最新部编版小学语文五年级上册25《古人谈读书》课件
合集下载
统编版五年级语文上册25《古人谈读书》课件(共31张PPT)
“知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。”
【知】知道 【为】是 【知】读zhi，同"智"，智慧。 翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 启示：学习不可弄虚作假，要实事求是。
课文解读之内容点睛
“敏/而好学，不耻下问。”
【敏】聪敏；【而】表并列，又；【好】喜好； 【耻】以……为耻；【下问】向地位、学问不如自己的人请教 翻译：天资聪明又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 启示：我们学习要谦虚好学。
肆 技法闯关
学习了这么多知识， 这里有几道小问题想要考一考大家！
技法闯关
一、 说出下面标红字的意思.
敏而好学： 敏以求之者也： 不耻下问： 学而不厌： 诲人不倦：
聪敏 勤奋 以……为耻 满足 教诲，倦怠
技法闯关
二、 判断对错，对的打“√”，错的打“X”。
1.“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话中五个“知”都是知道的意思。 (X)
心到最重要，因为心到了，眼和口也回到了。 启示：告知了我们读书的方法和要领。眼到指认真看。口到指认真读 心到指认真 体会。即读书要集中精力，眼看口诵心悟，不能有丝毫懈怠，这样才能有实实在 在的收获。
课文解读之融汇贯通
那这篇课文我们学习得差不多了，现在大家一起来回顾一下，通过学习这一 篇文章，我们学到了什么？
他首创私人讲学的风气，孔子曾受业于老子， 带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《诗》 《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。孔 子去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思 想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
课文解读之人物介绍
朱熹（尊称：朱子，又称：紫阳先生、朱文 公），字元晦、仲晦，是南宋理学家，程朱理学 集大成者。
【知】知道 【为】是 【知】读zhi，同"智"，智慧。 翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 启示：学习不可弄虚作假，要实事求是。
课文解读之内容点睛
“敏/而好学，不耻下问。”
【敏】聪敏；【而】表并列，又；【好】喜好； 【耻】以……为耻；【下问】向地位、学问不如自己的人请教 翻译：天资聪明又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 启示：我们学习要谦虚好学。
肆 技法闯关
学习了这么多知识， 这里有几道小问题想要考一考大家！
技法闯关
一、 说出下面标红字的意思.
敏而好学： 敏以求之者也： 不耻下问： 学而不厌： 诲人不倦：
聪敏 勤奋 以……为耻 满足 教诲，倦怠
技法闯关
二、 判断对错，对的打“√”，错的打“X”。
1.“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话中五个“知”都是知道的意思。 (X)
心到最重要，因为心到了，眼和口也回到了。 启示：告知了我们读书的方法和要领。眼到指认真看。口到指认真读 心到指认真 体会。即读书要集中精力，眼看口诵心悟，不能有丝毫懈怠，这样才能有实实在 在的收获。
课文解读之融汇贯通
那这篇课文我们学习得差不多了，现在大家一起来回顾一下，通过学习这一 篇文章，我们学到了什么？
他首创私人讲学的风气，孔子曾受业于老子， 带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《诗》 《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。孔 子去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思 想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
课文解读之人物介绍
朱熹（尊称：朱子，又称：紫阳先生、朱文 公），字元晦、仲晦，是南宋理学家，程朱理学 集大成者。
统编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》精品课件(共88张PPT)
学认字
熟字去偏旁：挨-扌＝矣。
yǐ
qǐ
心既到矣，眼口岂不到乎？
组词：岂敢、 意思：难道、
岂有此理
哪里
学认字
盖世人读书，第一要有志，
zhì
第二要有识，第三要有恒。
“识”在“识别、认识”这些词里面 读shí，是“知道、认得”的意思。 在文中读zhì，是“记住”的意思。
hào
敏而好学 喜好。
知之为知之，不知为不知，是知也。
B.“知之为知之，不知为不知”是一种智慧。 C.“诲人不倦”，是对传授知识的人说的。
字词听写
第二课时
上节课我们学习了《论语》，知道了论语告 诉我们的读书态度。今天我们再次去与古人交流， 看一看朱熹和曾国藩又要告诉我们什么吧。
互动课堂
1.背诵第一则文言文，并说说大意。 2.朗读第二、三则文言文。 温馨提示：要读正确、读流利。
指导书写“岂”。
岂
竖弯钩的竖要短， 弯钩要长，托住上 部。
指导书写“缺”。
缺
“夬”的撇捺收笔 持平，撇在左侧 “缶”字的下面收 笔。
整体感知
浏览课文，圈出三则文言文片段的出处或 作者等信息。
第一则出自《论语》。 第二则是朱熹的名言。 第三则是曾国藩的名言。
补充资料
《论语》是记载孔 子和他的弟子言行的典 籍。孔子是一位大学问 家，十分重视学习， 《论语》中多处讲到了 学习的态度和方法。
同“智”，智慧的意思。
诵读句子，正确断句。
却/只/漫浪/诵读。 有志/则/断不/甘为下流。
观察下面的生字，说一说写这些字要注意些什么，并 交流怎样把生字写正确、美观。
学写字
耻 诲 谓诵
岂恒 窥皆 缺
指导书写“皆”。
五年级上册语文课件古人谈读书部编版
五年级上册语文课件25 古人谈读书 (共27张PPT) 部编版
五年级上册语文课件25 古人谈读书 (共27张PPT) 部编版
学习知识为什么要“不耻下问”？
因为每个人都有自己的长 处和短处,只有不断向别人学习, 才能学到更多的知识。
五年级上册语文课件25 古人谈读书 (共27张PPT) 部编版
五年级上册语文课件25 古人谈读书 (共27张PPT) 部编版
五年级上册语文课件25
古人谈读书 (共27张PPT) 部编版
胸藏文墨虚若谷 腹有诗书气自华
五年级上册语文课件25
古人谈读书 (共27张PPT) 部编版
小学语文 五年级（上） RJ
语文要素
