[名校联盟]山东省枣庄四中高二语文《送李愿归盘谷序》课件.

• 其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供 给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才 畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。 • 树（名词作动词 树起） 罗（排列、分布） 前（名词作状语 在前面） • 畯（ 通“俊”） 誉（赞美)
• 他们到了朝廷外面，便树起旗帜，陈设弓 箭，武夫在前面呼喝，侍从塞满道路，负 责供给的仆役各自拿着物品，在路的两边 飞快奔跑。他们高兴时就随意赏赐，发怒 时就任情处罚。他们跟前聚集着很多才能 出众的人，论古说今，赞扬他们的美德， 这些话叫人听在耳中而不感到厌烦。
• 昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰： “盘之中，维子之宫；盘之土，子之稼；盘之泉， 可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有 容；缭而曲，如往而复。
• 闻其言而壮之（意动，以为……有气魄）
• 昌黎韩愈听了李愿的话，称赞他讲得有气魄。给 他斟上酒，并为他作一首歌：“盘谷之中，是你 的房屋。盘谷的土地，可以播种五谷。盘谷的泉 水，可以用来洗涤，可以沿着它去散步。盘谷地 势险要，谁会来争夺你的住所？谷中幽远深邃， 天地广阔足以容身；山谷回环曲折，象是走了过 去，却又回到了原处。
八大山人书韩愈文
问题探讨
• 说说最后一段中歌词的内容与前 文有什么样的内在联系？
• 明确： 紧扣第一段，赞扬盘谷的景物，紧扣 第二段，赞扬了归盘谷的李愿，表达 了自己对官场的厌恶、对隐居生活的 向往。
内容小结
本文赞美隐士、嘲讽官场， 却又不尽是赞美与嘲讽。文中描 写“大丈夫”的一段，就颇有艳 羡之意，故借李愿言“吾非恶此 而逃之，是有命焉，不可幸而致 也”来表达，假如李愿真有嘲讽 意思，也被前面官场的铺叙给掩 盖了。也许作者瞧不起的，倒是 第三种人，那些想做“大丈夫” 最终没有做成的小人物。因此， 文中作者的心情是矛盾的，他并 非想做隐士，而是想做一番大事 业，做不成则羡慕隐士生活的悠 闲自在。
苏轼曾说过这样的一句 话：“欧阳公言，晋无文章， 唯陶渊明《归去来》一篇而 已。余亦谓唐无文章，唯韩 退之《送李愿归盘谷序》一 篇而已。”是什么样的魅力 让苏轼做出这样高的评价呢？
韩 愈
学习目标 一、熟悉课文内容，了解李愿是什么样 的人，李愿所说的是哪三种人。 二、了解赠序特点及本文的写作特点 。 三、掌握词语：鲜少；进退百官；罗弓 矢；誉盛德；孰若；车服不维；理乱；黜陟； 趦趄；嗫嚅；壮之；廓；无央；奚所望；膏 吾车兮秣吾马；从子于盘
• 起居无时，惟适之安。与其有誉于前， 孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰 若无忧于其心。 • 惟适之安（宾语前置 ） • 与其…孰若（固定结构 与其…不如） • 日常作息没有定时，只要感到舒适就 安于如此。与其当面受到赞誉，不如 背后不受诋毁；与其肉体享受安乐， 不如心中没有忧虑。
• 车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不 闻，大丈夫不遇于时者之所为也，我则行 之。
淡泊名利无拘无束
• （采于山……惟适之安）
安闲自在
• （车服不维……黜陟不闻）
•
不问政事 作者对这种人的态度：
行之（肯定）
伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑 趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛 戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不 肖何如也？”
•进（进门） •处污秽而不羞（意动，以……为羞） •触刑辟而诛戮（被动）
•1.对比 •第二段中，有显贵权势与趋炎附势的逐利之徒的 对比，也有安适无毁的隐士与以上两种人对比。 造成一种强烈的反差效果，寓褒贬于形态刻画之 中，寄爱憎于鲜明对照之中。 •2.虚托手法的运用 •第二段并非李愿之言，而作者运用虚托手法，借 李愿的口，表达自己对人生和仕途的看法，作者 尖锐地讽刺了那些声势显赫的大官僚和追求功名 利益的无耻之徒，同时，既赞扬了李愿的归隐， 歌颂了他的高风亮节，又避免了溢美之嫌。 •3.瑰丽而刚健的语言 文章描写三种人，极力形容，各具情状，用词奇 瑰而丰富，加以交错地使用骈、散句。造成一种 浏亮顿挫而又富有辞采的格调，有六朝文的遗风
• 嗟盘之乐兮，乐且无殃；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏 ；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无 不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮， 终吾生以徜徉！”
• 啊！盘谷中的快乐啊，快乐无穷。虎豹远 离这儿啊，蛟龙逃避躲藏。鬼神守卫保护 啊，呵斥禁绝不祥。有吃有喝啊长寿而健 康，没有不满足的事啊，还有什么奢望？ 用油抹我的车轴啊，用粮草喂我的马，随 着你到盘谷啊，终生在那里优游徜徉。”
• 太行之阳有盘谷,盘谷之间，泉甘而土肥，草木 丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故 曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐 者之所盘旋。”友人李愿居之。
• • • • • • • • • • 阳：山的南面叫阳。 丛：聚集 鲜:xiǎn 少 或：有的人 谓:通“为” 因为 （二）古今异义 盘旋（ 古意：同盘桓，留连、逗留） （三）一词多义（之） 太行之阳有盘 （的） 盘谷之间 （助词） 谓其环两山之间 （助词） 隐者之所盘旋 （主谓之间） 友人李愿居之 （代词）
