伯牙鼓琴ppt.
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22文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共21张PPT)
伯牙鼓琴而志在 白雪 ， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 皑皑乎若白雪 。
伯牙鼓琴而志在 明月， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明。月
志在太山 巍巍乎若太山
志在流水 汤汤乎若流水
伯牙鼓琴,钟子期听之。
方鼓琴而志在太山, 锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水, 锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
部编版语文六年级上册
知音世所稀。
知音共饮醉当歌。
知
千金易得，知音难寻。
音
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
学习文言文的方法：
1、反复诵读，用心思考 2、借助文中注释、插图 3、借助工具书、相关资料 4、联系上下文
任务一：读文章 知文意
活动一：自由朗读课文 朗读要求： 1、读准字音，读通句子 2、读好停顿，读出节奏 3、注意延长，读出韵味
少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
过了一会儿，伯牙心里又想到流水，钟子期又说： “弹得好啊！就像那浩荡的流水。”
钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
钟子期死后，伯牙摔琴断弦，一生不再弹琴， 认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
任务二：入情境 悟知音
伯牙，当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺
高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为"琴 仙"。
锺子期，相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、
背扁担、拿板斧的樵夫。。
子期死……
锺子期死，伯牙破 琴绝弦，终身不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
欲对摔纷伤但今忆
觅谁碎！心见日昔
知弹瑶 伤一重去
冯 梦
龙 《 警 世 通 言
》
音 难
伯牙鼓琴而志在 明月， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明。月
志在太山 巍巍乎若太山
志在流水 汤汤乎若流水
伯牙鼓琴,钟子期听之。
方鼓琴而志在太山, 锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水, 锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
部编版语文六年级上册
知音世所稀。
知音共饮醉当歌。
知
千金易得，知音难寻。
音
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
学习文言文的方法：
1、反复诵读，用心思考 2、借助文中注释、插图 3、借助工具书、相关资料 4、联系上下文
任务一：读文章 知文意
活动一：自由朗读课文 朗读要求： 1、读准字音，读通句子 2、读好停顿，读出节奏 3、注意延长，读出韵味
少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
过了一会儿，伯牙心里又想到流水，钟子期又说： “弹得好啊！就像那浩荡的流水。”
钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
钟子期死后，伯牙摔琴断弦，一生不再弹琴， 认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
任务二：入情境 悟知音
伯牙，当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺
高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为"琴 仙"。
锺子期，相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、
背扁担、拿板斧的樵夫。。
子期死……
锺子期死，伯牙破 琴绝弦，终身不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
欲对摔纷伤但今忆
觅谁碎！心见日昔
知弹瑶 伤一重去
冯 梦
龙 《 警 世 通 言
》
音 难
统编版语文六年级上册22文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共46张PPT)
自由阅读课文，读准字音，读通句子， 读好停顿。
伯牙鼓琴
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方/鼓琴/而志在太山， 锺子期曰:“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之 间/而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/ 若流水。”锺子期/死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓 琴，以为/世无足复为鼓琴者。
回忆一下，理解古文有哪些方法？
3.伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同 时也断绝了什么？
断了他的前程 、断了他的心弦、断了他的希望……
4．在锺子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼知 音钟子期。
忆昔去年春， 江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
知我者，子期也！遇见锺子期，是伯牙一生中最幸运 的邂逅。
1．学到现在，你明白了伯牙为什么要把 最心爱的琴摔碎了吗？
“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓 琴，以为世无足复为鼓琴者。”
2．伯牙为什么要破琴绝弦？
子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的 日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式 表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓琴！
都是古人以诗词的形式，用精炼的语言表达了和朋 友知己之间的深厚感情。
zāi
基本释义： 1.表示感叹的语气。 2.跟疑问词合用，表示疑问或反 诘的语气。
善哉 悠哉
wēi
上下结构
书写时注意“鬼”字的书写。
巍峨 巍然屹立
xián
基本释义：
1.弓背两端之间的绳状物，用其 弹性以发箭：弓～。 2.乐器上经过摩擦、振动发声的 线。 3.钟表等的发条。
部编版六年级语文上册22文言文二则伯牙鼓琴课件(共38张PPT)
艺术之美
未成曲调先有情
锦城丝管日纷纭，半入江风半入云。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
弹 古琴
伏羲式 苍璧式
古琴
（瑶琴、玉琴、七弦琴）
学习文言文的方法：
1.借助注释 2.联系上下文 3.查阅字典 4.........