阅读 1.正确、流利地朗读课文。背诵课文。能借 助注释理解课文的大意。
2.能联系自己的读书体会,说出课文内容带 来的启发。
默而识(zhì)之,学而不厌,诲人不倦。 译文:默默地记住(所学知识),勤奋学 习而不 满足,教诲别人而不疲倦。
五年级上册语文课件25 古人谈读书 (共27张PPT) 部编版
五年级上册语文课件25 古人谈读书 (共27张PPT) 部编版
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
译文:我并不是生下来就通晓万物的,而 是喜好古代文化，通过勤奋的追求获得 知识的。
阅读策略
梳理信息,把握内容要点 ——借助关键词句
五年级上册语文课件25 古人谈读书 (共27张PPT) 部编版
我们可以从两则文言文中找出关键词 句，来体会古人读书的方法，从而理解课 文内容。《论语》讲述的几种读书的态度 都是关键句；朱熹的读书论的关键句是： 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
精读课文
《论语》
知之为知之,不知为不知,是知也。
五年级上册语文课件25 古人谈读书 (共27张PPT) 部编版
学习知识为什么要“不耻下问”？
因为每个人都有自己的长 处和短处,只有不断向别人学习, 才能学到更多的知识。
五年级上册语文课件25 古人谈读书 (共27张PPT) 部编版
五年级上册语文课件25 古人谈读书 (共27张PPT) 部编版
五年级上册语文课件25
古人谈读书 (共27张PPT) 部编版
胸藏文墨虚若谷 腹有诗书气自华
五年级上册语文课件25
古人谈读书 (共27张PPT) 部编版
小学语文 五年级（上） RJ
语文要素
阅读 1.正确、流利地朗读课文。背诵课文。能借 助注释理解课文的大意。
2.能联系自己的读书体会,说出课文内容带 来的启发。
默而识(zhì)之,学而不厌,诲人不倦。 译文:默默地记住(所学知识),勤奋学 习而不 满足,教诲别人而不疲倦。
五年级上册语文课件25 古人谈读书 (共27张PPT) 部编版
五年级上册语文课件25 古人谈读书 (共27张PPT) 部编版
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
译文:我并不是生下来就通晓万物的,而 是喜好古代文化，通过勤奋的追求获得 知识的。
阅读策略
梳理信息,把握内容要点 ——借助关键词句
五年级上册语文课件25 古人谈读书 (共27张PPT) 部编版
我们可以从两则文言文中找出关键词 句，来体会古人读书的方法，从而理解课 文内容。《论语》讲述的几种读书的态度 都是关键句；朱熹的读书论的关键句是： 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
精读课文
《论语》
知之为知之,不知为不知,是知也。
统编版五年级语文上册25《古人谈读书》课件(共28张PPT)
读书感悟
读书是一个专心致志的过程，应 坚持心到、眼到、口到。不能随便阅 读，要用心阅读，思想集中了，眼就 会会看仔细，嘴就会读正确。
1.读万卷书，行万里路。——刘彝 2.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 3.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦 4.书犹药也，善读之可以医愚。——刘向 5.少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
古人读书 一
知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不厌。
同“智”，智慧。
知之为知之，不知为不知，是 知 也。
我会解释
此处指聪敏
以……为耻
敏 而 好 学，不 耻 下问。
喜好
向地位、学问不如 自己的人请教。
记住
满足
默而 识 之，学而不 厌，
诲 人不 倦。
人教版小学语文五年级
古人谈读书
手
书是人类文化的传承，是人类进步的阶 梯。我们都知道读书对于我们的成长至关重 要，但如何才能算是真正的会读书呢？
chǐ huì wèi sòng qǐ
耻 诲 谓诵岂
不耻下问 （chǐ） 默而识之 （zhì） 心即到矣 （yǐ） 终夜不寝 （qǐn） 眼口岂不到乎? （qǐ）
4.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
成功的经验是好古，勤学。警告 人们，普通人通过自身的额努力也可 以成为有文化、有知识的人。
5.学如不及，犹恐失之。
真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、 学不会的紧急感。“学如不及”，体现的就是这 种为学不知满足的紧急感和主动进取的学习态度。
6.吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。
谢谢观看
手
4.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
统编版五年级语文上册25《古人谈读书》课件(共16张PPT)
学习活动一
1 自由朗读课文，用借助注释、联 系上下文、结合生活经验等方法，读 准字音，读通句子 2学会生字词。
学认字
chǐ 敏而好学，不耻下问。 耳＋止＝耻
组词：羞耻 耻辱
意思：羞辱、侮辱。
学认字
qǐn 吾尝终日不食，终夜不寝，以 思，无益，不如学也。 宀 +丬+ ＝寝
组词：就寝 寝宫
意思：睡。
大意：我曾经整天不吃，整夜不睡，用来 思考问题，（但并）没有益处，不如去学习。
联系生活实际，谈谈“思”和“学”的关系。
谢谢大家
25 古人谈读书
第一课时
激趣导入
同学们，你知道哪些古人读书的故事？谁来给我们 讲一讲？
古人喜欢读书，古人又把自己的读书方法和学习态 度写下来，供后世参考。今天，我们就学习《古人谈读 书》这篇文章，去看看古人是如何对待学习的。
第一课时
你知道哪些古人读书的故事？
顾炎武读破万卷书 孙敬苏秦悬梁刺股 车胤勤学不辍
学认字Leabharlann yǐqǐ心既到矣，眼口岂不到乎？
挨-扌＝矣
组词：岂敢 岂有此理 意思：难道、哪里。
多音字
记住 zhì 默而识之 博闻强识
识 shí 认识 相识 老马识途
hào 敏而好学 喜好。
zhì 知之为知之，不知为不知，是知也。
同“智”，智慧的意思。
检测成果
好学 是知也 识 敏
自主学习 读通句子
欧阳修借阅典籍 宋濂深夜苦读
张曜拜妻为师
认识古人
孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑 （今山东曲阜）人。春秋末期著 名思想家、教育家，儒家首创人。
《论语》，是孔子弟子及再传 弟子记录孔子及其弟子言行而编 成的语录集，成书于战国前期。
统编版五年级语文上册25《古人谈读书》课件(共31张PPT)
古代文化
hào 敏而好学，不耻下问。
统编教材五年级上册第八单元
zhì
