古文
经典小古文100篇
经典小古文100篇经典小古文100篇1.《关雎》：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
2.《离骚》：登彼北山，采其蕙芷；于以采之，挹涉东海。
3.《庐山谣》：庐山谷中道路长，崔嵬势若飞龙狂；左侧立峰绝壁小，右方回河大海浪。
4.《陋室铭》：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
5.《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响；返景入深林，复照青苔上。
6.《寻隐者不遇》：松下问童子，言师采药去；只在此山中，云深不知处。
7.《悯农》：春种一粒粟，秋收万颗子；四海无闲田，农夫犹饿死。
8.《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲；遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
9.《上邪》：上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
10.《登高》：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
11.《赤壁赋》：羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
12.《观书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
13.《桃花源记》：初至轩辕，问曰：“里有仙人无？”答曰：“有。
”“如何得至？”答曰：“枫叶泛舟，日暮而至。
左右山高，中有一口渊。
渊口紫气蒸腾，往往飞下白鹿，止善人取之，可以与众同乐。
”14.《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
15.《游园不值》：应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
16.《滕王阁序》：臣心既灵，又闲。
故作此篇，兼怀左迁至蓝田县久客故人。
清旦，有客从外来，道问山盟旧事，殆辞。
17.《将进酒》：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
18.《神曲》：在理论中，我们不能分辨物态的存在方式，因为这些存在方式（如像心态和左右）都是基于我们早已信仰、已接受的智觉规范的。
19.《左传》：天监鸣动，灵士惊骇，惟伯奇曰：“此复为赵且乐邪？”臧文仲曰：“知之至乎哉！”20.《右传》：天下大事，必作于细。
古代经典古文赏析精选【10篇】
【导语】古代流传下来的古⽂蕴含着华夏⽂明的精华，凝聚了古圣先贤的智慧，所以，接触和学习古⽂就是接受中华博⼤精深⽂化的熏陶，可以提升⼈的视野、情怀、境界和修为！下⾯是分享的古代经典古⽂赏析精选【10篇】。
欢迎阅读参考！1.古代经典古⽂赏析精选 曹刿论战 左丘明〔先秦〕 ⼗年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡⼈⽈：“⾁⾷者谋之，⼜何间焉？”刿⽈：“⾁⾷者鄙，未能远谋。
”乃⼊见。
问：“何以战？”公⽈：“⾐⾷所安，弗敢专也，必以分⼈。
”对⽈：“⼩惠未遍，民弗从也。
”公⽈：“牺牲⽟帛，弗敢加也，必以信。
”对⽈：“⼩信未孚，神弗福也。
”公⽈：“⼩⼤之狱，虽不能察，必以情。
”对⽈：“忠之属也。
可以⼀战。
战则请从。
”（遍同：徧) 公与之乘，战于长勺。
公将⿎之。
刿⽈：“未可。
”齐⼈三⿎。
刿⽈：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿⽈：“未可。
”下视其辙，登轼⽽望之，⽈：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对⽈：“夫战，勇⽓也。
⼀⿎作⽓，再⽽衰，三⽽竭。
彼竭我盈，故克之。
夫⼤国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
” 赏析 讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的⼀番评论，并在战时活⽤“⼀⿎作⽓，再⽽衰，三⽽竭”的原理击退强⼤的齐军的史实。
⽂章的语⾔，⽆论是叙述还是⼈物对话，都极为简洁精炼，表意说理，通达晓畅。
⾏⽂中散句、排⽐、偶句错落有致，增强了叙事写⼈的⽣动效果。
其中曹刿的语⾔尤为精彩，如战场上的指挥⽤语，简短明确，这不仅衬托出战事紧迫⽆暇论析战争策略，也表现出曹刿思维敏捷和临战时坚定⽽⾃信的⼼态。
第⼀段：从开头⾄“战则请从”。
写战前的政治准备——取信于民。
这⼀段可分两层。
第⼀层写曹刿求见鲁庄公的原因。
开头先点明事态发⽣的时间，接着指出的是“齐师伐我”，说明战争是由齐国进攻鲁国⽽引起的，鲁庄公准备抵抗。
以上对形势扼要的介绍，为曹刿的请见、论战交代了必要的背景。
⼤军压境，曹刿准备参战，作者通过曹刿与其“乡⼈”的对话，⼀⽅⾯揭⽰了鲁国当权者鄙陋寡见、⼫位素餐的情况，为后⽂鲁庄公在作战中不察敌情、急躁冒进作了铺垫；另⼀⽅⾯显⽰了曹刿关⼼国事，同时也暗⽰了他是⼀个有远谋的⼈。
中国经典古文50篇
1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。
十大著名经典文言文
十大著名经典文言文文言文是中国传统文化的重要组成部分，代表了古代的文学风貌和思维方式。
