畲族历史 畲族为什么自称是“山哈”
关于畲族来源与迁徙
作者： 施联朱
出版物刊名： 中央民族大学学报：哲学社会科学版
页码： 34-42页
主题词： 武陵蛮;春秋时期;越王勾践;土著居民;南蛮;百越;汉晋;盘瓠传说;孤证;图腾信仰
摘要： <正> 有关畲族的来源问题,众说纷坛,莫衷一是,基本上有三种说法:(一)越人后裔说①。
持此说者,有的认为畲族是春秋时期越王勾践或范蠡的子孙;有的则认为是战国、秦、汉时期百越的后代;也有的认为是汉、晋时代山越的后裔②。
(二)畲、瑶同源于汉晋时代的“武陵蛮”说③。
(三)“南蛮”说。
持此说者仅仅根据盘瓠传说这一孤证材料,认为畲族源自古
代“蛮”或“南蛮”,是广东的土著居民④,而这与畲族自称“山哈”(意即居住在山。
畲族婚俗
畲族婚俗畲族是我国典型的散居民族之一，人口较少，散居在我国东南部福建、浙江、安徽、江西、广东省境内，其中90%以上居住在福建、浙江广大山区。
畲族自称为“山哈”，是指山里客人的意思，这与他们的居住环境、迁徙历史有关，但这个名称，史书没有记载。
唐代，居住在福建、广东、江西三省交界地区，包括畲族先民在内的少数民族被泛称为“蛮”、“蛮僚”、“峒蛮”或“峒僚”。
南宋末年，史书上开始出现“畲民”和“拳民”的族称。
宋末元初，各地畲民组织义军，加入抗元斗争的行列，《元史》中又出现“畲军”、“畲丁”等名称。
明、清时期，闽、浙各地方志以“畲民”、“畲人”和“畲客”等称畲族。
史书对畲族的族称记载相当混乱，称呼也因时因地而异。
新中国建立后，政府对畲族的族称问题十分重视。
1956年由国务院正式公布确认，畲族是一个具有自己特点的单一的少数民族。
从此，“畲族”成为法定的族称。
1984年国务院宣布成立景宁畲族自治县，是全国唯一的畲族自治县，县城所在地鹤溪镇。
根据2000年第五次全国人口普查统计，畲族人口数为709592。
现在的畲民，除了分布在广东罗浮山区的少数人操本族语言外，基本上操客家方言和闽南，或者说操与客家方言十分相近的畲族特色的客家话。
除去春节、元宵、清明、中秋等畲汉共同的节日外，畲民有一些特殊的节日。
例如“三月三”，每年农历三月初三举行，其主要活动是去野外“踏青”，吃乌米饭，以缅怀祖先，亦称“乌饭节”。
农历十月十四(五)的“五谷母生”节，这一节日一直到今天，仍在闽南和潮汕地区广泛流行。
畲族长期以来实行族内婚，严禁与外族联姻。
族内同姓同祖禁止通婚，姨表可通婚，姑表则禁止通婚。
而畲族婚俗成为一种行将失传的“绝唱”，已被列入浙江省第二批非物质文化遗产。
下面展示的就是畲族完整的结婚仪式。
【得定】小伙子由媒人带领到女方家，畲语叫“肽布娘”（看老婆）。
如果双方有意向，则姑娘由母亲或姑姨陪同，来男方了解家境。
小伙子送姑娘一些礼物，姑娘回小伙一条自织的彩带。
畲族人文历史
结合铅山太源畲族乡浅谈畲族人文历史今年我校暑期“三下乡”义务支教服务队一如既往前去铅山太源畲族乡民族学校。
在校团委的主办下，校学生会社团实践部组织我们14人前去进行14天的义务支教与调研等活动。
我们在太源生活的过程中，最主要是完成对畲族乡的调研课题，而畲族人文历史、民俗风情、民族体育篇融为一体，是调研课题的方面之一。
身处太源畲族乡民族学校，现就结合铅山太源乡浅谈畲族人文历史篇。
本文分人、文、历史三部分阐述：一、畲族的“人”畲族的人文历史首先要谈及畲族的“人”。
1.畲族的姓氏来到畲族乡，你会发现畲族大多数人姓氏为盘、蓝、雷、钟四大主姓。
畲族的始祖护王龙麒所生的三子一女，后被皇帝赐姓盘、蓝、雷，女姓钟。
在福建闽东盘姓主要在日本，而福建省的一些畲族姓金。
江西省吉安市东固畲族乡，老辈们说蓝姓有盘、蓝、雷、钟、谷五姓。
浙江省畲族有近百户人家，族人也多为蓝、雷、钟三姓。
现今蓝、雷两姓较多，而盘姓现在是少之又少，我们应该多延续盘钟两姓氏，为畲族主姓延续后代，保留畲族祖源。
2.畲族的含义畲族，可溯源距今四五千年前，是一个古老的族群，历史上他们刀耕火种，“畲”字读音有二，读yú(余)，指刚开垦的田；读shē(奢)时的意思就是刀耕火种(出自：《旧唐书·严震传》：“梁汉之间，刀耕火耨。
”)——古时一种耕种方法，把地上的草烧成灰做肥料，就地挖坑下种。
3.畲族的人口及分布畲族是我国典型的散居民族之一。
2000年人口普查统计，畲族人有709592人。
可见畲族人口还是比较少的，他们自称为“山哈”——山里客人的意思。
先来的汉人就把这些后来的畲民当为客人，也就有了“先来为主，后来为客”的说法。
