古代汉语背诵内容
掌握200词,轻松读懂古文
掌握200词,轻松读懂古文
要轻松读懂古文，需要掌握一定数量的古汉语词汇。
以下是200个常见的古汉语词汇，掌握了这些词汇，将有助于您更好地理解古文：
1. 之：的
2. 其：其中、他、她、它
3. 乃：于是、才、竟然
4. 亦：也
5. 且：又、还
6. 于：在、向、从
7. 以：用、因为、在
8. 乃：才
9. 则：那么
10. 虽：虽然
11. 或：或者
12. 然：这样
13. 故：所以、因此
14. 夫：文言发语词，用于引起下文
15. 尝：曾经
16. 诸：各
18. 若：如果、假如、像
19. 彼：那个
20. 此：这个
21. 安：怎么
22. 何：为什么
23. 若：你、你们
24. 是：这
25. 乃：才
26. 既：已经
27. 曾：曾经
28. 必：必须、必要
29. 然：这样
30. 且：又、还
31. 若夫：至于说到……
32. 则：那么
33. 乃：于是、才
34. 亦：也
35. 故：所以、因此
36. 乃：才
37. 于：在、向、从
39. 以：用、因为、在
40. 之：的
41. 其：其中、他、她、它
42. 则：那么
43. 且：又、还
44. 然则：既然这样，那么……
45. 盖：大概，因为
46. 也：(1)同“啊”，(2)句末语气词，表陈述或确认。
可译为“啊”、“呀”或“这个”等。
古代汉语要求背诵篇
颜渊季路侍《论语》颜渊、季路侍。
子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。
”子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”译文：颜回、子路侍立在孔子身旁（颜渊：名回，字子渊。
季路：名由，字子路或季路）。
孔子说（子：男子的尊称，这里指孔子）：“何不各自谈谈你们的志向呢（盍：何不）？”子路说：“(我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享用（衣[轻]裘：泛指衣服。
“轻”字为衍文，是因《论语·雍也》中有“衣轻裘”而误衍。
“裘”：本指皮衣。
共：动词：指共同享用），用坏了也不抱怨（敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。
敝：使动用法。
憾：抱怨，不远）。
”颜渊说：“（我）愿做到不夸耀自己的好处[轻声]（伐：夸耀），不宣扬自己的功劳（施：张大，夸大）。
”子路说：“希望（愿的古义）听听您的志向。
”孔子说：“使老人安享晚年；使平辈的人（朋友）信任我；年少的人得到关怀（安、信、怀：都作使动用，宾语…之‟分别指代…老者‟、…朋友‟、…少者‟。
安：安逸。
怀：归依[依孔安国说]）。
”子谓颜渊子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧。
好谋而成者也。
”译文:孔子对颜渊说：“用我呢，我就去干；不用我，我就隐藏起来，只有我和你才能做到这样吧！”子路问孔子说：“老师您如果统帅三军，那么您和谁在一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。
我要找的，一定要是遇事小心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。
”孔子登东山而小鲁孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
观水有术，必观其澜。
日月有明，容光必照焉。
流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
译文：孔子登上东山，就觉得鲁国变小了；登上泰山，就觉得整个天下都变小了。
中国古代汉语背诵篇目
中国古代汉语背诵篇目1采薇采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡家靡室，猃狁之故。
不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来。
彼尔维何，维常之华。
彼路斯何，君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居，一月三捷。
驾彼四牡，四牡騤騤。
君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不日戒，猃狁孔棘。
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载饥载渴。
我心伤悲，莫知我哀。
2十五从军征（汉）《乐府诗集》十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：“家中有阿谁？”遥看是君家，松柏冢累累。
兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁。
出门东向望，泪落沾我衣译文十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。
”走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。
汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。
注：“遥望是君家，松柏冢累累。
”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。
”3行行重行行（xíng xíng chóng xíng xíng ）（萧统梁代）-----------《古诗十九首》行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知? 胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
诗文大意你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。
从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。
古代汉语背诵
六书：指事者，视而可察，察而见意，上下是也；象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；转注者，建类一首，同义相受，考老是也；假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