读
抑扬顿挫品音韵
一、请同学们翻开课本,用刚才提到的方法自由 朗读课文三遍，争取把课文读正确。
——[明]黄仲昭
中国高尚人际关系的标准： 士为知己者死，琴为知音者弹
少选之间而志在____， 锺子期又曰：善哉乎鼓琴，____乎若____。
志：心志，情志。
• 方鼓琴而志在太山：山，巍峨高大，峭拔挺立，伯牙想做的就 是像山一样顶天立地的人。
• 少选之间而志在流水：水，烟波浩渺，充满智慧，伯牙想做的 就是像水一样胸怀广大，充满智慧的人。
伯牙善鼓琴,钟子期善听
知志 知心
欲音难上难！
——[晋]伯牙
知音离世，断然绝弦
锺子期死，伯牙破琴绝弦，毕生不 复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
锺期一见知，山水千秋闻。
——孟浩然《示孟郊》
锺期久已没，世上无知音。
——李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。
——王安石《伯牙》
前溪独立后溪行， 鹭识朱衣自不惊。 借问人间愁寂意， 伯牙弦绝已无声。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志 在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍 乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子 期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
刚刚， 一会儿
心志， 情志
方鼓琴而志在太山
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
好啊
善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
一会儿， 不久
未成曲调先有情
锦城丝管日纷纭，半入江风半入云。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
弹 古琴
伏羲式 苍璧式
古琴
（瑶琴、玉琴、七弦琴）
学习文言文的方法：
1.借助注释 2.联系上下文 3.查阅字典 4.........
读
抑扬顿挫品音韵
一、请同学们翻开课本,用刚才提到的方法自由 朗读课文三遍，争取把课文读正确。
——[明]黄仲昭
中国高尚人际关系的标准： 士为知己者死，琴为知音者弹
少选之间而志在____， 锺子期又曰：善哉乎鼓琴，____乎若____。
志：心志，情志。
• 方鼓琴而志在太山：山，巍峨高大，峭拔挺立，伯牙想做的就 是像山一样顶天立地的人。
• 少选之间而志在流水：水，烟波浩渺，充满智慧，伯牙想做的 就是像水一样胸怀广大，充满智慧的人。
伯牙善鼓琴,钟子期善听
知志 知心
欲音难上难！
——[晋]伯牙
知音离世，断然绝弦
锺子期死，伯牙破琴绝弦，毕生不 复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
锺期一见知，山水千秋闻。
——孟浩然《示孟郊》
锺期久已没，世上无知音。
——李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。
——王安石《伯牙》
前溪独立后溪行， 鹭识朱衣自不惊。 借问人间愁寂意， 伯牙弦绝已无声。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志 在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍 乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子 期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
刚刚， 一会儿
心志， 情志
方鼓琴而志在太山
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
好啊
善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
一会儿， 不久
《伯牙鼓琴》ppt课件(18页)
复：再。
巩固练习
翻译下列句子
1、伯牙鼓琴（ ） 2、少选之间（ ） 3、方鼓琴而志在太山 4、善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。 5、善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。 6、伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴 7、以为世无足复为鼓琴者。
探讨、品味课文：
从哪句话可以看出子期堪 称伯牙的“知音”。
方鼓琴而志在太山， 钟子期曰：“善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山！”
《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音 ，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。
国籍 身份 特长
俞伯牙 (楚国) 晋国上大夫 鼓琴
钟子期 楚国 樵夫 听琴
学习目标
1、流利、有节奏的朗读课文。 2、能根据注释和课外资料理解词句 意思，用自己的话讲讲这个故事。 3、借助语言文字展开想象，体会艺 术之美。
初读课文
伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方 鼓琴/而志在太山，钟子期曰： “善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太 山。”少选之间，而志在流水。 钟子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤 汤乎/若/流水。”钟子期/死。伯 牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴， 以为/世/无足/复为/鼓琴者。
小组学习：