在众多的文言文作品中，有一些被广泛传诵，被誉为经典之作。
本文将介绍十大著名经典文言文，让我们一起来欣赏和品味这些千古传世之作。
一、《论语》《论语》是中国古代思想家孔子及其门徒的言行录，被誉为儒家学派最重要的经典之一。
其中的《学而篇》、《为政篇》以及《述而篇》等都是经典的文言文范本。
这些篇章以简洁明了的语言刻画了孔子的思想和为人之道，对后世影响深远。
二、《庄子》《庄子》是中国古代哲学家庄子的代表作，被誉为道家的经典之一。
其中的《养生主》、《逍遥游》等篇章写道了庄子的思想，主张顺应自然，放飞心灵。
其语言优美、意境深远，对后世运用文言文表达哲学思想产生了重要影响。
三、《红楼梦》《红楼梦》是中国古代小说史上的巅峰之作，也是文言文小说的代表作。
作者曹雪芹以细腻的笔触、极具艺术性的描写刻画了贾府的兴衰和人物之间的情感纠葛，使其成为中国文学史上不可替代的瑰宝。
四、《史记》《史记》是中国古代历史学家司马迁的代表作，被誉为中国古代历史著作的巅峰之作。
全书以优美的文言文字，详尽地记载了中国历史上的重要事件和人物，对后世历史文化研究产生了深远的影响。
五、《孙子兵法》《孙子兵法》是中国军事学家孙武的代表作，被誉为兵学圣典。
这部著作以简练的文言文、精辟的战略思想为特色，系统总结了古代军事战争的经验和智慧，对世界军事学发展产生了深远的影响。
六、《红魔书》《红魔书》是明代文学家冯梦龙的作品，是一部以叙事方式展现社会丑恶现象的讽刺小说。
以其生动形象的描写和辛辣尖锐的批判精神而著称，被誉为文言小说的巅峰之作。
七、《文选》《文选》是南北朝时期文学家陆机编辑的文集，是文言文散文的经典之作。
其中既有古文的雅致，又有骈文的矫健，涵盖了政治、文学、哲学等方面的内容，堪称中国文学史上的珍品。
八、《礼记》《礼记》是儒家学派经典之一，是中国古代礼制文献的总称。
必背古文75篇
必背古文75篇本文档旨在列出必背的古文篇目，共计75篇。
这些古文是研究汉语和了解中国文学的重要资源，对于提高语言能力和文化理解有很大帮助。
下面是列出的必背古文篇目：古文篇目列表1. 《关雎》2. 《蒹葭》3. 《白日依山尽》4. 《水调歌头》5. 《滕王阁序》6. 《登鹳雀楼》7. 《唐诗三百首》8. 《木兰辞》9. 《赋得古原草送别》10. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》11. 《孟冬十四夜》12. 《清明》13. 《咏华夏之大同》14. 《九月九日忆山东兄弟》15. 《望岳》16. 《七步诗》17. 《江南逢李龟年》18. 《山居秋暝》19. 《乐游原》20. 《临江仙·滚滚长江东逝水》21. 《静夜思》22. 《登高》23. 《塞下曲》24. 《过零丁洋》25. 《晓出净慈寺送林子方》26. 《春江花月夜》27. 《夜泊牛渚怀古》28. 《月夜忆舍弟》29. 《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其一》30. 《壮游苏州刘过庭钱钟书间白鹤曲咏苏子白》31. 《桂枝香·白日依山尽》32. 《绝句·青青园中葵》33. 《凉州词》34. 《江雪》35. 《长恨歌》36. 《鹿柴》37. 《白日依山尽（刘过庭）》38. 《沁园春·长沙》39. 《黄帝内经》40. 《中庸》41. 《庄子·逍遥游》42. 《论语》43. 《史记》44. 《左传》45. 《孙子兵法》46. 《红楼梦》47. 《西游记》48. 《水浒传》49. 《道德经》50. 《南华经》51. 《资治通鉴》52. 《诗经》53. 《楚辞》54. 《千字文》55. 《百家姓》56. 《山海经》57. 《荀子》58. 《文心雕龙》59. 《唐诗二百首》60. 《宋诗三百首》61. 《英雄赞》62. 《出师表》63. 《岳阳楼记》64. 《滕王阁序（王勃）》65. 《琵琶行》66. 《孔雀东南飞》67. 《乌衣巷》68. 《金刚经》69. 《阿弥陀经》70. 《攀龙附凤偶成语》71. 《牧民·清昼当阳时》72. 《西厢记》73. 《南北慢·别了金戈铁马男儿》74. 《自杀》75. 《百度搜索》这是一个包括了各种文学作品的列表，并且旨在展示中国文学的丰富性和多样性。
经典必读的十大古文名篇原文
2019-10-09 11:33:27 文/崔涵文言文一直是高中语文考试中非常重要的一部分，一篇篇经典的古文都是中国古典文学上的瑰宝。
以下是小编查询整理的经典必读的十大古文名篇原文，一起来看看吧！1 《岳阳楼记》(宋)范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫!微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。
2 《前赤壁赋》(宋)苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。
30篇文言文
30篇文言文1. 《论语十则》：孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。
2. 《得道多助，失道寡助》：出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。
3. 《生于忧患，死于安乐》：出自《孟子·告子下》，意思是处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。
4. 《鱼我所欲也》：出自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。
