古汉语中“相”和“见”的特殊用法

古汉语中“相”和“见”的特殊用法
在古汉语中，常常可以看到两个具有指代作用的副词，就是“相”和“见”。

它们在具体的语言环境中，具有指代动作行为受事者的作用。

这一用法，多见于汉以后的文献中。

现分述如下：
相
“相”可以称代三种人（物）称。

例如：
１．今王与耳旦暮且死，而公拥兵百万，不肯相救。

（《史记•张耳陈余列传》）这句的意思是：现在大王和我早晚之间就要死去，可是你拥有几万士兵，不肯救我。

２．本是同根生，相煎何太急！（《世说新语•文学》）曹植《七步诗》的这两句的意思是：本来是从一条根上长出来的，煎熬我怎么这么急迫！
３．汝知悔过伏罪，今一切相赦。

（《后汉书•冯鲂传》）这句的意思是：你知道悔过服罪，现在一切都赦免你。

４．问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。

（韩愈《答李翊书》）这句的意思是：向我韩愈问的人多，考虑你的话用心不急切为利，姑且为你说这些。

５．登即相许和，便可作婚姻。

（《孔雀东南飞》）这两句诗的意思是：现在就立即答应他家（指代太守家）吧，马上成就两家的婚姻。

６．稍出近之，憫然莫相知。

（柳宗元《黔之驴》）这句的意思是：渐渐地出来靠近它，提心吊胆地不知道它（是什么东西）。

例１、２两句中的“相”指代第一人称的人，例３、４两句中的“相”指代第二人称的人，例５、６两句中的“相”指代第三人称的人和物。

由上所述,可以明确以下两点有关“相”的用法：
１．各句的“相”都用在动词或介词之前。

加点的词，除例４是介词以外，其他全是动词。

画浪线的“相”与动词或介词组成的语言单位，类似倒置的动宾短语。

＂相＂的这种用法，从成语中可以看到。

如：拔刀相助、倒屣相迎、豆萁相煎、反戈相向、刮目相看、降心相从、解囊相助、士别三日，当刮目相待等。

２．要和范围副词的“相”区别开来。

表示范围的副词“相”用在不带宾语的及物动词前，既表示动作行为的施事者，又表示动作行为的受事者，此为＂互指＂。

如：“爷娘闻女来，出郭相扶将”（《木兰诗》）中的“相”是指“爷和娘”，义为互相。

表示范围的副词“相”又可表示动作行为一个一个地相继出现。

如：“岂非计久长，有子孙相继为王也哉”（《战国策•赵策》）中的“相”是指子子孙孙一代接一代，此为“递指”。

回顾前文的“相”只表示一方发出的动作行为涉及另一方。

由于主语只表示施事，而受事者又不出现，只有用它指代，此为“偏指”。

互指和递指的“相”，表示范围，所以叫范围副词，偏指的“相”除了表示动作的单向性以外，即表指代，所以叫指代性副词。

见
＂见＂，作为指代性副词，也和“相”一样，在语言形式上，它是副词作状语，其语意类似宾语。

例举如下：
1
７．生孩六月，慈父见背。

（李密《陈情表》）这句的意思是：生下六个月的时候，慈爱的父亲就离开了我。

８．加少孤露，母兄见骄。

（嵇康《与山巨源绝交书》）这句的意思是：又加上年少时因失去了父亲，身体瘦弱，母亲和哥哥就骄惯我。

９．故今具道所以，冀君实或见恕也。

（王安石《答司马谏议书》这句的意思是：所以今天详细说明原委，希望您或许能谅解我。

由上所述,可以明确以下几点有关“见”的用法。

1.例７、８、９各句中的“见”，都用在及物动词（加点的词）的前面，画波浪线的“见”与及物动词组成的语言单位，也类似倒置的动宾短语。

现代汉语中的“见笑”、“见谅”、“见教”、“见怪”等，都属于“见”的这种用法。

2.“见”与“相”不同的是：“见”不用在介词前面，仅指代第一人称，偶有称代第三人称的，不过实属罕见，恕不例举。

3.要和表被动的“见”区别开来。

先看下面两个句子: (1)君既若见录,不久望君来。

（《孔雀东南飞》） (2)欲与秦,秦城恐不可得,徒[见]欺。

（《史记•廉颇蔺相如列传》）
古汉语的语言实践告诉我们:当动词的施动者是句子中的主语,“见”是副词,起称代第一人称的作用。

例1中的动词“录”的施动者是句中的主语“君”,可见此句中的“见”是副词,称代第一人称。

当动词的施动者是句中未出现的主动者,即表被动。

例○2中的动词“欺”的施动者正是句中未出现的主动者,即“秦王”,所以此句中的“见”,表被动,介词,是表示对象关系的,它的后面省略了未出现的主动者。

因为“相”、“见”这两个指代性副词，与其后面的动词组成的语言单位类似倒置的动宾短语，于是语文界便有人把“相”、“见”称作前置宾语或没有标志的前置宾语。

殊不知，此说不妥。

其理由有四：
(1)像上文１－６例句中的“相”，７－９例句中的“见”，学界早已确认是副词，只是起指代作用，所以叫做指代性副词。

副词在句中可以作状语，用以修饰和限制动词和介词，而不能作宾语。

(2)代词能够替代或指示各类实词，能够充当宾语，而“相”、“见”却没有代词的这种语法功能。

如“学而时习之”中的“之”，代词，可作宾语；但不能说“学而时习相”或“学而时习见”，可见“相”、“见”不可作宾语，自然也就不能作前置宾语了。

(3)“相”、“见”，不能回到动词或介词的后边。

古汉语中的前置宾语，都可以回到动词或介词的后边，“相”、“见”则不能。

如：“古之人不余欺也”（《石钟山记》），我们可以说“古之人不欺余也”；把“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵”（《战国策•赵策》）,讲作“一旦山陵崩，长安君以何自托于赵”。

但不能把“儿童相见不相识”讲作“儿童见相不相识”；同样，不能把“乃今日见教”（《〈司马相如传〉》），讲作“乃今日教见”。

(4)不具备宾语前置的条件。

众所周知，古汉语中的宾语前置，一般地说应具备几个条件。

动词宾语前置的条件：a.疑问代词作宾语。

b．否定句中代词作宾语。

C．宾语被强调时，前置的宾语和动词之间加结构助词“之”“是”等。

介词宾语前置的条件：a.疑问代词作介词的宾语。

B．介词的宾语被强调时。

C．方位名词作介词的宾语。

由此看来，“相”、“见”作指代性副词时，均不具备宾语前置的各种条件，所以不能把它们看作是前置宾语的。