瑶族的“讨念拜”是啥意思？有啥历史来源
瑶族的习俗
瑶族的习俗瑶族的习俗瑶族的习俗（一）：瑶族的风俗习惯瑶族居民的主食以玉米、大米、红薯等为主。
日常菜肴有黄豆、饭豆、南瓜、辣椒和家禽家畜等·广西金秀大瑶山瑶族利用“鸟盆”捕捉候鸟，腌制为酢，是款待贵客的美味佳肴。
桂北地区的一部分瑶族盛行“打油茶”，即以油炒茶叶煎汤，佐以生姜、辣椒、食盐调味，趁势冲泡炒米、炒豆、米花之类同饮，具有特殊的风味。
瑶族住房有竹舍、木屋、茅房和小部分泥墙瓦屋。
房屋一般是一栋三间，中为厅堂，两侧房前部为炉灶或火塘，后部为卧室，屋前屋后，分设洗澡棚或猪牛栏。
瑶族的风俗习惯瑶族是一个古老的民族，主要分布在中国南方几个省区的山区，是中国南方一个比较典型的山地民族。
他们以务农为主，实行轮耕，兼营狩猎、捕捞与采集，手工业较发达；聚居区出产优质红米和药材。
过去，瑶族常在米粥或米饭里加玉米、小米、红薯、木薯、芋头、豆角等。
有时也用"煨"或"烤"的方法来加工食品，如煨红薯等各种薯类，煨苦竹笋、烤嫩玉米、烤粑粑等。
居住山区的瑶族，有冷食习惯，食品的制作，都思考便于携带和储存，故主食、副食兼备的粽粑、竹筒饭都是他们喜爱制作的食品。
劳动时瑶族均就地野餐，大家凑在一块，拿出带来的菜肴共同食用，而主食却各自食用自我所携带的食品。
常吃的蔬菜有各种瓜类、豆类、青菜、萝卜、辣椒，还有竹笋、香菇、木耳、蕨菜、香椿、黄花等。
瑶族地区还盛产各种水果。
蔬菜常要制成干菜或腌菜。
云南的一些瑶族喜欢将蔬菜做得十分清淡，基本上是加盐白水煮食。
有的直接用白水煮过之后，蘸用盐和辣椒配制的蘸水，以持续各种不一样蔬菜的原味；肉类也常要加工成腊肉。
广西的瑶族烹调肉类一般用干炒、水煮，放盐调味，用佐料的较少；而肉类则要做成味道十分浓郁的菜肴，鲜肉或腊肉，先炸烤焦黄，然后再煮。
瑶族人喜爱吃腌制食品。
“鸟酢”，是瑶族独具风味的著名食品，用鸟肉腌制而成。
将捕获的鸟去毛洗净、晾干，拌以米粉及食盐，放入一个小口瓦坛内，用芭蕉叶封住坛口，数日后即可取食。
瑶族历史与独特习俗
瑶族历史与独特习俗瑶族，是中国的一个少数民族，主要分布在广西壮族自治区、湖南、云南和贵州等地。
他们有着悠久的历史和独特的习俗，为我们了解中国的多元文化提供了丰富的资源。
本文将为你介绍瑶族的历史渊源以及他们独特的习俗。
一、历史渊源瑶族的历史可以追溯到公元前206年的秦朝时期。
相传当时的秦始皇派遣大将蒙恬征服了瑶族的先民，并将其纳入了中国统治体系。
自此之后，瑶族一直居住在中国南部的山区，并保留了自己的语言、文化和传统。
瑶族在历史发展的过程中经历了多次迁徙和迁居，不同的地理环境和社会背景塑造了他们独特的文化特点。
在与其他民族的交流中，瑶族吸纳了许多外来文化元素，形成了自己独特的文化体系。
二、瑶族习俗的传承与演变1. 婚俗瑶族的婚俗是他们文化传承中重要的一部分。
他们注重婚姻的稳定和家庭的和睦，婚姻的选择并不仅限于单方面的意愿。
婚前，双方家庭要进行多次洽谈，确保两个家庭的亲戚关系和社会地位相当。
而婚后，丈夫必须尊重妻子的家族和习俗，妻子也要努力适应丈夫的家庭。
2. 宗教信仰瑶族信仰多元，主要包括本土宗教、道教和基督教等。
他们崇拜自然和祖先，相信天地人三位一体的神灵。
在重要的节日和仪式中，瑶族人会举行祭祀活动，祈祷丰收和神灵的保佑。
3. 音乐舞蹈瑶族以其独特的音乐和舞蹈而闻名。
他们的音乐多以管乐器为主，如竹笛、唢呐等，多有悠扬的旋律和节奏感。
舞蹈则包括手绢舞、牵手舞等形式，表达了瑶族人对生活的热爱和对美好未来的憧憬。
4. 节日庆典瑶族有许多重要的节日和庆典活动，如瑶族新年、龙船赛等。
其中，瑶族新年是瑶族最重要的节日之一，也被称为“岜溶节”。
在这一天，人们着传统服饰，进行舞蹈和歌唱表演，共同祈福和祭祀祖先。
三、瑶族习俗的保护与传承为了保护和传承瑶族的历史和独特习俗，中国政府采取了一系列措施。
首先，建立了多个瑶族文化保护基地，用以展示瑶族的传统文化和生活方式。
其次，在教育领域，加强了对瑶族传统文化的教育，使年轻一代能够更好地了解和传承瑶族的文化遗产。
花瑶简报
念拜是每年的第一次“赶苗”，于农历五月十五至十七日在虎形山瑶族乡水洞坪举行。
“讨”意 为“走”，“念”意为“月”，“拜”意为“半”，“讨念拜”意即月半所过的节日。
该节源于明朝万历元年（1573年），明神宗遣兵数万人镇压居住在溆（今湖南溆浦县龙潭镇）邵（今湖南隆回县小沙江镇）地带的瑶民，为时三年零六个月。
明军所到之处，烧杀掳掠，无所不为。
花瑶人民不畏强暴，在溆邵瑶山修建唐梅寨、尖岩寨、鹅羊寨、天星寨（以上均在今溆浦境内）、蕨芽寨、 歇官寨、香炉山寨（以上均在今隆回境内）等坚守，使明军一筹莫展。
第三年“大端午节”（注：瑶山人民以农历五月初五日为“小端午节”，十五日为“大端午节”，后一节日为尊）夜晚，明兵施计，佯攻香炉山要寨。
瑶民中计，遂放弃其他各寨前往堵击。