5. 《曹刿论战》：出自《左传·庄公十年》，讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。
6. 《邹忌讽齐王纳谏》：出自《战国策·齐策一》，讲述了邹忌以自身经历劝说齐威王广纳群言，改良政治的故事。
7. 《出师表》：三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐前夕给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。
8. 《桃花源记》：东晋文学家陶渊明的代表作之一，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
9. 《三峡》：北魏地理学家郦道元所作，以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。
10. 《马说》：唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。
11. 《陋室铭》：唐代刘禹锡所作，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
12. 《小石潭记》：唐朝诗人柳宗元的作品，全名《至小丘西小石潭记》，记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。
13. 《岳阳楼记》：北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文，文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
古文100篇(DOC)
古文100篇+译文1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
精选百篇古文
精选百篇古文1.刘禹锡《陋室铭》2.杜牧《阿房宫赋》3.范仲淹《岳阳楼记》4.曹植《洛神赋》5.王勃《滕王阁序》6.《孟子》《生于忧患，死于安乐》7.韩愈《马说》8.韩愈《师说》9.韩愈《龙说》10.韩愈《原道》11.柳宗元《小石潭记》12.柳宗元《捕蛇者说》13.柳宗元《黔之驴》14.柳宗元《始得西山宴游记》15.苏轼《前赤壁赋》16.苏轼《后赤壁赋》17.苏轼《石钟山记》18.苏轼《留侯论》19.苏洵《辨奸论》20.苏洵《心术》21.苏洵《六国论》22.苏辙《上枢密韩太尉书》23.苏辙《六国论》24.欧阳修《醉翁亭记》25.欧阳修《卖油翁》26.欧阳修《秋声赋》27.欧阳修《丰乐亭记》28.王安石《伤仲永》29.王安石《游褒禅山记》30.曾巩《墨池记》31.曾巩《赠黎安二生序》32.李白《春夜宴桃李园序》33.李白《与韩荆州书》34.李白《大鹏赋·并序》35.李白《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》36.陶渊明《桃花源记》37.陶渊明《五柳先生传》38.陶渊明《归去来兮辞·并序》39.陶渊明《闲情赋》40.左丘明《曹刿论战》41.左丘明《烛之武退秦师》42.左丘明《郑伯克段于鄢》43.宋玉《登徒子好色赋》44.宋玉《神女赋》45.宋玉《对楚王问》46.王粲《登楼赋》47.诸葛亮《前出师表》48.蒲松龄《山市》49.林嗣环《口技》50.周敦颐《爱莲说》51.魏学洢《核舟记》52.郦道元《三峡》53.周密《观潮》54.张岱《湖心亭看雪》55.吴均《与朱元思书》56.袁宏道《满井游记》57.刘向《唐雎不辱使命》58.陈寿《隆中对》59.《孟子》《得道多助，失道寡助》60.《孟子》《鱼我所欲也》61.《庄子与惠子游于濠梁》62.刘向《邹忌讽齐王纳谏》63.列御寇《愚公移山》64.王羲之《兰亭集序》65.王维《山中与裴秀才迪书》66.司马迁《鸿门宴》67.《孟子》《寡人之于国也》68.荀子《劝学》69.贾谊《过秦论》70.范晔《张衡传》71.范晔《乐羊子妻》72.屈原《卜居》73.司马迁《报任安书》74.司马迁《滑稽列传》75.司马迁《货殖列传序》76.司马相如《上林赋》77.庄周《逍遥游(节选)》78.庄周《庖丁解牛》79.李密《陈情表》80.李华《吊古战场文》81.左丘明《臧僖伯谏观鱼》82.李斯《谏逐客书》83.刘向《触龙说赵太后》84.魏征《谏太宗十思疏》85.骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》86.韩愈《进学解》87.柳宗元《种树郭橐驼传》88.欧阳修《五代史伶官传序》89.苏轼《贾谊论》90.苏轼《晁错论》91.苏轼《潮州韩文公庙碑》92.刘基《卖柑者言》93.归有光《项脊轩志》94.归有光《沧浪亭记》95.张溥《五人墓碑记》96.黄庭坚《书幽芳亭记》97.司马光《训俭示康》98.袁枚《黄生借书说》99.王国维《人间词话七则》100.沈复《童趣》精选百篇古文，不仅囊括古文砥柱之唐宋八大家，亦有从先秦至清末民国诸位古文大师之千古佳作。
简单古文名篇精选五篇
简单古文名篇精选五篇1.简单古文名篇精选岳阳楼记范仲淹〔宋代〕庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
(具通：俱)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫*雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