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
记住
zhì
博闻强识
形容知识丰富，记忆力强。
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子我曰非：生“而敏而知好之学者，，不好耻下古问，敏，是以以求谓之之者‘也文’。也。” 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
充或纠正。 第三步，根据句子的大意，给长句子画上停顿线，并
试着读一读。
统编教材五年级上册第八单元
二
余尝谓/读书有三到，谓心到、眼到、口 到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专 一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久 也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口 岂不到乎？
——【宋】朱熹
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
一
知之为知之，（
），是知也。
（
），不耻下问。
（
），学而不厌，诲人不倦。
——《论语》
hào 敏而好学，不耻下问。
统编教材五年级上册第八单元
zhì
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
记住
zhì
博闻强识
形容知识丰富，记忆力强。
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子我曰非：生“而敏而知好之学者，，不好耻下古问，敏，是以以求谓之之者‘也文’。也。” 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
充或纠正。 第三步，根据句子的大意，给长句子画上停顿线，并
试着读一读。
统编教材五年级上册第八单元
二
余尝谓/读书有三到，谓心到、眼到、口 到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专 一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久 也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口 岂不到乎？
——【宋】朱熹
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
一
知之为知之，（
），是知也。
（
），不耻下问。
（
），学而不厌，诲人不倦。
——《论语》
统编版五年级语文上册25古人谈读书课件(共53张PPT)
作者简介
朱熹，南宋著名的理学家、思想家、哲 学家、教育家、诗人，众人尊称为朱子。其 理学思想对后世影响很大。朱熹著述很多， 有《四书章句集注》《太极图说解》《通书 解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑 有《朱子大全》等。
初读课文，学习字词
自由朗读第二则文言文， 读准字音，读通句子。
余尝谓/读书有三到，谓/心到、眼到、口到。心不
读书有三到，也就是心到、眼到、口到。其中 心到是最重要的，说明我们在读书学 习的时候一 定要用心，把学习态度放在第一位。
拓展延伸，总结升华
这两则文言文告知了我们哪些读书态度和方法？
第一则文言文谈到的是读书态度和方法。我们在学习上，要 有良好的学习态度，请教问题时要不耻下问，对于不明白的问题 ，懂就是懂，不要不懂装懂，学习要把知识牢记于心，不能自满
6.读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家 7.读书补天然之不足，经验又补读书之不足。——培根 8.书籍是人类进步的阶梯。——高尔基 9.人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》 10.读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
——王贞白《白鹿洞二首·其一》 11.富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》
思考：1.借助注释，用自己的话说说这首诗的意思。 2.诗句“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”运用了 什么修辞手法？抒发了诗人什么样的思想感情？
【注释】 ①每：时常。②亲：近。 ③三千字：此为泛指，并非确数。说明作者读书多且快，同时也 写出他那种如饥似渴的情态。 ④胸次：胸中，心里。⑤尘：杂念。 ⑥金鞍玉勒（lè）：饰金的马鞍，饰玉的马笼头。此泛指马鞍、 笼头的贵美。 ⑦庐：本指乡村一户人家所占的房地，引申为村房或小屋的通称。 这里指书房。
自读第一则文言文，注意读准字音， 读通句子，遇到难读的句子多读几遍。
统编版五年级语文上册25古人谈读书(课件)(共15张PPT)
熟旧 读书 精不 思厌 子百 自回 知读 。，
绝纸 知上 此得 事来 要终 躬觉 行浅 。，
学书 海山 无有 涯路 苦勤 作为 舟径
。，
纸 绝上 知得 此来 事终 要觉 躬浅 行，
余尝谓/读书有三到，谓/心到、眼到、
口到。心不在此，则/眼不看仔细，心眼/既
不专一，却只/漫浪诵读，决不能记，记/亦
不能久也。三到之中，心到最急。心/既到矣，
眼口/岂不到乎？
— [宋]朱熹
训学斋规
自读要求： 1.讨论理解重点字词的意思。 2.结合注释和课前预习，读懂每句话的
意思。
古义
谓
说
尝 曾经
古人谈读书
论语
敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
训学斋规
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口 到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专 一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久 也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口 岂不到乎？
— [宋]朱熹
训学斋规
识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；
有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如
河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；
有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