（1）不动笔墨不读书，边自由读边 在难懂的字词旁边做注释。 （2）小组内合作对照注释，理解文 言文中每一个字、每一句话的意思。 （3）小组内将不能解决的问题记录 下来。
再读课文，小组合作疏通文意
鼓： 若： 太山： 以为： 无足：
方： 善哉： 汤汤：
少选： 不复：
志： 巍巍：
再读课文，小组合作疏通文意
鼓：弹琴。
方：正，正在。
太山：泛指大山，高山。
志：心志，情志。
若：像。
巍巍：高大的样子。
善哉：好啊。
汤汤：水流大而急的样子。
22《文言文二则：伯牙鼓琴》课件(共24张PPT)
叁 翻译分析
原文：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复 为鼓琴者。
翻译：钟子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世 上再没有值得他为之弹琴的人了。
叁 翻译分析
分析：这段文字通过描述伯牙断绝琴弦、终身不再弹琴的行为， 进一步强调了他与钟子期之间的友谊和情感纽带。伯牙的音乐才 华和钟子期的音乐鉴赏能力相互呼应，两人之间的友谊也达到了 顶峰。然而，当钟子期去世后，伯牙感到失去了知音，便决定不 再弹琴，表达了他对友谊和生命的深刻感慨和思考。这个故事也 传递了一个信息：真正的友谊是人生中最珍贵的财富之一，当知 音不再时，有些人会选择放弃某些东西来表达自己的哀思和怀念。
叁 翻译分析
分析：这段文言文描述了伯牙和钟子期的深厚友谊。伯牙通过弹 琴表达自己的情感和想法，而钟子期则能够准确地理解和感受到 他的音乐所表达的含义。两人之间的默契和互相理解达到了非常 高的境界。这段文字用生动的比喻和形象的语言，表达了音乐艺 术所具有的独特魅力和感染力，同时也突显了知音之间的心灵相 通和情感共鸣。
肆 拓展阅读
除了在文学上的影响，《伯牙鼓琴》这个故事也成为了中国 传统文化中的一个重要典故，被广泛应用于艺术、音乐等领域。 例如，在中国传统绘画中，伯牙和钟子期的形象经常被描绘在一 起，以表现高雅的友谊和音乐艺术的完美结合。
总之，《伯牙鼓琴》是一个充满情感和艺术气息的故事，它 表达了人类对友谊、音乐和艺术的追求和珍视。
肆 拓展阅读
如何快速背伯牙鼓琴，请看以下视频
肆 拓展阅读
肆 拓展阅读
同学们，经过深入的地学习《伯牙鼓琴》，有没有同学听过 或者看到过类似的故事呢？
肆 拓展阅读
对的，就是《伯牙学琴》这个故事。 据传，伯牙是在探亲途中发生的故事，这个故事最早是从民间口 头流传下来的。在古籍中，《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦 的民间故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
文言文二则伯牙鼓琴课件(共23张PPT)
伯
2
0
2 3 六
牙
年
级
语 文 上
鼓
册
琴 吕
氏 春 秋
2
伯牙是春秋战国时
0
2 3
期的琴师，被人尊为
六
年 级
“琴仙”。
语 文 上
《荀子·劝学篇》
册
亦曾讲“伯牙鼓琴，而
六马仰秣”。
仰秣：形容陶醉于音乐之中，正在 吃草的马竟反常的抬起头。
2
伯牙的琴声妙在何处？
0
2
3
六
年 级
志在太山
巍巍乎若太山
语
文
上
册
志在流水
汤汤乎若流水
2
0
2
3 六 年
善哉乎鼓琴。
级
语
文
上
册
乎：语气词，表示语气舒缓。
2
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2 3
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
六
年
级
语
文
上
册
善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
2 0 2 3 六 年 级 语 文 上 册
2 伯牙鼓琴，锺子期听之。
0
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方鼓琴而志在太山，
六 年 级
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
结
《文言文二则》是部编版六年级语文上册的一篇课文，其中包括《书戴嵩画牛》和《伯牙鼓琴》 两篇文言文。
在《书戴嵩画牛》中，文章讲述了一个故事，戴嵩画的《斗牛图》在苏轼的题跋中被描述为“甚 妙”，但在村童的眼中却是“牛斗力在角，尾搐入两股间”。这个故事告诉我们，看问题要从不 同的角度出发，以获得更全面和准确的认识。
以下为备用PPT母版与图标和背景图供使用（原创）
2 六 年 级 语 文 上 此 处 可 以 修 改删 除023 册
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0
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语 文 上
鼓
册
琴 吕
氏 春 秋
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伯牙是春秋战国时
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期的琴师，被人尊为
六
年 级
“琴仙”。
语 文 上
《荀子·劝学篇》
册
亦曾讲“伯牙鼓琴，而
六马仰秣”。
仰秣：形容陶醉于音乐之中，正在 吃草的马竟反常的抬起头。
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伯牙的琴声妙在何处？
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志在太山
巍巍乎若太山
语
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上
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志在流水
汤汤乎若流水
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善哉乎鼓琴。
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语
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上
