[VIP专享]柳宗元其人其书

柳宗元其人其書（資料來源：古雅臺語人網站）(一)<一>.其人 柳宗元，字子厚，自稱「河東解人」，於唐代宗年間，出生於長安京城。

在北朝時期，「柳、薛、裴」三大姓是河東地方的望族，柳氏在當地是著名的名門，聲譽顯赫。

他曾在〈故大理評事柳君墓誌〉中提到：「柳族之分，在北為高。

重於史氏，世相重侯」，一直到高宗時期，武則天迫害王皇后，而王皇后即為柳家外孫女，受到政治事件的誅連，柳氏門第大受打擊，聲勢銳減。

父親柳鎮，是當世頗受敬重的文人，經由明經科及第，官拜殿中侍御史。

母親盧太夫人，亦為名門望族之後，幼年即飽讀詩書。

柳家的威勢，雖然因政治事件而大受打擊，但依舊以文教傳家，造就了美好的讀書環境。

宗元自幼在環境鼎盛的環境中受其薰染，自然別有一番氣度。

宗元的家庭教育雖然提供了豐富的文教資源，但他的幼年時期，並不全是安然無憂的。

宗元生於安史之亂後十年，社會凋敝，流寇起。

大環境的動蕩不安，促使了宗元心性的敏感和早熟。

德宗貞元九年，宗元二十一歲，登進士第；又過三年，考取了博學宏詞科，從此踏入仕途，開始了他意氣風發的一段歲月。

他的第一份職務，就是「集賢殿正字」，在宮廷中擔任編篡校定圖書的工作，正式走上仕宦之途。

此後約六七年，他大部分時間都在中央任官，並積極投身於政治和文學活動中。

他和當時古文運動的首腦人物─韓愈，具有相當不錯的交情。

德宗貞元十九年，柳宗元被拔擢為監察御史，結交了王叔文、韋孰誼等人，他們面對朝廷亂紀、社會破敗，都有力挽狂瀾的決心，因而志同道合，交情篤厚。

王叔文是順宗皇帝為太子時的侍讀，懷抱淑世的理想，極力想要革新政治，頗受太子賞識。

日後順宗皇帝登基後，擔任戶部侍郎，掌握了政治大權，因而援引柳宗元、呂溫等人，一起企劃政治改革的新方針；朝中政治氣象，頓時煥然一新。

但因為改革步調太過急迫，影響朝中諸多大臣及宦官的利益，一股反對聲浪，已經波濤洶湧暗中形成；一股激烈的政治鬥爭，正無聲的拉起了它的序幕。

當政治革新運動正如日中天的進行時，順宗卻因為疾病纏身宣布退位，八個月的政治革新運動如曇花一現宣告破滅。

當順宗皇帝病逝後，宦官及舊有勢力大臣，開始進行反撲。

結果，造成了歷史上轟動一時的「八司馬事件」。

是年，柳宗元三十三歲被貶為永州司馬。

永州即今湖南零陵，在當時是個未開化的蠻荒之地。

宗元帶著六七十歲的老母和一家大小，經千里跋涉，終於來到永州。

來到永州，無任何住所，只有寄宿在龍興寺，這座古寺荒煙漫草，情境頗是悽涼。

柳宗元前往永州赴任，名義上是至永州擔任官職，實際上卻是貶謫帶罪之身。

朝廷當時正如火如荼的對王叔文黨進行清算鬥爭，柳宗元即使已身貶永州司馬，卻亦時時要當心身家性命的安危，使得他在精神上承受了極大的痛苦和折磨。

宗元的母親因長途跋涉，身體狀況急轉直下；加上永州地多瘴癘之氣，並且醫藥資源缺乏的情況下，使得老母的身體無法得到適度的安養，到永州才半年，老母就撒手歸西了。

老母西歸，無疑的對宗元精神上又是重重的一擊。

他對自己因政治失利，而連累老母困死他鄉，充滿了無限愧疚自責之情。

由於政治上的失意，使得宗元的精神鬱卒困頓，致使健康也大受影響。

在給朋友的書信中，曾提到身子虛弱，五臟六腑時常彷彿小火交攻，令他疼痛難熬。

