从《孙子兵法》将之五德看职业经理人的基本素质(20210309090557)
从孙子兵法中的“五德”看现代商业人才必须具备的才能
从孙子兵法中的“五德”看现代商业人才必须具备的才能专业工业工程学号1040837005 姓名沈辉
摘要：孙子兵法是中国古代军事著作的杰出代表，是中华民族优秀传统文化的精萃部分。它内容博大精深，影响极为深远，被古今中外的专家、学者及广大民众奉为“兵学圣典”，它的思想观点直到现代社会都具有重要的指导意义，尤其是在现代商场中，它更是被广泛运用，其中提出“将之五德”的思想，对选任商业管理者起到了非常重要的参考作用。
关键词：孙子兵法五德商业运用
孙子兵法是中华民族智慧的结晶，是中国博大精深传统文化的代表之一，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。日本人将《孙子兵法·三十六计》列为商界领袖必读之书，美国人称《孙子兵法·三十六计》是历史上最杰出的智慧，其战争的哲学思想渗透到我们生活的各个领域之中。虽然已经过去了2500多年，孙子提出的，仍然是我们今天对将帅的最基本的要求，尤其在现代管理中领导者必须要具备这五中品质，而“五德兼备，方能为将”，同样适用于商业领域。
孙子说：“将者，智、信、仁、勇、严也。”这是孙子提出的作为优秀的将领所必须具备的五种品德：智谋才能、赏罚有信、仁爱士卒、果断勇敢、军纪严明。
所谓智者，先见而不惑，能谋虑，通达权变也；所谓信者，号令一也；所谓仁者，惠抚恻臆，得人心也；所谓勇者，恂义不惧，果毅
也；所谓严者，以威严肃众心也；五德相须，缺一不可。现代经营者，也要去刻意修为五德，将者有五德胜敌，经营者有五德赚利。远见卓识，足智多谋，言而有信，赏罚必从，仁爱惠众，深得人心，勇于决断，坚毅顽强，严于律己，宽于待人，严明纪律，严明制度。这是现代的孙子五德，也是五德之精髓。所有这些，对于选拔培养以及使用管理者有着借鉴作用。
《孙子兵法》将帅素养理论对领导者的启示
《孙子兵法》将帅素养理论对领导者的启示
古人说：《孙子》可为王者“师”，其实也可为现代领导者之“师”。综观孙子的思想，可以发现其最重要的核心观念就是“知兵之将”。他在兵法中全面论述了有关“将帅五德”、“将有五危”、“静幽正治”、“进不求名，退不避罪”等思想，构成了较为完整的将帅理论体系，尽管这一理论受其时代的限制有其自身的局限，但从指挥者素质和修养的角度看，其普适性和超越性对现代领导者又不无启示。
一、以智为首的五德兼备理论
《孙子兵法?计篇》有言：“将者，智、信、仁、勇、严也。”此即后人总称的“将有五德”，它比较全面地概括了一名将领的素质修养，抓住了一个优秀将领最基本的评价标准，至今仍有非常重要的现实指导意义。
五德的顺序排列中，孙子将“智”列为第一。兵家尚智是应对残酷战争现实的需要，战争是人类最复杂最具有迷惑性的人类活动之一，战争的瞬息万变和重重迷雾要求战争指挥者必须能够最大限度的发挥自己的聪明才智，在复杂的形势面前“动而不迷，举而不穷”。
有意思的是，孔子也曾将“智”列为第一优先，所谓“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。［1］中国古代文武二圣都如此重智，这是一个很有意义而值得分析的问题。照逻辑来说，所谓“不惑者”就是对于所面对的问题有彻底的了解，对于所遭遇的情况有完全的掌控，这样遂自感到一切都有把握，没有疑惑，无疑惑自然也就无忧惧之必要。所以，智者不仅能“仁”，而且也必有“勇”，“智”实为仁、勇的先决条件。
这样的思路，对于身处市场经济时代的领导者而言，又何尝不是良好的启示。现代商业环境，动荡不安，扑朔迷离，各种商机稍纵即
从《孙子兵法》看指挥员应加强的素质修养