(隐曜一作：隐耀；*雨通：霪雨)至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
译文庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。
于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。
嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。
它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。
这就是岳阳楼的壮丽景象。
前人的记述已经很详尽了。
虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
30篇精美古文欣赏
30篇精美古文欣赏古代文化是中华民族宝贵的财富，而古文更是我们理解和传承这种文化的重要途径。
在这里，我将为大家带来30篇精美古文的欣赏，让我们一同感受古人的智慧与情感。
第一篇：《饮酒·其四》人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
由来已久，此曲只应天上有。
第二篇：《卜算子·咏梅》驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
第三篇：《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
第四篇：《秋浦歌》白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
第五篇：《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
钟鸣鼎食漫留客，千秋万岁无长策。
持节云中何处宿？三山半落青天外，一道残阳铺水中。
千里万里杨柳色，乱红飞过秋千去。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
以上是前五篇古文的欣赏，希望大家能够体会到其中的情感和哲理。
下面将继续带来剩下的二十五篇。
第六篇：《七步诗》煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？第七篇：《赤壁赋》十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
第八篇：《雨霖铃》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留念处。
回初见，恨不相逢未嫁时。
寄闲情，人间如梦令人悲。
谁似霜叶清于水？又如江上明月皎皎栖鸥。
年年今夜，月华如练，长影如梭。
人生岂不相逢乎？流水尽，连天明后，断肠声里，君应人在？第九篇：《观堂前桃花》桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
42篇小古文
42篇小古文小古文是我国古代文化的瑰宝，充满着智慧和哲理。
以下是42篇小古文的精选，每篇都能给我们带来一些思考和启示。
1.《饮酒品》饮酒不醉人，醉后方知酒。
欲知人之性，酒色见真情。
2.《行路难》大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社，路漫漫其修远兮。
3.《足音》静听足音稳，行走自不忙。
行路须稳健，才能走好长。
4.《玫瑰花与刺》玫瑰花有刺，美丽却不柔。
刺伤我指尖，提醒我小心翼翼。
5.《一蓑烟雨任平生》一蓑烟雨任平生，江湖浪迹踏碧梧。
生死离合皆过眼，遗世独立心自由。
6.《黄粱一梦》黄粱一梦醒来时，才知前尘皆幻想。
人生苦短须珍惜，无悔向前追梦逝。
7.《蜀道难》峨眉山下少人行，深山古寺钟声悠。
蜀道难，难于上青天，但踏上便无畏。
8.《人生至味》人生至味是清风，吹拂心灵无尘埃。
世间纷扰不可避，内心宁静何等希。
9.《归园田居》岁月如梭，归园田居心自乐。
一杯茶，一本书，世事纷扰抛脑后。
10.《送别》送别别离情难舍，泪水洒向离人处。
离别无妨，相聚更珍。
11.《春晓》春晓暖阳照万物，花开花落人如梦。
与其虚度光阴岁，不如珍惜每个春。
12.《品茶》品茶忘世间纷扰，淡泊名利心更好。
茶香融入心灵深，品味人生如茶舍。
13.《望天门山》天门山高耸入云端，仰望山巅心灵宽。
纵有万般豪情在，也须看山恒沉煌。
14.《荷叶杯》荷叶杯里品香茗，世事烦忧皆抛去。
泡一壶清茶香，身心放松忧愁消。
15.《望庐山瀑布》庐山瀑布如银河，水流潺潺入人家。
仰望瀑布心悠远，人生如梦何自家。
16.《古井》古井深处藏乾坤，见证岁月人往返。
喝一口井水清甘甜，心境舒畅如水泉。
17.《水调歌头》水调歌头听不尽，人生百态如流水。
喜怒哀乐皆曲折，笑看世事不苦恼。
18.《行舟》行舟顺水，顺势而行。
心放宽阔，生活更轻松。
19.《登鹳雀楼》登鹳雀楼望远方，人生百态任看透。
高楼之上不忧伤，眺望山河心自豪。
20.《诗经·秦风·蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
中国经典十大古文
中国经典十大古文
中国的古文经典众多，其中有些作品因其文学价值、历史影响和深刻的思想内涵而被广泛认为是不可或缺的。
以下是十篇被广泛认为是中国古代文学中的经典作品：
1.《岳阳楼记》（范仲淹）：这篇文章通过描绘岳阳楼
的壮丽景色，表达了作者对国家和人民的深切关
怀。
2.《滕王阁序》（王勃）：这是一篇著名的骈文，以其
辞藻华丽、结构严谨著称，描写了滕王阁的壮丽和
历史背景。