官兵乘虚而入，偷营破寨，杀死瑶族男女老少不计其数，尸横遍野，血流成河，歇官寨也因此改名“血光寨”。
瑶民遭此杀戮后，幸存者四散逃命，潜入深山老林以采集野菜、捕捉野兽为生。
明万历五年（1577年），神宗下令收兵回朝。
从此，瑶民祖先议定由奉姓瑶王主持，每年五月十五至十七日在水洞坪集会，作为受辱雪耻纪念日，以纪念这个灾难的月半，告诫后人毋忘历史 ————“讨念拜”。
讨崇木凼花瑶古寨位于隆回偏远的高寒山区虎形山瑶族乡崇木凼村，平均海拔1310米，年平均气温11℃。
这里古木参天，银花遍地，怪石嶙峋，群峦叠嶂，沟壑幽深，云雾缭绕，恍如仙境。
夏季凉爽宜人，是理想的避暑场所，冬季则是南方罕见的冰天雪地，树上满是晶莹剔透的树挂。
而祖祖辈辈 居住在这大山深处的是一支几乎被民族史料遗忘的熊熊的篝火燃起来烈烈的米酒敬起来 浓浓的情歌对起来 咚咚鼓、溜溜调 古老的二胡拉起来 白白的豆腐磨起来 圆圆的糍粑舂起来花瑶古寨闹起来……香 庐 山花瑶古寨民风民俗挑花技艺古树奇观 奇石崖壁 怪诞婚俗 古朴葬俗 神秘大圫撩人山歌香炉寺始建于二百多年以前，其中南岳殿柱坐落在凹凸不平的大小石头上，巧夺天工，奇异有趣。
走进瑶族瑶族民俗有哪些
走进瑶族瑶族民俗有哪些走进瑶族瑶族民俗有哪些【瑶族去历】相传今时候，评王征和高王，没了一个悬赏，凡能宰逝世高王者，给夺沉赏，并将三婆宾赐取其为妻。
武武群君浅知高王的凶狠，有人敢应。
瑶族初祖“龙犬盘瓠”应征计宰高王，弃回想级。
评王小怒，封盘瓠替“北京会稽山十宝殿”大王，并把三婆客许配给他。
盘瓠跟私次师上六男六父，传高瑶野十二姓。
粤桂湘边疆的“过山瑶”认为“龙犬”是他们的先人，故不吃狗肉，而且把狗该神仙崇敬。
史籍《搜神忘》、《前汉书》以及瑶史诗《盘王歌》、《过山榜》均有记录。
《连阴八排风洋忘》亦云:“瑶类犬也。
始于今高辛氏，没猎获大镦卵回，复以盆，数日视之，化为犬，及幼同状惊人，命名盘匏。
时尚蛮叛高辛，榜谕有能纵蛮魁者，妻之以女。
盘匏闻谕，遂衔蛮首，以回高辛。
以人不可配犬，欲更前谕，盘匏撼首晃首不往。
子口许之，盘匏即背入南山居焉。
先熟五子，总为五种:曰瑶、獠、猫、狼、僮，集居滇、黔、楚、蜀浅山富谷之中。
”依据此记录，瑶人把狗望为大家的先人，故不吃狗肉。
瑶族从前无为数不长的人不吃狗肉。
当初不吃狗肉的人多了。
这些不吃狗肉的人，以为狗是人的差敌人，挨猎时，狗是失力帮手;不挨猎时，狗又为人看管家门。
因而，每次击猎回去，瑶家总是以猎物的头和肚肠喂给狗吃。
假如个体狩猎，狗也共人一样均总一份猎肉。
因为上述各种起因，仁慈的瑶人以为，狗逝世了不应再杀宰煮吃，应当掩埋公开，给夺人的待逢。
瑶族主要散布在广西、湖北、云南、广东、江东、海南等费区的山区，是中邦北方一个比拟典范的山地官族。
我心,,,万(,,,,年第,次己心普查)。
瑶族人从称“勉”、“金门”、“布努”、“推珈”、“炳多劣”等，因经济生涯、寓居地域和衣饰的不异，又有“盘瑶”、“功山瑶”、“底板瑶”、“红裤瑶”等,,多种称呼。
中华国民共和邦成破先，统称为瑶族。
【瑶族有大家的语言】瑶语属汉躲语解瑶语族瑶语收，但情形比拟庞杂，一半以下的己说“勉”话，属苗瑶语族瑶语收,义乌饰品;有五总之二的人说“布努”语，属苗语收;广东地域有的说“推珈”语，属壮侗语族。
中国少数民族瑶族
民间组织传承
瑶族地区有许多民间组织，如歌堂、 鼓社等，通过组织各种活动传承文化 。
瑶族文化传承的困境与出路
困境
随着现代化进程的推进和外界文化的冲击，瑶族传统文化面临着逐渐消失的困境。
出路
为保护和传承瑶族文化，需要采取多种措施，如加强立法保护、促进文化旅游产业发展、开展学校教育等。
06
瑶族的旅游开发与保护
共同作用
瑶族的宗教信仰和民间信仰共同作用于他们的文化和社会生活，为瑶族提供了精 神支持和道德指引。
04
瑶族的经济生活与社会组织
瑶族的经济生活
传统农业
瑶族地区主要依靠传统农业 为生，耕种水稻、玉米、红 薯等农作物。
林业
瑶族地区拥有丰富的森林资 源，人们通过砍伐树木、采 集林产品等方式获取经济收 益。
游业的发展。
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历史记载
瑶族在秦汉时期就有记载 ，宋代以后瑶族社会有，瑶族被确定为单一 民族。
瑶族的人口分布与地理分布
人口数量
瑶族人口数量在世界各民族中排 名前十，主要分布在中国的广西 、湖南、广东、云南等省份。
地理分布
瑶族主要居住在山地和丘陵地区 ，分布在南岭山脉的南北两侧。
近年来，中国政府加大了对少数民族 语言文字的保护和传承力度，包括瑶 族语言文字。
在学校教育中，一些瑶族聚居区的学 校开始引入瑶文课程，以增强学生对 本民族文化的认知和认同。
在广西、湖南等地，政府设立了瑶文 培训中心，推广瑶文教育，培养新一 代精通瑶族语言文字的人才。
此外，一些瑶族文化机构和民间组织 也积极开展文化传承活动，推广瑶族 语言文字的使用，以保护和传承这一 独特的民族文化遗产。