---曾国 则知学问无尽，不敢以一得自足； 如河伯之观海，如井蛙之窥天， 皆无识者也。
有恒者 则断无不成之事
家书.致诸弟
---曾国藩《曾国藩家书》
家书.致诸弟
盖士人读书，第一要有志，第二要有 识，第三要有恒。有志则断不甘为下流； 有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如 河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也； 有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
---曾国藩《曾国藩家书》
部编小学语文五年级上册第八单元PPT课件
25 古人谈读书
拓展
劳于读书，逸于作文。 —— 程端礼 读书使人心明眼亮。 —— 伏尔泰 为乐趣而读书。 —— 毛姆 读书何所求?将以通事理。 —— 张维屏
25 古人谈读书
激起情感 忆读书 扩大知识面
提高人品修养
读书快乐 明白道理
25 古人谈读书
人教五年级上册
我的“长生果”
第一课时
25 古人谈读书
25 古人谈读书
古人谈读书
第一课时
人教五年级上册
25 古人谈读书
激趣导入
.同学们，你知道哪些古人读书的故事？谁来给我们讲 一讲？ .古人喜欢读书，古人又把自己的读书方法和学习态度 写下来，供后世参考。今天，我们就学习《古人谈读书》 这篇文章，去看看古人是如何对待学习的。
25 古人谈读书
概括内容
这课总共有三个部分组成，第一部分出自《论语》， 记录的孔子的学习态度和学习方法；第二部分的作者 是朱熹；第三部分的作者是曾国藩。今天，我们就去 学习这三篇，从中获取营养。
25 古人谈读书
读书获得快乐
25 古人谈读书
2.作者是按什么顺序来回忆幼时、少时读书经历 的?在文中圈画表明顺序的词语。
明确：时间顺序。表时间的词语：“七岁时”、“同时 ”、“到我十一岁时”、“在我十二三岁时”等词语。
25 古人谈读书
细读赏析课文。思考下列问题： 1、齐读课文第1段：文章开篇的这句话有什么样 的表达作用？
25 古人谈读书
明确：短短一句话，让我们感受到了作者那压抑 不住的情感，足见作者对读书有多么浓厚的兴趣 和多么深切的体会。
25 古人谈读书
默读课文第2——13段，回答问题： （1）作者是从哪几个方面具体写“读书好”的？ （2）全文哪些句段是写“多读书”的？
部编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优秀PPT课件
——[清]曾国藩
曾国藩 中国近代政治家、 战略家、理学家、文学家。与 李鸿章、左宗棠、张之洞并称 “晚清四大名臣”，是我国近 代化建设的开拓者之一。
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书 于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在 清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和 从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广 泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治 家、治学之道的生动反映。
坐井观天
坐井观天，成语，指青蛙坐在井里看天。 用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。出 自唐代诗人韩愈的《原道》：“坐井而观天， 曰天小者，非天小也。”。
说一说：河伯观海和坐井观天这两 个典故说明了什么道理？
是从反面进行说明，突出强调了一个人要有 “识”的重要性。有见识就知道学无止境，不敢稍 有心得就自满自足，否则，这都是没有见识的人。
25 古人谈读书
五年级上册
我会认
chǐ zhì yǐ
qǐ
耻识矣岂
多音字
zhì （博闻强识）
识 shí （认识）（识别）
例：这位学者博闻强识（ zhì ），对事物 往往有独到的见解和深刻的认识（ shí ）。
我会写
chǐ
huì
wèi
耻诲谓
sònɡ
qǐ
hénɡ
诵岂恒
kuī
jiē
quē
窥皆缺
第一课初时读 课 文
泛指知识阶层
志向
盖士人读书，第一要有志， 第二要有识，第三要有恒。
见识
恒心
读书人读书，第一要有志向，第二 要有见识，第三要有恒心。
志向
总体说
见识
恒心
绝对，一定
下等，劣等
有志则断不甘为下流；
有志向则不甘心自己成为下等；
曾国藩 中国近代政治家、 战略家、理学家、文学家。与 李鸿章、左宗棠、张之洞并称 “晚清四大名臣”，是我国近 代化建设的开拓者之一。
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书 于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在 清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和 从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广 泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治 家、治学之道的生动反映。
坐井观天
坐井观天，成语，指青蛙坐在井里看天。 用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。出 自唐代诗人韩愈的《原道》：“坐井而观天， 曰天小者，非天小也。”。
说一说：河伯观海和坐井观天这两 个典故说明了什么道理？
是从反面进行说明，突出强调了一个人要有 “识”的重要性。有见识就知道学无止境，不敢稍 有心得就自满自足，否则，这都是没有见识的人。
25 古人谈读书
五年级上册
我会认
chǐ zhì yǐ
qǐ
耻识矣岂
多音字
zhì （博闻强识）
识 shí （认识）（识别）
例：这位学者博闻强识（ zhì ），对事物 往往有独到的见解和深刻的认识（ shí ）。
我会写
chǐ
huì
wèi
耻诲谓
sònɡ
qǐ
hénɡ
诵岂恒
kuī
jiē
quē
窥皆缺
第一课初时读 课 文
泛指知识阶层
志向
盖士人读书，第一要有志， 第二要有识，第三要有恒。
见识
恒心
读书人读书，第一要有志向，第二 要有见识，第三要有恒心。
志向
总体说
见识
恒心
绝对，一定
下等，劣等
有志则断不甘为下流；
有志向则不甘心自己成为下等；
24《古人谈读书》课件(共31张PPT)
我非/生而知之者，好古，敏/以求之者也。
学如/不及，犹恐/失之。
吾尝/终日不食，终夜/不寝，以思，无益，
不如学也。
——《论语》
学习任务二：我跟孔子学《论语》 自由朗读前三句，想想每句话的意思。
由，诲汝知之乎！
知之为知之，不知为不 知，是知也。。Leabharlann 孔文子何以谓之 “文”也?
