把酒问月课件
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李白诗中的酒与月PPT课件
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谢谢您的观看！
第26页/共26页
——《宣州谢眺楼
揽月
饯别校书叔云》
――体现豪迈与洒脱
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寄月
杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。
——《闻王昌龄 左迁龙标遥有此寄 》
寄月 ——体现愁情与怀念
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问月
青天又月来几时？ 我今停杯一问之。 …… 今人不见古时月， 今月曾经照古人。 古人今人如流水， 共看明月皆如此。
——《静夜思》
却下水晶帘， 玲珑忘秋月。
——《玉阶怨》
望月 ——寄托思念
第16页/共26页
邀月
花间一壶酒， 独酌无相亲。 举杯邀明月， 对影成三人。
——《月下独酌》
邀月 ——体现孤独与寂寞
第17页/共26页
揽月
俱怀逸兴壮思飞，
欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，
举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，
明朝散发弄扁舟。
第22页/共26页
第23页/共26页
• 借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀。 • 李白嗜酒，更多的是他人生志向不得施展的体现，
不得已放浪形骸，借酒消愁，酒不醉人人自醉， 不过是聊以遣怀，以浇胸中块垒。
第24页/共26页
• 李白的身上浸透着儒家思想的血液，“修 身齐家治国平天下”是李白毕生的追求，是李 白的一个梦，然而，当无法企及的现实无情地 摆在李白面前时，他的梦碎了，于是，他开始 纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的愁 苦。他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷， 以纵酒来对抗现实的龌龊，以精神的旷达来张 扬自己的个性。因为他是谪仙人，所以他必定 拥有恣情傲物的权利。酒是引子，愁是血液， 狂是脊梁。
谢谢您的观看！
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——《宣州谢眺楼
揽月
饯别校书叔云》
――体现豪迈与洒脱
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寄月
杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。
——《闻王昌龄 左迁龙标遥有此寄 》
寄月 ——体现愁情与怀念
第19页/共26页
问月
青天又月来几时？ 我今停杯一问之。 …… 今人不见古时月， 今月曾经照古人。 古人今人如流水， 共看明月皆如此。
——《静夜思》
却下水晶帘， 玲珑忘秋月。
——《玉阶怨》
望月 ——寄托思念
第16页/共26页
邀月
花间一壶酒， 独酌无相亲。 举杯邀明月， 对影成三人。
——《月下独酌》
邀月 ——体现孤独与寂寞
第17页/共26页
揽月
俱怀逸兴壮思飞，
欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，
举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，
明朝散发弄扁舟。
第22页/共26页
第23页/共26页
• 借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀。 • 李白嗜酒，更多的是他人生志向不得施展的体现，
不得已放浪形骸，借酒消愁，酒不醉人人自醉， 不过是聊以遣怀，以浇胸中块垒。
第24页/共26页
• 李白的身上浸透着儒家思想的血液，“修 身齐家治国平天下”是李白毕生的追求，是李 白的一个梦，然而，当无法企及的现实无情地 摆在李白面前时，他的梦碎了，于是，他开始 纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的愁 苦。他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷， 以纵酒来对抗现实的龌龊，以精神的旷达来张 扬自己的个性。因为他是谪仙人，所以他必定 拥有恣情傲物的权利。酒是引子，愁是血液， 狂是脊梁。
《把酒问月》 精品PPT课件(18张)
绿皎 烟如 来飞 尽镜 清临 辉丹 发阙 。，
“皎如”两句极写月色之美。 浓重的云雾渐渐消散，月亮皎 洁得有若悬挂在天际的明镜， 散射出清澄的光辉，照临着朱 红色的宫门。诗人以“飞镜” 为譬，以“丹阙”、“绿烟” 为衬，将皎洁的月光写得妩媚 动人，光彩夺目。
宁但 知见 晓宵 向从 云海 间上 没来 。，
今今 月人 曾不 经见 照古 古时 人月 。，
“今人”两句，在回环唱叹中 抒发人生有限而宇宙无穷的慨 叹。“今人不见古时月”，实 际是在说“今人不见古时人”； “今月曾经照古人”意味着 “古月依然照今人”。明月万 古如一，而人类世代更替，今 人只能是前不见古人，后不见 来者，可贵的生命倏忽即逝。
月唯 共 古 光愿 看 人 常当 明 今 照歌 月 人 金对 皆 若 樽酒 如 流 里时 此 水 。， 。 ，
我青 今天 停有 酒月 一来 问几 之时 。？
前两句以倒装句式统摄全篇，以 疑问句表达了诗人的这种困惑， 极有气势。诗人停杯沉思，颇有 几分醉意，仰望苍冥发问道：这 亘古如斯的明月，究竟是从何时 就存在的呢？这一对宇宙本源的 求索与困惑，实际上是对自身的 生命价值的思索和探寻，“停杯” 二字生动地表现出他的神往与迷 惑糅杂的情态。
结尾四句收束上文，进一步表达对 宇宙和人生的思索和感慨。古往今 来的无数人们，都已流水般地相次 逝去，面对着空中同一个永恒的明 月，或许都曾有过相似的感慨吧！ 我只希望在唱歌饮酒的时候，皎洁 的月光能长照杯中，使我能尽情享 受当下的美好人生。人是一棵苇草， 但却是一律，因此就更应当珍惜今生的点滴光 阴，在瞬间把握永恒。结句虽暗含及时行乐之意， 但总的基调仍然是积极向上的，展现了诗人旷达 自适的宽广胸怀。
胡马欲南饮。 横戈从百战， 直为衔恩甚。 握雪海上餐，
古诗文系列课件模板-把酒问月·故人贾淳令予问之
古诗文系列：把酒问月·故人贾淳令予问之
译文：
