明-朱耷简介 八大山人简介
八大山人——朱耷
笔简形具 构图险绝
格调简淡
现在对八大山人的研究已经成为一门显学。 近年来，八大山人的书画作品也成为海内外 收藏家的关注重点，如今，南昌市郊的青云 谱道院是享誉世界的八大山人纪念馆。1985 年，联合国教科文组织将八大山人列为“中 国十大文化艺术名人”。他的画作构图缜密、 意境空灵，笔简意赅、引入入胜。一幅《竹 石鸳鸯》曾拍出1.187亿元，
孔雀名花雨竹屏，
竹梢强半墨生成；
如何了得论三耳， 恰是逢春坐二更。
诗中“三耳”的典故出 自《孔丛子》里所记的 “臧三耳”。臧是个奴 才，奴才的本性是：逢 迎拍马、唯命是从和告 密他人，所以比平常人 要多一只耳朵。 “坐二更”更是直 截了当地讽刺奴才的。 当年康熙下江南巡行之 时，这些官员纷纷来接 驾，本来皇帝是五经天 才到，他们二更时便早 早赶在那里等着皇帝的 到来。
秋 花 危 石 图
雪个精神，天空壑古，“孤” 不同流合污，孤高傲岸。
八大山人花鸟画的特点
1.最突出特点是“少”,一是描绘的对象少；二是塑造对象时用笔少。
2.形象的塑造。八大的花鸟造型，不是简单的变形，而是形与趣、与 巧、与意的紧密结合 。
3.布局，充分利用空白，即前人所谓“计白当黑”。在恰当的位置题 款和押印。
竹 石 鸳 鸯
谢谢观赏！
清代官员中顶戴“三 眼花翎”者是高等级 的官。花翎是皇帝赏 赐的，画中孔雀只有 三眼花翎，用来影射 那些只晓得奉承溜须 的高官，说他们是奴 才。
八大山人的花鸟画，最能说明他 以物喻人的个性化的刻画手法。
古 梅 图 轴
梅花画里思思肖，
和尚如何如采薇
眠 鸭 图
荷 花 翠 鸟 图
孤 鸟 图 轴
八大山人--朱耷
耷
十九岁
八大山人 朱耷
生平简介
崇祯十七年明朝灭亡。朱耷时年十九，不久父亲去世， 内心极度忧郁、悲愤，他便假装聋哑，隐姓埋名遁迹空门， 潜居山野，以保存自己。 顺治五年他妻子亡故，朱耷便奉母带弟“出家”，至奉 新县耕香寺，剃发为僧，自此改名雪个。朱耷从三十六岁至 三十八岁时，往返于南昌城与青云谱之间，青云谱的重建由 其弟朱道明主持。 朱耷晚年常住在南昌城内北竺寺、普贤寺等地。僧友澹 雪为北竺寺方丈，与朱耷交谊很深。澹雪亦善书法，性格倔 强，后来因触怒了新建县令方峨，说他“狂大无状”、被抓 进监狱，死在狱中。澹雪死后，北竺寺不久被毁。这段时间， 朱耷外出云游，访友作画，画作颇多，这是朱耷创作旺盛时 期。
作品特点
•
八大山人善画山水和花鸟。他的画，笔情恣纵，不构成法， 苍劲圆秀，逸气横生，章法不求完整而得完整。他的一花一鸟 不是盘算多少、大小，而是着眼于布置上的地位与气势。及是 否用得适时，用得出奇，用得巧妙。这就是他的三者取胜法， 如在绘画布局上发现有不足之处，有时用款书云补其意。八大 山人能诗，书法精妙，所以他的画即使画得不多，有了他的题 诗，意境就充足了，他的画，使人感到小而不少，这就是艺术 上的巧妙。 • 八大山人干擦而能滋润明洁。所以在画上同是“奔放”，八大 山人与别人放得不一样，同是“滋润”，八大山人与别人润得 不一样。如画鱼、鸟，曾作“白眼向人”之状，抒发愤世嫉俗 之情。其花鸟画风，可分为三个时期，50岁以前为僧时属早期， 署款“传綮”、“个山”、“驴”、“人屋”，多绘蔬果、花 卉、松梅一类题材，以卷册为多。
《孤禽图》
《眠鸭图 》
《荷花翠鸟图 《枯木寒鸦图 》 》
《孔雀竹石图》 《荷石水禽图》
《莲花鱼乐图卷》 《杨柳浴禽图》
谢谢观赏
存世作品
• 朱耷的画作在东方尤其在日本备受推崇，并在世界画坛 引起了很大的反响，如：《孔雀竹石图》《孤禽图》《眠鸭 图》《猫石杂卉图》，以及《荷塘戏禽图卷》、《河上花并 题图卷》、《鱼鸭图卷》、《莲花鱼乐图卷》、《杂花图卷》 《杨柳浴禽图轴》、《芙蓉芦雁图轴》、《大石游鱼图轴》、 《双鹰图轴》、《古梅图轴》、《墨松图轴》、《秋荷图 轴》、《芭蕉竹石图轴》、《椿鹿图轴》、《快雪时晴图 轴》、《幽溪泛舟图轴》、《四帧绢本浅绛山水大屏》等， 许多条幅，册页中的花鸟鱼鸭，山水树石等。书法方面有 《临兰亭序轴》、《临“临河叙”四屏》，以及各大家法帖 和行草诗书轴册等，都在国内外的博物馆、院中珍藏。朱耷 的书画有少小说诗歌文学作品，已不复得见。
八大山人，籍贯盱眙的绘画大师
八大山人，籍贯盱眙的绘画大师八大山人，名朱耷（1626—约1705），清初画坛巨匠，明太祖朱元璋的第十七子宁献王朱权的九世孙。
宁献王改封南昌后，后裔散居江西各地，共分宜春、临川、弋阳、石城、乐安、瑞昌、钟陵、建安等八个支系，八大山人属于弋阳分支。
八大山人笔下的山水多为残山剩水，一派荒寒萧索；花鸟则怪异冷峻、一派凄凉，寄寓了深切的身世感伤和亡国悲痛。
他有一首题画诗说自己的画“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。
横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹”，点出了他独特的绘画艺术特色和思想情感。
近年来，一本流落到美国的宁献王朱权家族的家谱引起学界的广泛关注，这部家谱就叫《盱眙朱氏八支宗谱》。
称“盱眙朱氏”，含义十分明显，表明其祖上来自盱眙。
这部家谱首记“朱氏盱眙始祖，明太祖元璋”，再记“江西八支始祖，宁献王权”，可见包括朱元璋、朱权及八大山人在内的明朝宗室朱氏的祖籍的确是盱眙。
