2016届高考历史一轮复习 第十二单元 考点2 宋明理学及明清之际的进步思潮即时演练

2016届高考历史一轮复习第十二单元考点2 宋明理学及明清之际

的进步思潮即时演练

一、选择题

1.(2014北京西城区一模)西方学者称中国古代某学说为“Neo-Confucianism”,这是一种融儒家、佛教和道教等诸因素于一体的哲学,提供了一套维护儒家伦理秩序的形而上学体系。该“学说”是指( )

A.孔孟儒学

B.董仲舒的新儒学

C.程朱理学

D.明末清初的儒学

解析:C 佛教传入中国是在西汉末年,孔孟儒学不可能融合佛教思想,故A项错误;董仲舒的新儒学是融合儒、法、道、阴阳等学说而形成的,不包括佛教思想,故B项错误;程朱理学是以伦理道德为核心的儒学,融合了佛道思想,从而使儒学富有哲理性和思辨化,故C项正确;明末清初的儒学是对传统儒学的批判继承,其学说并未融合佛道思想,他们挑战正统、批判专制,并不是要维护儒家伦理秩序,故D项错误。

2.(2014怀化模拟)王阳明的弟子董梦石出游回来说:“见满街都是圣人。”王阳明说:“此亦常事耳,何足为异。”下列观点可以体现王阳明这一思想的是( )

A.“知行合一”

B.“人人同具良知”

C.“格物致知”

D.“孔夫子亦庸众人类也”

解析:B “知行合一”是指用良知支配人的行为,材料没有体现,故A项错误;根据材料信息“满街都是圣人”,意指“人人同具良知”,即通过自省,回复良知,人人成为圣人,故B项正确;“格物致知”是程朱学派的观点,故C项错误;“孔夫子亦庸众人类也”是李贽的观点,故D项错误。

3.顾炎武在《日知录》中说“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张( )

A.天下兴亡,匹夫有责

B.民主共和

C.限制君权

D.民为邦本

解析:C “天下兴亡,匹夫有责”强调的是普通民众对国家存亡的责任,与题干材料意思不符,故A项错误;民主共和强调人民主权和分权制衡,故B项错误;材料反对“人君”独治,批判君权极盛,故C项正确;民本思想在材料中没有体现,故D项错误。

4.(2014湖北七市联考)顾炎武认为:“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不考百王之典,不综当代之务,而专心于内,实乃内释外儒之学,已非儒学之正宗。”材料反映了

( )

A.顾炎武意识到宋明理学危机

B.王阳明倡导“经世致用”

C.顾炎武主张摒弃孔孟儒学

D.王阳明深受西方思想影响

解析:A 顾炎武批评理学家“不习六艺,不考百王之典,不综当代之务”,空谈误国反映出宋明理学危机的出现,故A项正确;“经世致用”要求读书人到实践中求真知,力求解决国计民生的现实问题,且B项表述错误,排除B项;顾炎武摒弃的是程朱理学的弊端,故C项错误;王阳明的学说背离了孔孟儒学,但与西方思想影响无关,故D项错误。

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