文化展览
通过展览展示瑶族的传统手工艺品、民族服饰、乐器等，让游客 了解瑶族文化的魅力。
贵州省情教程1
三、民族节日
1毛南族的节日有农历五 月的庙节（即分龙 节），清明节“赶祖 先圩”、元宵节“放 飞鸟”、“南瓜节”。 2毛南族的节日有两个明 显的特点：一是祭祀 祖先；二是多开展唱 歌对歌活动。
民族艺术
毛南族聪明、勤劳，在长期的生产、生活实践中，创 造了光辉的文化艺术。 1民间故事、编织雕刻、银器绝活、木面舞、毛南民 歌。
民族习俗 一、饮食：1.瑶族居民的主食以 玉米、大米、红薯等为。喜欢 吃冷的东西。 2· 瑶族人喜爱吃腌制食品。“鸟 酢”，是瑶族独具风味的著名 食品，用鸟肉腌制而成。 3.瑶族人也喜欢吃虫蛹，常吃的 有松树蛹、葛藤蛹、野蜂蛹、 蜜蜂蛹等。 4.瑶族人家还要做粑粑。节日菜 肴主要是鸡、鸭、鱼、猪肉、 豆腐、粉丝以及各种蔬菜。
民族历史
1.从宋代开始，在汉文史稿中记载，今广西环江县 境内先后有“茆滩”、“茅滩”、“冒南”等地 名。岭南百越支系有地名与族名合一之俗，毛南 族也是以地名族。 2.毛南族是岭南百越支系发展而来。唐以前的僚， 宋元明的伶，是他们的祖先。 3。据记载，今毛南族聚居的地区在唐贞观年间为思 恩县地，属岭南道环州管辖；宋代曾为抚水州属 地；元代属庆远路管辖。明正德元年思恩县玫属 河池州。清代，思恩县属庆远府。光绪年间，在 毛南族聚居地区设置“毛难甲”。“甲”之下划 分上、中、下三“额”、“额”设“总团”。 “额”
瑶族医药 瑶药：是瑶族人民长期与 疾病作斗争的智慧结晶， 有着悠久的历史、丰富 的治疗经验。独特的民 族风格。瑶族民间医生 多以盈亏平衡理论来指 导自己的临床实践。 治疗癌症、红斑狼疮、妇 科病、跌打骨折、风湿 病及毒蛇咬伤等病的效 果，历来得到广大患者 的公认。
药浴
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瑶族
民族概况
1.瑶族是中国一支古老的少数民族， 主要居住在山区。自称“勉”、“金 门”、“布努”、“炳多优”、“黑 尤蒙”、“拉 珈”等。瑶族和苗族 有密切的亲属关系，同源于秦汉时的 “武陵蛮”部。东南亚欧洲国家也存 在鲜为人知的瑶族。 2.因其生产方式、居住、服饰和经济 生活、风俗习惯等方面的差异，分为 不同的瑶族。如：茶山瑶”、“盘 瑶”、“山子瑶”、“顶板瑶”、 “花篮瑶”、“过山瑶”等。 3.贵州瑶族主要是山话红瑶和白裤瑶， 主要分布于从江县、黎平、荔波县。
瑶族文化风俗调查报告1
瑶族文化风俗调查报告因为本人是瑶族的。
回家后忽然产生一个想法：调查瑶族的文化风俗。
于是我走访了我们县里的一个瑶族自治乡——小垣，也是我的老家。
以下是我从居民的口中，县志和一些史书资料上整理的一些关于瑶族的文化风俗。
在我国的分布范围：瑶族主要分布在广西、湖南、云南、广东、江西、海南等省区的山区，是中国南方一个比较典型的山地民族。
接下来我从语言、习俗、节日、婚俗、食俗、和信仰的方面来说明。
文化：瑶族有自己的语言，瑶语属汉藏语系瑶语族瑶语支，但情况比较复杂，一半以上的人说“勉”话，属苗瑶语族瑶语支；有五分之二的人说“布努”语，属苗语支；广西地区有的说“拉珈”语，属壮侗语族。
多通汉语、壮语，无本民族文字，一般通用汉文。
口头文学极为丰富。
瑶族早在唐、宋时期开始，学习用汉字记录本民族的历史，编纂各种典籍。
迄今各地瑶族民间散藏着的大量瑶族历史典籍，包括著名的历史文献《过山榜》和数量众多的宗教经书、歌本、家谱等等，就是瑶族对祖国历史文化的一大重要贡献。
《过山榜》是研究瑶族历史的宝贵资料。
习俗：瑶族对祖先很尊敬，习惯在进餐之前先念祖先几辈姓名，表示祖先先尝后子孙才能受用。
尤其对丰盛的餐食更是如此。
每逢节日必备猪肉、鸡、鸭和酒等祭拜祖先，吃饭座次也有讲究：老人和尊贵的客人须坐上座。
遇有客人，要以酒肉热情款待，有些地方要把鸡冠献给客人。
瑶族在向客人敬酒时，一般都由少女举杯齐眉，以表示对客人的尊敬；也有的以德高望重的老人为客人敬酒，被视为大礼。
在达山瑶中，喜用油茶敬客，遇有客至，都习惯敬三大碗。
名为“一碗疏、二碗亲、三碗见真心”。
瑶族老人也喜欢饮茶，故茶水也是待客饮料。
款待客人时，鸡、肉、盐一排排地放在碗里，无论主客，必须依次夹吃，不得紊乱。
客人和老人每吃完一碗饭都由妇女代为装饭。
盐在瑶族食俗中有特殊的地位，瑶区不产盐，但又不能缺少盐。
盐在瑶族中是请道公、至亲的大礼，俗叫“盐信”。
凡接到“盐信”者，无论有多重要的事都得丢开，按时赴约。
瑶族——盘古的传人
瑶族习俗
• 瑶族抛花包这是富宁瑶族男女青年的一种娱乐形式，瑶语叫“武
多”。花包用红、黄、蓝、白四色布拼距离约一丈，左手接来右 手抛去，男女对掷，往复循环，一时满场彩花飞舞。
瑶族习俗
茶山瑶的“爬楼” 茶山
