于明道德之善而不是求科学之真。
历史：第3课宋明理学3(人教版必修三)PPT课件
3、程朱理学代表人物及主张
4、程朱理学的在当时产生的影响
二、陆王心学
？ 读课本图片了解陆九渊、王阳明的生平。 陆王心学有何影响
陆九渊
王阳明
“心”是万物的本 “心外无
心原
物”“心外无理”
①②明 宋朝 明中 理“ “ 吾期学心 宇 心以对” 宙 即后中即 便 是，国“是真陆 社理吾理王 会”心”心 政，学 治得 、到文广化泛教传育播以；及伦理
科学或可取的
作为一种流传几百年的传统文化，宋明理 学有什么可取的地方？有哪些内容是不科 学和不正确的？
①宋明理学具有和谐意识。和平发展离不开人与 自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类 都需要和谐的意识。 ②宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代 仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求 传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依 然能从中得到启示。 ③宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会 和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。 ④宋明理学强调力行。力行意识及其所体现的务 实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促 进作用。
汉之后，儒学又是如何得到发展的呢？
第3课 宋理学
课标要求：
列举程朱理学、陆王心学中的代表人物及主要观点， 说明宋明时期儒学的发展状况。
感受理学中无私无畏、大智大勇、襟怀磊落的精神 价值。
一、程朱理学
1、兴起背景
2、宋明理学 的含义
是以儒学为基础结合佛、道思想而形成的新儒学。 它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系
观察下列材料并结合所学知识分析宋明理学的影响 。
消材犹材─极─料有料影鲁一怜二响迅：之：： “者翻①年②欲③酷；开宋，用求尊吏死历明对三卑以于史理维纲等法理一学护五级杀，查成专常观人其…为制维念…，谁官主系、满后怜方义专重本儒之正政制男都以？统治统轻写理”儒制治女着杀学度压观两人后起制念个。，了、、字”—影重扼重是“—响要杀礼“清人后作人轻吃人死世用们法人戴于六。的的”震法七自观，。百然 念、轻视自然科学等观念应该加以屏弃。
4、程朱理学的在当时产生的影响
二、陆王心学
？ 读课本图片了解陆九渊、王阳明的生平。 陆王心学有何影响
陆九渊
王阳明
“心”是万物的本 “心外无
心原
物”“心外无理”
①②明 宋朝 明中 理“ “ 吾期学心 宇 心以对” 宙 即后中即 便 是，国“是真陆 社理吾理王 会”心”心 政，学 治得 、到文广化泛教传育播以；及伦理
科学或可取的
作为一种流传几百年的传统文化，宋明理 学有什么可取的地方？有哪些内容是不科 学和不正确的？
①宋明理学具有和谐意识。和平发展离不开人与 自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类 都需要和谐的意识。 ②宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代 仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求 传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依 然能从中得到启示。 ③宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会 和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。 ④宋明理学强调力行。力行意识及其所体现的务 实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促 进作用。
汉之后，儒学又是如何得到发展的呢？
第3课 宋理学
课标要求：
列举程朱理学、陆王心学中的代表人物及主要观点， 说明宋明时期儒学的发展状况。
感受理学中无私无畏、大智大勇、襟怀磊落的精神 价值。
一、程朱理学
1、兴起背景
2、宋明理学 的含义
是以儒学为基础结合佛、道思想而形成的新儒学。 它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系
观察下列材料并结合所学知识分析宋明理学的影响 。
消材犹材─极─料有料影鲁一怜二响迅：之：： “者翻①年②欲③酷；开宋，用求尊吏死历明对三卑以于史理维纲等法理一学护五级杀，查成专常观人其…为制维念…，谁官主系、满后怜方义专重本儒之正政制男都以？统治统轻写理”儒制治女着杀学度压观两人后起制念个。，了、、字”—影重扼重是“—响要杀礼“清人后作人轻吃人死世用们法人戴于六。的的”震法七自观，。百然 念、轻视自然科学等观念应该加以屏弃。
人教版必修三第一单元第3课 宋明理学(共21张PPT)
《赏花》
二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。 友问：为何百花如此美丽？
二程说：“天生的。” 客观唯心主义
朱子说：“对，天生的。” 阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是
美丽的。”主观唯心主义
同：都认为世界本原是“理”。
世界本原 异：程朱理学认为世界的本原是外在的
“理”，心学认为世界本原是内在的“心”， 认为本心是“理”。
《父子关系》
二程说：“老爸就是老爸，儿子就是儿子，这是上天 安排的，所以儿子要孝敬老爸，这就是孝。” 朱子说：“对，父子关系是上天安排的，并且儿子不 能有忤逆之念，这就是孝。” 阳明说：“孝顺自己老爸是应该的，人本来就有孝心， 但，我们对别人的老爸也要孝，这才是真正的孝。”
道德修养
同：都认为伦理道德是“天理”决定的；