《明史》称盱眙为“帝里盱眙县”，意思为皇帝的家乡，是有充分根据的。
在明朝早期，盱眙百姓沾朱皇帝的光，享受缴纳半税的优厚待遇，每逢新年还要派一位代表赴京朝贺，朱皇帝亲自接见，浓浓乡亲由此可见一斑。
顺治二年，清军入赣，江西盱眙朱氏后裔遭到残酷屠杀。
《盱眙朱氏八支宗谱》记载说：“明祚式微，改姓易氏，匿迹销声，东奔西走，各逃生命”，宁王府一夜之间九十余口惨遭杀害。
八大山人仓皇逃至荒野避难，瞬间从贵胄沦为贱民，亲历国破家亡的劫难。
为了生存，他被迫遁迹空门，薙发为僧，专攻书画，遂自成一派，成为清初“四大画僧”之首。
（载2013年9月8日《淮海晚报》》）有学者认为八大山人致死也从未在江西或南昌落籍。
这一点，我们不仅可以从后人修宗谱仍然按照朱元璋安徽凤阳的籍贯而冠以《盱眙八支宗谱》(盱眙原为安徽凤阳府，后划归江苏省，现为江苏所属)的做法中看出来，更可以从八大山人以局外人的态度，来对待江西人的一首诗中找到答案。
诗曰：“江西真个俗，挂画挂四幅，若非春夏秋冬，便是渔樵耕读。
八大山人是指谁？揭秘八大山人悲惨的一生
八大山人是指谁？揭秘八大山人悲惨的一生本文导读：一、八大山人是谁，朱耷八大山人是谁呢?八大山人有几个人?千万不要以为八大山人就是有八个人，其实八大山人是朱耷(念zhu da)的名号，他是清初清初四僧之一，是中国画一代宗师，八大山人生于1626年，卒于1705年，终年80岁。
朱耸是明末清初画家，中国画一代宗师。
本名由桵，字雪个，号八大山人、个山、人屋、道朗等，汉族，江西南昌人。
他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙。
明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。
擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永;山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。
擅书法，能诗文。
二、八大山人名号的由来八大山人用过的字、号、别名极其之多，号雪个、个山、人屋、纯汉等，这些都是他不同时期用过的字号。
八大山人则是他弃僧为道士后所用，以前的字号他都舍弃没有再用，唯独八大山人是他唯一留下来的。
“八大山人”的用意十分巧妙和独特，他在书画上的署名总是把八大和山人竖着连起来写，让人乍一看是一个“哭”和一个“笑”字，苦笑不得，其实质上是想表达对于国家破灭的悲痛之情。
八大山人名号的由来可能是受到了郑思肖的启发。
除此之外，他的画押“三月十九日”为崇祯上吊即明亡之日，与八大山人同时代并受八大山人极大影响的牛石慧，落款如“生不拜君”等，也都是旁例，证明这种无声反抗的存在。
其实纵观历史来看，八大山人的一生也是十分悲惨的。
三、八大山人悲惨的一生八大山人原名朱耷，他出生在明代王孙世家，家学渊博，祖辈和父辈都擅长诗文书画。
家境的殷实使他受到了良好的教育，诗文书画无所不精，在这样的一个家庭里，看到过历代绘画精品，也认真地临摹和细细地揣摩过，有着深厚的传统功底。
当时明代绘画模古一度成风。
有关史料记载，八大山人少年时期的作品也是遵从模古一路，临摹董其昌的作品几乎可以乱真，他后来的山水画作品在用笔用墨上也带有董其昌的痕迹。
明朝的灭亡是八大山人人生的重大转折点，他由一个王孙贵族变成了一个僧人、道士，政治的变乱使他失去了一切，国破家亡之痛影响了他的终生。
八大山人朱耷剖析
存世作品
《孤禽图》
《孤禽图》，水墨纸本立轴，103.5×44 公分，铃印：八大山人、涉笔、普字堂。题 字“贤昭阳涉事”，落款“八大山人”。 整幅画的画面，仅在中下方，绘一只水禽， 鸟的眼睛一圈一点，眼珠顶着眼圈一副白眼 向天的神情，禽鸟一足立地，一足悬，缩颈、 弓背、白眼，一副既受欺又不屈，傲兀不群 的情态，.形象洗练，造型夸张，表情奇特， 构图巧妙，笔法雄健泼辣，笔势朴茂雄伟， 墨色淋漓酣畅，流露出愤世嫉俗之情，透露 出雄健简朴之气，反映出孤愤的心境和坚毅 的个性，具有奇特新颖，出人意表的艺术特 色，乃是八大山人艺术成熟期的精品。
《枯木寒鸦图》
清朱耷枯木寒鸦图，图轴，纸本，墨笔， 纵：178.5cm，横：91.5cm，现藏台北 故宫博物院。 本幅自识：“八大山人写。”钤“可得 神仙”、“八大山人”二印。鉴藏印 “遥”一方。 本幅为对角式构图，表现隆冬季节，残 石败枝上栖息着4只落寞的寒鸦。寒鸦 的羽毛先以淡墨晕染，趁湿在淡墨上罩 以浓墨，浓淡墨交融处显现出羽毛柔软、 细密的质感。鸟的眼睛表现得最有特点， 眼眶为一笔圈成的椭圆形，靠上眼眶处 以重墨点睛，一付“白眼向人”的冷漠 孤傲的神色顿现笔底。此鸟的神态最能 象征作者坚韧倔强、磊落不羁的个性。
《眠鸭图》
朱耷的图绘眠鸭一只，四周空无一物， 仅在画幅右上方署“己巳闰三月，八大山 人画”，铃“八大山人”，“口如扁担”， “八大山人口如扁担”印，通观全幅，书， 画，印均安排得恰到好处，不可做丝毫移 动或增损，可谓笔墨洗练而神完气足的精 彩之作，眠鸭回脖闭目，缩成一团，状如 浮出水面的礁石，沉稳而内敛，一副于世 无涉，孤傲自守的精神，寥寥数笔逼真的 画出了眠鸭绒绒细羽蓬松的质感与立体感。 画面大片空白，使人联想到无际水面着添 空旷孤寂的情调，作此画时朱耷64岁，以 至暮年，反清复明无望，年轻时Байду номын сангаас世不平 的火气渐消，心态平和无争，“眠鸭”似 乎正是这种无奈心情的写照。