唐代时的畲人，居住在福建、广东、江西三省交界地区。
南宋末年，史书上开始出现“畲民”和“拳民”的族称。
解放后，则改称为“畲族”。
4.畲族的人民素质现在，我们身在上饶市畲族太源乡，结合太源乡的人民来说，每个人都热情友好，民风淳朴。
畲族的起源与历史由来(身为盘瓠后裔的畲族人)
畲族的起源与历史由来（身为盘瓠后裔的畲族人）在我国古代历史上存在很多，民族起源有争议的少数民族。
比如，大家耳熟能详的彝族、土家族，还有侗族、瑶族和今天要说的畲族。
关于这些少数民族起源历史，时至今日也是学术界争论不休、众说纷纭的焦点。
畲族是一个具有其民族特点的单一少数民族，截止2020年其人口总量不足一百万人。
作为55个少数民族中的“微型”民族，畲族主要聚居于福建、浙江、安徽、江西四省。
相传其原始居住地在潮州市凤凰山，这也是畲族人自称“山哈”的主要依据。
如果按照畲族民族语言畲语进行翻译，“山哈”即为“住在山上的客人”之意。
从其民族自称“山哈”也可以证实，畲族先民应该起源于潮州市凤凰山。
但后来因为历史变迁、民族变革，或者外族侵扰亦或是寻求生路，畲族人才东迁进入福建及其他省份。
畲族人是有史以来第一个进入福建的少数民族，如果按照这种说法去深入挖掘，可以得知畲族人确实是由潮州市凤凰山，历尽千辛万苦不断迁入福建省。
从这个角度来看实际上就是从客观层面，进一步承认了畲族迁入说。
畲族作为我国境内南方地区的游牧民族，其民族起源可谓众说纷纭。
目前，比较受认可的说法就高达五种，而且主要集中于迁徙说和土著说两大类。
笔者认为无论哪种说法其实都有一定道理，而关于畲族起源的核心争论焦点，其实就是畲族的民族发展史。
关于畲族的民族起源，直到今天依然众说纷纭。
但从各家说法中可以清晰的窥探出，畲族应该是一个仅有1000多年历史的古代民族。
而且学术界普遍认为畲族在古代社会中的活动区域，应该是在唐代闽、粤、赣三省交界的。
作为一个古老的南方山地游耕民族，畲族的历史活动范围亦或是迁移活动，大致在唐、宋、元以及明、清阶段。
实际上从这个角度来看，畲族的历史参与度也并不是很高，换个角度来讲就是畲族是一个比较年轻的少数民族。
一、畲族名称由来1.畲族“畲”字寓意相信很多人在看到畲族时，都会感觉特色拗口，实际上畲族中的“畲”字历史非常久远。
“畲”字的主要涵义就是以火耕地，再确切一点说就是指粗放耕种的田地。
中华各民族简介——畲族
中华各民族简介——畲族中华各民族简介——畲族畲族概况历史：畲族自称“山哈”或“山达”，意为“山里的客人”。
新中国成立后，统称为畲族。
人口：畲族现有人口约73.1万人。
分布：主要居住在福建、浙江两省的广大山区，其余分布在江西、广东和安徽省境内。
其聚居点多为数十户人家组成的自然村寨，因而形成典型的散居与杂居特点。
经济：畲族主要以农业为主，畲族居住的山区盛产林木及毛竹，茶叶在国内外市场上享有盛誉。
畲族风俗图腾：礼仪：有客人到门，都要先敬茶，一般要喝两道。
还有说法：“一碗苦，两碗补，三碗洗洗嘴。
”客人只要接过主人的茶，就必须喝第二碗。
如果客人口很渴，可以事先说明，直至喝满意为止。
若是来者是女客，主人还要摆上瓜子、花生、炒豆等零食。
禁忌：生活中在禁忌有许多，如男子十八岁不结婚。
不吃狗肉，不抬轿子，不吹喇叭，不当乞丐，不做民夫等。
节日禁忌有：农历正月初一至初四忌扫地；除夕至正月初三，以及正月十五日禁骂人，忌引火、点灯，忌借邻家用具；正月十五忌晒衣，正月二十日禁农事；新娘出嫁忌回头张望，迎娶途中忌遇孕妇；婚日“香火堂”上花烛，忌熄灭；婚日公婆忌见媳妇；婚后回娘家忌住单日。
忌称畲族人为“畲客、畲客仔、畲客婆”等蔑称，可称其为“畲民、畲族人、山哈人”。
婚俗：畲族实行一夫一妻制，同姓不婚。
畲族婚礼别具情趣，届期新郎由岳家亲迎，岳家款以饭就餐时，餐桌上不陈一物，必俟新郎一一指名歌之，如：要筷子则唱《筷歌》，要酒，则唱《酒歌》，司厨也要以歌相和，其物应声而出，席毕新郎还需把餐桌上的东西一件件唱回去。
食俗：日常主食以米为主，除米饭外，还有以稻米制作成的各种糕点，畲家常食的米饭有籼、粳、糯三种。
粉丝是畲家招待客人制作点心和菜肴的重要原料。
畲族大都喜食热菜，一般家家都备有火锅，以便边煮边吃。
除常见蔬菜外，豆腐也经常食用，农家招待客人最常见的佳肴是“豆腐酿”。
肉食最多的是猪肉，一般多用来炒菜。
竹笋差不多是畲家四季不断的蔬菜。
畲族的酒多以白酒和自家酿制的糯米酒为主。
畲族历史畲族为什么自称是“山哈”