指事字：从…表…1在象形字上加特定标记2用象征符号表示3用事物形象表示一种意象会意字：从某从某会意…1同体会意2合形成意3合意会意形声字：从某某声右文说：宋朝王圣美说凡字左类右义，只适合于同源字隶书：起源于秦通行于汉代，是古今文字的分水岭。
隶变（由篆书变成隶书）是汉字字体演变历史中的一个重要转折。
特点：1笔画平正方直，奠定了方块汉字的基本形状，使汉字成为完全符号化的语素音节文字2改变或混同了很多偏旁部首古书用字：古今字、异体字、繁简字、通假字古今字的原因：1词意分化：造字表示古字的本意或引申义2古字被假借为其他次或语素，造字表其本意3古字是假借字，增换偏旁形成今字4为古字增加形旁形成今字异体字（字音字义相同，可随意替代）分类：一构形上1造字法不同（会意形声）2造字法相同，分别形旁声旁或偏旁位置不同3独体字与合体字组合4隶定不同形成的二来源上1古今字2繁简字3正体和俗体繁简字对应关系：一对一，二对一，兼并组合（音同音近，意义不一定关联）通假字：本有其字的用字法假借词汇的特点：1单音节词占优势（韵律词：1同义连用2偏意复词）2存在双音节单纯词（联绵词：双声、叠韵、叠音、双声叠韵、不双声不叠韵）3存在构词构形形态（破读：改变声调来改变词性的构词法）4存在大名+小名构词方式（祖先名，动物名，方位名，植物名）本意：词的原始意义；派生出来的意义是引申义引申方式：1链条式（直间接引申）2辐射式词义的变化：扩大缩小转移人称代词：第一：我吾，余予（谦卑）朕台卬身侬第二：尔，汝女（卑），乃（尊）而（亲密）若戎第三：厥其之渠伊卑称：（下）臣、（下）妾、仆、民、寡人、孤敬称：子、君、卿、公、官、先生、阁下、殿下等指示代词：1近指：此斯兹2中指：若尔而乃然3远指：彼夫伊4兼指：厥其是时实之焉爰疑问代词：谁孰，何曷奚胡，恶安焉，几、几何谦敬副词：1自谦：敢伏猥叨恭敬愚谬谨忝2尊敬：幸请蒙辱惠垂。
汉语言文学专业古代汉语古代文学必背篇目
汉语言文学专业必背先秦部分诗歌《诗经》《关睢》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
《芣苡》采采芣苡，薄言采之。
采采芣苡，薄言有之。
采采芣苡，薄言掇之。
采采芣苡，薄言捋之。
采采芣苡，薄言袺之。
采采芣苡，薄言襭之。
《氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮！无食桑葚。
于嗟女兮！无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！《伐檀》坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。
河水清且直猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。
河水清且沦猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！《硕鼠》硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。
乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。
乐郊乐郊，谁之永号？《蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
古代汉语基础必学知识点
古代汉语基础必学知识点
1.古代汉字：掌握古代汉字的基本结构和发展过程，了解古代汉字的
构造原理和基本字形。
2.古代汉语的发音：掌握古代汉语的音韵体系，了解古代汉语的声母、韵母等发音规则。
3.古代汉语的词汇：学习古代汉语的常用词汇和词义，了解古代汉语
的词法特点。
4.古代汉语的语法：掌握古代汉语的基本语法结构和句式，了解古代
汉语的六艺、八股等句法体系。
5.古代汉语的文体：学习古代汉语的各种文体，包括骈文、楚辞、诗
经等，了解古代汉语的文学风格和特点。
6.古代汉语的修辞：了解古代汉语的修辞方法和手法，包括比喻、夸张、反问等，掌握古代汉语的修辞技巧。
7.古代汉语的典籍：熟悉古代汉语的各类典籍，包括《论语》、《史记》、《诗经》等，了解古代汉语的思想和文化。
8.古代汉语的句读：掌握古代汉语的句读方法和节奏，了解古代汉语
的韵律和韵律调式。
9.古代汉语的语言变化：了解古代汉语的语音、词汇、句法等方面的
变化，掌握古代汉语演变的规律和特点。
10.古代汉语的语用：了解古代汉语的语用学原理和方法，包括语体、语用、语境等，掌握古代汉语的语用特点和应用技巧。
古代汉语背诵篇目
古代汉语背诵篇目：《齐桓公伐楚》四年，春，齐侯以诸侯之师侵蔡。
蔡溃，遂伐楚。
楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。
不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。
’赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。
尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵；昭王南征而不复，寡人是问。
”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨！”师进，次于陉。
夏，楚子使屈完如师。
师退，次于召陵。
齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。
齐侯曰：“岂不穀是为？先君之好是继。
与不榖同好，何如？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。
”齐侯曰：“以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！”屈完及诸侯盟。
译文：春天，齐桓公以诸侯的军队进攻蔡国。
蔡军逃散瓦解，于是又攻打楚国。
楚成王派遣使者到诸侯军中说：“君王住在北方，我住在南方，纵使牛马跑散也不会到达彼此的边境。
不料君王来到我国境内，这是什么缘故？”管仲代表桓公回答说：“从前召康公命令我的祖先太公说：‘天下诸侯，你都可以征伐他们，以从旁辅佐周室。