著名画家八大山人简介
著名画家八大山人简介八大山人简介八大山人，本名朱由桵，又名朱耷，字雪个，号个山、驴屋八大山人等，江西南昌人，是明末清初有名的书画家，也是画坛“四僧”之一。
八大山人的祖父和父亲都擅于书法和绘画，对他也是细心地教导，因此朱耷对绘画、书法从小耳濡目染，受到了很大的影响，八岁的时候就能自己作诗，十岁左右便能画山水画，从这可以看出朱耷极其聪慧。
明朝灭亡之后，他削发为僧，不想与清朝有任何的瓜葛，更是以明朝遗民自居，更不愿接受清朝的施舍与恩惠。
八大山人对山水画和花鸟画有很高的领悟能力，他的画苍劲有力、笔触豪放，与自己孤傲、冷峻的性格又相之辉映。
画里的鸟、鱼、草、虫形象逼真，鸟和鱼的眼睛向上，来抒发自己的愤懑之情，表达他对现世的不满。
画中的鸟，展翅欲飞，翅膀扑闪有力，同时体现出他想要冲破现世的枷锁。
八大山人除了对绘画有很大的成就外，对诗文写作也有自己的独家见解。
他的诗文以神秘、幽深而著称，令人十分费解，不知所云。
在他还在为僧之时，他的诗文大多借书来表达自己高尚的人品以及自己的遗民思想。
但在他改为做道士之后，所作的诗文更显成熟，大胆而超前，对后世影响深远。
八大山人的作品八大山人朱耷的一生充满悲愤和孤寂，所以他的书画中包含了他复杂的情感。
八大山人朱耷现存世作品有《孔雀竹石图》、《孤禽图》、《眠鸭图》、《猫石杂卉图》，以及《荷塘戏禽图卷》、《河上花并题图卷》、《鱼鸭图卷》、《莲花鱼乐图卷》、《杂花图卷》《杨柳浴禽图轴》、《芙蓉芦雁图轴》、《大石游鱼图轴》、《双鹰图轴》等，书法作品有《临兰亭序轴》、《临“临河叙”四屏》。
八大山人朱耷的作品十分受欢迎，他的《竹石鸳鸯》在2022的成交价已达1.187亿。
《杨柳浴禽图》是八大山人晚年的作品，能够从画中看出八大山人朱耷的一种与世无争的心境。
八大山人朱耷出生的年代让他背负了太多悲痛，在这个末路王朝子孙的身上，我们看到了充满生命意识的艺术世界。
在中国绘画史上，能如此得心应手运用绘画形式表现自己的痛苦和意识的画家是在少有。
八大山人的艺术特点
八大山人的艺术特点八大山人（1626年-1691年），原名朱耷，字赞之，号八大山人，江苏昆山人，是明末清初著名的文人画家。
他的艺术特点可以从以下几个方面来解释：1. 独特的笔墨表现：八大山人的画作以其独特的笔墨表现方式而著称。
他擅长用淡墨轻柔地勾勒出山水的轮廓，不倚赖浓墨重彩的描绘。
他的笔触细腻而富有变化，能够准确地捕捉到景物的气息和神韵。
他的墨色纯净，墨迹流畅，给人以宁静、淡泊的感觉。
2. 关注自然与生活：八大山人的画作注重描绘自然景物和生活场景。
他喜欢画山水，尤其擅长描绘峰岩、水波和云霞。
他的画作以自然景物为主题，展现了山水的壮丽和自然的神奇。
此外，他还经常画一些人物和花鸟作品，传达了对生活的热爱和对人文情感的表达。
3. 基于写意的风格：八大山人的画作以写意为主，强调个人的创作和表达。
他不拘泥于传统的刻板规则，不追求严谨的细节描绘，而是追求笔墨的自由流动和意境的抒发。
他的画作给人一种自由、灵动的感觉，具有强烈的个人风格和艺术表现力。
4. 写生与创造的结合：八大山人注重写生和创造的结合。
他在创作前会进行严谨的写生研究，通过观察和感受自然景物的变化，积累素材和经验，从而更好地表达自己的创作意图。
他注重真实性和自然性，但又不拘泥于写实的复制，而是通过个人的创造和想象，赋予作品更深层次的意义和艺术感染力。
5. 强调传神和意境：八大山人的画作注重传神和意境的表达。
他追求以简洁的线条、轻盈的笔墨和独特的构图，描绘出景物的神韵和情感。
他的作品不仅仅是对外在景物的描绘，更是通过精妙的构图和墨色运用，传达出作者对景物的内心体验和思考，给人以深远的艺术感悟。
总结起来，八大山人的艺术特点包括独特的笔墨表现、关注自然与生活、基于写意的风格、写生与创造的结合以及强调传神与意境。
他的画作以其个人独特的艺术风格和深远的意境，为后人所借鉴和推崇。
他的作品不仅仅是对外在世界的描绘，更是一种对人性、自然和艺术的思考与追求。
八大山人朱耷作品欣赏
（八大山人— 朱耷）
画家简介：
八大山人原名朱耷（1626-1705），字雪个、号个山,后更号人屋、驴、个山驴、八大山人等,江西南昌人，是明朝皇帝朱元璋第十六子、江西宁献王朱权的第九代孙。
明末清初画家、书法家，清初画坛“四僧”〔弘仁、石涛、石溪、八大山人〕之一。
原为明朝王孙，明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。
他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。
笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。
章法结构不落俗套，在不完整中求完整。
朱耷的绘画对后世影响极大。
八大山人专工水墨画，善书法,能诗文。
其山水、花鸟作品画风雄奇隽永,自成一家。
朱耷擅花鸟、山水，其花鸟承袭陈淳、徐渭写意花鸟画的传统。
发展为阔笔大写意画法，其特点是通过象征寓意的手法，并对所画的花鸟、鱼虫进行夸张，以其奇特的形象和简练的造型，使画中形象突出，主题鲜明，甚至将鸟、鱼的眼睛画成“白眼向人”，以此来表现自己孤傲不群、愤世嫉俗的性格，从而创造了一种前所未有的花鸟造型。