畲族历史畲族为什么自称是“山哈”如对您有帮助，可购买打赏，谢谢畲族历史畲族为什么自称是“山哈”导语：畲族历史上是个频繁迁徙的民族。
畲族自称“山哈”，是与他们的居住环境、迁徙历史有关。
“山哈”是指山里客人的意思。
他们现今的居住地较多畲族历史上是个频繁迁徙的民族。
畲族自称“山哈”，是与他们的居住环境、迁徙历史有关。
“山哈”是指山里客人的意思。
他们现今的居住地较多，他们有自己的语言。
是人口较少的民族之一，人们对畲族的起源可谓是众说纷坛啊。
下面给予来看看畲族文化的畲族起源之说。
畲族的起源有个美丽的传说，传说他们的始祖盘瓠是高辛帝（即五帝之一的帝喾）时一只神奇的狗。
“时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠”。
因戎吴将军作乱，高辛答应谁能斩下叛军首领的首级，就把三公主嫁给他。
盘瓠咬下戎吴将军首级而归。
后“帝不得已，乃以女配盘瓠。
”婚后，盘瓠带着公主迁居深山，生下三男一女，长子姓盘，次子姓蓝，三子姓雷，女儿后来嫁给姓钟的男子，子孙逐渐繁衍成为畲族。
现在畲族仍以蓝、雷、钟为主要姓氏。
这个传说虽然美丽，但完全是个荒诞的神话故事，不足为据。
畲族起源于广东潮州凤凰山，后迁居福建、江西、浙江。
传说畲族始祖是盘瓠。
盘瓠与高辛帝的三公主结为夫妻后，生下第一个孩子跟父姓盘，叫盘自能；生下第二个孩子时，放在篮子里养，就姓蓝，叫蓝光辉；第三个孩子生下时，天上响雷，就姓雷，叫雷巨；第四个孩子生下时，是一个泼妮崽（女孩），下地时，刚响起“当当当”的钟声，就姓钟，招女婿叫钟志深。
景宁是畲族迁移浙江生息最早的地区之一。
畲族史诗《盘瓠王歌》里有道：“三姓子孙人来多，分居景宁和云和。
”在浙江的畲族散居于景生活常识分享。
畲族起源于何处？详解我国五十五个少数民族之一的“畲族”
畲族起源于何处？详解我国五十五个少数民族之一的“畲族”畲族是我国五十五个少数民族之一，据最近的一次人口普查显示，畲族人口大约为七十万人，他们大多分布在我国中部、东南部（闽、浙、赣、粤、黔、皖、湘）山区，其中福建、浙江两省的山区占90%以上，而在浙江的景宁县则是我国首个畲族自治县，有“中国畲乡”之称。
（全国各民族分布图）说起畲族，我们先来了解下这个“畲”。
“畲”字起源很早，早在《诗》、《易》等书就已出现，意为刀耕火耘，并不是指代一个民族。
后来随着自然经济发展，特别是南宋时期，那个自然经济特别繁荣的一个阶段，有一批人特别擅长到处开荒种地，他们有着游耕经济生活的特点，于是人们称谓这批人为“畲”，即畲民。
这在《龙泉县志》也有记载：“（民）以畲名，其善田者也”。
这也说明那时已经有把擅长耕田的人称为“畲”这一概念了。
（畲族图腾）在南宋末年，以畲称一类人的情况更加凸显，比如在文天祥的《知潮州寺丞东岩先生洪公行状》就曾提到：“潮与漳、汀接壤，盐寇輋民群聚”。
这里的“輋”也读shē，其实就是通畲，指畲民，从中可以看出畲民这个时候已经是出现群聚现象了。
这里再提下我为何说輋就是畲呢？清代顾炎武曾在《天下郡国利病书》说道：“粤人以山林中结竹木障覆居息为輋”，这说明山里搭棚而居的人群即为輋。
而畲族又自称为“山哈”，即居住在山里的人。
畲民在群聚之后升华为一个整体，也是在南宋末年。
据《元史》记载，当时各地都有反抗义军，畲民也在其中，而畲民则组成一个团体形成专门的畲民队伍，即畲军，他们荣辱与共，共同奋斗。
畲民在此段时间加强了各自之间的联系，为此后形成一个族群奠定了基础。
（畲族人民）到了明、清时期，在各地的县志里不单是出现“畲民”，还出现了“畲客”甚至“畲人”这样称呼，畲人这个指代性质就很明确了，这已然是把其当作一个族群看待了。
此外在畲民内还保留了一汉文文书，里面详细记述了封建皇帝赐给他们券牒，准许他们租种山地，不纳粮租，不服徭役等一些特权，但同时也不准他们到平原上耕种，不能与汉人通婚。
少数民族文化--畲族
少数民族文化－－畲族畲族，现有630378人，主要居住在福建、浙江两省的广大山区，其余分布在江西、广东和安徽省境内。
其聚居点多为数十户人家组成的自然村寨，因而形成典型的散居与杂居特点。
畲族地区处于中国东南丘陵地带，山不高但苍翠，水不阔却纵横，气候湿润，资源丰富，除品种多而优的水稻和薯类等农作物外，景宁香菇和惠明茶最负盛名。
畲族人民早在唐代就在闽、粤、赣交界地区繁衍生息。
南宋时期"畲民"的族称见于史书。
畲族自称"山哈"或"山达"，意为"山里的客人"。
新中国成立后，统称为畲族。
畲族有自己的民族语言，属汉藏语系，大部人讲当地方言。