’赐给我祖先征伐的范围，东到大海，西到黄河，南到穆陵，北到无棣。
你们的贡物包茅不进贡王室，天子的祭祀不能供应，没有什么用来滤酒祭神，我特来追究这件事。
周昭王到南方征伐楚国没有返回，我特来追问这件事。
”楚国使者回答说：“贡物没有进贡王室，是敝国国君的罪过，岂敢不供给？至于昭王没有返回，君王到汉水边上去查问吧！”诸侯军队继续前进，驻扎在陉地。
夏天，楚成王派遣屈完前往诸侯军中。
诸侯军队稍稍退却，驻扎在召陵。
齐桓公陈列诸侯军队，与屈完同乘一辆战车观看。
齐桓公说：“这次用兵难道是为了我自己吗？这是为了继承先君建立的友好关系。
和我共同友好，怎么样？”屈完回答说：“君王光临，向敝国的社稷之神求福，承蒙收纳敝国国君，这乃是敝国国君的愿望。
古汉语背诵篇目十篇
郑伯克段于鄢《左传》初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。
庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。
爱共叔段，欲立之。
亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。
公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。
佗邑唯命。
”请京，使居之，谓之京城大叔。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。
先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。
今京不度，非制也，君将不堪。
”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓。
蔓，难图也。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。
”既而大叔命西鄙北鄙贰于己。
公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。
无生民心。
”公曰：“无庸，将自及。
”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。
子封曰：“可矣，厚将得众。
”公曰：“不义不暱，厚将崩。
”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。
夫人将启之。
公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。
京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。
五月辛丑，大叔出奔共。
……遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。
”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食。
食舍肉。
公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。
请以遗之。
”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。
对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。
公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。
”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩。
”遂为母子如初。
触龙说赵太后《战国策》赵太后新用事，秦急攻之。
赵氏求救于齐。
齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。
”太后不肯，大臣强谏。
太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！”左师触龙言:愿见太后。
太后盛气而揖之。
入而徐趋，至而自谢曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。
”太后曰：“老妇恃辇而行。
”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。
古代汉语要背的课文
古代汉语要背的课文1. 原文。
- 初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。
庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。
爱共叔段，欲立之。
亟请于武公，公弗许。
- 及庄公即位，为之请制。
公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。
他邑唯命。
”请京，使居之，谓之京城大叔。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。
先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。
今京不度，非制也，君将不堪。
”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。
”- 既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。
公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。
无生民心。
”公曰：“无庸，将自及。
”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。
子封曰：“可矣，厚将得众。
”公曰：“不义不昵，厚将崩。
”- 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。
夫人将启之。
公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。
京人叛大叔段，大叔段逃入鄢，公伐鄢。
五月辛丑，大叔段出奔共。
- 书曰：“郑伯克段于鄢。
”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也：谓之郑志。