青天上明月高悬起于何时？我现在停下酒 杯且一问之。 人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与 人紧紧相随。 皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出 清冷的光辉。 只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨 在云间隐没。 月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住 着与谁为邻？ 现在的人见不到古时之月，现在的月却曾
把酒问月·故人贾淳令 予问之
唐代·李白 课件模板
古诗文系列：把酒问月·故人贾淳令予问之
作者简介：
古诗文系列：把酒问月·故人贾淳令予问之
作者简介：
李白(lǐ bái) 李白（701年－762年），字太白，号
青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉 为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生 于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵 州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》 传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今 安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
古诗文系列：把酒问月·故人贾淳令予问之
赏析：
后二句在前二句基础上进一步把明月长在 而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句 分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来 意味深长，回肠荡气。最后二句则结穴到 及时行乐的主意上来。曹操诗云：“对酒 当歌，人生几何？”此处略用其字面，流 露出同一种人生感喟。末句“月光长照金 樽里”，形象鲜明独特。从无常求”常“， 意味隽永。
古诗文系列：把酒问月·故人贾淳令予问之
赏析：
问句先出，继而具体写其人神往的情态。 这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使 人感到那突如其来的一问分明带有几分醉 意，从而倍有诗味。二句语序倒装，以一 问摄起全篇，极富气势感。开篇从手持杯 酒仰天问月写起，以下大抵两句换境换意， 尽情咏月抒怀。 紧接二句“人攀明月不可得，月行却与人 相随”意谓：明月高悬，欲攀不能，使人 感到可望难即，莫测高远；可是不管夜间 人们走到哪里，随时都得到月光的照拂，
把酒问月
“皎如”两句极写月色之美。 浓重的云雾渐渐消散，月亮皎 洁得有若悬挂在天际的明镜， 散射出清澄的光辉，照临着朱 红色的宫门。诗人以“飞镜” 为譬，以“丹阙”、“绿烟” 为衬，将皎洁的月光写得妩媚 动人，光彩夺目。
宁但 知见 晓宵 向从 云海 间上 没来 。，
“但见”二句，借明月的夜出 晓没来慨叹时光流逝之速。 明月在夜间从东海升起，拂 晓隐没于西天云海，如此循 环不已，尘世间便在其反复 出没中推演至今。两句中既 表达了对明月踪迹难测的惊 异，也隐含着对人们不知珍 惜美好时光的深沉叹惋。
注解:
丹阙:红色的宫阙.
白兔捣药:古代神话说月中有玉兔捣药. 绿烟:遮蔽月光的云影. 嫦娥:古代神话说,后羿的妻子嫦娥,偷吃了后 羿从西王母那里得到的不死药,飞升奔月.
当歌对酒时:在听歌饮酒的时候.当,对,意思相同. 曹操有“对酒当歌,人生几何”的诗句.
我青 今天 停有 酒月 一来 问几 之时 。？
李白作诗，常赋与月，其咏月诗句如 珍珠串串、亮星颗颗，尤引人瞩目。都说 明月与诗人有不解之缘，李翁恐此缘分最 深亦最真。你看他，铺盏豪饮，尚要“举 杯邀明月”；桌前就餐，但见“月光明玉 盘”；下山途中，邀来“山月随人归”； 冥冥梦里，情系“湖月照我影”；送客远 行，恭请 明月“与人万里长相随”； 遥想诤友， 更是“登舟望秋月”；怀旧 忆往，“ 卷帷望月空长叹”；言志抒 怀，“欲 上青天揽明月”。就是夜半 醒来，忽见 银辉满地，诗人也难捺激 情吟哦道：“床前明月光，疑是地上霜， 举头望明月，低头思故乡。”一片爱月之 心，思乡之情跃然纸上。
结尾四句收束上文，进一步表达对 宇宙和人生的思索和感慨。古往今 来的无数人们，都已流水般地相次 逝去，面对着空中同一个永恒的明 月，或许都曾有过相似的感慨吧！ 我只希望在唱歌饮酒的时候，皎洁 的月光能长照杯中，使我能尽情享 受当下的美好人生。人是一棵苇草， 但却是一棵能思想的苇草。
把酒问月李白剖析复习过程44页PPT
把酒问月李白剖析复习过程
36、“不可能”这个字(法语是一个字 )，只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气，不要看破要突 破，不 要嫉妒 要欣赏 ，不要 托延要 积极， 不要心 动要行 动。 38、勤奋，机会，乐观是成功的三要 素。(注 意：传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素，但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出，乐 观是成 功的第 三要素 。
39、没有不老的誓言，没有不变的承 诺，踏 上旅途 ，义无 反顾。 40、对
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
36、“不可能”这个字(法语是一个字 )，只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气，不要看破要突 破，不 要嫉妒 要欣赏 ，不要 托延要 积极， 不要心 动要行 动。 38、勤奋，机会，乐观是成功的三要 素。(注 意：传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素，但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出，乐 观是成 功的第 三要素 。
39、没有不老的誓言，没有不变的承 诺，踏 上旅途 ，义无 反顾。 40、对
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
走进李白解读《把酒问月》PPT课件
走进李白解读《把酒问月》 PPT课件
授课教师:
2023-12-27
目
CONTENCT
录
• 李白与《把酒问月》背景介绍 • 诗歌意象与艺术手法分析 • 《把酒问月》中的哲学思考 • 李白其他相关作品欣赏与比较 • 《把酒问月》在现代社会中的价值
体现 • 课堂互动环节与拓展延伸
01
李白与《把酒问月》背景介绍
学生朗诵《把酒问月》并分享感受
朗诵《把酒问月》