没有本民族文字，通用汉语文。
精巧的编织工艺畲族的编织工艺赞誉的是彩带和竹编。
彩带即花腰带，又称合手巾带。
畲族姑娘从五六岁起，就跟着母亲学习编织彩带，彩带精致的程度，是衡量姑娘心灵手巧的重要标准。
姑娘定婚时，在送给男方的回礼中，必须得有亲手织的彩带。
彩带既是装饰品，又是擦汗掸尘的生活用品。
彩带一般长1.3米，宽0.2米。
图案主要分两种，一种是柳条纹组成的两方连图案；另一种是印染的蓝底白花图案。
从内容上来说，有"十三行"、"十二生肖"、"水击花"、"铜钱帮"、"五字带"等。
直接在彩带上绣吉祥祝福等内容的在畲乡更为流行。
畲族地区盛产石竹、斑竹、金竹、雷公竹等竹子，为竹编工艺品生产提供了丰富的原材料。
精巧的竹编工艺品从材料破竹到染色喷漆需几十道工序。
除日常生活用的屏风、挂联、枕头、席子、椅子等外，还有许多造型生动，美观精巧，色彩鲜艳的筐、篮等。
如鹅形筐，以鹅身为容体，以回首的曲颈为提梁，以乳白原色竹篾为羽毛，栩栩如生，美观实用。
许多竹编工艺品已远销海外，深受人们的青睐。
竹编中堪称畲族一绝的是斗笠。
其竹篾细若发丝，一顶斗笠的上层篾就有2 2 0 至2 4 0 条之多。
浅谈我国少数民族畲族的茶叶文化
浅谈我国少数民族畲族的茶叶文化我国是一个多民族的国家，畲族是56个民族中的一员在全国55个少数民族中，畲族生齿不足百万。
畲族在古代又被称为“蛮獠”、“峒蛮”。
畲民又自称为“山哈”。
“哈”乃客人之意，即以为是外地迁来的。
汉人称他们为“畲”乃火种之意。
据文献记载，约在公元七世纪初隋唐之际，畲族公民就连续迁移到闽、粤、赣接壤区域繁衍生息。
大约在明清时始很多地呈现于闽东、浙南等地的山区、半山区。
现旅居在浙江省景宁畲族自治县的大部份畲民即是从那时迁居而来的,有着中国白茶之乡的福建福鼎市佳阳乡一带是有畲族聚集地。
前史上畲族居无定所，四处迁徙，并且大多散居在峰峦堆叠的深山，这些地带气候土壤非常适合茶树成长。
加上畲族是一个勤劳且勇于开拓的民族，因而畲民迁徙到那里，开荒到那里，种茶到那里，在绵长的栽茶、采茶、制茶、喝茶进程中，逐步构成和沉淀起了独具特色的畲族茶文明。
一、见缝插针广种茶畲民大多集聚在山腰地带，虽首要从事农业出产，但尽占有的可耕地步却都是从峻峭的山坡上含辛茹苦通过仔细构筑梯级而取得的，构筑的梯级园地土壤腐殖质丰厚，非常适合茶树培养。
一同这儿绿树成荫，终年云雾旋绕，孕育了茶叶优良的天然质量，因而自唐永泰以来,畲族太祖雷进裕等人先后从福建、广东等地迁徙这儿后，不管是单家独户仍是小聚居，他们都在自筑梯级园地上见缝插针培养茶树，然后留下了“畲山无园不种茶”、“园里无茶不成寮（屋），山上无茶不成村”等畲谚。
畲族首要从事农业出产,以培养水稻．番薯，茶叶为主。
饮食以番薯为主食，还吃些玉米、高粱、大麦等。
杂粮的吃法，除了高粱烤饼外，其他都是用石磨碾碎，搅糊后食用，特别喜把茶叶搅糊一同食用。
新中国建立后畲民翻身作了主人，不只分得了较多的土地，并且把握了山地保土技能，等高条植培养技能，建起了高标准专业茶园，因而如今畲乡是“梯园层层绕村转，茶园条条绿莹莹”，茶叶出产已成为畲乡家家必有的出产致富内容。
畲民喜爱喝茶，家家种茶制茶。
畲族民族风俗
畲族民族风俗民族简介畲族自称“山哈”，意为住在山里的客户，传说畲族的祖籍是广东潮州。
主要分布在福建福安、浙江景宁、广东、江西、安徽等省，多数与汉族杂居。
１９８４年６月３０日建立浙江景宁畲族自治县。
畲族居住较集中的地区共建有５７个民族乡。
畲族主要以农业为主，农产品主要有稻谷、红薯、小麦、油菜、烟叶为主。
畲族居住的山区盛产林木及毛竹，茶叶在国内外市场上享有盛誉。
语言、文字：畲族有自己的语言，但无自己的文字。
百分之九十九的畲族使用汉语客家方言，通用汉文。
畲族的主要姓氏为"蓝"，"雷"，"钟"，历史上曾有"盘"姓，人数较多的姓氏还有"李"，"吴"等。
民族文化畲族的宗教信仰主要是祖先崇拜。
祖图，又称“盘瓠图”，是畲族信仰的主要标志之一。
畲族把有关始祖盘瓠的传说画在布上，制成约40幅连环画式的图像，代代相传，称为“祖图”，畲族每年还定期举行隆重的祭祀，族人共聚祠堂、悬挂祖图。
《高皇歌》是著名的史诗，主要叙述本民族起源和迁徙经过，记述盘瓠王不平凡的经历，歌颂其英勇杀敌、繁衍子孙的丰功伟绩。
畲族群众特别喜欢唱山歌，“畲歌”是畲族文化中的明珠。
在祭祀、求神拜佛、招待客人、节日或平时的生活、劳动中，人们都以歌代言，对答如流。