在仕途乖蹇的歲月中，柳宗元也曾囑託友人向朝廷表明自己想要入朝施展抱負的情志，無奈在秋後算帳濃厚的政治氣氛中，朋友紛紛走避，再一次把柳宗元推向絕望的深淵。

柳宗元引領盼望回長安的機會，但在數度援引無望的情況之下，他開始收斂外放的思緒，寄情於山水，寫出了一連串膾炙人口的作品。

柳宗元原本以為這輩子注定要老死於永州；不料，元和十年，也就是他到永州的第十年，突然接到回京城的詔書。

他回到京城，想要有一番作為，卻遭到政黨的圍剿，使得他再度被外放。

這一次，被貶放到比永州更荒涼的柳州，他的心再度由沸騰瞬間凍結。

柳州雖然比永州更加偏遠，但此次擔任的是「州刺史」；是有實權的官職，因此他在柳州施行德政、推行教化，大大提升了當地的文化及生活水準，使柳州的人民感念不已。

後柳宗元因積勞成疾，元和十四年，在柳州病逝，享年四十七歲。

柳宗元死後，柳州各地的人民為了追悼其德業，於是在羅池一帶建立了一座廟紀念他。

因為柳宗元的原籍是在河東，因此後人又稱他為「柳河東」；又因為柳宗元在柳州的政績十分顯著，因此後人又稱他為「柳柳州」。

<二>.其書 柳宗元是中唐古文大家，他的作品經後人輯為三十卷，定名為《柳子厚集》，其作品中共計約為六百多篇作品中，約略可分為以下幾大類:「山水遊記」作品 柳宗元困頓於永州，卻在永州留下了清麗雋秀的諸多遊記作品。

其中《始得西山宴遊記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城記》總稱為「永州八記」。

此八記，分開來每一篇各有其意境與特色，串組在一起，又彷彿一幅優美有情的卷軸山水畫。

柳宗元山水遊記的特色，承襲了《水經注》山水遊記筆法細緻精工的傳統，但又在筆觸中抒發了個人的記遇和感懷，使得山水遊記呈現了「情景交融」的境界。

「寓言式散文」作品「寓言」在我國發跡甚早，但大多附屬於長篇文章中，作為文章的例證；或記載於史書中，作為游說君王的故事。

此類寓言故事，大都只是勾勒故事的梗概，對於人物造型、情節安排及語言藝術均不甚講求。

柳宗元以高度駕御文字的能力，鋪寫寓言式散文，故事中的結構更緊湊、人物更鮮活、說理更深刻，文章的語言在高度鍊達中透顯出藝術性。

此類作品的代表作如《蝜蝂記》《臨江之糜》《黔之驢》等。

「傳記式散文」作品春秋戰國時期，歷史是貴族的舞臺，史家認為「歷史」是由貴族所主導，所支配，因此惟有貴族才有資格被寫入歷史，登上歷史的寶座；而平民只是臺下的觀眾，曲終人散，不留痕跡。

司馬遷破除了這種以貴族為尊的思想，認為在廣大的歷史脈流中，平民亦匯聚為強大的力量，推演著歷史前進，因此，邀請平民也一起登上歷史舞臺，使歷史不再只是貴族的天下。

「史記」列傳中包含各類小人物，更是他這種思想具體落實的結果。

柳宗元的傳記散文，秉持了「史記」的優良傳統，藉社會中的小人物，抒發了廣大民眾的心聲，柳宗元筆下的人物不一定是出將入相的貴卿，也不一定是名門貴族，只要是這個人物在時代中具有特殊意義，就可以進入柳宗元的篇章中來，如：童區寄傳，區寄是一個牧童，他勇敢得殺死了兩名大盜，柳宗元一方面表揚了寄區的勇敢，一方面也藉此揭露了亂世中盜寇流，人民身家性命朝不保夕的社會現象。

此外<種樹郭彙馳傳>、<段太尉逸事傳>等亦屬此類作品之佳作。

「說理式散文」作品柳宗元飽讀史書，對歷史事件人物往往有深刻的體會和批評，因此在創作說理類散文時，他往往可以舉出大量的歷史材料，作為正反兩面的例證，來強化文章的論點。