不言出奔，难之也。
- 遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。
”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。
公赐之食，食舍肉。
公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之食，请君赐小人之母。
”公曰：“尔有母遗，羡慕！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语以故，且悔之。
颍考叔曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。
公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜氏入而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。
2. 背诵要点。
- 人物关系：郑庄公、共叔段、武姜之间的复杂关系，如武姜对两个儿子截然不同的态度。
- 字词理解：“寤生”“亟请”“都城过百雉”“贰于己”“完聚”等字词的含义。
- 叙事结构：事件的发展脉络，从共叔段的扩张到庄公的应对，再到最后的结局。
古代汉语背诵重点
1.郑伯克段于鄢初，郑武公娶于申，曰武姜。
生庄公及共叔段。
庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。
爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。
公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。
”请京，使居之，谓之“京城大叔”。
2、齐晋鞍之战癸酉，师陈于鞍。
邴夏御齐侯，逢丑父为右。
晋解张御郤克，郑丘缓为右。
齐侯曰：“余姑翦灭此而朝食。
”不介马而驰之。
郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：“余病矣！”张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病。
吾子忍之！”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂识之？——然子病矣！”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。
此车一人殿之，可以集事，若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵，固即死也。
病未及死，吾子勉之！”左并辔，右援枹而鼓，马逸不能止，师从之。
齐师败绩。
逐之，三周华不注。
3、赵威后问齐使齐王使使者问赵威后。
书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。
是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。
是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。
是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。
此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”4、学而子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”5、为政子曰：“温故而知新，可以为师矣。
古代汉语背诵课文
自考古代汉语课文背诵简体背诵参考：1 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。
2 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
蓋（盖）均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。
3 梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉而矣。
河内凶，则移其民于河东，移其栗于河内。
河东凶亦然。
察邻国子政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？4 孟子对曰：王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃即接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？曰：不可。
直不百步者，是亦走也。
5 王知如此，则无望民之多与邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入池，鱼不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
6 虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也，故曰：教学相长也。
《兑命》曰：学学半。
”其此子谓乎？7 先王之济五味、和五声也，以平其心，成其政也。
君子听之，以平其心。
心平，德和.8 子罕曰：我以不贪为宝，而以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。
9 北冥有鱼，起名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥；南冥者，天池也。
10 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
祸兮福所倚；福兮祸所伏。
11 孰之其（木亟）？其无正。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，廉而不，直而不肆，光而不耀。
12 凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
13 父母之爱子，则为之计深远。
之送燕后也，持其踵，为之泣，念其悲远也，亦哀之矣。
古代汉语必考重点