“小说歌”，是畲族叙事民歌的一种形式，多由汉族章回小说或评话唱本改编而成，也有的根据本民族民间故事编成，例如《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》、《蓝佃玉》等。
“婚礼舞”别开生面，男女双方采用“盘歌”（山歌对唱）方式表白爱情、订下婚约。
民族习俗有客人到门，都要先敬茶，一般要喝两道。
有一种说法：“喝一碗茶是无情茶。
”还有说法：“一碗苦，两碗补，三碗洗洗嘴。
”客人只要接过主人的茶，就必须喝第二碗。
如果客人口很渴，可以事先说明，直至喝满意为止。
若来者是女客，主人还要摆上瓜子、花生、炒豆等零食。
畲族
彩带的传说：畲族女始祖三公主要上天了，把她 的报晓鸡留给畲家小妹，让报晓鸡每天告知天下 大事。后来，报晓鸡与小妹诀别时说，在封金山， 我喝过千年露水，尝过万种花草，内脏被露水化 草染花了。我死后，你将我的肠子取出，就成为 一条彩带，将胰子取出，就成为一只香袋，当你 定亲时，把彩带和香袋当作定情物，会祝福庇佑 你们夫妻恩爱，白头到老的。小妹照办了，生活 果然美满。于是，畲族妇女就照这式样织起了彩 带，世代相传。
宗教信仰
猎神信仰、三山国王信仰、盘瓠信仰 各地畲族都以广东潮州凤凰山为其民族发祥地，传说 他们的始祖盘瓠就葬在这里，并认为妇女的头饰扮成凤凰 形式，就是为了纪念他们的始祖。在畲族中，广泛流传着 属于原始社会图腾崇拜性质的盘瓠传说，传说他们的始祖 盘瓠因为帮助皇帝平息了外患，得以娶其第三公主为妻， 婚后迁居深山，生下三男一女，长子姓盘，次子姓蓝，三 子姓雷，女婿姓钟，子孙逐渐繁衍成为畲族。这个传说不 但家喻户晓，而且载入族谱，绘成连环式画像，称为“祖 图”，在节日里悬挂出来举行隆重的祭祖仪式。每一家族 有一根祖杖，祖杖雕刻作龙头，这也是畲族图腾的主要标 志。畲族居民现在仍以蓝、雷、钟为主要姓氏。
盖房子开工需择一吉日，上梁也要择一 吉日。上梁前要祭“鲁班”，祭礼是五样 菜、五样果，鱼、米时 、猪头、酒、雨伞、 笔、墨、砚、扇子、胭脂、五色线、“米 筛镜”、香烛、元宝等，并燃放鞭炮。祭 毕，把猪头、红布一块、雨伞一把等祭品 送到木芹。上梁后又要祭“喜鸡”，祭礼 也是五菜、五果、猪肉、公鸡等。亲戚要 送给稻谷五十至六十斤、红布一尺、对联 一付。稻谷是送给“搭梁”的。四扇合牢 后又要进行请吃酒。
入宅礼
畲族在新屋落成时要举行隆重的入宅礼。 首先喜家主人请风水先生择吉日良辰，鞭 炮齐鸣，燃点火把，在笑语欢声中安好大 梁，然后把所有家具披上红布，喜气洋洋 地迁入新居。主人备好鸡、鸭、鱼、肉、 米酒等，宴请亲友，赴宴的宾客，一般要 送礼（钱和花布均可），大家开怀畅饮， 频频举杯，相互祝贺，尽欢而散。
居住在山里的民族——畲族
服饰
• 畲族妇女最主要的装束就是“凤凰装”。红头绳扎的长辫高盘于头顶， 象征着凤头；衣裳、围裙（合手巾）上用大红、桃红、杏黄及金银丝 线镶绣出五彩缤纷的花边图案，象征着凤凰的颈项、腰身和羽毛；扎 在腰后飘荡不定的金色腰带头，象征着凤尾；佩于全身的叮当作响的 银饰，象征着凤鸣。已婚妇女一般头戴“凤冠”。它是在精制的细竹 管外包上红布帕，悬一条30多厘米长、3厘米宽的红绫做成的。冠上 有一块圆银牌，下垂3个小银牌于前额，称为“龙髻”，表示是“三 公主”戴的凤冠。关于凤凰装有个传说：畲族的始祖盘瓠王因平番有 功，高辛帝把自己的女儿三公主嫁给他。成婚时帝后给女儿戴上凤冠， 穿上镶着珠宝的凤衣，祝福她象凤凰一样给生活带来祥瑞。三公主有 了儿女后，也把女儿打扮得象凤凰一样。当女儿出嫁时，凤凰从广东 的凤凰山衔来凤凰装送给她做嫁衣。从此，畲家女便穿凤凰装，以示 吉祥如意。有些地方把新娘直接称为“凤凰”。因为新娘具有“三公 主”的崇高地位，所以在新郎家拜祖宗牌位时是不下跪的。
名称来源
• “畲”字来历甚古。在《诗》、《易》等经 书中就已出现。“畲”字读音有二，读 yú(余)，指刚开垦的田；读shē(奢)，意为 刀耕火种。“畲”字衍化为族称，始于南 宋时期。据刘克庄《漳州谕畲》载：“民 不悦(役)，畲田不税，其来久矣”，“畲， 刀耕火耘”①。“畲”作为族称，是由于 当时畲民到处开荒种的游耕经济生活特点 而、符号带和字带三大类。 第一类：图案带。畲族人民的崇拜信仰、 生活习俗等都在彩带上以图案的方式表现 出来。根据纹样内容和表现形式又可分为 三种：1. 写实纹样。主要有凤鸟纹样、十 二生肖、蝴蝶花、蜻蜓纹、蝙蝠纹、水竹 花、铜钱花等，纹样处理手法概括夸张。2. 会意纹样。畲族是个有本民族语言而没有 系统文字的民族。畲族在历史上曾度过漫 长的狩猎生活