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乎：语气词，表示语气舒缓。
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善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
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善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
2 0 2 3 六 年 级 语 文 上 册
2 伯牙鼓琴，锺子期听之。
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方鼓琴而志在太山，
六 年 级
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
结
《文言文二则》是部编版六年级语文上册的一篇课文，其中包括《书戴嵩画牛》和《伯牙鼓琴》 两篇文言文。
在《书戴嵩画牛》中，文章讲述了一个故事，戴嵩画的《斗牛图》在苏轼的题跋中被描述为“甚 妙”，但在村童的眼中却是“牛斗力在角，尾搐入两股间”。这个故事告诉我们，看问题要从不 同的角度出发，以获得更全面和准确的认识。
以下为备用PPT母版与图标和背景图供使用（原创）
2 六 年 级 语 文 上 此 处 可 以 修 改删 除023 册
六年级上册22《文言文二则---伯牙鼓琴》课件(共20张PPT)
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。 善哉，峨峨兮/若/泰山！ 善哉，洋洋兮/若/江河！
伯牙/鼓琴，志在/高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮/若/泰山！”
志在/流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮/若/江河！”
春雨
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
“善哉，
！”志在流水，
钟子期曰：“善哉，
！”
伯牙/所念，钟子期/必/得之。
听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地 弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱 的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了， 这琴还弹给谁听呢？”
伯牙鼓琴
善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙， 竟然从此绝弦，假如你就是文中的伯 牙，你有什么想对子期说的吗？请用 你的笔写下来吧。
伯牙鼓琴
读准节奏，体会古韵悠久
自由读课文，注意读准字音， 读通句子，把不好的地方多读几遍， 直到把课文读顺。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟 子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期 曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得 之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，毕生不 复鼓。
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙/鼓琴，志在/高 山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在/流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟 子期/必/得之。子期死，伯牙/谓/世再无知音，乃/破琴 /绝弦，毕生/不复鼓。
子期死，伯牙谓 /世再无知音， 乃破琴绝弦，毕生不复鼓。
善哉善哉，子之听夫志，想象 犹吾心也。
子期死，伯牙/谓/世再无知音， 乃/破琴/绝弦，毕生/不复鼓。
背景资料
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口， 可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这 位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人 打听钟子期的下落，老人告知他，钟子期已不幸染病去世了。临终前， 他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴 声。
语文六年级上册22 文言文二则 伯牙鼓琴 课件(共35张PPT).ppt
善哉，洋洋兮若江河
巍峨的高山、险峻的高山、绵亘蜿蜒的高山……
泰山
长江
高山流水 象征
黄河
象征伯牙有泰山一样的志向，有江河一样的胸怀，一个人应当志存高远，这才是伯牙真正的人生志向、生命情怀。在这一点上，当时的宫廷乐师都不理解伯牙，而一个山野樵夫，打柴的钟子期却完完全全地懂得了伯牙的生命情怀，这叫知音。
伯牙鼓琴
纵情吟诵识知音
读一读
方鼓琴而志在太山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。
方鼓琴而志在太山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。
志
方鼓琴而志在太山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。
少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
高山流水明知音
会当凌绝顶，一览鲁，登泰山而小天下
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛
——杜甫《望岳》
——张岱《泰山》
——《孟子·尽心上》
