菱角的故事聊斋志异卷十二【清代】蒲松龄

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[14]肖：相似。
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[15]濡煦：意谓体恤、爱护。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”濡，湿润。呴，吐出之沫。
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[16]大伦：伦常大道，此指夫妇伦常。伦常是古时封建统治阶级所规定的人与人之间关系的根本准则。《孟子·公孙丑下》：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。”父子、君臣而外，加夫妇、兄弟、朋友，
封建礼教称“五伦”。
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[17]株待，“守株待兔”的省词。株，树桩。《韩非子·五蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为来国笑。”后便以这个寓言故事讽喻拘
泥而不知变通的人。
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[18]无论：不必说，不要说。
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[19]萍梗人：像浮萍枝梗一样飘泊无定的人。
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[4]惭：羞惭。
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[5]澄澄：本为形容水清澈，此处借以形容目光晶亮，即目如秋水之意。
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[6]浼（měi 每）：请托，央求。冰：冰人。《晋书·索紞传》：“孝廉令狐策梦立冰上，与冰下人语。紞曰：‘冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上，与冰下人语，
为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰伴而婚成。’”后因称媒人为冰人。
• 起初战乱发生后，湖南百里内，荒无人烟，鸡犬不闻。焦画工携带全家流落到长沙东面，又接受了周生的订亲聘礼。战乱中不能成亲，约好今晚送菱角到周生家。菱角大哭，不肯梳妆，家 里人强行把她推入车中。到了中途，菱角颠落车下。于是有四个人带着轿子赶到，自称是周家迎亲的，立即把菱角扶到轿中，快走如飞，到了这里才停下。一个妇人把菱角带进来，说： “这就是你的夫家，只管进去不要哭泣。你家婆婆明晚就会赶到。”说完离去。大成问知实情，才醒悟妇人是神人。夫妻二人焚香共同祈祷，希望母子能重新团聚。
聊斋故事
菱角 聊斋志异 卷十二
清代 蒲松龄
原文
• 胡大成，楚人。其母素奉佛。成从塾师读，道由观音祠[1]，母嘱过必入叩。一日至祠，有少女挽儿遨戏其中，发裁掩颈，而风致娟然 [2]。时成年十四，心好之。问其姓氏，女笑云：“我祠西焦画工女菱角也。问将何为？”成又问：“有婿家无？”女酡然曰[3]：“无 也。”成言：“我为若婿，好否？”女惭云[4]：“我不能自主。”而眉目澄澄[5]，上下睨成，意似欣属焉。成乃出。女追而遥告曰： “崔尔诚，吾父所善，用为媒，无不谐。”成曰：“诺。”因念其慧而多情，益倾慕之。归，向母实白心愿。母止此儿，常恐拂之， 即浼崔作冰[6]。焦责聘财奢，事已不就。崔极言成清族美才[7]，焦始许的庙堂。观音，梵语意译，本译作“观世音”，因唐人讳“世”字，故简称“观音”，也译作“观自在”，为佛教中的菩萨。佛经说他救苦救难，赐人以福。我国旧时民间对其信仰
极为普遍，各地多建有寺庙。
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[2]娟然：美好的样子。
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[3]酡（tuó驮）然：酒后脸上发红的样子。此指因害羞而脸红。
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[7]清族：犹清门。清白人家。
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[8]授教职：被任为教官。明清府州县教官有教授、学正、教谕、训导等，负责管理士子，主持孔庙祭祀等。
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[9]吊影：形影相吊，谓孤立无依。
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[10]萦回：绕来转去。
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[11]日昃（zè仄）：日斜，太阳平西。