华东地区的民族
闽东畲族祀福舞
乌 饭 节
敬 祖 节
传 师 节
林 公 节
元 帅 节
游 山 节
畲族乌饭节
“乌饭节”是畲族传统节日。每年 农历三月初三举行，其主要活动是去 野外“踏青”，吃乌米饭，以缅怀祖 先，。乌米饭就是用一种植物的汁液 把糯米饭染成乌色。
相传在唐代，畲族首领雷万兴和蓝奉高， 领导着畲族人民反抗当时的统治阶级，被朝廷 军队围困在山上。将士们靠吃一种叫‘”乌稔 果”的野果等充饥度过年关，第二年三月三日 冲出包围，取得胜利。为纪念他们，人们把三 月三日作为节日，吃“乌米饭”表示纪念。节 日期间，附近几十里同宗祠的畲族云集歌场， 自晨至暮，对歌盘歌，内容为歌颂盘瓠，怀念 始祖。整个畲山，沉浸在一片歌的海洋之中。 晚上，各家吃“乌米饭”。深夜，进行祭祖活 动。
农历五月初 四或初五， 家家都用菅 粽摆在香案 上敬祖，是 为敬祖节。
传师学师是畲族人民的一件大事情。 已经在畲族民间已经流传了700多年， 它是道教性质的一项宗教传承活动。 用原始的舞蹈演绎方式表达，此次活 动要三天三夜才能完成。大家都穿上 古老的畲族服装和凤冠迎接客人。
在福安、宁德交界一带的畲族山村， 每年农历三月十六日都要舂米做糍 （cí ），并备三牲福礼。茶、酒、“元 宝”、香烛等摆到当地神宫里林公塑像 前祭祀。同时，在村头鸣放炮竹、神铳 （chòng），敲锣打鼓恫吓山兽，保佑 五谷丰收人畜平安。
生产劳动舞 ---栽竹舞
表演者按锣、鼓、钹的打击节奏，边舞边 唱。舞步以“小跳步”和“踏步蹲”为基本步伐， 手脚同时顺着左右进退的韵律不断转圈。动作轻 快明朗。歌词叙述栽竹、砍竹、浸竹、烈浆，直 至制成纸的全过程，每个环节都反映着畲民劳动 的艰辛和洋溢着喜悦的心情。
畲族是一个只有语言没有文字，以 歌为叙，以舞为荣的优秀民族。畲族马 灯舞是这个古老的民族集音乐、舞蹈、 服饰表演为一体的民间灯舞。
一个古老神秘的畲族历史
一个古老神秘的畲族历史1956年，国务院确认公布畲族是一个具有自己特点的单一的少数民族。
畲族人自称“山哈”，即“山客”，意为“尊山为主，客山而居”，现今人口总数70余万人，遍布福建、浙江、江西、广东、贵州、安徽等省一百多个县市。
其中，福建畲族人口最多，占全国畲族总人口的半数，闽东畲族人口占全国畲族总人口的1/4；浙江景宁于1984月确立为全国唯一的畲族自治县，全国畲族乡50余个。
一、民族起源：古老神秘，四姓为主。
畲族是一个古老而神秘的少数民族。
他们究竟起源于何时何地，依旧是个谜一般的学术课题。
从上世纪10年代起，一代又一代的专家学者，试图破解这个迷团，却总是受制于有限的文献记载和考古发现，悬而未决。
学术界普遍认为，畲族的历史可追溯到夏商周乃至更久远的历史时期。
隋唐时期，畲族才进入有文献记载的“信史时代”。
在此之前，作为南方“蛮僚”、“百越”的一员，举族散居于南方丘陵地带，今粤、闽、赣三省交界处，宋、元、明、清时期，逐步向闽东、浙南、皖南等地迁徙。
畲族主要由盘、蓝、雷、锺四姓组成，部分县市有吴、李、何、古、傅等姓氏。
据专家研究，以前的畲族还有更多的姓氏，部分大陆学者认为畲族有10几个姓氏，而台湾学者则认为之前的畲族起码有40几个姓氏，至于是什么原因导致其他姓氏的流迭，目前还没有学术定论。
流传于闽东、浙南的畲族家谱记载畲民家族传说：“唐光启二年，盘、蓝、雷、锺、李共三百六十一口，从王审知为乡导官入闽，至连江马鼻登岸，时徙罗源大坝头居焉。
盘王端(一说为‘碧’)一船被大风漂流，不知去向。
”畲族的图腾问题，近现代一直存在着争议。
畲族史诗《高皇歌》以及部分清朝时期组图所示的“犬图腾”，属于唐宋以降封建强权下的攀附与歧视，并不足以采信。
据部分专家与畲族知识分子的观点，畲族的图腾“凤凰”与“山”双图腾的组合，即“凤凰山”。
广东凤凰山是畲族的祖居地。
在这片海拔1498米的山区，现今依然可以发现曾经群居的遗迹，并有畲族祖坟存在，出于民族情感，该坟未经科考，但据外形与周边环境看，其风格与汉族坟墓迥异，且与各地畲族传说十分接近。
畲族
“九龙如意” “金龙戏珠”
“鼎盛中华”
叶三妹
清朝中叶，“珍华堂”创 始人叶长青只身前往泉州， 向元代银雕巨匠朱碧山拜 师学艺，满师归来后，融 合当地畲族银雕技法，开 设银铺，服务畲民。其后， 孙儿叶三妹秉承祖艺，精 研求新，在福州洋头口开 创“振丰”银楼，叶三妹 以其出众的技艺名噪榕城。 抗日战争初期，“振丰” 银楼被日本飞机炸毁，叶 三妹举家迁回故里福安， 其子叶如发在福安创办了 “珍华堂”银楼。叶三妹 亲手临摹绘制的各式畲、 汉银雕精美图案摹本及技 法精髓，孕育了一批批优 秀的福安民间银雕艺人。 现在“珍华堂”的主人是 林仕元 。