敏而好学， 不耻下问。
敏而好学，不耻下问。
聪敏
同字异义
学如不及，犹恐失之。
及：追赶上。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思， 无益，不如学也。
吾：我。
异字同义
, 敏而好学，
是知也。 。
默而识之，
，
。
。
，好
学如不及，
。
吾尝终日不食，
，
。
，以思，
知之为知之，不知为不知 敏而好学 不耻下问 学而不厌 诲人不倦
学习任务三：我是《论语》推广者 读：自己读一读，想一想，可以用今天学的哪
25.古人谈读书
谁谈读书？
孔
朱
子
熹
孔子，名丘，字仲尼，鲁 国人，春秋末期思想家、政 治家、教育家。他是儒家学 说的创始人，被后人尊称为 “圣人”、“至圣先师”。
《论语》是记载着孔子和 他弟子们言行的语录文集。
学习任务一：我做小小诵读者 读一读：借助拼音和注释，读正确，读流利。 标一标：标出停顿符号，抑扬顿挫地读。
学习任务二：我跟孔子学《论语》
小组合作学习后三句，小组内交流
你从中了解到什么？
④ 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
古：古代的文化。 及：追赶上。 尝：曾经。 益：好处。
⑤ 学如不及，犹恐失之。
⑥ 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
部编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优秀ppt课件
课文讲解
朗读课文，思考：《论语》告诉我们怎样的学习态 度和方法？
谦虚好学
不以……为耻。
敏而好学，不耻下问。
喜好。
句意：才思敏捷而又喜爱学习，不以向地位、学问不如 自己的人请教为耻。
实事求是
知道。
同“智”，是智慧的意思。
知之为知之，不知为不知，是知也。
句意：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
心到、眼到、口到
点明自己对读书的看法。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
句意：我曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。
从反面说明“心到”的重要性。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一， 却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到 之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
正面强调“心到”的重要。
2.借助注释ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ用自己的话说说课文大意。
解析：先熟读课文，将每一句话都读通顺；再根据书下注释理 解句中词语的意思，难理解的在网上查找资料或查工具书，然后把 词语的意思连起来，初步读懂每句话所写的内容；然后用自己的话 进行整理。
3.联系自己的读书体会，说说课文中哪些内容对你 有启发？
解析：熟读课文，先在理解课文内容的基础上想一想，课 文讲了哪些读书方法？你理解这些读书方法吗？再联系实际， 想想你是怎么读书的。最后说说这些读书方法对你有哪些启发。
课文结构
古人谈读书
《论语》三则
谦虚 求实 勤奋
朱熹论读书 观点：心到、眼到、口到
曾国藩谈读书 观点：有志、有识、有恒
课文主题
课文撷取了《论语》中的句子，告诫我们： 要勤奋好学，不耻下问。选自《训学斋规》的 语句，告诫我们：读书最重要的是用心。选自 《曾国藩家书》的句子，告诉我们：读书要有 志、有识、有恒。
部编版小学五年级语文上册第25课《古人谈读书》优秀课件
知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道， 这样才是真正的智慧。
满足
教诲
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
zhì,记住
倦怠
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
把所学的知识默默地记在心中，勤奋 学习而不满足，教导别人而不倦怠。
思考探究
读了这段话你有什么体会？
这三句话都选自《论语》，从学习态度和学习方法入 手，告诉我们学习时要谦虚、好学，不能不懂装懂，同时 在学习上要不满足。
结束语：“书卷多情似故人，晨昏忧
乐每相亲。”读书之乐是无穷的，但读书 更要得法。先贤的心得，教给了我们诸多 有益、高效的读书之法，让我们学习先贤 的这些读书方法，尽情畅游书海，饱览无 限的书中美景吧！
课后作业
1.背诵课文。 2.联系自己的读书体会，说说课文中的哪些内 容对你有启发。
感谢观看！
第25课 古人谈读书
泛指知识阶层
志向
盖士人读书，第一要有志， 第二要有识，第三要有恒。
见识
恒心
读书人读书，第一要有志向，第二 要有见识，第三要有恒心。
志向
总体说
见识
恒心
绝对，一定
下等，劣等
有志则断不甘为下流；
有志向则不甘心自己成为下等；
孙敬，他年轻时勤奋好学，经常关起 门，独自一人不停地读书。每天从早到晚 读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳 累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打 瞌睡。他怕影响自己读书学习，就想出了 一个特别的办法。古时候，男子的头发很 长。他就找一根绳子，一头牢牢地绑在房 梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低， 绳子就会牵住头发，这样会把头扯痛，马 上就清醒了，再继续读书学习。
——[清]曾国藩
最新部编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优质课件(共118张PPT)
朗读指导
古文中，“而” 前面一般是需 要断句的。
理解词语
喜好
敏而好学，不耻下问。
勤勉
以……为耻
向比自己地 位低的或学 问不如自己 的人请教
句子翻译
敏而好学，不耻下问。
勤勉而又喜好学习，不以向比自己地位 低或学问不如自己的人请教为耻。
学习态度
谦虚
理解词语
是
知之为知之，不 知为不知，是知也。
知道
这
吃饭。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，
无益，不如学也。
睡。
我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索， 没有益处，还不如去学习。
这句话讲的是____与____的辩证关系。
◎学是思的基础 ◎只思不学徒劳无益
学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。 三人行，必有我师焉。
朱熹 （1130—1200），字 元晦，号晦庵，世称朱文公。宋 朝著名的理学家、思想家、哲学 家、教育家、诗人。朱熹著述甚 多，有《四书章句集注》《通书 解说》《周易读本》等。
读 书 三 有
自由朗读第三部分： 1.用“ ”画出不理解的地方，并试着 翻译文章大意。 2.曾国藩告诉我们读书需要注意什么？重 点是什么？
勤奋
说一说：通过阅读这段文章，你得到了哪 些收获呢？