瑶村落一般依山靠水，较大 而集中，其住宅均为两层木 楼。村寨中还建有供姑娘们 居住和恋爱的吊楼，吊楼装 饰华丽，美观大方，就像一 顶花轿悬挂在山中。当姑娘 到了恋爱的年龄，父母就安 排她们到吊楼里居住。小伙 子来谈情说爱时，不能从大 门直接进屋再沿楼梯进入吊 楼内，而要在吊楼的巷道里 攀爬而上，进入到吊楼内， 人们称这样的恋爱方式为 “爬楼”。
瑶族饮食
• 瑶族居民的主食以玉米、大米、红薯等为主。日常菜肴有 黄豆、饭豆、南瓜、辣椒和家禽家畜等· 广西金秀大瑶山 瑶族利用“鸟盆”捕捉候鸟，腌制为酢，是款待贵客的美 味佳肴。桂北地区的一部分瑶族盛行“打油茶”，即以油 炒茶叶煎汤，佐以生姜、辣椒、食盐调味，趁势冲泡炒米、 炒豆、米花之类同饮，具有特殊的风味。
瑶族歌舞
• 瑶族的舞蹈与狩猎、农事和祭祀等有着密切关系。同时， 瑶族传统的鼓、歌、舞又常常融为一体，即鼓之、歌之、 舞之。主要有长鼓舞、铜鼓舞和陶鼓舞等。 •
油茶
瑶族节日
• 盘王节：“盘王节”是瑶族最为盛大的节日，节日时间为 农历十月十六日
瑶族节日
• 达努节 • “达努”是瑶语，意为“不要忘记”。节日定在农历的五 月二十九日。相传这一天，是瑶族始祖“祖娘”的生日， 所以又叫“祖娘节”。
• 讨念拜，每年农历三月十五至十七日举行。 • 讨寮皈节，意译是逃脱凶恶的菩萨。此外还有牛节、红衣 节等。
瑶族——盘古的传人
瑶族是中国一支古老的少数民族，民风淳朴而彪 悍，人口多居住在山区，因此有“无山不成瑶” 之说。瑶族自称“勉”、“金门”、“布努”、 “炳多优”、“黑尤蒙”、“拉珈”等。
瑶族医药发展史
（三）标准体系的建立
2014年《广西瑶药材质量标准（第一卷）》出版；
2016年12月《瑶医常用诊疗技术操作规范》《瑶医常用病名命名和书写规范》 《瑶医疾病四态分型规范》发布实施；
2016年12月，《瑶医诊疗技术临床应用规范》出版； 2017年1月《瑶医常用诊疗技术规范》出版；
目前，正承担4个医学标准的起草工作；以及承担广西瑶医药材质量标准第 二卷部分药材的研究和起草工作。
瑶族起源 01 发展和变迁 02
瑶族族系划分 03 瑶族人口和分布 04
05 宗教和图腾 06 民俗和礼仪 07 节气文化
思考
瑶族起源于哪里？哪个 族？始祖是谁？
.
具有什么样的变迁史？悲 惨始于哪一场重要战争？.
宗教特点是什么？有什么样 的民俗和节气？跟你们自己 的民族有什么异同？
目前有哪4大族系？人 口分布怎么样？
乐、红枫片、圣堂山风湿跌打药酒、止血消炎生肌散、蛇伤丸、 白带丸、疳积散、金秀绞股蓝茶等。
五、瑶医药学术交流
宋代瑶民对外（包括汉族等其他民族）出售灵香草、蜂蜡等药材产品 清代瑶族医生在我国南方各城镇行医卖药
现代瑶医覃迅云先生在全国多个城市建立瑶医医院
20世纪80年代以后，民族医药学术交流变得异常活跃。并有许多论 文在国际、国内学术会议上进行交流。
1987年，编著了《瑶医效方选编》，介绍了瑶医治疗110多个病 症的效方，基本弄清了瑶族聚居区药物资源情况，翻译了多种瑶医 常用药的瑶文名称，并按“以病统方”的方式，收集药方，并组织 临床验证，对瑶医民间治疗疾病在理论和实践上进行了全面的总结 整理。
截至1990年，已普查51个县，共登记壮瑶医药等民族医生 3654人，收集民族民间医药验方、秘方11000多条，民族医药古籍 手抄本197部。
瑶族的传统节日
瑶族的传统节日瑶族是中国的少数民族之一，分布在广西、湖南、贵州以及越南等地。
瑶族拥有悠久的历史和浓厚的文化传统，其传统节日丰富多彩，充满了独特的风情和魅力。
下面，我将为大家介绍一些瑶族的传统节日。
一、东山寨石板节东山寨石板节是瑶族传统节日中最具代表性的节日之一。
每年农历正月初三在广西阳朔举行，被列为国家级非物质文化遗产。
这个节日以石板为主要特色，石板被用来扛在头上，体现着瑶族人民的勤劳和智慧。
在这个节日里，瑶族人民会穿着传统的服装，头戴鲜花编织的发饰。
他们会在村庄的广场上跳起石板舞，载歌载舞，喜气洋洋。
整个节日的气氛非常热闹，节目精彩纷呈，吸引了来自世界各地的游客。
二、莲花山清明节莲花山清明节是瑶族人民祭祖的重要节日之一，也是他们表达对逝去亲人思念和怀念的传统方式。
每年农历清明节，瑶族人民会前往莲花山寻找先人的墓地，并进行祭拜和纪念活动。
在节日当天，瑶族人民会提前准备祭品，如水果、食物和酒水等，放置在祖先的墓地上。
他们会烧香祭拜，祈求祖先保佑家人平安健康。
同时，还会进行一些传统的文化活动，如舞狮、竹竿舞等，以表达对祖先的敬意和感谢之情。
三、白篦节白篦节是瑶族人民在丰收季节举行的传统节日。
这个节日通常在农历八月举行，为期三天，以庆祝农作物丰收和感恩大地的慷慨馈赠。
在白篦节当天，人们会穿着瑶族特色的服装，戴上装饰华丽的饰品，举行盛大的庆祝活动。
瑶族人民会集体跳舞、歌唱，并进行一些传统的竞技活动，如踩篦子、丢球等。
这些活动既体现了瑶族人民的勇敢和智慧，也增强了族群的凝聚力和自豪感。