《孙子兵法》之所以历2500年而不衰，至今仍深受世人尊崇和喜爱，全在于其蕴涵的丰富的军事思想，即它对战争和军队问题的理性认识。精读《孙子兵法》对将帅选用问题的阐述，感悟孙子在《计篇》中对将帅选用的标准——“智、信、仁、勇、严”(后人称之为“五德”）的精确概括，以及散见于其它各篇的关于对将帅的品德和素质要求，结合实际思考，我认为指挥员应自觉加强以下几种基本素质修养。
坚定的政治信念
孙子在兵法十三篇的首篇《计篇》中，就如何研究战争的问题，提出了“五事”，即决定战争胜负的五个基本要素：道，天，地，将，法。在具体论述中，孙子说：“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”意思是说：所谓政治，就是要让民众同君主的意愿相一致，因此可以叫他们与国君同生共死，犯险赴难而不怕危险。“令民与上同意”，作为部队的将帅，更应该“与上同意”。此外，孙子在将帅“五德”中讲到的“信”，要求将帅必须诚信，言必行、行必果。
坚定的政治信念是指挥员应该具备的首要的基本素质。在孙子所生活的那个时代，将帅的政治信念，就是要对国君忠贞不二。而对于我军各级指挥员来说，坚定的政治信念表现在忠于党、忠于社会主义、忠于祖国、忠于人民，把“党对军队的绝对领导”——我军永远不变的军魂注入血液、铸成心志。
高超的智慧谋略
孙子的选将标准把“智”放在首位。在《谋攻篇》中，孙子强调“上兵伐谋”，认为智慧的头脑是将帅统军御众的中枢；将帅应该是善用兵者，应该学会和掌握以“全”取胜和以谋攻敌的法则，指出“善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全。此谋攻之法也”。将帅在战争指导上要善于施计用诈，诡道制敌，做到“能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近，利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意”(《计篇》)。
现代企业管理与《孙子兵法》五德
从《孙子兵法》看企业管理者素质
在这个全球经济一体化的时代，中国经济已经快速地融入到世界经济当中。对中国企业而言，面临着市场全球化、生产全球化、金融全球化的机遇和挑战。
经济永远是人类生活的主题。市场竞争说穿了就是企业之间的拼争。如何能在凶险的市场竞争搏杀中，顺应潮流、把握商机、扬长避短、力争主动，获取成功，确实要求企业管理者具有超人的智慧、睿智的头脑、敏捷的思维、准确的判断、果敢的决策等优秀的品质。一句话，必须具有一个优秀的军事指挥者的资质。
企业不仅要面对国内市场，还要面对国外市场，更要以全球化的视野来审视自身的产业链定位，积极参与全球专业化分工；不仅要利用好本国的资源，还要充分利用好国外的资源，包括人才、资本和技术，这样才能有效地创造竞争优势。
在企业参与市场竞争的过程中，表面是企业实力的竞争，更深层次是人才的竞争。作为掌握企业生存与发展命运的企业管理者，更是人才竞争的关键之所在。因此，企业管理者的素质决定了企业未来的竞争力。
什么是管理者的素质？有人认为是科学的思维、积极的心态和快速的行动；还有人认为是自信心、洞察力、创造力、执行力和沟通技能。总之，仁者见仁，智者见智。《孙子兵法》计篇，以精炼的语言高度概括了一个优秀将领所应具备的素质。“将者，智、信、仁、勇、严也”。孙子所说的这五个方面，不仅是对军事将领的基本要求，我认为同样适用于企业管理者。
所谓“智”，是指企业管理者要有卓越的智慧，能够对事物迅速、灵活、正确地判断和解决。优秀企业管理者的智慧主要体现在远见卓识上，他能够深入洞察宏观经济形势及行业演进的规律，善于把握历史发展的机遇，顺势而为，制定出正确的战略决策，不失时机地成为潮流的领导者。智慧源于学习、源于实践、源于思考，然后才能高瞻远瞩，敢为天下先。有了卓越的智慧，才会有伟大的战略，最终才会产生伟大的企业。
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将之五德