画山水，多取荒寒萧疏之景，剩山残水，仰塞之情溢于纸素，可谓“墨点无多泪点多，山河仍为旧山河”，“想见时人解图画，一峰还写宋山河”，可见朱耷寄情于画，以书画表达对旧王朝的眷恋。
其画笔墨简朴豪放、苍劲率意、淋漓酣畅，构图疏简、奇险，风格雄奇朴茂。
他的山水画初师董其昌，后又上窥黄公望、倪瓒，多作水墨山水，笔墨质朴雄健，意境荒凉寂寥。
亦长于书法，擅行、草书，宗法王羲之、王献之、颜真卿、董其昌等，以秃笔作书，风格流畅秀健。
朱耷
书 画 欣 赏
成 就 影 响
八大山人在艺术上有杰出的成就。他以绘画 为中心，对于书法、诗跋、篆刻也都有很高 的造诣。在绘画上他以大笔水墨写意画著称， 并善于泼墨，尤以花鸟画称美于世。 在创作上他取法自然，笔墨简练，大气磅礴， 独具新意，创造了高旷纵横的风格。三百年 来，凡大笔写意画派都或多或少受了他的影 响。清代张庚评他的画达到了“拙规矩于方 圆，鄙精研于彩绘”的境界。他作画主张 “省”，有时满幅大纸只画一鸟或一石，寥 寥数笔，神情毕具。
艺术特色
八大山人善画山水和花鸟,绘画 多借物抒情，应用象征的手法将 物象人格化，寄寓个人情感。所 画鱼、鸟，常作尽凄凉之能事，于荒寂 中渗透出雄健的气势、简朴的风 雅——一个没落文人的心态淋漓 尽致落墨其中。
书画署名
八大山人晚年署款将自己的号 “八大山人”四个字以草书体 连缀写，似“哭之”、“笑 之”，寓“哭笑不得”之意。
借此暗寓他面对富于戏 剧性变幻的人生，哭笑 不得，百般无奈的感慨 之情。
朱耷的画作在东方尤其在日本备受推崇，并在世界画坛引起了 很大的反响，有着“东方梵高”的美誉。
如：《荷塘戏禽图卷》、《河上花并题图卷》、《鱼鸭图卷》、 《鱼乐图卷》、《杂花图卷》以及《杨柳浴禽图轴》、《芙蓉芦 雁图轴》、《大石游鱼图轴》、《双鹰图轴》、《古梅图轴》、 《墨松图轴》、《秋荷图轴》、《芭蕉竹石图轴》、《椿鹿图 轴》、《快雪时晴图轴》、《幽溪泛舟图轴》、《四帧绢本浅绛 山水大屏》，以及许多条幅，册页中的花鸟鱼鸭，山水树石等。 书法方面有《临兰亭序轴》、《临“临河叙”四屏》，以及各大 家法帖和行草诗书轴册等，都在国内外的博物馆、院中珍藏。
八大山人
1201012058 张敬
目录
个人资料 生平简介 艺术特色 成就影响 存世作品 八大山人纪念馆
八大山人介绍
作文素材积累——八大山人【人物小传】朱耷（1626—约1705），明末清初画家，中国画一代宗师。
本名由桵，字雪个，号八大山人、个山、人屋、道朗等，汉族，江西南昌人。
他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙。
明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。
擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。
擅书法，能诗文。
他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。
笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。
章法结构不落俗套，在不完整中求完整。
存世作品有《水木清华图》、《荷花水鸟图》等。
八大，前承古人，后启来者。
白石老人曾有诗曰：“青藤（徐渭）雪个（八大山人）远凡胎，缶老（吴昌硕）当年别有才。
我原九泉为走狗，三家门下转轮来。
”其倾倒如此。
【创作】在创作上他取法自然，笔墨简炼，大气磅礴，独具新意，创造了高旷纵横的风格。
三百年来，凡大笔写意画派都或多或少受了他的影响。
清代张庚评他的画达到了“拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘”的境界。
创作风格留白他作画主张“省”，有时满幅大纸只画一鸟或一石，寥寥数笔，神情毕具。
他的书法具有劲健秀畅的气格。
篆刻形体古朴，独成格局。
少，也许能有人作到，但是少而不薄，少而不贫，少而不单调，少而有味，少而有趣，透过少而给读者一个无限的思想空间，这是难有人作到的，八大却具备了如上的要求，这里大有文章。
首先是他在用笔用墨上的功夫。
他的用笔由方硬变圆润，饱和墨汁与运笔的方法相结合，一下笔就给人以浑厚丰富之感。
他是第一个充分主动利用生宣纸特性以加强艺术表现力的画家。
生宣纸的吸水能力强，容易使墨汁扩散（洇），这本来是缺点，而八大却把它变为优点，不但为水墨写意画开辟了一个广阔的前景，而且也创造了人们对水墨写意画的新观念，其功不朽。
充分利用空白，即前人所谓“计白当黑”。
八大山人指的是谁
八大山人指的是谁八大山人，明末清初的画家，中国画的一代宗师，，也是画坛“四僧”之一。
那八大山人是八个人还是指一个人，下面是搜集整理的八大山人简介，希望对你有帮助。
八大山人，本名朱由桵，又名朱耷，字雪个，号个山、驴屋八大山人等，江西南昌人，八大山人的祖父和父亲都擅于书法和绘画，对他也是细心地教导，因此朱耷对绘画、书法从小耳濡目染，受到了很大的影响，八岁的时候就能自己作诗，十岁左右便能画山水画，从这可以看出朱耷极其聪慧。
明朝灭亡之后，他削发为僧，不想与清朝有任何的瓜葛，更是以明朝遗民自居，更不愿接受清朝的施舍与恩惠。
八大山人对山水画和花鸟画有很高的领悟能力，他的画苍劲有力、笔触豪放，与自己孤傲、冷峻的性格又相之辉映。
画里的鸟、鱼、草、虫形象逼真，鸟和鱼的眼睛向上，来抒发自己的愤懑之情，表达他对现世的不满。