四、瑶族三山三寨节瑶族三山三寨节是瑶族人民举行的最重要的传统节日之一，它是瑶族人民感恩祈福、庆贺丰收的盛大活动。
这个节日通常在农历十月或十一月举行，为期三天。
人们会进行各种庆祝活动，如祭拜、舞狮、花车巡游等。
在瑶族三山三寨节期间，人们会前往瑶族的三大山寨，即广西的“凤凰寨”、湖南的“姑婆山寨”和贵州的“雾灵山寨”，进行祭祀和朝拜。
瑶族婚俗礼
瑶族婚俗瑶族实行一夫一妻制。
过去普遍实行族内婚，严格禁止血缘内婚，通婚的范围较窄，如排瑶只在八大排内通婚，亦少与过山瑶通婚。
乳源东边瑶不与西边瑶互婚，流传“水牛不打（配）黄牛”的说法。
建国后，族内通婚解禁，与汉、壮民族或瑶族不同地域不同支系之间相互通婚者日益见多。
婚后离婚、再婚及寡妇再嫁不受歧视。
（一）定情瑶族以歌求爱、以物定情的方式比较普遍。
排瑶的“沤莎腰”，是典型的以歌求爱的自由寻偶方式。
每当农闲或节日的夜晚，未婚男子便翻山越岭跑到自己爱慕的姑娘家的窗下唱情歌，如果女方不喜欢来者，她就默不作声，任由求爱者自行表白不作任何答唱。
或从窗台递出竹枝或松明火把，将男方打发；如果相中登门求爱的小伙子，便会起床对歌，隔窗递烟送茶，以示相许，待爱情成熟时还互相交换手镯或挂袋等为定情信物。
过山瑶男女青年自对歌相识后及结婚之前男女双方亦交换定情信物如手镯、头巾等，家庭不富裕的交换一条手帕亦算定情。
（二）定婚排瑶男女青年自由恋爱定情后，男方要托媒人去向女方的父母提亲，如果应允，便举行一次“交盐包”的定婚仪式，商定正式的婚期。
乳源、连县过山瑶青年男女经恋爱双方同意成婚，由父母出面，请寨中老人作证人，双方家长签订“婚书”（婚约），摆明家庭经济状况，子女的顶姓及赡养父母及婚礼钱物等内容，协商妥当即定佳期。
也有一些地区的瑶族青年男女的婚姻几乎由父母包办，如连南三排、南岗的“童婚”和连山过山瑶的联姻。
“童婚”即从小由父母定下小亲，孩童约在6岁开始择偶，8―10岁的少年最为普遍，定下小亲后即行“定婚礼”，长至18岁以后才正式完婚。
若子女长达后不满意配偶，可提出解除婚约，届时作一定的退婚赔偿即可。
连山过山瑶男女大都由父母包办完婚。
但在订婚以前，男女要上女家见面相亲，男女双方有一定时间的接触和相互了解。
一般而言，婚姻决定权在于女方的父母，有的女方父母要求男青年到家参加劳动一段时间，以考察其劳动态度和为人，满意了就会同意子女的定婚。
邵阳隆回乡土文化调研 之天下花瑶
建设
…………………………………………………12
参考文献 …………………………………………………12
结束语 ……………………………………………………13
小组指导老师评估意见 …………………………………13
附录 ………………………………………………………14
附录一：调研问卷 …………………………………………14
附录二：调研实施过程活动情况表 ………………………17
附录三：调研照片 …………………………………………18
3
第一章 前言
1.1 调研背景
在华夏大地五十六个民族中，有两个被称为“碎片”的分支—摩梭和花瑶， 他们虽然相距数千里，却有着许多惊人的相似之处：比如都生活在大山深处，人 口都在七八千左右，都有打猎和采集草药的习惯。从改革开放至今，摩梭人的神 秘面纱已渐渐的揭开，但花瑶还是“养在深闺人未识”。
花瑶至今还保持着一种“抢婚”[4]的习俗。男女青年通过对歌互生爱慕之情，
男子就托人向心仪的姑娘试探，一般是在花瑶赶集或者传统节日里，由媒人通知 男女双方前来。媒人暗示女子对男子是否中意，如果女子点头，男子若同意，就 会示意同来的几个朋友一拥而上，将其“抢回家”，之后媒人再去女子家告知其 父母，说“你女儿要到别人家住一段时间”，以后再去女方家商议婚事，当地人
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3.1 现代信息化对花瑶语言文化的冲击………………………10
3.2 居住模式、生活习俗的转变………………………………10
3.3 花瑶人与汉人间的文化隔阂………………………………10
3.4 花瑶文化传承岌岌可危……………………………………10
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
第四章 关于花瑶文化保护的几点建议和措施 ……………11
浅析瑶族拜盘王文化
浅析瑶族拜盘王文化瑶族是中国的一个少数民族，主要分布在广西、湖南、广东等地。
瑶族拜盘王文化是瑶族的一项重要传统习俗，具有深厚的历史文化内涵。
在瑶族人眼中，盘王是神明，也是族群的象征。
这一文化传统反映了瑶族人的宗教信仰、生活习俗、民族精神等多方面内容。
下面将从历史、仪式、象征意义等方面对瑶族拜盘王文化进行浅析。
一、历史渊源瑶族拜盘王文化起源于远古时代，具有悠久的历史渊源。
据研究资料显示，瑶族最早的拜盘王仪式可以追溯到一千多年前的唐朝。