2001年北京申奥成功后林仕元与 其父亲花费6年时间完成这座银 雕 该作品为纯银手工制品，重5560 克，单单白银就花去了两万多元， 由龙盘、龙柱、龙球三部分构成， 高86厘米。其中，龙柱高38厘米， 直径3.2厘米，为巨龙盘柱而上、 傲视群芳图案，象征着崛起的中 华民族欣欣向荣、蒸蒸日上；龙 球直径26厘米，镂雕着五只腾飞 的巨龙，寓意世界五洲；龙球内 还有一个直径约9厘米的小银球， 转动时带动内置小球同时转动， 龙影辉映、相得益彰。 欲献北京奥运的银雕精品 《云起龙襄五洲同庆》
畲族人民崇尚银饰、银器，无论是出生、婚丧嫁 娶等人生重大日子和民族传统节日、盛事，还是 日常生产生活，畲家人与银器、银饰密不可分， 其间蕴含着吉祥平安的美好祝福 妩媚玲珑畲家银饰
畲家新娘银遮面
ห้องสมุดไป่ตู้
在全国畲族最大聚居区福安，提起“珍华堂”的银雕，可以 说是无人不知无人不晓。随着“珍华堂”银雕工艺被评为省 级非物质文化遗产，当地人们更是以能拥有一件“珍华堂” 的工艺品而感到骄傲。
畲族自称“山哈”，意为住在 山里的客户，传说畲族的祖籍 是广东潮州。主要分布在福建 福安、浙江景宁、广东、江西、 安徽等省，多数与汉族杂居。
畲族的风俗习惯有哪些
畲族的风俗习惯有哪些畲族的风俗习惯有哪些【精】畲族是我国典型的散居民族之一。
他们自称“山哈”。
但这个名称，史书没有记载。
唐代，居住在福建、广东、江西三省交界地区。
包括畲族先民在内的少数民族被泛称为“蛮”、“蛮僚”、“峒蛮”或“峒僚”。
南宋末年，史书上开始出现“畲民”和“拳民”的族称。
畲族的历史来源畲族的民族来源说法不一，有人主张畲瑶同源于汉晋时代长沙的“武陵蛮”（又称“五溪蛮”），与瑶族同源，持此说者比较普遍。
7世纪初隋唐之际，畲族就已居住在闽、粤、赣三省交界闽南、潮汕等地、宋代才陆续向闽中、闽北一带迁徙，约在明、清时始大量出现于闽东、浙南等地的山区。
江西东北部的畲族原住广东潮州府凤凰山，后迁福建汀州府宁化县居住，大约在宋元之后至明代中叶以前迁到赣东北居住。
安徽的畲族约在100年前从浙江的兰溪、桐庐、淳安等县迁来。
各地畲族都以广东潮州凤凰山为其民族发祥地，传说他们的始祖盘瓠就葬在这里，并认为妇女的头饰扮成凤凰形式，就是为了纪念他们的始祖。
在畲族中，广泛流传着属于原始社会图腾崇拜性质的盘瓠传说，传说他们的始祖盘瓠因为帮助皇帝平息了外患，得以娶其第三公主为妻，婚后迁居深山，生下三男一女，长子姓盘，次子姓蓝，三子姓雷，四女姓钟，子孙逐渐繁衍成为畲族。
这个传说不但家喻户晓，而且载入族谱，绘成连环式画像，称为“祖图”，在节日里悬挂出来举行隆重的祭祖仪式，祀奉甚虔。
每一家族有一根祖杖，祖杖雕刻作龙头，这也是畲族图腾的主要标志。
畲族居民仍以盘、蓝、雷、钟为主要姓氏。
盘瓠传说、盘王图腾以及蓝、雷、钟三大姓亦与瑶族相同，因此自古畲族的他称和部分自称中都有“畲瑶”、“瑶”、“瑶家”、“山瑶”、“瑶人”等等跟瑶族密不可分的称呼。
隋唐之际，聚居在闽、粤、赣三省交界山区的畲族先民已经从事农业生产和狩猎活动。
他们在极其艰苦的环境下拓荒殖土。
到了唐代，中央王朝在畲族先民聚居的福建漳州、汀州一带施政，并实行辟地置屯等一系列发展经济的措施，使畲族山乡经济得到了进一步发展，畲汉两族之间的关系日益密切。
畲族
花鞋：畲族花鞋是厚布底，蓝布里，青布面的布 鞋，四周绣有花纹，前头钉上鼻梁系有红缨。男 的粗、简，女的细、繁。旧时结婚、喜庆、访亲 走友都穿，现在只有少数老人作寿鞋用。
（二）畲族的服饰：
1.从内容上看 ：
畲族服饰图案大多取材于日常生活中各种活 生生的物象。如飞禽走兽、花鸟虫鱼、农舍车马 以及传统的几何形图案——如万字、云头、云勾、 浮龙纹、叶纹等。有的用文字排列组合成图案。 文字的形体有原始的，也有楷书，常用一些旧的 吉祥语，如“五世其昌”、“三元及第”、“招 财进宝”等。再如象征农田的方格图案、象征江 河的彩条图案、象征林木的十字图案，都作为一 种较为固定的格局被保留下来。
笄，即妇女首饰，形为凤凰鸟冠