我们在学习上，要有良好的学习态度，请 教问题要不耻下问。对于不明白的问题， 懂就是懂，不要不同装懂。学习要把知识 牢记于心，不能自满。
课堂演练 一、说说第一部分都有什么哪些成语？
学而不厌 不耻下问 敏而好学 诲人不倦 知之为知之,不知为不知
二、说一说下面加点的字分别是什么意思。
kuī “穴”不要写成“宀”。
窥
窥探
学富五车
识字游戏
最新统编版语文五年级上册《古人谈读书(第一课时)》精品教学课件
默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者也，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
作业
1.背诵第一则文言文。 2.按照右侧学习单的格式，工工整整地 把第一则文言文写下来。
这节课，你有什 么收获？我们来 讨论一下吧。
课后作业
作业 内容
教材作业 从课后习题中选取
统编教材小学语文五年级上册第八单元25.古人谈读书（ Nhomakorabea一课时）
统编教材小学语文五年级上册
25 古人谈读书
《论语》是记载孔子 和他的弟子们言行的典籍。 文中不止一处讲到学习态 度和方法。
孔子是中国古代思想 家、教育家、政治家，儒 家学派创始人。他十分重 视学习，是当时社会上最 博学者之一。
zhì hào
huì
知之/为知之，不知/为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者也，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非/生而知之者也，好古，敏/以求之者也。
我不是生来什么都知道的人，而是喜。好古代文化，靠勤勉求得知识的人。
3、学习连就像词追成赶什句么一，样，用生怕自赶己不上的，赶话上了说还说害怕每会丢句失。话的 大意。 我曾经整天不吃，整夜不睡地思考，发现这样做并没有什么好处，不如
学习。
实事求是 勤学好问 持之以恒 勤勉不懈
积极进取
学思结合
知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。
学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
作业
1.背诵第一则文言文。 2.按照右侧学习单的格式，工工整整地 把第一则文言文写下来。
这节课，你有什 么收获？我们来 讨论一下吧。
课后作业
作业 内容
教材作业 从课后习题中选取
统编教材小学语文五年级上册第八单元25.古人谈读书（ Nhomakorabea一课时）
统编教材小学语文五年级上册
25 古人谈读书
《论语》是记载孔子 和他的弟子们言行的典籍。 文中不止一处讲到学习态 度和方法。
孔子是中国古代思想 家、教育家、政治家，儒 家学派创始人。他十分重 视学习，是当时社会上最 博学者之一。
zhì hào
huì
知之/为知之，不知/为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者也，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非/生而知之者也，好古，敏/以求之者也。
我不是生来什么都知道的人，而是喜。好古代文化，靠勤勉求得知识的人。
3、学习连就像词追成赶什句么一，样，用生怕自赶己不上的，赶话上了说还说害怕每会丢句失。话的 大意。 我曾经整天不吃，整夜不睡地思考，发现这样做并没有什么好处，不如
学习。
实事求是 勤学好问 持之以恒 勤勉不懈
积极进取
学思结合
知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。
学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
新部编版语文五年级上册25古人谈读书(课件)
会写的字
Байду номын сангаас
会写的字
词语理解
敏： 聪敏。 耻： 以……为耻。 下问 向地位、学问不如自己的人请教。 厌： 满足。
诲：
教诲。
漫浪：
随意。
恒：
恒心。
整体感知
这课总共由三个部分组成，第一部分出自《论语 》，记录的孔子的______________________；第二部 分的作者是_______；第三部分的作者是_______。
给文段划分朗读节奏
余尝谓读书/有/三到，谓/心到、眼到、口到。 心不在此，则/眼/不看仔细，心眼/既不专一，却只/ 漫浪/诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之中， 心到最急。心既到矣，眼口/岂不到乎？
——[宋]朱熹
语段分析
知之为知之，不知为不知，是知也。 知道就是知道，不知道就是不知道，这样 才是真正的智慧。
古人谈读书
作者简介
朱熹（1130－1200），字元晦，又字仲晦，号 晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府 婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今 属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、 哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学 集大成者，世尊称为朱子。
曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名 子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国 晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法 家 ，湘军的创立者和统帅。
心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细， 心思和眼睛已经不专注一致，却只是随意地诵读， 一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之 中,心到最重要。心思已经到了，眼睛、嘴巴的应 用难道会不到位吗?
课文主题
课文撷取了《论语》中的句子，告诫我们： 要勤奋好学，不耻下问。选自《训学斋规》的语 句，告诫我们：读书最重要的是用心。选自《曾 国藩家书》的句子，告诉我们：读书要有志、有 识、有恒。
部编版小学五年级语文上册第25课《古人谈读书》优质课件
（1）默读第一则文言文，结合注释，试 着用自己的话说说每句话的大意。（课后第 二题）
（2）小组交流第一则文言文的大意，并 做好小组汇报准备。
（3）把讨论后仍然不能解决的问题记下 来。
反复朗读下面的句子，体会语感。
默而识之。
组词:默读、默写、默默 在这句话中解释为“默默”更为 合适。
大意：默默地记住所学的知识。
字词听写
第二课时
上节课我们学习了《论语》，知道了论语告 诉我们的读书态度。今天我们再次去与古人交流， 看一看朱熹和曾国藩又要告诉我们什么吧。
互动课堂
自由朗读第二部分： 1.用“ ”画出不理解的地方，并试着 翻译文章大意。 2.朱熹告诉我们读书需要注意什么？重点 是什么？
余/尝谓：读书/有三到， 谓/心到、眼到、口到。心 不在此，则/眼不看仔细;心 眼/既不专一，却只漫浪诵 读，决不能记，记/亦不能 久。三到之中，心到最急。 心既到矣，眼口/岂不到乎?