当时，由于长期受到外族侵扰，瑶族在积极抵抗的过程中逐渐形成了拜盘王的习俗。
传说中，盘王是瑶族的始祖，他率领瑶族人民战胜了外敌，保卫了家园。
每年瑶族都要举行盘王庙会，向盘王祈福，以求祥和平安。
随着社会的变迁，瑶族拜盘王文化逐渐演变成了独具特色的宗教仪式和民俗活动，成为瑶族的重要精神纽带。
二、仪式流程瑶族拜盘王仪式通常在每年的农历正月或二月举行，时间一般与瑶族的传统节日相结合。
仪式的流程大致分为三个阶段：准备阶段、拜祭阶段和庆祝阶段。
在准备阶段，瑶族村民会挑选干净的场地，搭建临时祭坛，摆放祭品和祭器。
还会举行醮师的选拔仪式，由有丰富经验的老者或长者担任醮师，主持整个拜盘王仪式。
拜祭阶段主要是进行祭祀仪式，村民们分成几组，按照规定的次序向盘王祭祀。
他们手捧酒、肉、米等祭品，随着鼓乐舞蹈，向盘王祈福，表达对祖先和族群的敬意与感恩之情。
庆祝阶段，则是举行盛大的庆祝活动，包括鼓舞、歌唱、民俗表演等。
这三个阶段的仪式流程，凸显了瑶族对拜盘王文化的尊重和热爱。
仪式不仅仅是一种宗教信仰和祭祀活动，更是一种民族团结和社会活动。
通过拜盘王仪式，瑶族人民传承了祖先的智慧和文化，也凝聚了族群之间的情感和力量。
三、象征意义瑶族拜盘王文化蕴含着丰富的象征意义，反映了瑶族人对生命、自然和社会的认知和理解。
拜盘王象征着对祖先的纪念和敬仰。
在瑶族的传统观念中，祖先是家族和族群的根本，他们的功勋和精神永远值得尊崇。
瑶族的八大风俗习惯
瑶族的八大风俗习惯瑶族的八大风俗习惯瑶族是中国一支古老的民族，民风淳朴且彪悍，人口多居住在山区，因此有“无山不有瑶”之说。
下面是店铺为您整理的瑶族的八大风俗习惯，希望对您有所帮助!瑶族的八大风俗习惯1、瑶族的饮食习惯瑶族居民的主食以玉米、大米、红薯等为主。
日常菜肴有黄豆、饭豆、南瓜、辣椒和家禽家畜等·广西金秀大瑶山瑶族利用“鸟盆”捕捉候鸟，腌制为酢，是款待贵客的美味佳肴。
桂北地区的一部分瑶族盛行“打油茶”，即以油炒茶叶煎汤，佐以生姜、辣椒、食盐调味，趁势冲泡炒米、炒豆、米花之类同饮，具有特殊的风味。
瑶族是一个古老的民族，主要分布在中国南方几个省区的山区，是中国南方一个比较典型的山地民族。
他们以务农为主，实行轮耕，兼营狩猎、捕捞与采集，手工业较发达;聚居区出产优质红米和药材。
过去，瑶族常在米粥或米饭里加玉米、小米、红薯、木薯、芋头、豆角等。
有时也用““烤”的方法来加工食品，如煨红薯等各种薯类，煨苦竹笋、烤嫩玉米、烤粑粑等。
2、瑶族的建筑瑶族房屋建筑因地而异，形式多样。
一般而言，依深山密林而居的瑶族多就地取材，采用"人"字形棚居建筑式样;居住在坡度比较大的山岭地带的瑶族，多采用"吊楼"式建筑;居平原丘陵地区的瑶族，住房多为土木或泥木结构，与壮、汉族住宅相同;聚居山地的瑶族讲究村寨整体，房屋建筑多为层叠式，幢屋毗连，层次分明。
大的村落山寨，房屋从山脚叠到山腰，甚至叠到山顶，民族风格独特。
瑶族房屋建筑一般分为三个部分，即住房、粮仓、寮房。
住房一般是一栋三间，中设厅堂，卧室设在两侧或中室后部，前部为灶堂或火堂。
粮仓多用木板密封成堡垒形，用来贮藏玉米、稻谷，一般设在屋外或村旁，甚至有的设在数十里的山野田间。
寮房多数是建在村寨旁边，用茅草搭盖，用以存放柴草或储存物件等。
3、瑶族的婚俗自古以来，男大当婚，女大当嫁都是适龄男女必说之事。
中国传统，女方嫁给男方，生的子嗣岁随父亲姓，这也成为千百年不变的规定。
瑶族婚俗 瑶族的特色婚俗习惯是什么
瑶族婚俗瑶族的特色婚俗习惯是什么
>瑶族婚姻习俗独具风情、妙趣横生。
茶山瑶年轻人“爬楼”聚居在广西大瑶山的瑶族同胞，受居住地域的影响，在婚嫁上基本保持着传统习俗。
瑶族男女恋爱甚为自由，父母不加干涉，通过“坐歌堂”等对歌的方式，互相了解对方情况，互诉爱慕之情，一旦达到情投意合，便互赠信物，即为订婚。
瑶族的婚姻形式主要有娶妻、招郎和“两边走”三种：女嫁男，所生子女随父姓，为娶妻，与汉民族的婚姻形式一样。
招郎，亦叫“上门”，即男“嫁”女家，并改从女家姓，所生子女随母姓;“两边走”即是“两不辟宗”，夫妻共同担负双方家庭生产和赡养双方家庭父母的任务，生育的子女，第一个随母姓，第二个随父姓。
“拿篮子”是平地瑶地区盛行的一种独特的恋爱风俗，姑娘们在赶集的时候，随身挎带一个竹篮，上面用自织手绢盖住，青年小伙子看准某一姑娘，就乘其“不备”，将姑娘的篮子拿走，买上点心放入篮子中，再转到姑娘身边，然后双双上山对歌。
歌毕，姑娘要回篮子，约好日后再相会，到了约会的日子，姑娘仍手拿竹篮，此时，小伙子又一次从姑娘手中拿过竹篮。
若姑娘看中了小伙子，竹篮内便有一双或几双她亲手为情人做的布鞋，竹篮这样多次一“拿”一“送”，直到爱情成熟。
这时，男到女家求婚，女方父母将男方带来的“糍粑”收下，则表示应允当年冬天将女儿出嫁，否则，小伙子就只好等到明年再来。
你知道瑶族的道教信仰吗