3.《桃花源记》（陶渊明）：这是一篇描写乌托邦的短
文，讲述了一个隐居者偶然发现的理想世界。
4.《岳阳楼记》（范仲淹）：表达了作者对国家和人民
的关切，以及对个人命运的深刻思考。
5.《醉翁亭记》（欧阳修）：描写了作者与朋友在醉翁
亭的欢聚，流露出对人生逍遥自在的向往。
6.《赤壁赋》（苏轼）：这篇文章以赤壁之战为背景，
抒发了作者对历史沧桑的感慨和对生命无常的感
悟。
7.《前赤壁赋》（苏轼）：另一篇以赤壁为题的名作，
展现了苏轼对人生哲理的深刻理解。
8.《论语》（孔子）：这不是一篇文章，而是一本书，
但其对中国文化影响深远，值得一读。
9.《黄州快哉亭记》（苏轼）：描绘了作者在黄州快哉
亭的所见所感，充满了生活的乐趣和诗意。
10.《临江仙·送钱穆父》（苏轼）：一首表达对友人离
别之情的词，情感深沉。
这些作品不仅在中国文学史上占有重要地位，而且对后世文学创作产生了深远的影响。
值得一提的是，中国古文博大精深，除了上述作品外，还有许多其他杰出的作品也非常值得一读。
中华十大经典古文
中华⼗⼤经典古⽂1、《⽊兰诗》——乐府诗集唧唧复唧唧，⽊兰当户织。
不闻机杼声，惟闻⼥叹息。
问⼥何所思，问⼥何所忆。
⼥亦⽆所思，⼥亦⽆所忆。
昨夜见军帖(tiě)，可汗⼤点兵，军书⼗⼆卷，卷卷有爷名。
阿爷⽆⼤⼉，⽊兰⽆长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买稼头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤⼥声，但闻黄河流⽔鸣溅溅(jiàn)。
旦辞黄河去，暮⾄⿊⼭头，不闻爷娘唤⼥声，但闻燕⼭胡骑鸣啾啾。
万⾥赴戎机，关⼭度若飞。
朔⽓传⾦柝，寒光照铁⾐。
将军百战死，壮⼠⼗年归。
归来见天⼦，天⼦坐明堂。
策勋⼗⼆转，赏赐百千强。
可汗问所欲，⽊兰不⽤尚书郎；愿驰千⾥⾜，送⼉还故乡。
爷娘闻⼥来，出郭相扶将(jiāng)；阿姊闻妹来，当户理红妆；⼩弟闻姊来，磨⼑霍霍向猪⽺。
开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖(贴)花黄。
出门看⽕（伙）伴，⽕伴皆惊忙：同⾏⼗⼆年，不知⽊兰是⼥郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地⾛，安能辨我是雄雌？2、《爱莲说》——【宋】周敦颐⽔陆草⽊之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；⾃李唐来，世⼈盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥⽽不染，濯清涟⽽不妖，中通外直，不蔓不枝，⾹远益清，亭亭净植，可远观⽽不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君⼦者也。
廉！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何⼈？牡丹之爱，宜乎众矣。
3、《陋室铭》——【唐】刘禹锡⼭不在⾼，有仙则名。
⽔不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青。
谈笑有鸿儒，往来⽆⽩丁。
可以调素琴，阅⾦经。
⽆丝⽵之乱⽿，⽆案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀⼦云亭，孔⼦云：何陋之有？4、《兰亭集序》——【魏晋】王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽⼭阴之兰亭，修肆事也。
群贤毕⾄，少长咸集。
此地有崇⼭峻岭，茂林修⽵，⼜有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲⽔，列坐其次。
经典古文名篇
以下是⽆忧考整理的《经典古⽂名篇》，希望⼤家喜欢！1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得⽂集》⼭不在⾼，有仙则名。
⽔不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青。
谈笑有鸿儒，往来⽆⽩丁。
可以调素琴，阅⾦经。
⽆丝⽵之乱⽿，⽆案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀⼦云亭。
孔⼦云：何陋之有？2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先⽣集》世有伯乐，然后有千⾥马。
千⾥马常有，⽽伯乐不常有。
故虽有名马，只辱于奴⾪⼈之⼿，骈死于槽枥之间，不以千⾥称也。
马之千⾥者，⼀⾷(shí)或尽粟⼀⽯（dàn）。
⾷(sì)马者不知千⾥⽽⾷(sì)也。
是马也，虽有千⾥之能，⾷(shí)不饱，⼒不⾜，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千⾥也？策之不以其道，⾷(sì)之不能尽其材（才），鸣之⽽不能通其意，执策⽽临之，⽈：“天下⽆马！”呜呼！其真⽆马邪(ye)？其真不知马也。
3．师说韩愈（唐）古之学者必有师。
师者，所以传道受（授）业解惑也。
⼈⾮⽣⽽知之者，孰能⽆惑？惑⽽不从师，其为惑也，终不解矣。