学生将轮流朗诵《把酒问月》， 通过声音表达诗歌的韵律和意境 。
分享感受
学生将分享他们对诗歌的理解和 感受，探讨诗歌中表达的情感和 主题。
分组讨论：如何将李白精神融入日常生活
分组讨论
学生将分组讨论如何将李白的精神，如豪放不羁、追求自由、热爱生活等，融入自己的日常生活。
不同时期作品风格变化比较
01
02
03
早期作品
《访戴天山道士不遇》、 《峨眉山月歌》等，主要 描写山水和抒发内心的情 感，风格清新自然。
中期作品
《将进酒》、《行路难》 等，反映了诗人在政治上 的失意和生活中的苦闷， 风格豪放洒脱。
晚期作品
《月下独酌》、《把酒问 月》等，主要在诗酒中寄 托情怀，风格浪漫空灵。
李白生平及成就概述
唐代著名诗人
李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，唐代 伟大的浪漫主义诗人。
诗歌成就
他的诗歌飘逸、豪放，被誉为“诗仙”，与杜甫并 称》、《将进酒》等。
《把酒问月》创作背景
80%
时间背景
此诗约作于唐玄宗天宝三载（ 744年），当时李白在长安受到 排挤，被放出京，开始了东游之 路。
探讨生命的意义和价值
李白在诗中借酒问月，表达了对生命短暂和无常的感慨，同时也在 思考如何在这有限的生命中追求无限的意义和价值。
授课教师:
2023-12-27
目
CONTENCT
录
• 李白与《把酒问月》背景介绍 • 诗歌意象与艺术手法分析 • 《把酒问月》中的哲学思考 • 李白其他相关作品欣赏与比较 • 《把酒问月》在现代社会中的价值
体现 • 课堂互动环节与拓展延伸
01
李白与《把酒问月》背景介绍
学生朗诵《把酒问月》并分享感受
朗诵《把酒问月》
学生将轮流朗诵《把酒问月》， 通过声音表达诗歌的韵律和意境 。
分享感受
学生将分享他们对诗歌的理解和 感受，探讨诗歌中表达的情感和 主题。
分组讨论：如何将李白精神融入日常生活
分组讨论
学生将分组讨论如何将李白的精神，如豪放不羁、追求自由、热爱生活等，融入自己的日常生活。
不同时期作品风格变化比较
01
02
03
早期作品
《访戴天山道士不遇》、 《峨眉山月歌》等，主要 描写山水和抒发内心的情 感，风格清新自然。
中期作品
《将进酒》、《行路难》 等，反映了诗人在政治上 的失意和生活中的苦闷， 风格豪放洒脱。
晚期作品
《月下独酌》、《把酒问 月》等，主要在诗酒中寄 托情怀，风格浪漫空灵。
李白生平及成就概述
唐代著名诗人
李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，唐代 伟大的浪漫主义诗人。
诗歌成就
他的诗歌飘逸、豪放，被誉为“诗仙”，与杜甫并 称》、《将进酒》等。
《把酒问月》创作背景
80%
时间背景
此诗约作于唐玄宗天宝三载（ 744年），当时李白在长安受到 排挤，被放出京，开始了东游之 路。
探讨生命的意义和价值
李白在诗中借酒问月，表达了对生命短暂和无常的感慨，同时也在 思考如何在这有限的生命中追求无限的意义和价值。
把酒问月
7.把酒问月授课班级：九（4）班2.背诵课文，学习佳句。
3.学习对月光的写法。
教学重点：体会诗歌的意境和作者的情感。
教学难点：背诵课文，学习佳句。
教学内容：李白青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙。
绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
《把酒问月》这诗题就是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。
题下原注：“故人贾淳令予问之”，彼不自问而令予问之，一种风流自赏之意溢于言表。
悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。
“青天有月来几时”的劈头一问，对那无限时空里的奇迹，大有神往与迷惑交驰之感。
问句先出，继而具体写其人神往的情态。
这情态从把酒“停杯”的动作见出。
它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意，从而倍有诗味。
二句语序倒装，以一问摄起全篇，极富气势感。
开篇从手持杯酒仰天问月写起，以下大抵两句换境换意，尽情咏月抒怀。
明月高高挂在天上，会使人生出“人攀明月不可得”的感慨；然而当你无意于追攀时，她许会万里相随，依依不舍。
两句一冷一热，亦远亦近，若离若即，道是无情却有情。
写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感，人格化手法的运用惟妙维肖。
回文式句法颇具唱叹之致。
紧接二句对月色作描绘：皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳（“绿烟”）散尽，清光焕发。
以“飞镜”作比，以“丹阙”陪衬俱好，而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。
试想，一轮圆月初为云遮，然后揭开纱罩般露出娇面，该是何等光彩照人！月色之美被形容得如可揽接。
不意下文又以一问将月的形象推远：“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”月出东海而消逝于西天，踪迹实难测知，偏能月月循环不已。
“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇，他从而浮想联翩，究及那难以稽考的有关月亮的神话传说：月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的什么？碧海青天夜夜独处的嫦娥，该是多么寂寞？语中对神物、仙女深怀同情，其间流露出诗人自己孤苦的情怀。
李白诗歌中的酒和月PPT课件
——《. 水调歌头·明月几时有》 12
《念奴娇·赤壁怀古》——“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 ……故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。”
《前赤壁赋》——超越人生悲情：
“月出于东山之上，徘徊于牛斗 之间……”；
“唯江上之清风，与山间之明月，
耳得之为声，目遇之成色，
取之不尽，用之不竭，是造物者
.
16
1、为什么人们不再钟情于月亮？是现代的人感情麻木吗？ 肯定不是，不再钟情于月亮，一定是“移情别恋”—— 足球、股市、赌博、舞厅，等等。
.
17
2、自然科学代替了自然崇拜
月亮不再是一尊神，而是一块离我们38万公里的巨石， 引力为地球的1/6；
月宫里既没有温柔的嫦娥，也没有不死的桂树，300多度 （昼127度，夜-183度）的昼夜温差不允许任何生命的存在， 因此也不会有捣药的玉兔、伐桂的吴刚，“吴刚捧出桂花酒” 也只能是诗人浪漫的想象。
中国月亮文化
.
