论中国传统政治文化与当代廉政文化建设

辽宁教育行政学院学报Journal of Liaoning Educational Administration Institute第26卷第3期2009年3月Vol.26No.3Mar 2009[收稿日期]2009-01-20[作者简介]齐春艳（1984-），女，蒙古族，内蒙古通辽人，安徽财经大学马克思主义中国化专业硕士研究生。

论中国传统政治文化与当代廉政文化建设齐春艳（安徽财经大学，安徽蚌埠233041）[摘要]在预防腐败体系建设中，廉政文化建设既要充分运用马克思主义文化理论的指导作用，更要注重与中国传统政治文化的相互结合，通过解读传统文化，全面认识和挖掘我国传统伦理资源的精华，通过去伪存真的研究，赋予其新的时代内涵，从而实现传统政治文化与马克思主义文化的对接，并以此来深入研究廉政文化建设，推进马克思主义中国化进程，进一步打造整个社会反腐败的文化氛围与舆论环境。

[关键词]廉政文化建设；马克思主义中国化；中国传统政治文化[中图分类号]D0[文献标识码]A[文章编号]1672-6002（2009）03-0001-03我们党历来高度重视反腐倡廉工作，特别是在革命、建设、改革的重大历史关头和关键发展阶段，更是高度自觉地把反腐倡廉工作摆在非常重要的位置。

党的十七大报告中，胡锦涛同志明确指出：“中国共产党的性质和宗旨，决定了党同各种消极腐败现象是水火不相容的。

”5月13日，中央印发了《建立健全惩治和预防腐败体系2008－2012年工作规划》，进一步明确了今后5年惩治和预防腐败体系建设的指导思想、基本要求和工作目标。

这是我们党深刻总结反腐倡廉实践经验、准确把握我国现阶段反腐倡廉形势得出的科学结论，反映了我们党对反腐倡廉规律认识的不断深化，也是反腐倡廉工作向纵深发展的必然要求。

开展反腐倡廉工作，搞好廉政建设，离不开文化母体，它需要文化的支撑，需要我们营造一种良好的廉政文化。

新形势下，廉政文化已成为开展党风廉政建设和反腐败工作的一项重要载体和途径。

在进行廉政文化建设的过程中，要树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，同时必须高度重视中国传统政治文化，将马克思主义中国化取得的优秀成果同中华民族五千多年的文化传统相结合，抓好领导干部党风廉政教育，深入开展理想信念和廉洁从政、党的作风和纪律教育，加强面向全党全社会的反腐倡廉宣传教育，形成良好的预防腐败的文化氛围，充分发挥廉政文化的独特功能。

一、加强廉政文化建设必须实现马克思主义先进文化与中国传统政治文化的互用中国传统政治文化是中国古人政治生活和政治行为的观念依托，留给今人的则是一份复杂的精神遗产，面对已经迅速走上现代化道路的当代中国社会的价值选择，中国传统政治文化必然和必须要实现整体上的现代性变革。

正如江泽民所说：“我国几千年历史留下了丰富的文化遗产，我们应该取其精华，去其糟粕，结合时代精神加以继承和发展，做到古为今用。

同时必须结合新的实践和时代的要求，结合人民群众精神文化生活的需要，积极进行文化创新，努力繁荣先进文化，把亿万人民紧紧吸引在有中国特色社会主义文化的伟大旗帜下。

”（一）中国传统政治文化的当代存在中国传统政治文化是指在中国古代社会中形成并经过漫长的政治社会化过程，至今仍有影响的中国人所特有的政治心理倾向和政治价值取向的总和，着重指称生成于过去，但延续至今，在当今的政治生活中依然起作用的政治理念、态度、价值取向等。

如朱日耀所言：“我们体认中国传统政治文化，是不应该把重点放在体认历史上已经消失的文化上，而应着重研究积淀于现时代的传统文化。

”马庆钰认为，中国传统政治文化是近于依附型的。

积淀于国民心理层面的政治价值意识与行为习惯取向所展示的政治文化，其特征主要是：家长本位的政治文化、自律本位的政治文化、权力本位的政治文化、均平本位的政治文化。

在文化对政治的影响上面，主要是通过道德和法律两条途径：道德的即可说是“自律”的，法律的即可谓之“他律”的。

若以此区别，中国的政治形态属于前者。

中国传统文化经过几千年的发展，凝结着一代代中国人的智慧与创造，是一种博大精深的文化。

在中国传统文化当中，蕴藏着丰富的宝藏，可以为我们的现代化1··建设提供精神资源与能量。

“在封建半封建的统治势力和经济制度崩溃瓦解以后，人们新的生活中有了许多新的观念。

但是，与新的生活不相适应的封建旧思想、旧事物，在人们的生活态度、价值观念、人际关系以至社会政治关系中不会自然地完全消除，有许多成为习惯势力而继续保持着。

”政治文化具有很强的传承性。

传统的社会早已成为历史，传统的政治体制也早己经崩溃，但是传统政治文化依然在一定程度上活在我们中间，活在我们的政治意识、政治思维、政治行为、政治体制里。

正因为传统政治文化对我们今天的政治理念、政治体制、政治行为还有着广泛而深刻的影响，因而，深入地分析传统政治文化对于中国当代政党体制的稳定与健康运行的影响，是一项既有学术价值，又有现实意义的活动，对于推进中国当代政党体制的发展与完善，是很有助益的。

（二）马克思主义是先进文化的旗帜我们在创建一种新型的、符合中国现代化发展要求的社会主义政治文化和对于传统政治文化进行现代转换的同时，也必须牢牢把握先进文化的前进方向，使之能将我国各阶层、民族、群体的人民团结整合在一起，更好地维护和促进我国现阶段及今后国家的政治稳定和政治发展，早日把我国建设成为社会主义现代化国家。