曾国藩 我国近代政治
家、战略家、理学家、文 学家。与李鸿章、左宗棠、 张之洞并称“晚清四大名 臣”。是我国近代化建设 的开拓者之一。
朗读课文 扫清障碍
我会认
chǐ
不耻下问
yǐ
心既到矣
qǐ
眼口岂不到乎
我会写
chǐ
huì wèi sòng qǐ
耻 诲 谓诵岂
héng kuī jiē quē
恒 窥皆 缺
B.“知之为知之，不知为不知”是一种智慧。 C.“诲人不倦”，是对传授知识的人说的。
字词听写
第二课时
上节课我们学习了《论语》，知道了论语告 诉我们的读书态度。今天我们再次去与古人交流， 看一看朱熹和曾国藩又要告诉我们什么吧。
互动课堂
1.背诵第一则文言文，并说说大意。 2.朗读第二、三则文言文。 温馨提示：要读正确、读流利。
（2）小组交流第一则文言文的大意，并 做好小组汇报准备。
（3）把讨论后仍然不能解决的问题记下 来。
反复朗读下面的句子，体会语感。
默而识之。
组词:默读、默写、默默 在这句话中解释为“默默”更为 合适。
大意：默默地记住所学的知识。
字词听写
第二课时
上节课我们学习了《论语》，知道了论语告 诉我们的读书态度。今天我们再次去与古人交流， 看一看朱熹和曾国藩又要告诉我们什么吧。
互动课堂
自由朗读第二部分： 1.用“ ”画出不理解的地方，并试着 翻译文章大意。 2.朱熹告诉我们读书需要注意什么？重点 是什么？
余/尝谓：读书/有三到， 谓/心到、眼到、口到。心 不在此，则/眼不看仔细;心 眼/既不专一，却只漫浪诵 读，决不能记，记/亦不能 久。三到之中，心到最急。 心既到矣，眼口/岂不到乎?
曾国藩 我国近代政治
家、战略家、理学家、文 学家。与李鸿章、左宗棠、 张之洞并称“晚清四大名 臣”。是我国近代化建设 的开拓者之一。
朗读课文 扫清障碍
我会认
chǐ
不耻下问
yǐ
心既到矣
qǐ
眼口岂不到乎
我会写
chǐ
huì wèi sòng qǐ
耻 诲 谓诵岂
héng kuī jiē quē
恒 窥皆 缺
B.“知之为知之，不知为不知”是一种智慧。 C.“诲人不倦”，是对传授知识的人说的。
字词听写
第二课时
上节课我们学习了《论语》，知道了论语告 诉我们的读书态度。今天我们再次去与古人交流， 看一看朱熹和曾国藩又要告诉我们什么吧。
互动课堂
1.背诵第一则文言文，并说说大意。 2.朗读第二、三则文言文。 温馨提示：要读正确、读流利。
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
敏而好学 读书有三到 有志,有识,有恒 不耻下问
拓展延伸
古往今来，名人学者遨游书海留下了许多读书 名言以激励后之学者。你还知道哪些读书名言？
业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随--韩愈 学而不思则罔，思而不学则殆--孔子 知之者不如好之者，好之者不如乐之者--孔子
拓展延伸
读书破万卷，下笔如有神--杜甫 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟 --颜真卿 书犹药也，善读之可以医愚--刘向
里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生 非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生 焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不 积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄 泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无 可寄托者，用心躁也。
25 古人谈读书
课文导入
“行万里路，读万卷书”。十年 寒窗，伴着馥郁的书香，我们一天天 长大了。你读过那些书？读书的过程 你有那些感悟？
这节课我们来学习与读书有关的 课文《古人谈读书》。
作者简介
《论语》是儒家学派 的经典著作之一，由孔 子的弟子及其再传弟子 编撰而成。《论语》的 语言简洁精炼,含义深刻 ,其中有许多言论至今仍 被世人视为至理。
第二则：
译文：我曾经说过：读书有三到，叫做心到、 眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不 会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随 随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也 不能长久。三到之中，心到急迫最要紧。心既 然已经到了，眼和口难道会不到吗？
第三则：
译文：古人读书有三个要求：第一要有志向， 第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己 不甘心为下等人；有见识则知道学无止境，不 敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观 天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不 了的事情。这三件缺一不可。
学习目标
第一课时
1、会写课后9个生字，会认读4个字； 2、背诵文言文； 3、能借助注释理解文言文的意思。 4、养成良好的读书习惯。
我会认
认识
可耻
大事去矣 岂止
我会写
不耻下问 余尝谓 岂不到乎 窥天 缺一不可
诲人不倦 诵读 有恒 皆无
三、理解文言文的意思
第一则： ①敏而好学，不耻下问。 释 义 ：天资聪明而又好学，不以向地位比自 己低、学识比自己差的人请教为耻。形容谦虚 好学。 敏：聪明；好：喜好。 ②知之为知之，不知为不知，是知也。 释 义：知道就是知道，不知道就是不知道，这 样才是真正的智慧。 知：同“智”，智慧。 ③默而识之，学而不厌，诲人不倦。 释 义：把所学的知识默默地记在心中，勤奋学 习而不满足，教导别人而不倦怠。
作者简介
朱熹，字元晦，又字仲晦， 号晦庵，晚称晦翁，谥文，世 称朱文公。
宋朝著名的理学家、思想家 、哲学家、教育家、诗人，闽 学派的代表人物，儒学集大成 者，世尊称为朱子。
作者简介
曾国藩，汉族，初名子城，字 伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世 孙。
中国近代政治家、战略家、理 学家、文学家，湘军的创立者和 统帅。与李鸿章、左宗棠、张之 洞并称"晚清四大名臣"。官至两 江总督、直隶总督、武英殿大学 士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
全文以“
”，作为中心
思想和贯穿全文的主线。
课堂小结
书，伴随着我们成长。我们要多读 书，才能变得聪明。但我们更要注意读 书的方法，这样才能达到事半功倍的效 果。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 课文结构
25古人谈读书
古 人
勤学、勤问；不自以为是，不满足、不倦怠；
谈 心到、眼到、口到
读 第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心
书