—— 司马迁《报任安书》
泰山自古是帝王封禅之地，泰山是中国文化的象征。
水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……由此看来，水是真君子啊!” --《孔子游春》
千古传唱怀知音
资料袋p104
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
知音文化的传承
部编版六年级语文上册22文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共30张PPT)
锺子期曰
志在春花 志在秋月 志在红日 志在白雪
善哉乎鼓琴， 萋萋兮若百芳 善哉乎鼓琴， 皎皎兮若玉盘 善哉乎鼓琴， 圆圆兮若火球 善哉乎鼓琴， 皑皑兮若瑞玉
锺子期死，伯牙破琴 绝弦，毕生不复鼓琴，以 为世无足复为鼓琴者。
译文：锺子期死了，伯牙 觉得世界上再也找不出比钟子 期更了解他的人了，于是，他 把心爱的琴摔碎，毕生不再弹 琴。
真正的知音是指能彼此了解，心心 相印，心意相通的人。
概括主旨
本文是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流 水遇知音的故事。故事的主人公 伯牙 与 锺子期 的 真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣 赏的真挚友谊，以及 知音难觅 、 珍惜知音 的情感。
学力延伸
千百年来，许多文人墨客写下了关于友谊的名言佳句。
这是一个关于 什么的故事？
知音
了解人物
他们为什么能 成为知音呢？
国籍 身份 穿着
俞伯牙 锺子期
楚国 上大夫 绸缎
晋国 樵夫 布艺
从哪些话可以看出锺子期堪称伯 牙的“知音”？
方鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓 琴，巍巍乎若太山。”
译文：伯牙弹琴，心里想着 巍峨的泰山，锺子期说：“好啊！ 这琴声像大山一样高峻！”
有朋自远方来，不亦乐乎。 海内存知己，天涯若比邻。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
布置作业
将这则故事改写成一则300字左右的白 话故事，讲给他人听。
小组合作疏通文意
鼓：弹琴。
方：正，正在。
太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。
志：心志，情志。
若：像。
巍巍：高大的样子。
善哉：好啊，哉，语 气词，表示感叹。
汤汤：水流大而急的样子。
部编版六年级语文上册22《文言文二则伯牙鼓琴》课件(共12张PPT)
方：正在。少选：一会儿，不久。 巍巍：高。汤汤：水流大而急的样子。
小试牛刀
一起想象这样一副画面，伯牙正在鼓琴，钟子期正在听，当伯牙 鼓琴志在杨柳、志在、志在清风……子期会怎样感叹，用排比句 的句式说句子。
伯牙鼓琴，志在
,钟子期曰：“善乎哉
鼓琴， ！”志在
,钟子期曰：
“善乎哉鼓琴，
！”
为什么不写、清风、杨柳，而是写高山流水呢？
伯牙鼓琴
• 一、课前导入
知识卡片 古琴，又称瑶琴、玉琴又称、丝 桐和七弦琴，至少有三千年以上历史 。是中国古代地位最崇高的乐器，被 誉为哲学性的艺术或艺术性的哲学， 被列为琴棋书画四艺之首。 十大名曲：《潇湘水云》、《广 陵散》、《高山流水》、《渔樵问答 》、《平沙落雁》、《阳春白雪》、 《胡笳十八拍》、《阳关三叠》、《 梅花三弄》、《醉渔唱晚》
二、初读课文、整体感知
朗读课文
伯牙鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志在太山，锺子期 曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志 在流水,锺子期又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若/流水。” 锺子期死,伯牙/破琴绝弦,毕生/不复鼓琴，以为/世/无足 /复为鼓琴者。
思考：结合注释边读边思考，这篇文言 文讲了谁和谁之间的一个什么样的故事？
三、精读课文，深入把握
你从哪里看出子期听懂了？默读课文，画出相关的 句子，想象你脑海中出现了一幅怎样的画面？
方鼓琴/而/志在太山，锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太山。” 少选之间/而/志在流水,锺子期又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若/流水。” 刚开始弹琴(伯牙)心里想着高山,锺子期赞颂说:“弹得好,像大山一样高峻。” 转瞬间(伯牙)心中想着流水,锺子期又赞颂说:“弹得好,像流水一样浩荡。”
小试牛刀
一起想象这样一副画面，伯牙正在鼓琴，钟子期正在听，当伯牙 鼓琴志在杨柳、志在、志在清风……子期会怎样感叹，用排比句 的句式说句子。
伯牙鼓琴，志在
,钟子期曰：“善乎哉
鼓琴， ！”志在
,钟子期曰：
“善乎哉鼓琴，
！”
为什么不写、清风、杨柳，而是写高山流水呢？
伯牙鼓琴
• 一、课前导入
知识卡片 古琴，又称瑶琴、玉琴又称、丝 桐和七弦琴，至少有三千年以上历史 。是中国古代地位最崇高的乐器，被 誉为哲学性的艺术或艺术性的哲学， 被列为琴棋书画四艺之首。 十大名曲：《潇湘水云》、《广 陵散》、《高山流水》、《渔樵问答 》、《平沙落雁》、《阳春白雪》、 《胡笳十八拍》、《阳关三叠》、《 梅花三弄》、《醉渔唱晚》
二、初读课文、整体感知
朗读课文
伯牙鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志在太山，锺子期 曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志 在流水,锺子期又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若/流水。” 锺子期死,伯牙/破琴绝弦,毕生/不复鼓琴，以为/世/无足 /复为鼓琴者。
思考：结合注释边读边思考，这篇文言 文讲了谁和谁之间的一个什么样的故事？
三、精读课文，深入把握
你从哪里看出子期听懂了？默读课文，画出相关的 句子，想象你脑海中出现了一幅怎样的画面？