东汉末年，神仙 方士之说、阴阳五行 之学与道家学说的某 些部分杂揉起来,形成 了道教。道教尊老子 为教祖，奉《道德经》 等为主要经典。
江南春
唐•杜牧
千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
南朝梁武帝名萧衍，自 幼习儒，一度又信奉道教， 后来梁武帝又舍道释佛， 以皇帝之身出家，“舍身” 同泰寺，三次舍身入寺院 为僧。
魏晋南北朝佛道盛行，儒学发展出现危机。
隋朝时，儒学 家提出“三教合归儒” 主张。唐朝时，统治 者奉行三教并行政策。 佛道的发展挑战儒学 正统地位。
《三教图》（清·丁云鹏）， 现藏于北京故宫博物院。
一、宋明理学兴起的背景：
1、魏晋南北朝以来出现三教合一趋势，为理学 的出现奠定基础。 2、宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，尊 儒读经。 3、宋代农业、手工业经济发展，科技进步。
人教版必修三 第3课 宋明理学 (共33张PPT)
身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本 体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲， 即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一
物；意在于仁心人外爱无物物，，即心仁外人无爱物理便是一物；
意在于视听言动，即视听言动便是一物。所以 某说无心外之理，无心外之物。
──王阳明《传习录》 知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，
宇宙，无非此理而已。 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。心皆是
理，心即理也。 ──《象山先生全集》卷三十六
★心是天地万物的本原，心即理也
人 教 版 必 修 三 第 3 课 宋 明 理学 ( 共 33张 PPT)
人 教 版 必 修 三 第 3 课 宋 明 理学 ( 共 33张 PPT)
阅读下列材料，概括王阳明思想的主要内容
出了突出贡献。南宋朱熹继承二程思想，并成为
集大成者。所以将其通称为“程朱理学”。
人 教 版 必 修 三 第 3 课 宋 明 理学 ( 共 33张 PPT)
3、程朱理学的主要内容
材料一：一物需有一理,万物皆有理，万物皆只有 一个天理。天下只有一个理,天者，理也。
——《二程遗书》
材料一体现了二程什么样的哲学观？其实质是什么？
观点一：天理是宇宙万物的本原
其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人 的意识之外的绝对精神、上天的意志。
人 教 版 必 修 三 第 3 课 宋 明 理学 ( 共 33张 PPT)
人 教 版 必 修 三 第 3 课 宋 明 理学 ( 共 33张 PPT)
材料二： “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂
人 教 版 必 修 三 第 3 课 宋 明 理学 ( 共 33张 PPT)
人 教 版 必 修 三 第 3 课 宋 明 理学 ( 共 33张 PPT)
物；意在于仁心人外爱无物物，，即心仁外人无爱物理便是一物；
意在于视听言动，即视听言动便是一物。所以 某说无心外之理，无心外之物。
──王阳明《传习录》 知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，
宇宙，无非此理而已。 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。心皆是
理，心即理也。 ──《象山先生全集》卷三十六
★心是天地万物的本原，心即理也
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人 教 版 必 修 三 第 3 课 宋 明 理学 ( 共 33张 PPT)
阅读下列材料，概括王阳明思想的主要内容
出了突出贡献。南宋朱熹继承二程思想，并成为
集大成者。所以将其通称为“程朱理学”。
人 教 版 必 修 三 第 3 课 宋 明 理学 ( 共 33张 PPT)
3、程朱理学的主要内容
材料一：一物需有一理,万物皆有理，万物皆只有 一个天理。天下只有一个理,天者，理也。
——《二程遗书》
材料一体现了二程什么样的哲学观？其实质是什么？
观点一：天理是宇宙万物的本原
其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人 的意识之外的绝对精神、上天的意志。
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材料二： “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂
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③主张三纲五常（“存天理,灭人欲”）
朱熹编著《四书章句集注》 发展 元朝将其作为科举考试的内容 程朱理学在思想界长期居于统治地位
（三）理学的发展——心学 1．陆九渊——“发明本心”
(1)简介：南宋人，是心学的开创者 (2)思想：
核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理 “理”不需要到身心以外的事物上寻 找，提出“心即是理也”，心是天地万 物的渊源。故把其思想称为“心学” 2．心学的基本特征：
朱 熹
陆王 心学
陆 九 渊
王 守 仁
（一）理学的创立：
1．思想来源：儒学+佛教思想+道教思想 2．基本含义： 把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度， 形成一套以理为核心的思想体系——理学(新儒 学) 3．北宋二程的主张:
理是世界的本原，先有理后有物 格物致知
程颢
程颐
（1）天理是宇宙万物的本原 （核心） （2）天理和伦理道德直接联系
陆王心学（明）
人物
理 学 二程 朱熹 “心”是万物的本 陆九渊 原，“心”即理； 天地万物都在心中 反省内心可以获 得天理 “致良知”和 “知行合一” 王守仁(1472-1529)
