老子二章1

原文：
天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

夫唯不居，是以不去。

译文：
天下的人都知道什么是美好的，这就有了丑陋了;都知道什么是善良的，这就有了恶了。

所以有和无互相依存，难和易互相造成，长和短由互相对立而体现，音和声相互和谐，前和后相互跟从。

所以有德的圣人看待万物都是顺其自然，实行不用言辞的教育，万物兴起而顺应不加干涉，生发而不去占有，有所施为，但是不依赖，大功告成却不居功。

正因为不居功，所以永远不会离开功。

原文：
知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富。

强行者有志。

不失其所者久。

死而不亡者寿。

译文：
能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的，能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人才是真正的强者。

知道满足而不妄想的人是富有的，努力不懈地去奋斗的人是有志气的。

言行不离道之规律能够长久，躯体虽死而精神永久的人才是长寿的。

课题：天下皆知美为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

教学时间：2课时
教学目标：通过学习让学生明白宇宙间的一切事物都不是孤立的存在，都有自身的对立面，并以对立面作为自身存在的前提。

译文：天下人都知道美所以是美的，那时因为有丑陋存在；知道善所以是善的，那时因为有邪恶存在。

有与无相互生成，难与易相互成就，长与短相互显现，高与下相互依存，音与声相互和谐，前与后相互伴随，这是永恒的。

教学过程：第一课时
一、讲故事激趣。

1、听成语故事《东施效颦》西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心
而颦其里。

其里之富人见之，坚闭门而不出;贫人见之，挈妻子而去之走。

彼知颦美，而不知颦之所以美。

2、听了故事你受到什么样的启示呢？
不要盲目地去仿照，只会弄的适得其反。

讽刺了那些不知自丑，不识时务的人，只知道盲目效仿，结果却适得其反，成为人的笑柄。

爱美之心人人有，不要不顾自身条件而盲目模仿他人。

不应该一味的去模仿别人，更不能知其然不知其所以然，这样结果只会适得其反!
二、出示：天下皆知美为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

这是古时老子子说过的一句话，让我们来读一读。

句子比较长，要分开来读，再连读。

三学习句子
1、出示
原文:天下皆知美为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

2、说说意思
3、读一读译文：天下人都知道美所以是美的，那时因为有丑陋存在；知道善所以是善的，那时因为有邪恶存在。

有与无相互生成，难与易相互成就，长与短相互显现，高与下相互依存，音与声相互和谐，前与后相互伴随，这是永恒的。

4、试背。

第二课时
一、复习句子：天下皆知美为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

二、学习相关内容：
老子认为，宇宙间的一切事物都不是孤立的存在，都有自身的对立面，并以对立面作为自身存在的前提。

这就是中国古典哲学所谓“相反相成”。

譬如美与丑、善与恶的事物及其观念都是在对立的关系中产生而存在的。

也就是说，一切事物在“相反”的关系中显现着“相成”的作用。

“相反”，就是说事物的两个矛盾方面相互排斥；“相成”就是说在一定条件下事物的两个矛盾方面相互联结，获得了同一性。

三、做做游戏：学生将带来的图片进行比较，看哪幅漂亮？将笔进行比较，看哪根长？将颜色进行比较，看哪种暗？刀是锋利的吗？通过比较明白万物都是相对的。

四、联系实际说说。

1、爱因斯坦的相对论
2、英国伦敦有家报纸曾经刊登一则广告：以5万英镑征集由伦敦到达罗马最快捷的旅行方法。

因为奖金不菲，问题奇特，一时应者如云。

如果是你，你会是什么样的答案呢？
学生交流。

公布结果：最后，刊登广告的事主将奖金颁发给一位年近中年，风韵犹存的妇女。

她将自己人生的经历都蕴含到简洁的答案中：找到一位心仪的旅伴。

令人心仪的旅伴不能缩短两地之间的物理距离，但是却能够让人感到整个旅程如沐春风，如白马过隙。

这就是心理时间的相对性。

中国的许多古谚语，例如一日不见如隔三秋兮，度日如年等等也充分表达了心理时间的相对性，但对心理时间相对性认识仅停留在直观本能阶段，心理时间其它更精密、逻辑的属性却远远没有表达清楚，以至于无法对心理时间做精致、准确的管理。

五、学习相关成语。

你知道表示时间最短最长的成语吗？
六、制作书签。