1
海 上 生 明 月， 天 涯 共 此 时。
——［唐］张九龄
.
2
“月到中秋分外明”。
在中国人的心目中， 中秋的月亮无疑是最圆、 最亮、最美、最牵动人心 的月亮。
.
3
我们谈的是月亮，这个不是天文学意义上的月亮，
而是人文意义上、文化意义上的月亮；更直接地说，是想
通过月亮这一面“镜子”[高悬在天上的明镜，“飞镜又重磨”]
.
10
2、苏轼
.
11
暮云收尽溢清寒，
银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，
明月明年何处看。
—《阳关曲·中秋作》
明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐惊琼楼玉宇，高处不胜寒。举舞弄轻影， 何似在人间。
《念奴娇·赤壁怀古》——“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 ……故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。”
《前赤壁赋》——超越人生悲情：
“月出于东山之上，徘徊于牛斗 之间……”；
“唯江上之清风，与山间之明月，
耳得之为声，目遇之成色，
取之不尽，用之不竭，是造物者
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16
1、为什么人们不再钟情于月亮？是现代的人感情麻木吗？ 肯定不是，不再钟情于月亮，一定是“移情别恋”—— 足球、股市、赌博、舞厅，等等。
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17
2、自然科学代替了自然崇拜
月亮不再是一尊神，而是一块离我们38万公里的巨石， 引力为地球的1/6；
月宫里既没有温柔的嫦娥，也没有不死的桂树，300多度 （昼127度，夜-183度）的昼夜温差不允许任何生命的存在， 因此也不会有捣药的玉兔、伐桂的吴刚，“吴刚捧出桂花酒” 也只能是诗人浪漫的想象。
中国月亮文化
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1
海 上 生 明 月， 天 涯 共 此 时。
——［唐］张九龄
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2
“月到中秋分外明”。
在中国人的心目中， 中秋的月亮无疑是最圆、 最亮、最美、最牵动人心 的月亮。
.
3
我们谈的是月亮，这个不是天文学意义上的月亮，
而是人文意义上、文化意义上的月亮；更直接地说，是想
通过月亮这一面“镜子”[高悬在天上的明镜，“飞镜又重磨”]
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10
2、苏轼
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11
暮云收尽溢清寒，
银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，
明月明年何处看。
—《阳关曲·中秋作》
明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐惊琼楼玉宇，高处不胜寒。举舞弄轻影， 何似在人间。
《把酒问月》PPT精选教学课件
诗人有感于明月长存而人生短暂，人类无法改变
这一自然规律，因此就更应当珍惜今生的点滴光
阴，在瞬间把握永恒。结句虽暗含及时行乐之意，
但总的基调仍然是积极向上的，展现了诗人旷达
自适的宽广胸怀。
李白作诗，常赋与月，其咏月诗句如珍珠串串、 亮星颗颗，尤引人瞩目。都说明月与诗人有不解 之缘，李翁恐此缘分最深亦最真。你看他，铺盏 豪饮，尚要“举杯邀明月”；桌前就餐，但见 “月光明玉盘”；下山途中，邀来“山月随人 归”；冥冥梦里，情系“湖月照我影”；送客远 行，恭请明月“与人万里长相随”；遥想诤友，
夏日里，烦躁的心情被手头的琐事折磨 得茫无 头绪时 ，我便 去一处 僻静的 地方钓 鱼了。 风和日 丽，清 风送爽 ，一个 人坐在 水边垂 钓，自 是别有 一番情 趣。对 于钓鱼 ，我并 不是什 么陌生 事了， 少说也 有十多 年的历 史了， 自当顺 手而为 之了。 挂上鱼 饵，理 好浮漂 ，将鱼 竿长长 地伸向 水面， 然后点 上一支 烟，屏 声静气 ，眼睛 一眨不 眨地盯 着浮漂 ，静静 地单等 着那鱼 儿上钩 ，这种 等待， 不像等 车、 等船、等飞机那么心急，不像等人那 么焦躁 ，也不 像高考 落榜那 么压抑 ，更不 像警察 追捕逃 犯那样 风风火 火，这 种等待 ，而是 一种耐 心的、 平静的 ，顺其 自然的 等待， 急躁在 这里是 没有用 武之地 的。初 次垂钓 的人， 还没有 修炼出 这种平 和的心 态，也 体悟不 到此刻 揆情度 理，设 身处地 的自然 境界， 总是一 付急不 可耐、 心急火 燎的窘 态，一 会儿提 一下鱼 竿，一 会儿看 一下饵 食，一 会儿挪 窝换一 个钓位 ，越是 钓不上 ，心里 就越急 ，越急 越钓不 上，见 浮漂稍 动，就 脚忙手 乱起竿 ，好不 容易钓 上一条 ，便会 大喊大 叫，手 舞足蹈 ，心跳 半晌， 全然没 有了垂 钓那怡 然自得 的乐趣 。而真 正会钓 鱼的老 手，则 是随心 所欲， 鱼儿上 钩也罢 ，不上 钩也罢 ，都能 始终泰 然处之 ，平心 静气地 面对那 微泛涟 漪的水 面，品 茗抽烟 ，一坐 几个小 时，甚 至多半 天不挪 窝，不 觉得乏 也不觉 得累， 不觉得 饥饿， 炎炎烈 日下也 不觉得 晒，濛 濛细雨 中也不 觉得凉 ，一任 自然而 为之， 心绪似 乎已经 与大自 然融为 一体了 ，一切 烦恼和 种种的 苦闷， 一切喧 嚣和种 种的困 惑，此 刻都烟 消云散 了，这 种心 绪下，在细细品味朱自清先生在《荷 塘月色 》中描 述的一 个人“什 么都可 以想， 一个人 什么都 可以不 想”的 人生境 界，总 能生发 一缕惬 意。