方鼓琴/而/志在太山，锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太山。” 少选之间/而/志在流水,锺子期又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若/流水。” 刚开始弹琴(伯牙)心里想着高山,锺子期赞颂说:“弹得好,像大山一样高峻。” 转瞬间(伯牙)心中想着流水,锺子期又赞颂说:“弹得好,像流水一样浩荡。”
统编版语文六年级上册22文言文二则伯牙鼓琴课件(共24张PPT)
统编版语文六年级上册22文言文二则伯牙鼓琴课件(共24张PPT)(共24张PPT)文言文二则伯牙鼓琴同学们，你可听说过“高山流水”这首古曲？“千金易得，知音难觅。
”说到这首曲子，人们总会不由自主地想到一个久传不衰的经典故事。
朗读课文，读出文言文的节奏和韵味，培养学习文言文的兴趣。
积累中华经典诗文,感受朋友间真挚的情谊。
根据解释理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。
古琴，又称瑶琴、玉琴又称、丝桐和七弦琴，至少有三千年以上历史。
是中国古代地位最崇高的乐器，被列为琴棋书画四艺之首。
十大名曲有：《潇湘水云》、《广陵散》、《高山流水》、《渔樵问答》、《平沙落雁》、《阳春白雪》、《胡笳十八拍》、《阳关三叠》、《梅花三弄》、《醉渔唱晚》。
《吕氏春秋》是战国末年（公元前239年前后），秦国丞相吕不韦组织属下门客集体编撰的杂家（儒、法、道等）著作，又名《吕览》。
此书共分为十二记、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。
吕不韦认为该书包括了天地万物古往今来的事理，所以称其为《吕氏春秋》。
值得一提的是，这部作于战国时期的大作，其中保存了不少古代的遗文佚事和思想观念，具有一定的参考价值。
朗读课文伯牙鼓琴，锺子期/听之。
方鼓琴/而/志在太山，锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太山。
”少选之间/而/志在流水,锺子期又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若/流水。
”锺子期死,伯牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为鼓琴者。
真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
你认为什么才是真正的知音？用自己的话说一说。
哉zāi巍wēi写完“口”再写斜钩,且斜钩要舒展;下半部分要注意将左右两边写紧凑。
伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”【志】心志，情志。
【太山】泛指大山、高山。
一说指东岳泰山。
【善哉】好啊。
【巍巍乎若太山】像大山一样高峻。
巍巍，高大的样子。
若，像。
伯牙春秋时代的琴师,既是弹琴能手,又是作曲家,故被人尊为“琴仙”。
六年级上册语文课件- 《24.伯牙鼓琴》(共21张PPT)部编版教学课件
锺子期死，伯牙破琴绝弦， 以为世无足复为鼓琴者。
知音难觅
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。—— 欧阳修
万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
——孟浩然
酒逢知己饮，诗向会人吟。 ——《增广贤文》
你认为什么才是真正的知音？
真正的知音是指能彼此了解，心心 相印，心意相通的人。
俞伯牙 锺子期 刘备、关羽、张飞 蔺相如、廉颇
作业：查找这些小故事，试着 讲给同学听。
当你的才华还撑不起你的野心时，你就该努力。心有猛虎，细嗅蔷薇。我TM竟然以为我竭尽全力了。能力是练出来的，潜能是逼出来的，习惯是养成的，我的 成功是一步步走出来的。不要因为希望去坚持，要坚持的看到希望。最怕自己平庸碌碌还安慰自己平凡可贵。
知音
1.本义：通晓音律 2.现在指“真正了解自己的人”
初解“知音”
1.自由朗读课文，读准字音， 读出节奏。
2.借助注释，理解课文大意
初解“知音”
伯牙 鼓琴，锺子期 听之。方鼓琴 而志在太山，锺子期曰：“善哉乎 鼓 琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在 流水。锺子期又曰：“善哉乎 鼓琴， 汤汤乎 若 流水。”锺子期死。伯牙 破琴绝弦，终身 不复鼓琴，以为 （wéi）世 无足 复为（wèi）鼓琴者。
初解“知音” 方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 少选之间而志在流水。锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
小组合作，疏通文意。
1.查工具书，如《汉语词典》 2.借助注释来理解 3.联系上下文理解 4.结合插图理解 5.小组讨论，问同学、问老师
小组汇报，疏通文意。
总结概括
本文是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流 水遇知音的故事。故事的主人公 伯牙 与 锺子期 的 真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣 赏的真挚友情，以及 知音难觅 、 珍惜知音 的情感。
统编版六年级语文上册22文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共23张PPT)
伯牙弹琴时心里想着高山，锺子期说： “你弹得真好啊，就像那巍峨的泰山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子 期又说：“你弹的真好呀，就像那奔腾 不息的流水。”
男女生合作读
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在 流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤 乎若流水。”
伯牙是著名的宫廷乐师，在遇到锺子 期之前，他缺少赞美吗？哪些人会怎 样赞美他？