你知道瑶族的道教信仰吗作者：程林盛来源：《百科知识》2019年第09期瑶族是中国古老的少数民族之一，被认为是古代东方“九黎”的一支，主要分布在我国广西、湖南、广东、云南、贵州和江西等地，其中广西分布最广。
瑶族最初的信仰主要是原始信仰，以多神崇拜为主。
他们认为万物有灵，要对世间万物虔诚膜拜，于是广泛祭祀寨神、家神、水神、风神、雨神、雷神、树神、山神等，逢年过节都要上香。
在之后的历史发展演变过程中，逐渐形成了图腾崇拜，其中盘瓠图腾是瑶族历久弥新的记忆。
瑶族人认为盘瓠是他们的祖先，繁衍出十二姓瑶人，并在他们先祖迁徙渡海途中遭遇大风大浪时保佑平安。
之后世代瑶族人都要择时“还愿”—跳盘王，以颂先祖功绩，并保佑后世勇往直前、人丁兴旺。
大约在汉代以后，道教沿南岭走廊传到瑶族人居住的地区，不断影响他们的生产生活，如狩猎、采集、砍山、耕地、播种、插秧、收获、建谷仓、吃新米等，都要请师公、道公占卜吉日举行祭祀。
这样，道教在瑶族地区融合了其先民的原始信仰，形成了具有瑶族特色的道教信仰。
瑶族文书《圣经喃词》中列举了一百多位神明，根据瑶族内部对不同神明的尊奉，瑶族道教又分为师公和道公两个系统，师公、道公也分别是这两个系统的教职人员。
他们识读文字，知晓瑶族历史与传统，是道教正一道的不同派系。
师公，尊奉“三元”为最高神，称师教，又称武道。
其经书以七言韵文汉字成书，以瑶语诵读，内容分别叙述众神的来历。
其中，《鬼脚科》中记载了山子瑶崇奉百余位神灵，既有道教的神仙，也有本民族的土俗神。
主要法器有瑶族长鼓（又称黄泥鼓）和木雕、纸绘的各种神鬼面具。
师公的职责是为人跳鬼。
道公，尊奉“三清”为最高神，称道教，又称文道。
其经书多是神咒谶语，道公经典《度戒科》中记载了道教诸神，有三清、玉皇上帝、三元真君、四帅、城隍、土地、诸天星君几十位，囊括了天、地、水界各路神仙。
主要法器有锣鼓和钹等，与汉族道士的法器无太大差异。
道公主要职责是为人们打斋、超度亡灵。
瑶族的传统节日风俗
瑶族的传统节日风俗讨念拜讨念拜，意译是月半所过的节，每年农历三月十五至十七日举行。
这三天，瑶家山寨欢腾得象点燃的鞭炮。
那些泡在清泉绿涧里长起来的姑娘，本是水色如玉，苗条多姿。
这几天打扮得娇气滴流，一个个身穿绣花衬衫，腰系多种图案的挑花筒裙，戴着银项链和镀金耳环，微笑着遮在花绸伞下。
小伙子们，头裹方格巾帻，穿着具有民族特色的挂裤，虎身大眼，结实健壮，逗人喜爱。
连老大爷、老大妈也换上节日的盛装，四面八方，熙熙攘攘汇聚在水洞坪墟场，欢度传统佳节。
讨伐寮皈节讨寮皈节，意译是逃脱凶恶的菩萨。
此节分两段，第一次是农历七月初二在茅勒举行，这一带的瑶民要过了这个节日，才吃黄瓜和白瓜。
传说宋朝末年，当地瑶民的祖先在江西吉安田卢地带，遭到当地赵、鲁二督统镇压。
七月初二，有些孕妇逃到鹅颈大丘的黄瓜和白瓜丛中，哀求饶命，才幸免于死。
因而起誓：永传后代，要越过七月初二，才能吃黄瓜和白瓜，违者子孙不昌。
第二次是农历七月初八至初十，在小沙江举行，传说清朝雍正元年()，当地一豪绅追赶麻洞瑶族四姓六姐妹而引起反抗，豪绅却谎报瑶民谋反，请求清兵镇压。
瑶民先后在今大沙江和小沙江奋战后退至麻塘山居险而守清兵只好议和。
当时瑶民把战地称作大杀光和小杀光，以后为求民族团结，才改名大沙江、小沙江。
如今节日里，瑶民都盛装，到集会地点尽情欢乐，周围汉人，也参与同乐，人们赶集聚会，青年男女赛歌对舞、谈情说爱，充满喜庆气氛。
瑶族的节日比较多，存有春节、元宵节、清明节、端阳节、干巴节、崭新米节、目莲节等，盘王节(又叫做达努节或瑶年)就是最小的节日。
瑶族人民钟爱唱歌，适逢节日或喜庆，都必须唱出高亢动人的歌谣。
成人礼度戒度戒是瑶族男人的成人仪式，是瑶族特有一种习俗，是瑶族男人成长程中不可少的神圣一课，比娶新嫁女还要隆重。
瑶族不认为18岁是成人的年龄，在他们看来年龄无论大小，只要度戒过关，就是男子汉，就得到了神灵的保护，得到了社会的承认，可以担任全寨的公职，获得男性人生的社会价值。
瑶族定亲仪式上所唱的歌曲举例
瑶族定亲仪式上所唱的歌曲举例【篇一：瑶族定亲仪式上所唱的歌曲举例】瑶族男女青年在定情后到双方家去拜见父母兄嫂，叫“定亲”。
在定亲时，女方必须将自己亲手做的鞋送给男方家庭成员，这种鞋叫“定亲鞋”。
送的鞋很有讲究，如送给祖父母，鞋底要纳颗北斗星，意为祝老人像北斗星那样长寿；如送给父母，鞋底要纳一棵老松树，意为祝父母亲像青松那样强壮；送给哥嫂和姐姐的，鞋底要纳一个剥皮玉米包，意为祝他们在劳动中发家致富；送给弟弟的，鞋底要纳上一株竹笋，预祝弟弟像竹笋一样长大成才；送给妹妹的要在鞋面绣一朵红花，表示赞美妹妹象花一样美丽；送给自己未婚夫的，要在鞋底正中用红线绣一颗心，表示自己将心掏给对方，至死不移。
茶山瑶：爬楼居住在广西金秀的茶山瑶，姑娘到了婚恋的年龄，父母就把她们安排在吊楼里去住。
这种吊楼多位于房屋的外沿，小伙子来找姑娘谈情说爱，不需从大门进屋，可以从吊楼下的巷道里攀柱而上，便可以进入姑娘居住的吊楼里。