这一自然规律，因此就更应当珍惜今生的点滴光
阴，在瞬间把握永恒。结句虽暗含及时行乐之意，
但总的基调仍然是积极向上的，展现了诗人旷达
自适的宽广胸怀。
李白作诗，常赋与月，其咏月诗句如珍珠串串、 亮星颗颗，尤引人瞩目。都说明月与诗人有不解 之缘，李翁恐此缘分最深亦最真。你看他，铺盏 豪饮，尚要“举杯邀明月”；桌前就餐，但见 “月光明玉盘”；下山途中，邀来“山月随人 归”；冥冥梦里，情系“湖月照我影”；送客远 行，恭请明月“与人万里长相随”；遥想诤友，
夏日里，烦躁的心情被手头的琐事折磨 得茫无 头绪时 ，我便 去一处 僻静的 地方钓 鱼了。 风和日 丽，清 风送爽 ，一个 人坐在 水边垂 钓，自 是别有 一番情 趣。对 于钓鱼 ，我并 不是什 么陌生 事了， 少说也 有十多 年的历 史了， 自当顺 手而为 之了。 挂上鱼 饵，理 好浮漂 ，将鱼 竿长长 地伸向 水面， 然后点 上一支 烟，屏 声静气 ，眼睛 一眨不 眨地盯 着浮漂 ，静静 地单等 着那鱼 儿上钩 ，这种 等待， 不像等 车、 等船、等飞机那么心急，不像等人那 么焦躁 ，也不 像高考 落榜那 么压抑 ，更不 像警察 追捕逃 犯那样 风风火 火，这 种等待 ，而是 一种耐 心的、 平静的 ，顺其 自然的 等待， 急躁在 这里是 没有用 武之地 的。初 次垂钓 的人， 还没有 修炼出 这种平 和的心 态，也 体悟不 到此刻 揆情度 理，设 身处地 的自然 境界， 总是一 付急不 可耐、 心急火 燎的窘 态，一 会儿提 一下鱼 竿，一 会儿看 一下饵 食，一 会儿挪 窝换一 个钓位 ，越是 钓不上 ，心里 就越急 ，越急 越钓不 上，见 浮漂稍 动，就 脚忙手 乱起竿 ，好不 容易钓 上一条 ，便会 大喊大 叫，手 舞足蹈 ，心跳 半晌， 全然没 有了垂 钓那怡 然自得 的乐趣 。而真 正会钓 鱼的老 手，则 是随心 所欲， 鱼儿上 钩也罢 ，不上 钩也罢 ，都能 始终泰 然处之 ，平心 静气地 面对那 微泛涟 漪的水 面，品 茗抽烟 ，一坐 几个小 时，甚 至多半 天不挪 窝，不 觉得乏 也不觉 得累， 不觉得 饥饿， 炎炎烈 日下也 不觉得 晒，濛 濛细雨 中也不 觉得凉 ，一任 自然而 为之， 心绪似 乎已经 与大自 然融为 一体了 ，一切 烦恼和 种种的 苦闷， 一切喧 嚣和种 种的困 惑，此 刻都烟 消云散 了，这 种心 绪下，在细细品味朱自清先生在《荷 塘月色 》中描 述的一 个人“什 么都可 以想， 一个人 什么都 可以不 想”的 人生境 界，总 能生发 一缕惬 意。
《把酒问月》
象征意义
在古代诗词中，月亮也常常具有象征意义。它可能象征 着美丽、爱情、时间、神秘等。诗人通过描绘月亮的形 象和特点，来表达自己的思想和情感。
月亮与神话传说
嫦娥奔月
在中国古代神话中，嫦娥奔月的故事广为流传。嫦娥是后羿的妻子，她因为吃了仙丹而飞到了月亮上 ，成为了月宫中的仙女。这个故事不仅反映了人们对月亮的崇拜和想象，也表达了对美好爱情的向往 和追求。
VS
深入解读
一些学者对《把酒问月》进行了深入的解 读，从不同的角度剖析了诗中的意境和哲 理，为我们理解这首诗提供了新的视角。
06
《把酒问月》的现代演绎 与传承
音乐改编与演唱
保留原曲调
在改编《把酒问月》时， 应尽量保留原曲调，以保 持其独特的民族音乐特色 。
融入现代元素
为使歌曲更具现代感，可 在编曲中融入现代音乐元 素，如电子音乐、流行音 乐等。
《把酒问月》
2023-11-07
contents
目录
• 引言 • 月的诗歌与文化 • 《把酒问月》的创作手法 • 《把酒问月》的意境与情感 • 《把酒问月》的影响与评价 • 《把酒问月》的现代演绎与传承
01
引言
创作背景
社会背景
唐朝是中国历史上最为繁荣和开放的时期之一，文化艺术发展达到了高峰。 李白生活在这个时代，深受社会环境的影响，为其文学创作提供了丰富的素 材和灵感。
月亮女神
在许多文化中，月亮都被赋予了女神的形象。这些女神通常具有强大的魔法和神力，与月亮相关联的 各种神话故事中都有她们的身影。例如，希腊神话中的狩猎女神阿蒂米丝和印度神话中的月神苏摩等 。这些月亮女神的故事和形象，反映了人们对月亮的崇敬和敬畏之情。
03
《把酒问月》的创作手法
在古代诗词中，月亮也常常具有象征意义。它可能象征 着美丽、爱情、时间、神秘等。诗人通过描绘月亮的形 象和特点，来表达自己的思想和情感。
月亮与神话传说
嫦娥奔月
在中国古代神话中，嫦娥奔月的故事广为流传。嫦娥是后羿的妻子，她因为吃了仙丹而飞到了月亮上 ，成为了月宫中的仙女。这个故事不仅反映了人们对月亮的崇拜和想象，也表达了对美好爱情的向往 和追求。
VS
深入解读
一些学者对《把酒问月》进行了深入的解 读，从不同的角度剖析了诗中的意境和哲 理，为我们理解这首诗提供了新的视角。
06
《把酒问月》的现代演绎 与传承
音乐改编与演唱
保留原曲调
在改编《把酒问月》时， 应尽量保留原曲调，以保 持其独特的民族音乐特色 。
融入现代元素
为使歌曲更具现代感，可 在编曲中融入现代音乐元 素，如电子音乐、流行音 乐等。
《把酒问月》
2023-11-07
contents
目录
• 引言 • 月的诗歌与文化 • 《把酒问月》的创作手法 • 《把酒问月》的意境与情感 • 《把酒问月》的影响与评价 • 《把酒问月》的现代演绎与传承
01
引言
创作背景
社会背景
唐朝是中国历史上最为繁荣和开放的时期之一，文化艺术发展达到了高峰。 李白生活在这个时代，深受社会环境的影响，为其文学创作提供了丰富的素 材和灵感。