花边衫，畲语称“兰观衫”。女子花边衫都为大 襟衫，长度过膝，襟边镶有多种色布条或彩色花 边，襟上绣凤凰图案；领口镶鼠牙式花边，领下 四周镶繁多的花边；袖口、摆处镶有一至三种花 边。布料以往都为自织的麻布、棉布或生丝绸， 布色只有青蓝二种，现在都为机织布，棉、绸、 化纤都有，色泽多样鲜艳，各取所爱。与上衣相 配的裤子，只是裤脚镶有三条花边，过去是镶白 布裤腰的直
服饰图案
。 2.从造型上看 ：
创造者所关注的是人本与美术符号的一致，一切存在 物都可以作为劳动者物质活动中精神需求的对象。所以， 图案纹样采用中国传统的线描式或近乎线描式，以单线 做为纹样轮廓的造型手法，将最有特点的动态，用类似 剪影的方式表现出来。但在制作图案时，不满足于一个 特定的具体形象，而是在写实的基础上，运用删减、增 添、夸张、变形等手法使形象更趋于理想化。她们往往 借助于深浅不一的点、长短不齐的线、大小不等的面、 似是而非的形，使之既有变化又和谐地组合在一个图案 之中。
畲族发展历史专题研究
迁入浙南、 潮州—云霄—南靖—漳州—同安—安溪—莆田—闽侯—连江—罗源—宁
浙中、浙 德—福安—泰顺—景宁—云和—松阳—丽水—金华—兰溪—桐庐—临安
北
潮州—云霄—南靖—漳州—同安—安溪—莆田—闽侯—连江—罗源—宁
德—福安—福鼎—苍南—平阳—温州
二、畲族人口及分布特点
宁德是畲族的主要聚居地，约占全国 畲族人口的1/4
2891
占比 52.87% 24.01% 10.78% 6.33% 3.95% 1.97% 0.41%
数据来源：第五次人口普查
三、畲族生产生活方式
生产方式：
只望青山之中，刀耕火种（古训）
“刀耕火种、采实猎毛，食尽一山则他徙。”
刀耕火种：
——明惠州府志
在丘陵地带刀耕火种，每年二三月，进行“火耕”。
蓝草
其他 苎麻
佤族刀耕火种
概况
棱米（又称畲米）、水稻、玉米、麦、黍等 薯蓣（通称山药《猺民纪略》载名列畲民农产品前茅）、番 薯、芋头、木薯 种植普遍 南瓜、冬瓜、芥菜、油菜、姜、笋等 晚清宁德县猴墩村畲村是一个茶叶集散中心，带动了邻近畲 区的茶叶的规模化生产 是畲族地区的重要特产，主要经济收入之一。 也叫菁。畲民种菁，由来已久，是种菁的主体，所产蓝靛， 品质极佳，晚清廉价洋靛输入后，种菁者渐稀 解放前，畲族普遍种植苎麻，妇女手捻麻线，自织麻布，主 要自给。直至民国，畲民主要穿麻布衣服 毛竹、杉树、油桐、油茶
——南北朝·郦道元《水经注》
五溪:即《出师表》中“南蛮”的核心区域，群峦 叠嶂，植被丰厚，有“神秘五溪”之称。目前有 31个少数民族居住在五溪地区。
景宁畲族 五溪地区的万佛山
盘瓠：是春秋时期“盘瓠传说”中的神话人物，逐渐 演化为畲、瑶、苗族祖先的图腾崇拜。
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导语：畲族历史上是个频繁迁徙的民族。
畲族自称“山哈”，是与他们的居住环境、迁徙历史有关。
“山哈”是指山里客人的意思。
他们现今的居住地较多
畲族历史上是个频繁迁徙的民族。
畲族自称“山哈”，是与他们的居住环境、迁徙历史有关。
“山哈”是指山里客人的意思。
他们现今的居住地较多，他们有自己的语言。
是人口较少的民族之一，人们对畲族的起源可谓是众说纷坛啊。
下面给予来看看畲族文化的畲族起源之说。
畲族的起源有个美丽的传说，传说他们的始祖盘瓠是高辛帝（即五帝之一的帝喾）时一只神奇的狗。
“时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠”。
因戎吴将军作乱，高辛答应谁能斩下叛军首领的首级，就把三公主嫁给他。
盘瓠咬下戎吴将军首级而归。
后“帝不得已，乃以女配盘瓠。
”婚后，盘瓠带着公主迁居深山，生下三男一女，长子姓盘，次子姓蓝，三子姓雷，女儿后来嫁给姓钟的男子，子孙逐渐繁衍成为畲族。
现在畲族仍以蓝、雷、钟为主要姓氏。
这个传说虽然美丽，但完全是个荒诞的神话故事，不足为据。
畲族起源于广东潮州凤凰山，后迁居福建、江西、浙江。
传说畲族始祖是盘瓠。
盘瓠与高辛帝的三公主结为夫妻后，生下第一个孩子跟父姓盘，叫盘自能；生下第二个孩子时，放在篮子里养，就姓蓝，叫蓝光辉；第三个孩子生下时，天上响雷，就姓雷，叫雷巨；第四个孩子生下时，是一个泼妮崽（女孩），下地时，刚响起“当当当”的钟声，就姓钟，招女婿叫钟志深。
景宁是畲族迁移浙江生息最早的地区之一。
畲族史诗《盘瓠王歌》里有道：“三姓子孙人来多，分居景宁和云和。
”在浙江的畲族散居于景
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