画中的鸟，展翅欲飞，翅膀扑闪有力，同时体现出他想要冲破现世的枷锁。
八大山人除了对绘画有很大的成就外，对诗文写作也有自己的独家见解。
他的诗文以神秘、幽深而著称，令人十分费解，不知所云。
在他还在为僧之时，他的诗文大多借书来表达自己高尚的人品以及自己的遗民思想。
但在他改为做道士之后，所作的诗文更显成熟，大胆而超前，对后世影响深远。
八大山人的画八大山人的画主要以山水、花鸟、石等水墨画著称，那么这些画在如今的拍卖市场中又能卖出一个怎样的价格，在对拍卖的视频、记录等相关资料进行查阅之后，发现八大山人的画的价值如此之高，而且拍卖作品的成交率也非常高。
近几年来，有超过20件的绘画作品超过百万元，甚至超过千万元，使得人们对八大山人的绘画作品充满着极大的好奇心，都想亲眼目睹它的真身。
他的画虽多处取法与其他画家有相似之处，但是他的画又有别于其他的画家，整幅画形象夸张生动，笔法充满灵性，技艺精湛又显得稀奇古怪，把人带入一个空灵神秘的世界。
2004年以484万元拍出了八大山人“鱼”的作品，此作品中的鱼画法精美、精神饱满，有种跃然于纸上的感觉。
画家朱耷的简介
画家朱耷的简介朱耷是明末清初的画家，又称作八大山人，擅长书画，其中花鸟以水墨写意为主，中国画的一代宗师。
下面是搜集整理的画家朱耷的简介，希望对你有帮助。
朱耷(1626;约1705)，明末清初画家，中国画一代宗师。
字雪个，号八大山人、个山、驴屋等，汉族，江西南昌人。
明宁王朱权后裔。
明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。
擅书画，花鸟以水墨写意为宗，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永;山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。
擅书法，能诗文。
存世作品有《水木清华图》《荷花小鸟图》《六君子图》等。
画家朱耷的艺术特色八大山人善画山水和花鸟。
他的画，笔情恣纵，不构成法，苍劲圆秀，逸气横生，章法不求完整而得完整。
他的一花一鸟不是盘算多少、大小，而是着眼于布置上的地位与气势。
及是否用得适时，用得出奇，用得巧妙。
这就是他的三者取胜法，如在绘画布局上发现有不足之处，有时用款书云补其意。
八大山人能诗，书法精妙，所以他的画即使画得不多，有了他的题诗，意境就充足了，他的画，使人感到小而不少，这就是艺术上的巧妙。
八大山人干擦而能滋润明洁。
所以在画上同是“奔放”，八大山人与别人放得不一样，同是“滋润”，八大山人与别人润得不一样。
如画鱼、鸟，曾作“白眼向人”之状，抒发愤世嫉俗之情。
其花鸟画风，可分为三个时期，50岁以前为僧时属早期，署款“传綮”、“个山”、“驴”、“人屋”，多绘蔬果、花卉、松梅一类题材，以卷册为多。
画面比较精细工致，劲挺有力。
50岁至65岁为中期，画风逐渐变化，喜绘鱼、鸟、草虫、动物，形象有所夸张，用笔挺劲刻削，动物和鸟的嘴、眼多呈方形，面作卵形，上大下小，岌岌可危，禽鸟多栖一足，悬一足。
65岁以后为晚期、艺术日趋成熟。
笔势变为朴茂雄伟，造型极为夸张，鱼、鸟之眼一圈一点，眼珠顶着眼圈，一幅“白眼向天”的神情。
他画的鸟有些显得很倔强，即使落墨不多，却表现出鸟儿振羽，使人有不可一触，触之即飞的感觉。
朱耷简介
朱耷简介朱耷简介朱耷简介八大山人真名朱统筌，有雪个、个山、人屋、道朗、八大山人等别号。
“八大”二字，据人解释有“哭之”、“笑之”，哭笑不得的意思。
南昌人。
明末清初卓越的大画家。
他是明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙。
朱权封宁王于南昌，繁衍八支，朱耷属弋阳王支，袭封辅国中尉。
他的父祖都善书画，因此朱耷从小就受到艺术陶冶。
八岁能作诗，十一岁能画青绿山水，少时能悬腕写米家小楷。
弱冠为诸生。
明亡以后，他抱着对清王朝不满的态度，在奉新县耕香庵落发为僧，时年二十三岁。
后隐居进贤县介冈及永丰县睦冈等地。
顺治末年，当他三十六岁时潜回南昌，创建青云圃道院，花了六、七年时间，才使这坐道院初具规模，并在这里过着“一衲无余”与“吾侣徙耕田凿井”的生活。
他想把这里造成一块世外桃源，以求达到他向来“欲觅一个自在场头”的愿望。
但这个“自在场头”毕竟是建立在清王朝统治之下，“门外不必来车马”是不可能的。
因为常有清朝权贵来此骚扰，他常浪迹他方。
康熙十七年他五十三岁时，临川县令胡亦堂闻其名，便延请他随其僧长饶宇朴等到临川官舍作客年余。
这使他十分苦恼郁愤，遂佯为疯癫，撕裂僧服，独自走回南昌。
一年多后，他又回到青云谱，并在这里度过“花甲华诞”。
当他六十二岁时，不再做住持，便把道院交给他的道徒涂若愚主持。
后又隐避在南昌附近的北兰寺、开元观等处。
并常卖画度日。
后来自筑陋室，名“寤歌草”堂。
叶丹居章江有《过八大山人》一诗云：“一室寤歌处，萧萧满席尘蓬蒿藏户暗，诗画入禅真。
遗世逃名老，残山剩水身。
青门旧业在，零八大山人一生以主要的精力从事绘画，他襟怀浩落，慷慨啸歌。
由于时代特点和身世遭遇，他抱着对清王朝誓不妥协的态度，把满腔悲愤发泄于书画之中。
所以画中出现是鼓腹的鸟，瞪眼的鱼，甚至禽鸟一足着地，以示与清廷势不两立，眼珠向上，以状白眼向青天。
他常常把“八大山人”四个字联缀起来草写，形似“哭之”、“笑之”字样。