主要观点
对世界本原的认识 认识论
心 学
王阳明
陆九渊
“心外无物”、 “心外无理”
陆 九 渊 陆 王 心 学
①心是万物本原（“心即理也”）
①前者认为世界本原是客观存在的“理”；客观唯 后者认为“心即理”是主观的。主观唯心主义 ②把握“理”的方法： 前者主张“格物致知”； 后者主张内心反省，致良知。
四、对理学的评价：
1、实质： 理学是对儒学的更新与丰富 2、消极影响： 用三纲五常维系专制统治，
压制、扼杀人们的自然欲求
3、积极作用： 理学重视主观意志力量，注重气节、品德， 强调人的社会责任感和历史使命感， 对塑造中华民族性格起了积极作用。
程 颐
（3）“格物致知”的认识论
程 颢
（二）理学的成熟 1．代表人物： 朱熹（理学集大成者） 2．成就： （1）提倡三纲五常
（2）《四书章句集注》，成为理学的经典著作，科 举教科书 4．影响：
（1）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟 （2）他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久。 （3）对维护专制主义政治制度起了重要作用。
主观唯心主义
客观唯心主义
在了解宋明理学的主要内容之
后，你认为宋明时期儒学有了哪些
发展？
①吸收了佛教和道教的思想 ②集政治、哲学、伦理道德等于一身，将儒学发展为理 学，形成庞大的思想体系
对宋明理学应采取的态度：
批判、继承、改造； 吸收其精华，剔除其糟粕 。
关注传统文化
传承华夏文明
李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”
文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
发展：陆王心学
（三 王守仁
陆九渊
一、兴起背景：
1、魏晋南北朝，佛教和道教迅速传播， 冲击儒学的统治地位； 2、唐宋时期，三教合一
道、佛
二、含义：
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
儒（根本） （目的）
三、表现：
程 程 颐
程朱 理学
颢
程朱理学共同的主要思想观点 1、认为“理”是世界的本原，体现在社会上是儒 家 道德伦理，体现在人身上就是人性。 2、主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。 程朱理学统治地位的确立：明初
代表人物：“二程”、朱熹
①“理”是世界的本原 主要 ②把握“理”的方法 ----“格物致知” 思想
程 朱 理 学
• 董仲舒新儒学的内容及成为正统的条件.
内容:大一统,天人感应, 主张人君受命于天,实行仁政. 条件:经济发展,社会稳定, 大一统局面出现.
庐山白鹿洞书院
三、宋明理学
【课标要求】 列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
宋明理学
（一）创立背景：儒学的困境与儒学复兴运动
创立：北宋五子
（二）创立过程 成熟：南宋朱熹
（1） 强调学问的目的在于做人 （2） 主张扫除细枝末节，直奔主题
3．王守仁——“阳明心学”（进一步发展） (1) 简介：阳明先生，明代人，是心学的集大成者 (2)思想： ①人心是世界万物的本源（主观唯心论的宇宙观） ②学以至圣的修养关键，在于 “致良知”（人固有 的善性）“知行合一”
（3）意义： 标志着重建儒家信仰的理论任务已完成
②求“理”的方法 -----内心反省 ③反对“格物致知”
①思想核心：“致良知”
王守仁
（阳明心学）
②强调自我主动，鼓励奋发立志
良知即本心、即理，乃天生，不必外求
比较：程朱理学和陆王心学
1、同：
①都认为世界本原是“理”，同属于唯心之义。 ②都是儒学的新形式；
2、异：
心主义
③都有助于维护专制统治，压制人们的自然欲求。
王阳明的心学
破山中贼易， 破心中贼难。
“心外无佛，即心是 佛”“心即理”“心外无 物” 更多地吸取佛教禅宗的思想
明中期儒学 代表人物
材料一 王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中 开花的树木问：“你说天下无心外无物，山中树上 的花自开自落，同我心何相关？”王阳明回答： “你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来 看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不 在你的心外。” 材料二 王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定 地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破 心中贼难”。 （1）材料一中王阳明对“花”与“人心”关系 的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释 合理吗？ （2） 材料二中“破山中贼易，破心中贼难” 的意思是什么？王阳明要怎样解决这一问题？
范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。”
林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。” 温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学 大师张载的一段话：“为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。”
小结：
宋 明 理 学
背景： 儒学的困境与儒学复兴运动 理 学 的 发 展 创立：北宋五子 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学
程朱理学
人物 二程 理学 （宋）
程颢
1032-1085
程颐
1033-1107
主要观点 对世界本原的认识 认识论 天理是万物的本 原，天理与伦理 道德直接联系 “格物致知”； 把知识、道德和 天理联系起来
朱熹
心学 陆九渊 （明） 王阳明
天理即三纲五常； “物”指天理、 “存天理，灭人欲”人伦、圣言、世 故