⽣乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从⽽师之；⽣乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从⽽师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后⽣于吾乎？是故⽆贵⽆贱，⽆长⽆少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲⼈之⽆惑也难矣！古之圣⼈，其出⼈也远矣，犹且从师⽽问焉；今之众⼈，其下圣⼈也亦远矣，⽽耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣⼈之所以为圣，愚⼈之所以为愚，其皆出于此乎？爱其⼦，择师⽽教之；于其⾝也，则耻师焉，惑矣。
彼童⼦之师，授之书⽽习其句读（dòu）者，⾮吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，⼩学⽽⼤遗，吾未见其明也。
巫医乐师百⼯之⼈，不耻相师。
⼠⼤夫之族，⽈师⽈弟⼦云者，则群聚⽽笑之。
问之，则⽈：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则⾜羞，官盛则近谀。
简单的文言文
简单的文言文1. 最简短的小古文原发布者：灰机04dm简短文言文1、《凿壁借光》【原文】匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
【译文】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。
邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。
同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。
主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。
”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。
于是匡衡成了大学问家。
2、《孟母戒子》【原文】孟子少时，诵，其母方织。
孟子辍然中止，乃复进。
其母知其也，呼而问之，：“何为中止？”对曰：“有所矢，复得。
”其母引刀裂织，以此戒之，自是之后，孟子不复矣。
【译文】孟子小时侯，倍数的时候。
她的母亲正在织布，孟子背书有时会中断下来，过一会就又会背诵下去，她的母亲知道他是遗忘了，就叫他过来说，：“背书怎么会停下来呢？”孟子回答说：“有的地方忘记了，过一会又记起来了。
”他的母亲没有说什么，便拿起剪刀八织成的布剪断了，用这来告戒孟子。
从此以后，孟子背书，不再遗忘了。
3、《自相矛盾》【原文】楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。
”或曰：“以子之矛，陷子2. 十篇超短小的文言文一、楚人学舟楚①人有习操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟师之是听。
于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。
遂遮谢舟师，椎③鼓径进，亟犯④大险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。
【注释】①楚：古国名。
②折：调头。
旋：转弯。
③椎：用椎敲。
古代作战，前进时以击鼓为号。
④亟：突然。
犯：碰到。
⑤柁：同“舵”。
译文：楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。
10篇简单的文言文
10篇简单的文言文1.简单的古代文言文篇一司马光佚名〔宋代〕群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。
众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
译文司马光和一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，只有司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。
注释司马光：字君实，陕州夏县（现在山西）人。
北宋大臣，史学家，编撰《资治通鉴》等书。
庭：庭院。
瓮：口小腹大的一种容器。
皆：全，都。
弃去：逃走。
光：指司马光。
破：打开，打破。
迸：涌出。
2.简单的古代文言文篇二囊萤夜读佚名〔唐代〕胤恭勤不倦，博学多通。
家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
译文晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识渊博，学问精通。
他家境贫寒，不能经常得到灯油。
夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光的袋子，装几十只萤火虫照着书本，夜以继日地学习着。
注释此文选自《晋书·车胤传》囊萤：用袋子装萤火虫。
囊：文中作动词用，意思是“用袋子装”。
胤恭勤不倦：晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦。
恭：谨慎的意思。
博学：学识渊博。
通：通晓。
练囊：用白色绢子做袋。
练：白绢，文中作动词用，意思是"用白绢做"。
以夜继日：用夜晚接着白天（学习）。
3.简单的古代文言文篇三咏雪刘义庆〔南北朝〕谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。