马克思主义是在吸收了世界先进文化最优秀的成果基础上建立发展起来的，它科学地反映了人类社会发展规律，是无产阶级认识世界和改造世界的科学体系。

因而马克思主义成为人类社会近现代先进文化前进方向的代表，成为一切先进文化的旗帜。

列宁曾经指出：“马克思的全部天才在于他回答了人类先进思想已经提出的各种问题。

他的学说的产生正是哲学、政治经济学和社会主义的最伟大代表的学说的直接的继续。

”马克思主义作为世界上最具有影响力的理论，其长盛不衰的原因，除了其自身具有保持活力的内在素质外，还在于它具有自我发展，自我更新，与时俱进的品质。

这种能力使其成为了人类先进文化的发展方向。

先进的文化和意识形态是先进的社会生产力的反映和体现，是人类文明积累和发展的结晶。

无产阶级政党之所以成为无产阶级先锋队，不仅因为它代表先进社会生产力的发展要求，而且还在于它代表了先进文化的前进方向。

当代中国要立足于改革开放和现代化建设的实践，着眼于世界文化发展的前沿，发扬民族文化的优良传统，汲取世界各民族的长处，在内容和形式上积极创新，不断促进马克思主义中国化进程，增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力。

（三）中国共产党的廉政文化建设中国共产党在长期的奋斗历史中，总是代表着中国先进文化的前进方向。

它倡导了以为人民服务为核心，以集体主义为原则的道德，引导广大人民团结在爱国主义、集体主义和社会主义的旗帜下，使全民族的思想道德素质有了极大提高。

它立足中国现实，继承历史文化优秀传统，吸取外国文化有益成果，创造了崭新的社会主义文化。

中国特色廉政文化是中国特色社会主义文化的重要组成部分，代表了中国先进文化的发展方向，是中国共产党在思想上和精神上的一面旗帜，是社会主义核心价值体系的内在要求。

所谓廉政文化，是指赖以建立公正廉明政治局面和政治氛围的思想、精神、制度、风俗及人文素质的总和，它以廉政思想为内涵、以廉政文化为表现形式，是廉政建设与文化建设相结合的产物，代表先进文化的前进方向。

廉政文化作为先进文化的组成部分，必须要实现马克思主义理论的精髓和我国古代中国哲学思想中的精华相融合，不断推进廉政文化建设，推进马克思主义中国化进程。

只有根据时代特征和中国社会政治现代化的需求，对传统政治文化的积极因素和精华成分进行改造和重塑，古为今用，赋予它以新的内涵和时代意义，促进其向现代理性主义飞跃，进而把这些积极因素整合到社会主义精神文明的新体系之中，使之成为社会主义政治文化的有益成分，为构建和发展民族的、科学的、大众的社会主义政治文化服务。

社会主义现代化事业是物质文明和精神文明相辅相成、协调发展的事业。

这是对党要始终代表中国先进文化的前进方向的科学内涵做出的全面概括，也是对廉政建设提出的新的更高的要求。

反腐工作日益严峻的今天，廉政文化建设作为中国先进文化的重要内容，是社会主义精神文明、政治文明建设的重要组成部分，在认真贯彻落实《工作规划》的过程中，在以马克思主义理论为指导的同时，在对待中华民族悠久的历史文化传统方面，我们应当遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，遵循继承优秀传统文化与弘扬时代精神相结合的原则，用与现代化相适合的时代精神来审视历史文化传统，经过认真科学的分析，严格审慎的过滤，使优秀传统文化熔铸到时代精神中去，成为中国特色社会主义文化的重要内容。

二、中国古代优秀政治文化思想在廉政文化建设中的继承和发展在中国政治思想史上，《道德经》一书占有重要的地位，被公认为世界上最古老的哲学经典。

在先秦各派中，不但道家学派的后学受其深刻影响，而且儒家、法家等其他重要学派也受到了明显的影响。

《道德经》在我国历代的政治实践中，甚至在国际上所产生的作用，都是众所周知的。

《道德经》作为中国古代政治哲学经典，也可以说是政治家们的一部从政必读书。

它所蕴含的极其丰富的朴素辩证法思想，与马克思主义理论相互辉映，对抵制官僚主义、享乐主义、极端个人主义等各种腐朽落2··后的思想意识和纠正不正之风，在全社会形成以廉为荣、以贪为耻的良好风尚，为人们从事社会活动与进行人生修养，建设清正廉洁的文化氛围提供了一定的启示作用。

（一）见素抱朴，少私寡欲老子认为欲望本是人的自然之性，但并不主张奢侈腐化、物欲膨胀，故由此提出了“少私寡欲”的警劝。

在老子看来，人一旦纵情于声色之欲，贪求财货之满足，必然使生命个体走向堕落，“罪莫大于多私，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。

因此，人必须以“少私寡欲”为则，在物欲声色面前“去甚，去奢，去泰”，把自己的消费享受控制在合理的限度之内。

老子在一定程度上看到了私欲膨胀对道德的侵蚀，但并未因此而奉行禁欲主义，而是强调节制欲望，建立合理的消费意识，这无疑具有一种理性的清醒。

从人生修养的角度来看，道家老子的“少私寡欲”对于教育世人超越世俗名利的羁绊，抵制外物的诱惑，将价值取向转向精神的升华、道德的精进，具有重要的启发价值。

作为共产党员，在当今社会，都应经受住金钱、物质、灯红酒绿等不良社会风气的考验，从思想上筑起坚固的反腐长堤，少私寡欲，“处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”，多注重一些内在的修养与自身的升华，少一些私欲，少一些贪念，把握好人生的“度”，“清静为天下正”。

（二）上善若水，谦虚柔和“上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。