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[12]母我者：以我为母的人。
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[13]直：“值”本字。价钱。
• 大成的母亲自从战事起后，和同乡妇女一起奔到涧谷中。藏身一夜，有人鼓噪说强盗来了，大成母亲于是和众人惊慌地四处躲藏。这时有个童子把骑的马交给大成母亲，大成母亲焦急中顾 不得细问，扶着童子的肩膀上了马。马跑起来轻灵神速，转眼间到了湖上，马踏水奔腾，蹄下不起波浪。不久，童子把大成母亲扶下来，指着一处房子说：“这里面可以居住。”大成母亲 才要张口感谢，回头见那匹马化作金毛犼，有一丈多高，童子跳上飞驰而去。大成母亲用手敲门，门豁然一下自动打开。有个人从里面走出询问，大成母奇怪声音这么耳熟，仔细一看，原 来是大成。母子俩抱头痛哭。菱角也被惊起，一家人重逢非常欢慰。猜测那个妇人是观音化身。从此吟观音经更加虔诚。大成一家人于是客居在湖北，买田盖屋，过起了日子。
• 先是，乱后湖南，百里涤地无类[22]。焦携家窜长沙之东，又受周生聘。乱中不能成礼，期是夕送诸其家[23]。女泣不盥栉，家中强置 车中。至途次，女颠坠车下。遂有四人荷肩舆至，云是周家迎女者，即扶升舆，疾行若飞，至是始停。一老姥曳入，曰：“此汝夫家， 但入勿哭。汝家婆婆旦晚将至矣。”乃去，成诘知情事，始悟媪神人也。夫妻焚香共祷，愿得母子复聚。母自戎马戒严[24]，同俦人妇 奔伏涧谷[25]。一夜，噪言寇至，即并张皇四匿。有童子以骑授母。母急不暇问，扶肩而上，轻迅剽遬[26]，瞬息至湖上。马踏水奔腾， 蹄下不波。无何，扶下，指一户云：“此中可居。”母将启谢，回视其马，化为金毛犼[27]，高丈余，童子超乘而去[28]。母以手挝门， 豁然启扉。有人出问，怪其音熟，视之，成也。母子抱哭。妇亦惊起，一门欢慰。疑媪为大士现身[29]。由此持观音经咒益虔。遂流寓 湖北，治田庐焉。
• 成有伯父，老而无子，授教职于湖北[8]。妻卒任所，母遣成往奔其丧。数月将归，伯又病，亦卒。淹留既久，适大寇据湖南，家耗遂 隔。成窜民间，吊影孤惶而已[9]。一日，有媪年四十八九，萦回村中[10]，日昃不去[11]。自言：“离乱罔归，将以自鬻。”或问其价， 言：“不屑为人奴，亦不愿为人妇，但有母我者[12]，则从之，不较直[13]。”闻者皆笑。成往视之，面目间有一二颇肖其母[14]，触 于怀而大悲。自念只身无缝纫者，遂邀归，执子礼焉。媪喜，便为炊饭织屡，劬劳若母。拂意辄谴之；而少有疾苦，则濡煦过于所生 [15]。忽谓曰：“此处太平，幸可无虞。然儿长矣，虽在羁旅，大伦不可废[16]。三两日，当为儿娶之。”成泣曰：“儿自有妇，但间 阻南北耳。”媪曰：“大乱时，人事翻覆，何可株待[17]？”成又泣曰：“无论结发之盟不可背[18]，且谁以娇女付萍梗人[19]？”媪 不答，但为治帘幌衾枕[20]，甚周备。亦不识所自来。
• 大成有个伯父，年老无子，在湖北担任教官。伯母在当地病逝后，母亲让大成去湖北奔丧。过了数月，大成将要返回时，伯父又病了，不久也去世了。大成已经停留了很长时间，适逢强盗 占据湖南，与家中信息隔断，流浪到民间，孤立无依，惶惶不可终日。这一天，有个四十八九岁的妇女，在村中绕来绕去。太阳西斜也不走。她自我介绍：“我和亲人离散了，没有办法回 家，要把自己卖掉。”有人问她的价钱，她说：“我不屑于作别人的奴仆，也不愿成为别人的妻子，但只要有把我当作母亲的，我就随他，不计较价钱。”周围听的人都嘲笑她。大成走近 细看，女人眉目间有一二分很像他的母亲，触动心怀悲伤不已。他想自己孤单一人，连缝缝补补的人也没有，于是邀请妇人回家，以儿子的礼节对待她。妇人大喜，便替大成做饭织鞋，辛 苦劳累，就像母亲一样。若大成违背了她的心愿就责备他，但大成稍有点疾苦时，却体恤爱护胜过了亲生儿子。有一天，妇人忽然对大成说：“这里太平，幸而没有什么可担忧的事。然而 你年龄大了，虽然流落在外，但伦常大道不可偏废，再过两三天，应当为你娶亲。”大成落泪了，说：“儿子已经有媳妇了，只是阻隔在南北两地不能成亲。”老妇说：“大乱时期，人事 皆非，为什么还要像守株待兔那样空自等待呢？”大成又哭着说：“且不说结发的盟约不敢违背；又有谁家愿意把娇贵的女儿嫁给我这像浮萍一样漂泊不定的人呢？”妇人不回答，只是帮 助整治窗帘、帷幔、被子、枕头等，并且准备得很周全，也不知她从哪里弄来的。
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[20]帘幌：窗帘、帷幔。
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[21]蓬首：头发散乱得像飞蓬一样。飞蓬，即蓬草，根枯断后遇风飞旋，故名。《诗·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。”
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[22]涤地无类：意谓全被杀光。涤，洗。此为洗劫、扫荡的意思。类，噍类，活人。
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[23]期：约期，预定的日期。
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[24]戎马戒严：此谓处于战争状态。戎马，军马。戒严，在战时采取的严密防备措施。