不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。
”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。
”太傅大笑起来。
她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
4.简单的古代文言文篇四两小儿辩日列子〔先秦〕孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
中国古代10篇最美的古文
中国古代10篇最美的古文迄今为止，汉字是世界上使用时间最长的文字，在漫长的历史中，先贤们用汉字组成美妙的文章，至今读来，依然唇角含香，韵味无穷。
小编对先贤的佩服，犹如黄河之水滔滔不绝。
今天，读书君要分享10篇最美的古文，文字美，韵律美，意境美，一生至少要读一次。
01《兰亭集序》晋·王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
【背景】东晋穆帝（司马聃）永和九年（公元353年）三月初三日，王羲之和当时名士孙绰、谢安和释支遁等四十一人，为禊事活动，在兰亭宴集。
与会的人士都有诗作，事后把这些诗篇汇编成集，《兰亭集序》就是王羲之为这个诗集所写的序言。
序，文体名，是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文字，相当于引言。
【评价】《兰亭集序》其文情致高旷，笔情绝俗，读来，如亲临盛会。
【名家点评】金圣叹《天下才子必读书》：此文一意反复生死之事甚疾，现前好景可念，更不许顺口说有妙理妙语，真古今第一情种也。
【感悟】每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。
最简单的小古文10篇
最简单的小古文10篇1. 《诫子书》- 作者：诸葛亮- 夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！2. 《爱莲说》- 作者：周敦颐- 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！3. 《陋室铭》- 作者：刘禹锡- 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”4. 《答谢中书书》- 作者：陶弘景- 山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
5. 《记承天寺夜游》- 作者：苏轼- 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
6. 《与朱元思书》- 作者：吴均- 风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆望而生畏，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
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，，曰：“是吾（wú）剑所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。
见藐小微物，必细察其纹理。
故时有物外之趣。
夏蚊成雷私拟作群鹤舞空。
心之所向，则或千或百果然鹤也。
昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
于土墙凹凸处、花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。
以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。
忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。
旬日子方皆尽，岁以大穰。
其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。
钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。
匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。
”乃以瓦布之，而动如初。
无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。
皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。
”匠师如其言，塔遂定。
盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。
人皆伏其精练。
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣，而两浪之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙(之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。
晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。
及次日临政，处决如流。
既薨家人发箧视之，《论语》二十篇也。