触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者 顽梗迂拙 作者对这种人的态度： 恶之（厌弃）
赏析第二节内容
回顾：该段陈述了三种人及作者对他们的 态度
⑴得意人（用力于当世者）——逃之（鄙弃） ⑵闲居人（不遇于时者）——行之（肯定） ⑶奔走伺候人（不择手段的干谒者）——恶之 （厌弃）
探析：作者描写的这三种人，他们之间 有什么样的关系？ 明确：第一和第三种人实际是和第二种 人进行对比，突出隐者思想行为的高 尚。
• 车服不维，刀锯不加（被动） • 理乱不知，黜陟不闻（宾语前置） • 大丈夫不遇于时者之所为也（ 定语后置 ）
• 既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处； 既不问天下的治乱，也不管官吏的升降。 这些都是遭遇不好、不行时不得志的人的 所作所为，我就这样去做。
以上为第二节第二层
• ⑵闲居人 • （穷居而野处……濯清泉以自洁）
• 穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日， 濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水， 鲜可食。 • 高 远（形容词作名词 高处 远方） 洁（使动 使……清洁） • 住在隐蔽之处，处在山野，登上高处眺 望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在 清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。从 山上采来的果子，甜美可食；从水中钓来 的鱼虾，鲜嫩可口。
课文解读
首段叙述盘谷的地理位置、环境之幽之美、 “盘谷”之名的由来，并交待李愿的隐士身 份。 接着一大段借李愿之口，运用两宾夹一主 的手法，写了三种人：声名显赫的“大丈夫”； 穷居野处、高洁不污的隐士；奔走于趋炎附势 之途的失败官迷。于映衬、对比中，表达了作 者对官场的憎恶和对隐居生活的向往。 结合韩愈自己的经历，文中他对隐士的赞 美与向往，其心情在仕途不顺的当时当刻可谓 真实，但他最终还是没脱离官场，向往云云， 说说而已，牢骚之言罢了。 末，立意深刻，含藏不露，句式偶俪而 富于变化，流畅生动，有一唱三叹的情致。
写作特点
板书设计
盘谷简介——特点、谷名由来 ↓ 声威显赫的显贵 三种人物—— 高洁不污的隐士 ↓ 趋炎附势的官迷 古歌收束—— 祝福友人
• 曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾， 翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负 恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力 于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命 焉，不可幸而致也。
• 飘（ 使……飘动） 大丈夫之遇知于天子（被动， 定后） 用力于当世者（介宾后置） 用力（古今 ： 把持权利） 那些眉毛弯弯，面颊丰腴，声音清脆，体态美好，外 貌秀丽，资质聪慧，起舞时轻薄的衣襟飘然而动，长 长的衣袖遮掩面容，白粉搽脸，青黛画眉的女子，在 一排排后房中清闲地住着，自恃貌美，忌妒别的姬妾 得到宠爱；争着比美，一心要获取主人的怜爱。这就 是受到皇帝的知遇，掌握了很大权力的大丈夫的所作 所为啊！我并非厌恶这些而躲开的，只是命中注定而 不能侥幸得到啊！
问题探讨
盘谷是一个什么样的地方？
• 盘谷在太行之阳。“泉甘而土肥， 草木丛茂，居民鲜少。”写出了盘 谷的富饶、美丽和幽静的环境，韩 愈的友人李愿就住在这里。
• 文章开头一段写盘谷得名的缘由， 对表达全文的主旨有什么样的作 用？ • 通过介绍盘谷的社会和地理环境， 强调盘谷是隐者盘旋的好去处， 将人和地两相联系起来，点明送 别的题旨。
以上为第二节第一层
⑴得意人 •（利泽施于人） 取悦皇帝 •（名声昭于时） 追求名利 （进退百官，而佐天子出令）手握重权飞扬跋扈 •（树旗旄，……夹道而疾驰） 大讲排场 •（喜有赏怒有刑） 喜怒无常 •才畯满前，道古今而誉盛德，入耳不烦养尊处优 •（曲眉丰颊，……争妍而取怜）生活荒淫 •作者对这种人的态度： 逃之（鄙弃）
• 侍候在达官贵人的门下，在通往地位权势的路 上奔走，想要举脚进门却行止不定，想要开口说 话却欲言无声。处于污浊低下的地位而不知羞耻， 触犯了刑法而受到诛杀。希冀着获得非分名利的 微弱机会，直到老死才罢休。这样的人在为人方 面究竟是好呢还是不好啊！
以上为第二节第三层
•⑶奔走伺候人 •（伺候于公卿之门） 趋炎附势 •（奔走于形势之途） 厚颜无耻 •（足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而 不羞） 懦弱卑琐
盘谷
背景介绍（二）
序：
古人在朋友临别时，常常赋诗以赠，“序”是阐 述赠诗的缘由和意旨的，用以表达惜别之情或勉励、 祝愿之意。本文末段“歌曰”所歌就是赠诗。我们在 初中学过一篇赠序是宋濂的《送东阳马生序》。
李愿： 生平不详。隐居于盘谷，号盘 谷子。唐德宗贞元十七年（801）冬， 韩愈在长安等候调官，因仕途不顺， 心情抑郁，故借李愿归隐盘谷事， 吐露心中郁抑不平之情。
• 愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之 矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙 朝，进退百官，而佐天子出令。
• 于（ 给 ） • 昭于（ 显扬 在 ） • 出（发出、发布）
• 李愿说：“人们称为大丈夫的人，我是 了解的。他们把利益恩惠施给别人，名 声显扬于当世，在朝廷上参与政事，任 免百官，辅佐皇帝发号施令。