他还有很多隐晦艰涩的诗句跋语，表示对清廷极端的仇恨和蔑视。
中国历史故事-八大山人朱耷简介 朱耷是怎么死的？
中国历史故事-八大山人朱耷简介朱耷是怎么死的？人物档案姓名：朱耷字：雪个号：八大山人、个山、驴屋别名：八大山人、雪个、个山、驴屋民系：江右民系国籍：中国民族：汉族所处朝代：明末清初出生地：江西南昌出生时间：公元1626年去世时间：公元1705年代表作品：《水木清华图》《荷花水鸟图》《双鹰图》《松石图》职业：画家主要成就：花鸟、山水朱耷为明末清初之时著名画家，是中国画的一代宗师，江西南昌人。
朱耷原为明朝宁王朱权的后裔，明朝亡国之后，他选择了削发为僧，与自己的弟弟和母亲隐居生活。
后来他又改信道教，在南昌青云谱道院居住。
朱耷的祖父朱多是一位诗人兼画家，山水画风多宗法二米，颇有名气。
父亲朱谋觐，擅长山水花鸟，名噪江右，可惜中年患暗疾去世，叔父也是一位画家，著有《画史会要》。
出生在这样的一个家庭，朱耷从小耳濡目染，练就了一手不俗的画艺，后来最终成长为中国画的一代宗师。
特别是在他号为“八大山人”之后的绘画作品，更是到了他的巅峰时期，被人热烈追捧。
就说是放在现代，也是各位藏家争先收藏的对象。
朱耷最擅画花鸟山水，以水墨写意为主。
特别是因为他特殊的身世，内心的愁绪无法排解，最终只能将其表现在自己的画作上。
朱耷的画作造型夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽。
笔致简洁，可以说的上是惜墨如金。
但正是他的这种极简，却以少胜多多矣，有简疏旷达的韵味。
朱耷的一生都过的非常压抑，崇祯皇帝去世，明朝亡国后，他的父亲也不久于人世。
为了保住自己的性命，朱耷唯有装疯卖傻，隐姓埋名，甚至在自己的妻子身亡后，带着弟弟和母亲遁入空门，出家“为僧”。
二十八岁的时候带着母亲一起到新建县洪崖寺，在耕庵老人处受戒称宗师。
三十六岁的时候，改建南昌城郊十五里的天宁观，更名“青云圃”，三十九岁之后定居青云圃。
在二十八岁到三十九岁之间，他时常饮酒以消遣自己的愁绪郁闷，这期间也经常挥毫作画，但是远没有达到“八大山人”时期的高度。
六十岁是时候，开始用“八大山人”署名题诗作画，他在署款时，常把“八大山人”四字连缀起来，仿佛象“哭之”、“笑之”字样，以寄托他哭笑皆非的痛苦心情。
朱耷 八大山人
朱耷中文名朱耷外文名Zhu Da别名八大山人、雪个、个山、人屋、道朗国籍中国明朝民族汉族出生地江西南昌出生日期1626年逝世日期1705年职业画家信仰道教主要成就将中国水墨写意画艺术推向高峰，对后世影响极大代表作品《水木清华图》《荷花水鸟图》《双鹰图》《松石图》民系江右民系享年79岁目录人物生平[1]八大山人派。
唐太和五年（831年），刺史周逊又易名为“太乙观”。
宋至和二年（1055年），又敕赐名为天宁观。
清顺治十八年（1661年），朱耷前来访求先贤遗迹，很赏识这里的山川风景，于是在原有道院基础上进行重建，并改名为“青云圃”。
从此，朱耷便成了青云圃的开山祖师。
后人还建立了“正开山祖道朗号良月文号八大山人朱真人”功德堂的牌位。
朱耷从三十六岁至三十八岁时，往返于南昌城与青云谱之间，青云谱的重建由其弟朱道明主持。
朱耷正式定居青云谱，约在三十九岁以后至六十二岁。
他苦心孤诣经营这所道院，历时二十多年。
朱耷在度过了十三年的佛教徒生涯后，又成了一所道院的开山祖师。
他的亦僧亦道的生活，主要不在于宗教信仰，而是为了逃避清朝满洲贵族对明朝宗室的政治迫害，借以隐蔽和保存自己。
八大山人康熙十七年他五十三岁时，临川县令胡亦堂闻其名，便延请他随其僧长饶宇朴等到临川官舍作客年余。
这使他十分苦恼郁愤，遂佯为疯癫，撕裂僧服，独自走回南昌。
一年多后，他又回到青云谱，并在这里度过“花甲华诞”。
当他六十二岁时，不再做住持，便把道院交给他的道徒涂若愚主持。
朱耷六十岁时开始用“八大山人”署名题诗作画，他在署款时，常把“八大山人”四字连缀起来，仿佛象“哭之”、“笑之”字样，以寄托他哭笑皆非的痛苦心情。
其弟朱道明，字秋月，也是一位画家，风格与乃兄相近，而且还要粗犷豪放。
他的书画署名为牛石慧，把这三个字草书连写起来，很象“生不拜君”四字，表示了对满清王朝誓不屈服的心情。
他们两兄弟署名的开头，把个朱字拆开，一个用“牛”字，一个用“八”字。
这样隐姓埋名，可谓用心良苦。
朱耷-八大山人，即朱耷，明朝宗室，江西南昌人，明末清初画家、书法家
朱耷-八大山人，即朱耷，明朝宗室，江西南昌人，明末清初画家、书法家八大山人传。
八大山人。
即朱耷。
明朝宗室。
江西南昌人。
明末清初画家。
书法家。
年轻时遭遇变故。
离开家逃到奉新县的山中。
剃去头发做了僧人。
不几年。
手持佛尘被称为高僧。
中文名,八大山人。
明朝,宗室。
资格,诸生。
世代居住,南昌。
为诸生。
世居南昌。
弱冠遭变。
弃家遁奉新山中。
剃发为僧。
不数年。
竖拂称宗师。
住山二十年。
从学者常百余人。
临川令胡君亦堂闻其名。
延之官舍。
年余。
竟忽忽不自得。
遂发狂疾。
忽大笑。
忽痛哭竟日。
一夕。
裂其浮屠服。
焚之。
走还会城。
独自徜徉市肆间。
常戴布帽。
曳长领袍。
履穿踵决。
拂袖翩跹行。
市中儿随观哗笑。
人莫识也。
其侄某识之。
留止其家。
久之。
疾良已。
山人工书法。
行楷学大令。
鲁公。
能自成家。
狂草颇怪伟。
亦喜画水墨芭蕉。
怪石。
花竹及芦雁。
汀凫。
翛然无画家町畦。
人得之。
争藏弆以为重。