此外，柳宗元的說理性文章，結構嚴謹，筆力強勁，論理而不落俗套，具有極佳的說服力。

〈六逆論〉、〈駁復仇議〉、〈封建論〉皆屬此類文章之佳作。

(二)唐德宗興元元年（784年），柳宗元十二歲時，第一次離家隨父親到南方任所，初步接觸了社會，開拓了視野。

第二年，即貞元元年，十三歲的柳宗元應崔中丞之請，代為向德宗皇帝寫了一篇賀平李懷光表。

少年才俊一時，傳為美談。

貞元九年（793年）二月，柳宗元得中進士，并與同科劉禹錫結識。

第二年他專程赴汾州叔父的任所，在西北一帶游歷考察，接觸邊地將士，向老兵退卒了解到不少奇聞逸事，后來寫出了著名傳記文《段太尉逸事狀》。

貞觀十二年，叔父病逝，他扶柩回到長安。

不久，便與弘農楊氏結婚。

貞元十四年，柳宗元中博學宏辭科，授集賢殿殿正字、校書郎，進入了仕途。

革新失敗被貶永州 唐朝自安史之亂以后，國勢一蹶不振。

到德宗時代，政治上宦官專權，藩鎮割據日趨嚴重，經濟上貴族大地主肆意兼并土地，社會生產遭到嚴重破壞，民不聊生。

柳宗元對這種現實極為不滿，立意改革圖新，又由于他青年入仕，才華出眾，目光敏銳，意氣風發，所以他表現得極為活躍。

正如韓愈在《柳子厚墓志銘》中所說的那樣：“雋杰廉悍，議論証據古今，出入經史百子，踔厲風發，率常屈其座人，名聲大振。

”這一時期他除應達官顯貴之請，寫了不少表狀墓志外，開始寫作政論文，著名的如《天說》等，文中批判“天人感應”、“天能賞善罰惡”等唯心主義謬論，表現了他的朴素唯物主義思想。

貞元二十一年（805年），唐順宗即位，改元永貞。

革新派領袖王叔文執政，開始實行一系列改革措施。

柳宗元是這一集團的中堅人物，他由監察御史里行升任禮部員外郎，主管百官奏章，積極參與了懲貪官、為宮市、罷進奉等一系列改革活動，由于這次改革觸犯了宦官和大官僚貴族的利益，受到了反動勢力的聯合反扑，順宗被迫退位，改革只進行了一百六十四天就被扼殺了。

“永貞革新”失敗以后，王叔文遭貶并被殺害，柳宗元被貶為永州（今湖南零陵縣）司馬，其他參加革新的人物如劉禹錫等七人都被貶為邊州司馬，這就是歷史上所謂的“八司馬事件”。

永貞元年，柳宗元被貶為永州司馬。

永州在唐代為過遠之地，人煙稀少，瘴疫厲行，生產落后。

這時，柳宗元的妻子楊氏早已去世，他膝下也沒有子女。

那年冬天，他只身帶著老母淒然地離開京師來到永州。

第二年，母親也含恨離開人間，柳宗元孑身一人，謫居異鄉，精神上和生活上都受到嚴重的打擊。

他雖然身為朝廷命官，但是遭貶來到永州，到處受人歧視。

他想在永州續弦再次成家，但當地的仕官縉紳人家都不愿把女兒嫁給他，這給柳宗元又帶來了新的精神痛苦。

正象他在給京兆尹許孟客書信中所說的：“立身一敗，萬事瓦裂，身殘家破，為世大繆”﹔“煢煢孤立，未有子息，荒陬中少士人女子，無與為婚，世也不肯與罪人親昵。

以是嗣續之重，不絕如縷”。

封建社會的婚姻，十分講究門當戶對，柳宗元作為地主官吏，娶不到縉紳、士人之家的女子，只好在當地找了一戶農家的女子為妻，這件事足以說明他在政治上受貶、又在上層社會受人歧視的嚴重程度。

可貴的是，這些都沒有使他屈服和心灰意冷，反而讓他更清醒地認識到反動統治下的腐朽和丑惡，也讓他有更多的機會去接觸下層人民的痛苦生活。

從而使他的抱負得到充分的施展，他的性格更具時代的特色，他的才華也更為橫溢。

他終于成為中國歷史上著名的朴素唯物主義思想家和偉大的現實主義文學家。

光輝的文學成就 永州十年，是柳宗元一生中最光輝的十年，是他思想和藝朮大放異彩的十年。

在這十年中，他留給后世大量的優秀作品，成為中華民族文化寶庫中的燦爛明珠。

柳宗元這一時期創作的散文，大致可以分為寓言、山水游記、傳記等三類。

柳宗元的寓言內容充實，寓意深刻，形式短小精粹，獨立成篇，形象生動逼真，使人過目不忘，有很高的典型性，在思想和藝朮兩方面都有新的開拓，在中國寓言發展史上起著承前啟后的重要作用。

最著名的作品如《三戒》、《羆說》等，批判的鋒芒都明確地指向封建統治階級。

這里有貌似龐然大物、實則外強中干的黔之驢，有倚勢恃寵、忘乎所以的臨江之麋，有竊時肆暴、作惡多端的老鼠，有貪得無厭、還有爾虞我詐、弱肉強食的鹿、虎、羆等等，都從不同的角度和側面揭露了統治階級的本質，進行了無情的鞭撻，是很富有戰斗性的文學散文。