在遇到自己的知己锺子期之后，他 的心情怎样呢？你觉得伯牙会对子 期说些什么呢？
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身 不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴 者。
译文：锺子期死了，伯牙摔碎瑶琴扯断琴弦， 终身不再弹琴，他认为世上再也没有值得他 为之弹琴的人了。
引导学生读出伯牙对子期的思念 及痛失知己的伤心、绝望。—孟浩然《示孟郊》
锺期久已没，世上无知音。 ——李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。 ——王安石《伯牙》
朗读背诵《伯牙鼓琴》
1.积累有关友谊的诗句。
2.背诵课文，用自己的话给 家长讲这则文言文故事。
忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一杯土，惨然伤我心。 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金义； 三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！ 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终 身不复鼓琴，以为世无足复为 鼓琴者。
部编版小学语文六年级上册
弹
我会读
少 ｛
数量小，跟多相对 年轻，跟老相对
少选：一会儿，不久
｛为
做，行，做事 表示行为的对象、目的、原因
统编版语文六年级上册22文言文二则伯牙鼓琴课件(共33张PPT)
作业： 1.背诵《伯牙鼓琴》。 2.和家人一起听古曲《高山流水》，并和
他们分享这个故事。
锺（zh✔ōng chóng ）子汤期听：之
少选（shǎo shào）之间古而志义在：流t水āng，热水；
汤汤（sh✔āng tāng ）乎s若h流ān水g ，水势浩荡
伯 以牙为破（琴wé绝✔i弦（wèxii✔á）n世xu无á足的今n复）样 义为.子：（wtéānigw，èi食）物鼓琴者
✔
煮后所得的汁✔水
句子中间语气
善 哉 乎 /鼓 琴词一般要断开。 巍 巍 乎 /若 太 山 汤 汤 乎 /若 流 水
语气词，啊。
以 为/ 世/ 无 足 /复 为 /鼓 琴 者
认为世上没有值得（他）再为（之）弹琴的人了。
相对完整的意义 结构一般要断开。
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太 山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若 太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期 死，伯牙破琴绝弦，毕生不复鼓琴，以为/世 /无足/复为/鼓琴者。
大夫，琴艺高深，被尊为“琴仙”。
锺子期，相传为披蓑衣、戴斗 笠、背扁担、拿板斧的樵夫。
锺子期死，伯牙破琴绝 弦，毕生不复鼓琴，以 为世无足复为鼓琴者。
这琴声，如泣如诉，好像在对子期说：＿＿＿＿＿＿
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太 山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太 山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死， 伯牙破琴绝弦，毕生不复鼓琴，以为世无足 复为鼓琴者。
想象画面，选择一个句子补充完整，并 说一说。
当伯牙志在太山时，子期眼前好像出现了＿ ＿＿＿＿的画面，听到了＿＿＿＿＿＿＿的琴声。
文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共25张PPT)
锺子期死后，伯牙以最极端的方式表达了自己的情感
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
有人说这样做不值得，也有人说应该这样做。联系这首诗和课后“资料袋”，你能说说此时的感受吗？（课后第二题）
相传，伯牙、锺子期为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。 我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如: 锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然 《示孟郊》 锺期久已没，世上无知音。——李白 《月夜听卢子顺弹琴》 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石 《伯牙》
心志，情志。
泛指大山，高山。一说指东岳泰山。
好啊。哉，语气词，表示感叹。
高大的样子。
像。
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
大意： 不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，像流水一样浩荡。”
一会儿，不久。
水流大而急的样子。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
资料袋
忆昔去年春，江边曾会君，今日重来访，不见知音人。但见一抷土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
这就是音乐的魅力，是音乐让两人心意相通，成为了知音。知音已逝，乐曲似乎也失去了意义。
大声朗读课文后，对照注释，想想每句话的意思，再连起来说说故事的内容。
伯牙鼓琴，锺子期听之。
大意：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
弹
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
有人说这样做不值得，也有人说应该这样做。联系这首诗和课后“资料袋”，你能说说此时的感受吗？（课后第二题）