饮酒不能尽二升。
然喜饮。
贫士或市人屠沽邀山人饮。
辄往。
往饮辄醉。
醉后墨渖淋漓。
亦不甚爱惜。
数往来城外僧舍。
雏僧争嬲之索画。
至牵袂捉衿。
山人不拒也。
士友或馈遗之。
亦不辞。
然贵显人欲以数金易一石。
不可得。
或持绫绢至。
直受之曰："吾以作袜材。
"以故贵显人求山人书画。
乃反从贫士。
山僧。
屠沽儿购之。
一日。
忽大书"哑"字署其门。
自是对人不交一言。
然善笑。
而喜饮益甚。
或招之饮。
则缩项抚掌。
笑声哑哑然。
又喜为藏钩拇阵之戏。
赌酒胜则笑哑哑。
数负则拳胜者背。
笑愈哑哑不可止。
醉则往往唏嘘泣下。
予客南昌。
雅慕山人。
属北兰澹公期山人就寺相见。
至日。
大风雨。
予意山人必不出。
顷之。
澹公驰寸札曰:“山人侵蚤已至。
”予惊喜。
趣乎笋舆。
冒雨行相见。
握手熟视大笑。
夜宿寺中剪烛谈。
山人痒不自禁。
辄作手语。
势已。
乃索笔书几上相酬答。
烛见跋。
不倦。
澹公语予。
山人有诗数卷。
藏箧中。
秘不令人见。
予见山人题画及他题跋。
皆古雅。
间杂以幽涩语。
不尽可解。
见与澹公数札。
极有致。
八大山人作品，意蕴深厚，具备生气灵动之感
八大山人作品，意蕴深厚，具备生气灵动之感朱耷（1626年—约1705年），原名朱统，字刃庵，号八大山人。
明宗室后裔，明太祖朱元璋第十六子朱权九世孙，清初“四僧”之一。
他的艺术作品抒写心意、着重意境、意蕴深厚，自成一家，对近现代艺术产生了深远影响。
八大山人朱耷八大山人画作书画一体，绘画和书法的布局具有整体概括性，画面留白又体现了生气与灵性，继承了自然的思想，画面中，书法与风景融为一体，给人恬静的美的感受。
清八大山人竹石鸳鸯清八大山人仿倪山水清八大山人松鹿图立轴水墨纸本清八大山人黄雀图草书合璧清八大山人岁寒三友图立轴纸本设色清八大山人山水立轴水墨纸本清八大山人荷石栖禽四屏纸本清八大山人鹫梅花图立轴水墨纸本清八大山人孤禽图清八大山人墨荷立轴水墨纸本清八大山人群雁鸣集图水墨纸本八大山人的山水画展现了他对传统禅宗思想的认识，也反映了深厚的文化底蕴，其画作具备独特的艺术语言、传统情怀和画面传达能力，同时在意蕴、思想上具备雅致的表现力、空寂的格调。
清八大山人山水立轴水墨绫本清八大山人百合拳石立轴水墨纸本清八大山人拳石双鸟图清八大山人月鹿图清八大山人梅花清八大山人墨荷图清八大山人游鱼图清八大山人书北窓三友诗清八大山人虬枝苍鹰图清八大山人草书七绝诗清八大山人鹭石图清八大山人画眉、行书七绝斗方清八大山人 1698年松下双鹰清八大山人荷花翠鸟图清八大山人独立睥睨图清八大山人花鸟四屏八大山人笔下的形象是为表达情感、意境而服务的手段。
郑板桥称八大山人“墨点无多泪点多”，八大山人的艺术，将其个人的人生坎坷升华为对生命意境的表现。
他的山水画中点景人物的出现消失再到出现，正是八大山人山水画中禅意流露的变化。
清八大山人 1701年作疏林浅滩清八大山人 1686年）作芝兰清供图清八大山人游鱼立轴水墨纸本清八大山人柏鹿图清八大山人柳树八哥清八大山人 1694年作瓶菊图立轴水墨纸本清八大山人群鹿图立轴清八大山人古木双禽立轴水墨纸本清八大山人书画合璧册清八大山人仿倪云林山水立轴水墨纸本清八大山人清仿董巨山水清八大山人文禽兰竹清八大山人福禄图八大山人的画作体现了他生生不息的生命力，以徘徊不定、充满矛盾的生活遭遇体现出的艺术境界展现在画面中，虚无缥缈简传达山水之情、生灵之感，流露出别有深意的梦幻之景，其画作具备很高的文化艺术价值和研究价值。
八大山人是谁，“八大山人”名号由何而来
八大山人是谁，“八大山人”名号由何而来八大山人是谁，“八大山人”名号由何而来八大山人听起来好像是有八个人，如果你这么理解的话，那就大错特错了。
其实八大山人指的只是一个人。
那么，八大山人是谁呢?为什么有“八大山人”之称呢?接下来为你揭秘八大山人是谁。
1、八大山人是谁八大山人(1626—1705)，原名朱耷，又名朱道朗，号良月，八大山人是他晚年的文号。
他是明太祖朱元璋第十六子宁王朱权的后裔。
2、擅书法能诗文朱耸是明末清初画家，中国画一代宗师。
本名由桵，字雪个，号八大山人、个山、人屋、道朗等，汉族，江西南昌人。
他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙。
明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。
擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永;山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。
擅书法，能诗文。
3、国家破灭亲人离世的双重打击但他并没有享受到皇家的荣华富贵，而是明朝灭亡的悲惨遭遇。
在他十九岁的那年，明朝的破灭、父亲的离世给他带来了双重打击，悲愤之情难以言表，便装聋作哑，隐居于山间，远离人世的纷扰。
在他隐居山里的期间，他削发为僧，取法名传綮，字刃庵，这个法名陪伴了他好多年，直至55岁。
又因为为了家族中的传宗接代，从当僧人改当了道士。
4、“八大山人”名号的由来八大山人用过的字、号、别名极其之多，号雪个、个山、人屋、纯汉等，这些都是他不同时期用过的字号。
八大山人则是他弃僧为道士后所用，以前的字号他都舍弃没有再用，唯独八大山人是他唯一留下来的。