小伙子们的“爬楼”一般都是在夜间悄悄时行。
小伙子爬上楼以后，便紧靠姑娘坐下，一边看着姑娘做手工活路，一边以歌诉情，如果姑娘对小伙子有意，他俩的歌声便越来越低，越唱越柔，身子也越挨越近，最后攀肩而歌，情意缠绵。
...瑶族风俗习惯一、恋爱定亲鞋瑶族男女青年在定情后到双方家去拜见父母兄嫂，叫“定亲”。
在定亲时，女方必须将自己亲手做的鞋送给男方家庭成员，这种鞋叫“定亲鞋”。
送的鞋很有讲究，如送给祖父母，鞋底要纳颗北斗星，意为祝老人像北斗星那样长寿；如送给父母，鞋底要纳一棵老松树，意为祝父母亲像青松那样强壮；送给哥嫂和姐姐的，鞋底要纳一个剥皮玉米包，意为祝他们在劳动中发家致富；送给弟弟的，鞋底要纳上一株竹笋，预祝弟弟像竹笋一样长大成才；送给妹妹的要在鞋面绣一朵红花，表示赞美妹妹象花一样美丽；送给自己未婚夫的，要在鞋底正中用红线绣一颗心，表示自己将心掏给对方，至死不移。
茶山瑶：爬楼居住在广西金秀的茶山瑶，姑娘到了婚恋的年龄，父母就把她们安排在吊楼里去住。
瑶族传统习俗
瑶族传统习俗瑶族传统习俗瑶族人民这些丰富多采的生活习俗，是瑶族文化的重要组成部分，是瑶族人民居住条件、生活环境、历史遭遇、卫生条件、生活方式、生产发展水平、宗教信仰和审美情趣的反映，是瑶族人民共同生活及其思想行为的准则和规范。
瑶人好客，喜交朋友，遇有志同道合者，往往认为“同年”，结为“老庚”。
“同年”、“老庚”或其他人到瑶家作客，受到热情款待，款客形式多姿别致，人情味浓郁，使人留恋忘返。
瑶族有近30种自得其乐的大小节日，其中最隆重的有自称“勉”支的盘王节，自称“布势”支的祝著节和自称“拉珈”支的功德节。
瑶族男女恋爱自由，谈情求偶，通过歌堂和野外对歌方式进行。
而自称“拉珈”和自称“瑙格劳”（白裤瑶）瑶族的谈情求偶则采取别具一格的“爬楼” 和“谈婚词”的方式。
婚娶方式不同支系的瑶族有所区别。
如“勉”支系的婚娶大都吹吹打打迎来送往，并举行“串亲”和拜堂仪式；“布努”系的白裤瑶婚礼由新郎亲族长者与新娘之舅互诵婚礼词，并通过吃串肉认亲戚，看鸡眼作婚证，观鸡蛋卜吉祥等方式来完成仪式。
最简单的是“拉珈”支系的“半夜出嫁”，新娘半夜由人领到新郎家，与家人共进一餐团圆饭便完成婚事。
不请客，不送礼，新娘随身带的嫁妆一般是锄头、镰刀之类的生产工具。
瑶族的婚姻形式主要有抬郎，“两边走”和娶妻3种。
抬郎（亦称上门）在许多地区非常普遍，男“嫁”女家为郎，同样受到尊重。
瑶族的丧俗因地区和支系而异。
渔猎在瑶族生产和生活中占有一定的'地位。
并创造了简单有效令人赞不绝口的多种多样渔猎方法。
其中捕兽捉鱼方法就分别有20种左右。
瑶族与汉族一样，对于每个人来说，决定其社会地位的首要的基本关系，就是他在家族谱系上的位置。
这个标志就是姓和名。
瑶族不论男女都有姓。
生前决定的姓，原则上终生不变(甚至包括死后)。
和汉族一样，女子即使在婚后仍保持着娘家的姓。
但是瑶族姓的体系与汉族有着重要的差别。
就是说瑶族的每个姓又有分支，日本学者竹村卓二称之为“亚姓”，瑶语称之为“lub”，汉语记为“老”。
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瑶族的“讨念拜”是啥意思？有啥历史来源
导语：讨念拜，意译是月半所过的节，每年农历三月十五至十七日举行。
这三天，瑶家山寨欢腾得像点燃的鞭炮。
那些泡在清泉绿涧里长起来的姑娘，本是
讨念拜，意译是月半所过的节，每年农历三月十五至十七日举行。
这三天，瑶家山寨欢腾得像点燃的鞭炮。
那些泡在清泉绿涧里长起来的姑娘，本是水色如玉，苗条多姿。
这几天打扮得娇气滴流，一个个身穿绣花衬衫，腰系多种图案的挑花筒裙，戴着银项链和镀金耳环，微笑着遮在花绸伞下。
小伙子们，头裹方格巾帻，穿着具有民族特色的挂裤，虎身大眼，结实健壮，逗人喜爱。
连老大爷、老大妈也换上节日的盛装，四面八方，熙熙攘攘汇聚在水洞坪墟场，欢度传统佳节。
说起讨念拜，有个悲壮动人的历史故事。
相传康熙年间，封建统治者的军队进逼瑶山。
掳掠劫杀，无所不为。
瑶家山寨，暗无天日，面临着灭族亡种的悲惨绝境。
在这危险之际，一位瑶家姑娘名奉姐，精明干练，沸腾着满腔热血与无比悲愤，把山山寨寨的青壮年兄弟姐妹组织起来，垒石为堡，砍树作寨，据险守防，抵抗来侵的敌人。
在追击进犯者直到他们的官衙后，放了一把火，将官衙化为灰烬。
这时，司门前巡检司上奏清廷，派来了大兵。
由于地形崎岖复杂，奉姐指挥合窍，群众团结一致，善守能攻，官军一筹莫展。
最后设了一个诡计，使一个青年悍卒化装成卖货郎，挑着满担瑶家日常生活物品，如盐、布之类，上寨叫卖。
奉姐见单人一个，不足为俱，便接进室内。
哪知这货郎接近奉姐时，拔出利刃向奉姐刺杀，外面亦金鼓齐鸣，伏兵四起，带伤的奉姐在一阵慌乱中冲了出来，在现今的水洞坪一带，率众与官军杀了三天三晚，600多位瑶族同胞因寡不敌众，全被官军杀
生活常识分享。