普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。
宋初，在相位者多龌龊循默普刚毅果断，未有其比。
尝奏荐某人为某官，太祖不用。
普明日复奏其人亦不用。
明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂案牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。
他日补缀旧纸，复奏如初。
太祖乃悟，卒用其人。
州城西南隅，有黄鹤楼者，《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。
”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。
观其耸构巍峨，高标巃嵸，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。
于园在瓜洲步五里铺，富人于五所园也。
非显者刺，则门钥不得出。
葆生|叔同知瓜洲，携|余往，主人处处款之。
园中无他奇，奇在磊石。
前堂石坡高二丈，上植|果子松数棵，缘坡植牡丹、|芍药，人不得上，以实奇。
后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花反在天上，以空奇。
卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。
再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围
灌木蒙丛，禽鸟啾唧，如深山茂林，坐其中，颓然碧窈。
瓜洲诸园亭，俱以假山显，至于园可无憾矣。
黔无驴，有好事者船载以入。
至则无可用，放之山下。
虎见之，庞然大物也，以为神。
蔽林间
.窥之，稍出近黔之驴之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。
然往来视之，觉无异能者，益习其声，又近出前后，终不敢搏。
稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。
虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。
晏子将使楚。
楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。
今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。
王曰：…何为者也？‟对曰：…齐人也。
‟王曰…何坐？‟曰：…坐盗。
‟”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣(yì)王。
王曰：“缚者曷(hé)为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。
”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人
反取病焉。
”
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。
子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。
”语时了不悲。
便索舆来奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。
”
因恸绝良久，月余亦卒。
∙元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
∙念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
∙庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？
∙何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
∙从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，
∙心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
∙全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，
∙为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，
∙蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
∙日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，
∙往来翕忽。
似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，
∙明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，
∙四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
∙以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：
∙吴武陵，龚古，余弟宗玄。
隶而从者，
∙崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。