月亮女神
在许多文化中，月亮都被赋予了女神的形象。这些女神通常具有强大的魔法和神力，与月亮相关联的 各种神话故事中都有她们的身影。例如，希腊神话中的狩猎女神阿蒂米丝和印度神话中的月神苏摩等 。这些月亮女神的故事和形象，反映了人们对月亮的崇敬和敬畏之情。
03
《把酒问月》的创作手法
走进李白 解读《把酒问月》
结尾四句收束上文，进一步表达对 宇宙和人生的思索和感慨。古往今 来的无数人们，都已流水般地相次 逝去，面对着空中同一个永恒的明 月，或许都曾有过相似的感慨吧！ 我只希望在唱歌饮酒的时候，皎洁 的月光能长照杯中，使我能尽情享 受当下的美好人生。人是一棵苇草， 但却是一棵能思想的苇草。
诗人有感于明月长存而人生短暂，人类无法改变 这一自然规律，所以就更理应珍惜今生的点滴光 阴，在瞬间把握永恒。结句虽暗含及时行乐之意， 但总的基调仍然是积极向上的，体现了诗人旷达 自适的宽广胸怀。
注解
➢丹阙：红色的宫阙.
➢白兔捣药：古代神话说月中有玉兔捣药.
➢绿烟：遮蔽月光的云
影.
➢ 嫦娥：古代神话说,后羿的妻子嫦娥,偷吃了
后
羿从西王母那里得到的不死药,飞升
奔 ➢当月歌. 对酒时：在听歌饮酒的时候.当,对,意思相
同.曹操有“对酒当歌,人生几何”的诗句.
把酒问月 李白
青天有月来几时？我今停杯一问之。 人攀明月不可得，月影却与人相随。 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。 今人不见古时月，今月以前照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。
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我 青 前两句以倒装句式统摄全篇，以 今 天 疑问句表达了诗人的这种困惑， 停 有 极有气势。诗人停杯沉思，颇有 杯 月 几分醉意，仰望苍冥发问道：这 一 来 亘古如斯的明月，究竟是从何时 问 几 就存有的呢？这个对宇宙本源的 之 时 求索与困惑，实际上是对自身的
生命价值的思索和探寻，“停杯”
初中语文把酒问月故人贾淳令予问之课件
课外拓展
明月载人情
• “明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀”。“海上生 明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”。“明月皎皎照我床， 星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。 ”无论是人间 还是天上，世间只有情难诉，而最富有诗意的男女爱情却总是要向那 一轮圆月诉说，月亮成了爱情的证明—— “月亮代表我的心”。自古 以来，月亮、爱情和诗就这样难解难分。
整体感悟
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。
• “嫦娥”两句驰骋想象，就月中的白兔、嫦娥发问，是诗人的第二 次问月。白兔在月中年复一年地捣着药杵，嫦娥在月宫里孤独地生 活着，到底谁来陪伴她呢？在对神物和仙女寂寞命运的同情中，流 露出诗人自己的孤苦高洁的情怀。
整体感悟
今人不见古时月，今月曾经照古人。
• “今人”两句，在回环唱叹中抒发人生有限而宇宙无穷的慨叹。 “今人不见古时月”，实际是在说“今人不见古时人”；“今月曾 经照古人”意味着“古月依然照今人”。明月万古如一，而人类世 代更替，今人只能是前不见古人，后不见来者，可贵的生命倏忽即 逝。
整体感悟
青天有月来几时？我今停杯一问之。
• 前两句以倒装句式统摄全篇，以疑问句表达了诗人的这种困惑，极 有气势。诗人停杯沉思，颇有几分醉意，仰望苍冥发问道：这亘古 如斯的明月，究竟是从何时就存在的呢？这一对宇宙本源的求索与 困惑，实际上是对自身的生命价值的思索和探寻，“停杯”二字生 动地表现出他的神往与迷惑糅杂的情态。
把酒问月
故人贾淳令予问之
作者：李白
作者介绍
• 李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”， 唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为 “李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜 甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝 （凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮 酒作诗，喜交友。
优选李白诗歌里的酒与月ppt(共15张PPT)
何时石门路，
重有金樽开……
飞蓬各自远， 且尽手中杯。
——《鲁郡东石门送杜甫》
借酒畅情(书写人生的快慰和寂寞)
君爱身后名，我爱眼前酒，
饮酒眼前乐，虚名何处有。 ——《笑歌行》
人生达命岂暇愁，
且饮美酒登高楼。
——《梁园吟》
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更 愁。 ——《陪侍御叔月：体现孤独与寂寞
揽月
俱怀逸兴壮思飞，
欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流， 举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，
明朝散发弄扁舟 ——《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
揽月:象征自己对人生 的执着追求，体现豪迈与洒脱