古代汉语必考重点
古代汉语的必考重点主要包括以下几个方面：
1. 文字：包括汉字的起源、字义、字形和演变，特别是对重要汉字的字义、来源、用法等的掌握。
2. 词汇：包括对古代汉语中常见词汇的掌握，理解其意义、用法及其在句子中的功能。
3. 语法：掌握古代汉语的语法结构，理解句子成分、词序、虚词等要点，并能够辨析常见的语法现象。
4. 音韵：理解古代汉语的音韵特点，包括声母、韵母、声调等，并能够掌握一些基本的诗词格律知识。
5. 文法：掌握古代汉语中的文法，包括句式、语气、时态等，理解不同文体的语言风格和表达方式。
6. 文化背景：了解古代中国的文化背景，包括历史、地理、政治制度、社会风俗等，理解这些因素对古代汉语的影响。
在考试中，可能会涉及到以上各个方面的问题，因此考生需要全面掌握相关知识，同时注重实际应用能力的提高。
古代汉语必背10篇
古代汉语必背10篇古代汉语是中国文化的重要组成部分，学习古代汉语对于理解中国传统文化和经典著作具有重要意义。
下面将介绍10篇必背的古代汉语文章，帮助读者更好地了解古代汉语的魅力。
第一篇：《论语》《论语》是儒家学派的经典著作，记录了孔子及其弟子的言行。
其中包含了很多关于道德、政治、教育等方面的论述，对于人们修身齐家治国平天下有着重要的指导意义。
第二篇：《诗经》《诗经》是中国古代最早的一部诗歌总集，包括了风、雅、颂等三个部分。
其中的诗歌以简洁明了的表达方式，反映了古代人民的生活、思想和情感，具有很高的艺术和文化价值。
第三篇：《楚辞》《楚辞》是中国古代的一部诗歌总集，以楚地的民歌和乐府诗为主。
这些诗歌形式多样，内容包括了爱情、离别、忧伤等多种主题，反映了楚地人民的生活和情感，具有很高的艺术价值。
第四篇：《孟子》《孟子》是儒家学派的经典著作，记录了孟子的言行。
其中包含了很多关于人性、道德、政治等方面的论述，对于人们修身齐家治国平天下有着重要的指导意义。
第五篇：《庄子》《庄子》是道家学派的经典著作，记录了庄子的言行。
其中包含了很多关于自由、自然、人生等方面的论述，对于人们追求自由和超越尘世有着重要的指导意义。
第六篇：《列子》《列子》是道家学派的经典著作，记录了列子的言行。
其中包含了很多关于人生、修身、修道等方面的论述，对于人们修行和追求真理有着重要的指导意义。
第七篇：《管子》《管子》是法家学派的经典著作，记录了管仲的言行。
其中包含了很多关于政治、军事、经济等方面的论述，对于人们治理国家和管理社会有着重要的指导意义。
第八篇：《史记》《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，包括了纪传体和表等多个部分。
其中包含了很多关于历史事件、人物事迹等方面的记述，对于了解中国历史和文化具有重要的意义。
第九篇：《左传》《左传》是中国古代的一部历史著作，记录了春秋时期的历史事件和人物事迹。
其中包含了很多关于政治、战争、外交等方面的记述，对于了解中国古代历史和文化具有重要的意义。
十篇必背经典文言文
十篇必背经典文言文一、原文二、重点字词解释1. 时习：按时温习。
时，按时。
习，温习、复习。
2. 说：通“悦”，愉快。
3. 愠：生气，发怒。
4. 三省：多次进行自我检查。
三，泛指多次。
省，自我检查、反省。
5. 信：真诚，诚实。
6. 传：老师传授的知识。
7. 罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
8. 殆：疑惑。
9. 女：通“汝”，你。
10. 是知也：这是聪明的。
是，此、这。
知，通“智”，聪明，智慧。
11. 弘毅：刚强，勇毅。
12. 凋：凋谢。
13. 恕：指儒家的推己及人，仁爱待人。
三、句子翻译1. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？翻译：学习了（知识），然后按一定的时间去温习它，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？2. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？翻译：我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？3. 温故而知新，可以为师矣。
翻译：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
4. 学而不思则罔，思而不学则殆。
翻译：只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑。
5. 由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
翻译：仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。
6. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
翻译：看见贤人就向他学习，希望能和他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有跟他相似的毛病。
7. 三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
翻译：几个人一同走路，其中必定有我的老师。
我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。
8. 士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？翻译：士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。
自考古代汉语必背十篇和解释
自考古代汉语必背十篇和解释
以下是自考古代汉语必背的十篇，并附上简要解释：
1. 《论语》：经典之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想，是研究儒家思想的重要文献。
2. 《庄子》：经典之一，记录了庄子的哲学思想和寓言故事，被认为是道家思想的重要代表作。
3. 《论衡》：古代辩论与哲学文集，由著名思想家荀子撰写，囊括了他的思想观点和哲学思考。
4. 《孟子》：经典之一，记录了孟子的政治思想和教育思想，被认为是儒家思想的重要代表作。