“八大山人”的用意十分巧妙和独特，他在书画上的署名总是把八大和山人竖着连起来写，让人乍一看是一个“哭”和一个“笑”字，苦笑不得，其实质上是想表达对于国家破灭的悲痛之情。
古时结盟，割牛耳取血，主盟者持盘让参盟者分尝，后执牛耳者泛指主持其事居于领导地位的人。
在这里，显然是指掌握政权的人，失去牛耳就是失去政权。
眼见宗庙易主，作为明室后裔的朱耷，取号八大山人的真正含义，是暗喻他一生痛心疾首、耿耿于怀的一件恨事——朱明政权的被人夺去!看似文字游戏，可它却是文人常用的一种无声的抗议。
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朱耷（16261705），字雪个，又字个山、道 朗、个山驴、朗月、庵、传綮、破云樵者、人屋、 驴屋和因是僧、八大山人等。江西南昌人。明朱 元璋之子宁献王朱权的后裔。他的晚年书画均署 八大山人四字。这名号的来历有两种说法：一说 尝持八大人觉经，因号八大；另说八大者，四方 四隅，皆我为大，而无大于我者也。据《个山小
没被这个社会污染过的声音从很远的那头甜甜的传来,压过了宿舍一切的繁杂和凌乱
园等，含义较深。另外他署款时常将八大山人连 缀写成哭之、笑之字样，以寄托愤懑。作为明宗 室后裔，朱耷身遭国亡家破之痛，一生不与清王 朝合作。他性情孤傲倔强，行为狂怪，以诗书画 发泄其悲愤抑郁之情。一生清苦，命运多舛，这 形成了天才艺术家必须的人生苦难，更造就了他 的艺术价值。
没被这个社会污染过的声音从很远的那头甜甜的传来,压过了宿舍一切的繁杂和凌乱
可谓集山人书法之大成。八大去世前夕，书法艺 术水平达到顶峰，草书不再怪伟。如八十岁写的 《行书四箴》、 般若波罗蜜心经》《、 仕宦而至帖》 (即《昼锦堂记》帖)，平淡天成，丝毫不加修饰， 静穆而单纯，不着一丝人间烟尘气。高僧书法大 致如是。近人得其精髓者只弘一法师一人。
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没被这个社会污染过的声音从很远的那头甜甜的传来,压过了宿舍一切的繁杂和凌乱
没被这个社会污染过的声音从很远的那头甜甜的传来,压过了宿舍一切的繁杂和凌乱
目，清统治者又千方百计地笼络他，遂发狂疾。 他装哑未狂，均因家国之恨使然。其内心之悲怆 由此可见。对山人的种种奇行，当时人们都认为 其癫如此。
八大山人书法成就颇高，但被画名所掩，注 目者不多。黄宾虹尝称书一画二，确为至言。八 大的书体，以篆书的圆润等线体施于行草，自然 起截，了无藏头护尾之态，以一种高超的手法把
书法的落、起、走、住、叠、围、回，藏蕴其中 而不着痕迹。藏巧于拙，笔涩生朴，此中真义必 临习日久才能有所悟。简而言之，是用篆书的笔 法去写行草书，与《天发神恰似□碑》以隶笔写 篆书一样异曲同工。
八大山人在中年时各体书风全貌的，莫过于 《个山小像》中八大的自题了。他以篆、隶、章 草、行、真等六体书之，其功力之深，罕与伦比，
朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套， 在不完整中求完整。朱耷的绘画对后世影响极 大。
明宗室后裔，明亡后出家，一生字、号、别 号极多，主要有：法名传棨，号雪个、个山、屋 驴、人屋，尤以八大山人最为知名。据载，他还 曾弃僧入道，改名朱道朗，字良月。在书画上亦 有许多画押，如三月十九日、相如吃、拾得、何
像》八大的自署，少为世袭贵族。天性聪颖，八 岁能诗。明亡时为诸生（秀才）。他二十岁时遭 变，弃家后避贤山中。二十三岁剃发为僧，释名 传綮，号刃庵。三十一岁时竖拂称宗师，从学者 常百余人。康熙十七年（1678）夏秋之交，病癫。 至康熙十九年（1680）还俗。此后住江西南昌， 以诗文书画为事，直至去世。八大经历明清之际 天翻地覆的变化，自皇室贵胃沦为草野逸民，为 避害而出家。但其诗文书画极其出色，颇引人注
朱耷擅花鸟、山水，其花鸟承袭陈淳、徐渭
写意花鸟画的传统。发展为阔笔大写意画法，其 特点是通过象征寓意的手法，并对所画的花鸟、 鱼虫进行夸张，以其奇特的形象和简练的造型， 使画中形象突出，主题鲜明，甚至将鸟、鱼的眼 睛画成白眼向人，以此来表现自己孤傲不群、愤 世嫉俗的性格，从而创造了一种前所未有的花鸟 造型。其画笔墨简朴豪放、苍劲率意、淋漓酣畅， 构图疏简、奇险，风格雄奇朴茂。他的山水画初 师董
八大亦善篆刻，山人的印文往往别出心裁， 变化有奇。八大也很注重印章的艺术本体，如：
两方驴屋人驴印，前一方白文方印把人放大，俨 然一个铁帐罩在屋上，造成的纵向线条与右侧的 横向线条形成对比，右部又多圆形转角，整个印 面不板不滞，巧妙自然。后一方设计尤为巧妙， 只用驴、屋、人三字，通过上下左右排列，表达 出完整的含意。。
艺术特色
号八大山污染过的声音从很远的那头甜甜的传来,压过了宿舍一切的繁杂和凌乱
以明朝遗民自居，不肯与清合作。他的作品往往 以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以 白眼向天，充满倔强之气。这样的形象，正是朱 耷自我心态的写照。画山水，多取荒寒萧疏之景， 剩山残水，仰塞之情溢于纸素，可谓墨点无多泪 点多，山河仍为旧山河，想见时人解图画，一峰 还写宋山河，可见朱耷寄情于画，以书画表达对 旧王朝的眷恋。朱耷笔墨特点以放任恣纵见长， 苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