问月
青天又月来几时？
我今停杯一问之。
…… 今人不见古时月，
今月曾经照古人。 古人今人如流水， 共看明月皆如此。
清辉笼罩着大地，使人们
那喧嚣而浮燥的心灵回归 安宁与静穆。
月光下的李白，诗意
人生表现得最为突出。
望月
举头望明月， 低头思故乡。
——《静夜思》
却下水晶帘， 玲珑忘秋月。
——《玉阶怨》
望月：月象征对故乡、亲人 ，友人的思念之情。
邀月
花间一壶酒，
独酌无相亲。
现诗人桀骜不驯、豪迈不
举杯邀明月， 写诗，悲也写诗，愁也写诗，
惊人的才华和“大济天下苍 ——《玉阶怨》
——《将进酒》 那喧嚣而浮燥的心灵回归
生的情怀”以及怀才不遇的 事业，诗就是他的珍爱，诗就
杜甫 ——《少年行》
悲愤相互交融，真所谓“惊 望月：月象征对故乡、亲人
风雨而泣鬼神矣”。
如果说酒的意象主要表 现诗人桀骜不驯、豪迈不 拘的英雄气概，那么诗中 的月意象则表现他真纯亲 切的世俗情怀。无虚伪做 作，无世故城府。月光的
重有金樽开……
飞蓬各自远， 且尽手中杯。
——《鲁郡东石门送杜甫》
借酒畅情(书写人生的快慰和寂寞)
君爱身后名，我爱眼前酒，
饮酒眼前乐，虚名何处有。 ——《笑歌行》
人生达命岂暇愁，
且饮美酒登高楼。
——《梁园吟》
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更 愁。 ——《陪侍御叔月：体现孤独与寂寞
揽月
俱怀逸兴壮思飞，
欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流， 举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，
明朝散发弄扁舟 ——《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
揽月:象征自己对人生 的执着追求，体现豪迈与洒脱
问月
青天又月来几时？
我今停杯一问之。
…… 今人不见古时月，
今月曾经照古人。 古人今人如流水， 共看明月皆如此。
清辉笼罩着大地，使人们
那喧嚣而浮燥的心灵回归 安宁与静穆。
月光下的李白，诗意
人生表现得最为突出。
望月
举头望明月， 低头思故乡。
——《静夜思》
却下水晶帘， 玲珑忘秋月。
——《玉阶怨》
望月：月象征对故乡、亲人 ，友人的思念之情。
邀月
花间一壶酒，
独酌无相亲。
现诗人桀骜不驯、豪迈不
举杯邀明月， 写诗，悲也写诗，愁也写诗，
惊人的才华和“大济天下苍 ——《玉阶怨》
——《将进酒》 那喧嚣而浮燥的心灵回归
生的情怀”以及怀才不遇的 事业，诗就是他的珍爱，诗就
杜甫 ——《少年行》
悲愤相互交融，真所谓“惊 望月：月象征对故乡、亲人
风雨而泣鬼神矣”。
如果说酒的意象主要表 现诗人桀骜不驯、豪迈不 拘的英雄气概，那么诗中 的月意象则表现他真纯亲 切的世俗情怀。无虚伪做 作，无世故城府。月光的
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一时青 问？天 之我有 。今月 停来 酒几
前两句以倒装句式统摄全篇，以疑 问句表达了诗人的这种困惑，极有 气势。诗人停杯沉思，颇有几分醉 意，仰望苍冥发问道：这亘古如斯 的明月，究竟是从何时就存在的呢？ 这一对宇宙本源的求索与困惑，实 际上是对自身的生命价值的思索和 探寻，“停杯”二字生动地表现出 他的神往与迷惑糅杂的情态。
—
塞下曲
李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘 现实的伟大诗人，也十分关心战争这一重 要问题。对保卫边疆的将士予以热情的歌 颂（如《塞下曲》），对统治者的穷兵黩 武则给予无情的鞭挞（如《战城南》、 《丁都护歌》等）。李白还写了不少乐府 诗，描写劳动者的艰辛生活，表达对他们 的关心与同情（如《长干行》、《子夜吴 歌》等）。李白的诗具有“笔落惊风雨， 诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗
“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余 哀”。“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起 相思”。“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女 遥相望，尔独何辜限河梁。 ”无论是人间还是天上， 世间只有情难诉， 而最富有诗意的男女爱情却总 是要向那 一轮圆月诉说，月亮成了爱情的证 明—— “月亮代表我的心”。自古以来，月亮、 爱情和诗就这样难解难分。
“今人”两句，在回环唱叹中抒发 人生有限而宇宙无穷的慨叹。“今 人不见古时月”，实际是在说“今 人不见古时人”；“今月曾经照古 人”意味着“古月依然照今人”。 明月万古如一，而人类世代更替， 今人只能是前不见古人，后不见来 者，可贵的生命倏忽即逝。
月唯 共 古 结尾四句收束上文，进一步表达对宇 光愿 看 人 宙和人生的思索和感慨。古往今来的 无数人们，都已流水般地相次逝去， 常当 明 今 面对着空中同一个永恒的明月，或许 照歌 月 人 都曾有过相似的感慨吧！我只希望在 金对 皆 若 唱歌饮酒的时候，皎洁的月光能长照 樽酒 如 流 杯中，使我能尽情享受当下的美好人 里 时 此 水 生。人是一棵苇草，但却是一棵能思 诗人有感于明月长存而人生短暂，人类无法改变这一自 想的苇草。 。 ，。， 然规律，因此就更应当珍惜今生的点滴光阴，在瞬间把
握永恒。结句虽暗含及时行乐之意，但总的基调仍然是 积极向上的，展现了诗人旷达自适的宽广胸怀。