相传，伯牙、锺子期为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。 我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如: 锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然 《示孟郊》 锺期久已没，世上无知音。——李白 《月夜听卢子顺弹琴》 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石 《伯牙》
心志，情志。
泛指大山，高山。一说指东岳泰山。
好啊。哉，语气词，表示感叹。
高大的样子。
像。
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
大意： 不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，像流水一样浩荡。”
一会儿，不久。
水流大而急的样子。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
资料袋
忆昔去年春，江边曾会君，今日重来访，不见知音人。但见一抷土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
这就是音乐的魅力，是音乐让两人心意相通，成为了知音。知音已逝，乐曲似乎也失去了意义。
大声朗读课文后，对照注释，想想每句话的意思，再连起来说说故事的内容。
伯牙鼓琴，锺子期听之。
大意：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
弹
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学习目标
1、流利、有节奏的朗读课文。
2、能根据注释和课外资料理解词句
意思，用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文，感受朋友间
真挚的友情。
检查预习
看谁读的准
善哉（ shàn zāi 巍巍（ 少（
wēi wēi
） ）乎
汤汤（ shāng shāng ）乎
shǎo
）选之间
初读课文
伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方 鼓琴/而志在太山，钟子期曰： “善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太 山。”少选之间，而志在流水。 钟子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤 汤乎/若/流水。”钟子期/死。伯 牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴， 以为/世/无足/复为/鼓琴者。
伯牙鼓琴
执教：陈文丽
伯牙
国籍 身份 穿着 (楚国)晋 国 上大夫 绸缎
钟子期
楚国 樵夫 布衣
了解名作
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不 韦主持下，集合门客们编撰的一部 名著。成书于秦始皇统一中国前夕。 而《吕氏春秋集释》是许维遹yù先 生汇集了民国初年以前，历代学者 研治《吕氏春秋》的成果。资料丰 富，体例严谨，繁简适中，在当时 获得学界的好评。
复习文言文翻译歌
字字落实，准确第一。 单音词语，双音替换。 国年官地，保留不译。 遇有省略，补充整齐。 调整词序，删去无义。 通达完美，翻译完毕。
文言文翻译方法
留，即保留，古今意义相同的词，帝号 年号，人名，地名，官名等。 换，即替换。 删，即指有的文言虚词，在现代汉语中 没有相当的词来表示，不能翻译的。 补，即补充。补充出省略的内容。 调，即调整语序。
本文蕴含了什么道理？知音Fra bibliotek觅，知己难求。
拓展延伸
既然说伯牙善鼓琴，那么他 的琴声一定不只表现高山流水， 除了巍巍太山，汤汤流水，他的 琴声还会表现哪些动人的场景呢？
一起想象这样一副画面，伯牙正在鼓 琴，钟子期正在听，当伯牙鼓琴志在杨柳、 志在明月、志在春雨、志在云雾……子期 会怎样感叹，用排比句的形式说句子。
再读课文，小组合作疏通文意
鼓：弹琴。
太山：泛指大山，高山。 志：心志，情志。 巍巍：高大的样子。 汤汤：水流大而急的样子。 以为：认为。 足：值得。 少选：形容时间极短 复：再。 若：像。 善哉：好啊。
方：正，正在。
探讨、品味课文：
从哪句话可以看出子期堪 称伯牙的“知音”。
方鼓琴而志在太山， 钟子期曰：“善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山！”
志在流水 ， 钟子期又曰 ： “善哉乎鼓琴,
汤汤乎若流水。”
深悟绝弦，体味知音
明代小说家冯梦龙在《警世通言》这本书中， 用生动形象的笔触描述了这个动人的故事。伯牙曾 在子期的墓前，写下了一首短歌，来追悼自己的知 音！ 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见 知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤 心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期 子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮 不复弹，三尺瑶琴为君死！
伯牙鼓琴，志在 ，钟子期曰： “ 善哉乎鼓琴， ！”志 在 ，钟子期曰 ：“善哉乎鼓 琴， ！”
巩固练习
一、翻译下列句子
1、善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。 2、善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。 3、伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足 复为鼓琴者。
二、解释下列句中加点词语的意思
1、伯牙鼓琴（ ） 3、巍巍乎若太山（ ） 5、少选之间（ ） 2、善哉乎鼓琴（ ） 4、终身不复鼓琴（ ） 6、方鼓琴而志在太山（ ）
作业设计
1、背诵课文。 2、课后搜集表现知音、友情的诗文 和名言名句 。 3、用现代汉语改写这个故事。