赏析
• 《菱角》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。
作者简介
• 蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居 士，世称聊斋先生，自称异史氏。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。
• 蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取 县、府、道三个第一，名震一时。 补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁 时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕 宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘近42年，直至康 熙四十八年（1709年）方撤帐归家。他毕生精力完成《聊斋志异》8 卷、491 篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐 魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。 被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。 郭沫若曾这样评价： “写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
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[25]俦人：同行人。
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26]剽（piāo 飘）遬（sù素），轻捷的样子。《史记·礼书》，“轻利剽遬，卒（猝）为遬风。”
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[27]犼（hǒu 吼）：传说中北方像狗一样的野兽。《集韵》：“犼，北方兽名，似犬，食人。”在旧小说中，“金毛犼”是佛门菩萨的坐骑。
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[28]超乘（shèng 剩）：跳上车马坐骑。语出《左传·昭公元年》。
• 康熙五十四年（1715年）正月病逝，享年76岁。除《聊斋志异》外，蒲松龄 还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近200万 言。
THANK YOU！
• 一日，日既夕，戒成曰：“烛坐勿寐，我往视新妇来也未。”遂出门去。三更既尽，媪不返，心大疑。俄闻门外哗，出视，则一女子 坐庭中，蓬首啜泣[21]。惊问：“何人？”亦不语。良久，乃言曰：“娶我来，即亦非福，但有死耳！”成大惊，不知其故。女曰： “我少受聘于胡大成，不意胡北去，音信断绝。父母强以我归汝家。身可致，志不可夺也！”成闻而哭曰：“即我是胡某。卿菱角 耶？”女收涕而骇，不信。相将入室，即灯审顾，曰：“得无梦耶？”于是转悲为喜，相道离苦。
• 一天，太阳已经西落，妇人嘱咐大成：“点着蜡烛坐着，不要睡觉，我去看一看新娘子来了没有。”于是走出家门。已经过了三更，妇人还没有回来，大成非常疑虑。过了一会儿听到屋外 有喧哗声。走出一看，见一女子坐在庭院中，头发蓬乱，正在哭泣。大成惊问：“你是谁？”她也不回答。过了好一会儿，才说：“把我娶来，肯定没有福分，我只有寻死！”大成大惊， 不知道其中的原因。女子说：“我年少时受聘于胡大成，没料到他到湖北去，音信断绝。父母强迫我嫁到你家。身子可以强得到，但志向不可改变！”大成闻听哭道：“我就是胡大成，你 是菱角吗？”女子停住哭泣，非常惊异。但又不相信是真的。两人互相拉着走进屋内，在灯下认真细看，说道：“莫非这是一场梦？”于是转悲为喜，互相诉说离别的痛苦。
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[29]大士：菩萨称号，此指观音。
译文
• 有个叫胡大成的，是楚地人。他的母亲素来信奉佛教。大成跟随着塾师读书，去私塾的路上经过观音祠，他的母亲嘱咐他每次路过一定进去叩拜观音。这一天，大成走进祠庙，看见有个少 女领着一个小孩在里面游玩。少女的头发才掩住脖颈，但风致却非常美好。这年大成十四岁，心里对她产生了好感。于是问她的姓氏，那少女笑着说：“我是祠西焦画工的女儿菱角，你问 我有什么事吗？”大成又问：“你有婆家了吗？”少女羞红了脸，说道：“没有。”大成说：“我做你的丈夫，好吗？”少女羞惭地说：“我不能作主。”说话间目光晶莹含情，偷偷地上 下打量大成，看起来好像欣然同意的样子。大成走出祠，少女追过去远远地告诉她：“崔尔诚是我父亲的朋友，请他作媒人，事情没有不成功的。”大成说：“好。”想到菱角聪慧多情， 心中更加爱慕她。回到家里，向母亲表白了心愿。母亲只有这一个儿子，总怕违背他的心意，就赶忙央求崔尔诚作媒。焦父要聘礼很多，婚事差点没有说成。崔尔诚极力夸耀大成是清白人 家，人才出众，焦父这才答应。