李白作诗，常赋与月，其咏月诗句如珍珠 串串、亮星颗颗，尤引人瞩目。都说明月与诗 人有不解之缘，李翁恐此缘分最深亦最真。你 看他，铺盏豪饮，尚要“举杯邀明月”；桌前 就餐，但见“月光明玉盘”；下山途中，邀来 “山月随人归”；冥冥梦里，情系“湖月照我 影”；送客远行，恭请 明月“与人万里长 相随”；遥想诤友， 更是“登舟望秋月”； 怀旧忆往，“ 卷帷望月空长叹”；言志 抒怀，“欲 上青天揽明月”。就是夜半 醒来，忽见 银辉满地，诗人也难捺激情 吟哦道：“床前，思乡之 情跃然纸上。
清阙皎 辉，如 发绿飞 。烟镜 来临 尽丹
“皎如”两句极写月色之美。浓重 的云雾渐渐消散，月亮皎洁得有若 悬挂在天际的明镜，散射出清澄的 光辉，照临着朱红色的宫门。诗人 以“飞镜”为譬，以“丹阙”、 “绿烟”为衬，将皎洁的月光写得 妩媚动人，光彩夺目。
云来但 间，见 没宁宵 。知从 晓海 向上
“但见”二句，借明月的夜出晓没 来慨叹时光流逝之速。明月在夜 间从东海升起，拂晓隐没于西天 云海，如此循环不已，尘世间便 在其反复出没中推演至今。两句 中既表达了对明月踪迹难测的惊 异，也隐含着对人们不知珍惜美 好时光的深沉叹惋。
•
作者介绍 诗文理解 李白与名月 与月有关的名句欣赏
世有 的 根 7 龙 令 东 阳 为 离 因 仗 二 隆 近 尔 隋 成 白 李 。《 遗 据 ） 山 李 还 狱 永 开 遭 剑 十 县 ） 吉 末 纪 ＊ 白 李愿李＊。阳。＊王长权出五（。斯其（号（ 太 ＊ 白 宣 唐 冰 晚 远 璘 安 贵 蜀 岁 今 幼 斯 先 今 青 70 白将生歙元＊年谪幕。谗。起四时坦人甘莲 1 文其前池和后投夜僚安毁天“川随北流肃居 集 墓 “ 观 卒 奔 郎 ＊ 史 ＊ 宝 辞 江 父 部 寓 静 士 76 》迁志察十于其＊因之仅初亲油迁托碎宁。 2 三至在使二当族中璘乱一供远）居克叶西祖） 十青青范年涂叔途败中年奉游青绵马（南籍＊ 卷山山传（＊当遇系＊余翰”莲州克今）陇字 行 。 ” 正 81 葬 涂 赦 浔 曾 即 林 ＊ 乡 昌 附 吉 ＊ 西 太 ＊ ＊
诗文理解
• 把酒问月——李白
青天有月来几时？我今停酒一问之。 人攀明月不可得，月影却与人相随。 皎如飞镜临丹阙，绿烟来尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。
天兵下北荒， 胡马欲南饮。 横戈从百战， 直为衔恩甚。 握雪海上餐， 拂沙陇头寝。 何当破月氏， 然后方高枕。
• 李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排 山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我 辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些 诗句都是极富感染力的。 • 极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。在 读到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长” 这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。李白的 这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为 突出。 • 李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、 瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙 的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然 去雕饰”，明朗、活泼、隽永。
月人 影攀 却明 与月 人不 相可 随得 。，
三四句写出了人类与明月的微妙关 系。古往今来，有多少人想要飞升 到月中以求长生不老，但皆是徒然， 而明月却依然用万里清辉普照尘世， 伴随着世世代代繁衍生息的人们。 两句写出了明月既无情又有情、既 亲切又神秘的人格化的特性，蕴含 着诗人向往而又无奈的复杂心境。
心梧 “ 难 年 月肠 啼 难 月 夫 尽 心 神 李 目。 明 ＊ 误 ＊百 夜 于 时 ＊ 欢 情 游 白 中” 月 李 闻 随断 月 上 ＊ 劳 ＊ 惆 太 一 最这 不 白 日 君＊ ＊ 青 拖 役 莫 怅 虚 生 圣里 归 更 本 直他 愁 天 船 惨 使 ＊ ＊ 坎 洁＊ 沉 是 友 到唱 空 ＊ 一 重 金 他 以 坷 的日 碧 泪 好 夜道 山 他 何 ＊ 樽 咏 月 ＊ 明本 海 眼 使 郎： 。 叹 苦 他 空 道 寄 报 月友 ＊ 向 者 西“ ” 道 。 吟 对 ： 心 国 。人 白 月 晁 。我 友 ： ” 道 月 “ 。 不 竟 云 ＊ 衡 ”寄 人 “ 蜀 ： ！ 人 年 成 成 愁 恸 不 还愁 左 又 道 “ ” 生 华 ＊ 了 色 哭 幸 记心 迁 闻 艰 吴 江 得 虚 因 诗 满 不 遇 得与 ＊ 子 难 牛 岸 意 度 而 人 苍 已 海 当明 愁 规 ＊ 喘 纤 须 ＊ 常 ：
“秦时明月汉时关，万里长征人未 还”。“共看明月应垂泪，一夜乡 心五处同”。“离人无语月无声， 明月有光人有情”。“春风又绿江 南岸，明月何时照我还”。“但愿 人长久，千里共婵娟”。
与春白 谁，兔 邻嫦捣 。娥药 孤秋 栖复
“嫦娥”两句驰骋想象，就月中 的白兔、嫦娥发问，是诗人的第 二次问月。白兔在月中年复一年 地捣着药杵，嫦娥在月宫里孤独 地生活着，到底谁来陪伴她呢？ 在对神物和仙女寂寞命运的同情 中，流露出诗人自己的孤苦高洁 的情怀。
照月今 古，人 人今不 。月见 曾古 经时