劝学 君子曰:学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒 于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规;虽有 槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直， 金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明 而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾 尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招， 臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾 也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千
古代意思与现在意思不一样的字
三道之中，心道最急。急：要紧，重要。 三到（心到、眼到、口到）之中，心到最要紧， 重要。 现在“急”是着急、急促的意思。
有志则断不甘为下流。 断：副词，表示绝对、一定。 有了志向就一定不会甘心做一个地位微贱的人。 断：现在是从中间分开；不继续，禁绝等意思。
课文中介绍了哪些 读书方法，联系实际说 说对你有什么启发？
拓展延伸
古往今来，名人学者遨游书海留下了许多读书 名言以激励后之学者。你还知道哪些读书名言？
业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随--韩愈 学而不思则罔，思而不学则殆--孔子 知之者不如好之者，好之者不如乐之者--孔子
拓展延伸
读书破万卷，下笔如有神--杜甫 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟 --颜真卿 书犹药也，善读之可以医愚--刘向
里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生 非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生 焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不 积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄 泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无 可寄托者，用心躁也。
25 古人谈读书
课文导入
“行万里路，读万卷书”。十年 寒窗，伴着馥郁的书香，我们一天天 长大了。你读过那些书？读书的过程 你有那些感悟？
这节课我们来学习与读书有关的 课文《古人谈读书》。
作者简介
《论语》是儒家学派 的经典著作之一，由孔 子的弟子及其再传弟子 编撰而成。《论语》的 语言简洁精炼,含义深刻 ,其中有许多言论至今仍 被世人视为至理。
第二则：
译文：我曾经说过：读书有三到，叫做心到、 眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不 会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随 随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也 不能长久。三到之中，心到急迫最要紧。心既 然已经到了，眼和口难道会不到吗？
第三则：
译文：古人读书有三个要求：第一要有志向， 第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己 不甘心为下等人；有见识则知道学无止境，不 敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观 天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不 了的事情。这三件缺一不可。
学习目标
第一课时
1、会写课后9个生字，会认读4个字； 2、背诵文言文； 3、能借助注释理解文言文的意思。 4、养成良好的读书习惯。
我会认
认识
可耻
大事去矣 岂止
我会写
不耻下问 余尝谓 岂不到乎 窥天 缺一不可
诲人不倦 诵读 有恒 皆无
三、理解文言文的意思
第一则： ①敏而好学，不耻下问。 释 义 ：天资聪明而又好学，不以向地位比自 己低、学识比自己差的人请教为耻。形容谦虚 好学。 敏：聪明；好：喜好。 ②知之为知之，不知为不知，是知也。 释 义：知道就是知道，不知道就是不知道，这 样才是真正的智慧。 知：同“智”，智慧。 ③默而识之，学而不厌，诲人不倦。 释 义：把所学的知识默默地记在心中，勤奋学 习而不满足，教导别人而不倦怠。
作者简介
朱熹，字元晦，又字仲晦， 号晦庵，晚称晦翁，谥文，世 称朱文公。
宋朝著名的理学家、思想家 、哲学家、教育家、诗人，闽 学派的代表人物，儒学集大成 者，世尊称为朱子。
作者简介
曾国藩，汉族，初名子城，字 伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世 孙。
中国近代政治家、战略家、理 学家、文学家，湘军的创立者和 统帅。与李鸿章、左宗棠、张之 洞并称"晚清四大名臣"。官至两 江总督、直隶总督、武英殿大学 士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
全文以“
”，作为中心
思想和贯穿全文的主线。
课堂小结
书，伴随着我们成长。我们要多读 书，才能变得聪明。但我们更要注意读 书的方法，这样才能达到事半功倍的效 果。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 课文结构
25古人谈读书
古 人
勤学、勤问；不自以为是，不满足、不倦怠；
谈 心到、眼到、口到
读 第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心
书
劝学 君子曰:学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒 于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规;虽有 槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直， 金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明 而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾 尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招， 臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾 也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千
古代意思与现在意思不一样的字
三道之中，心道最急。急：要紧，重要。 三到（心到、眼到、口到）之中，心到最要紧， 重要。 现在“急”是着急、急促的意思。
有志则断不甘为下流。 断：副词，表示绝对、一定。 有了志向就一定不会甘心做一个地位微贱的人。 断：现在是从中间分开；不继续，禁绝等意思。
课文中介绍了哪些 读书方法，联系实际说 说对你有什么启发？