5. 《尚书》：古代记载周朝历史和文献的重要文集，是研究古代政治和制度的重要资料。
6. 《诗经》：古代诗歌集，记录了先秦时期的诗歌创作，对中国古代文学和音乐有重要影响。
7. 《楚辞》：古代文集，记录了楚国的文学作品，被视为中国古代文学的重要组成部分。
8. 《史记》：司马迁撰写的综合性历史著作，对中国古代历史研究有重要影响。
9. 《周礼》：记载了周朝礼制和仪式的重要典籍，对研究古代社会制度和文化具有重要价值。
10. 《易经》：古代以卜筮为基础的文化经典，被广泛用于占卜和哲学思考。
这十篇作品代表了中国古代文化和思想的重要方面，对研究古代汉语和理解中国传统文化有重要意义。
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1、吾十有五而志于学
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
2、季氏将伐颛臾
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
3、寡人之于国也
不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
4、虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎？
5、晏婴论和
先王之济五味。
和五声也，以平其心，成其政也。
声亦如味，一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌，以相成也；清浊、小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏，以相济也。
君子听之，以平其心。
心平，德和。
6、宋人献玉
宋人或得玉，献诸子罕。
子罕弗受。
献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。
”
子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。
若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。
”
7、北冥有鱼
北冥有鱼，其名曰鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
8、其政闷闷
其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。
祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
孰知其极？其无正？正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
9、上兵伐谋
凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
10、触龙说赵太后
父母之爱子，则为之计深远。
媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。
已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。
’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”
1、吾十有五而志于學
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。
”
2、季氏將伐颛臾
丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。
蓋均無貧，和無寡，安無傾。
夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。
既來之，則安之。
3、寡人之於國也
不違農時，穀不可勝食也。
數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。
斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。
養生喪死無憾，王道之始也。
4、雖有嘉肴
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。
是故學然後知不足，教然後知困。
知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。
故曰：教學相長也。
《兌命》曰：“學學半。
”其此之謂乎？
5、晏嬰論和
先王之濟五味。
和五聲也，以平其心，成其政也。
聲亦如味，一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌，以相成也；清濁、小大、短長、疾徐、哀樂、剛柔、遲速、高下、出入、周疏，以相濟也。
君子聽之，以平其心。
心平，德和。
6、宋人獻玉
宋人或得玉，獻諸子罕。
子罕弗受。
獻玉者曰：“以示玉人，玉人以爲寶也，故敢獻之。
”子罕曰：“我以不貪爲寶，爾以玉爲寶。
若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。
”
7、北冥有魚
北冥有魚，其名曰鲲。
鲲之大，不知其幾千里也。
化而爲鳥，其名爲鵬。
鵬之背，不知其幾仟里也。
怒而飛，其翼若垂天之雲。
是鳥也，海運則將徙於南冥。
南冥者，天池也。
8、其政悶悶
其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。
禍兮福所倚;福兮禍所伏。
孰知其極？其無正？正複爲奇，善複爲妖。
人之迷，其日固久。
是以聖人方而不割，廉而不歲，直而不肆，光而不耀。
9、上兵伐謀
凡用兵之法，全國爲上，破國次之；全軍爲上，破軍次之；全旅爲上，破旅次之；全卒爲上，破卒次之；全伍爲上，破伍次之。
是故佰戰佰勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
10、觸龍說趙太後
父母之愛子，則爲之計深遠。
媪之送燕後也，持其踵爲之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。
已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。
’豈非計久長，有子孫相繼爲王也哉？”。