所谓将之五德是指作为将领应该具备的五种优秀品质，即智、信、仁、勇、严。这是判断一个将领、一个企业的领导者、一个管理者是否具备作为领导者素质的基本标准和依据。
将是孙子兵法五事之一，也即是军事的五大事务之一，而且是其中唯一的执行者。除了道的最大执行者是国君之外，这五项都是要由将来执行和运筹。一人之下，万人之上，他的位置何等重要自是不言而喻了。从某种意义上来讲，他是五事的穿针引线者，是五事之纲，其他的都可以算是“目”了，纲举而目张，所以对于具体的军事行动而言，他是最核心的部分了，这个位置不可不慎，也不得不慎。选拔将帅之才，对于一个国家和企业来讲都是至关重要、性命攸关的部分。宋朝的张预讲“凡举兵伐罪，庙堂之上，先察恩信之厚薄，后度天时之顺逆，次审地形之险易，三者已熟，然后命将征之。兵既出境，则法令一从于将，此其序也”。由此益加可见将领之重要了！
将之五德，智、信、仁、勇、严即智慧、威信、仁德、勇敢和严格。唐杜牧对此有非常好的解释，“盖智者，能机权，识变通也；信者，使人不惑于刑赏也；仁者，爱人悯物，知勤劳也；勇者，决胜乘势，不逡巡也；严者，以威刑肃三军也”。能机权，识变通是需要足够的知识底蕴的，一个人不可能在对眼前的事务茫茫然无所知觉的情况下识机权之变的，大智若愚，大巧若拙只有在掌握了事物的深层次内涵和运行规律和机制的情况下才可能做到明察秋毫之末，而巧于驾驭。老子讲“知人者智、自知者明、自现者彰”，也正是从不同的角度对这个问题的生动说明。
信者，使人不惑于刑赏，而刑赏正是制度和规则，要想做到令行禁止，那么法令就必须得到严格的执行和有效的贯彻，如果制度不能被有效地执行就无异会形同虚设，不如没有。规则只有在被执行的时候才能产生效益，否则就没有意义了。孔子讲言而无信，不知其可，当一个人的讲话不被认可，别人再也不信任他的话时候，他也就没有真正的朋友了，当一个人没有朋友的时候他还能做成什么呢？所以法令的生命就在于它的强有力的执行性。所以军令如山倒，军人的天职是服从，这些人人耳熟能详的俗语恰好说明执行力对于一个团队来说的重要性。这里强调就是一个“信”字，只有做到言必信，才有达到行必果。孙子之演阵斩美姬，司马穰苴之斩齐国贵族庄贾都是借宠臣之头来换取法令的严格性，也因此才威慑敌胆。取信于军，取信于民，大家才能严格地执行制度，制度也才有生命。所以“信”字对于制度来讲非常重要，它是制度和规则的生命所在。商鞅立木赏金也是为了取信于民，才让百姓相信新制度，使得变法有效益得到推行，这就是“信”字的力量。
《孙子兵法》中蕴含的职场智慧，你知道吗？
《孙子兵法》中蕴含的职场智慧，你知道吗？
1、做领导的，不要只关注事，要关注人
孙子的将道是“智信仁勇严”，曾国藩加了“廉明”二字。他说，士兵对将领是否足智多谋、能征善战没法要求。但是人人都盯着自己的利益，对将官在银钱上是否干净，对下属保举提拔是否公平，就十分在意。你不贪钱，他就服你。所以“廉”就是账目公开透明。清廉服众，腐败的军队打不了仗。自己清正廉明，但对下属的小款小赏，又常常放宽，让大家时常得点好处，这就人人都服你，愿意跟你。做领导的，不要只关注事，要关注人。不要事情办好了就万事大吉了，要对在办这事的过程中，你手下每个人发挥了什么作用都非常清楚，并能作出奖惩，你的事才能越办越好。
2、心里装着对方的利益，并有能力让对方清楚这一点。
孙子说：“将者，智、信、仁、勇、严也。”信，就是赏罚分明，每个人都非常清楚，犯什么错受什么刑，立什么功受什么赏，秦灭六国，就靠一个“信”字。信，有赏罚分明之信，也有默契之信。因为很多时候你不是最高统帅，不是国君，不掌握赏罚的全部权力。但是你也是一级领导，也要带兵打仗。信不仅是一种机制，更是一种人格力量。首先你心里要装着对方，这点很本质。心里没装着，就没法真信。其次你要有能力让对方知道。
3、为将者的大半工作，是制定军法
孙子说，战争前有五个关乎胜败的关键点：“道、天、地、将、法”五事。
“法”，是管理，是管理办法。“道、天、地”，是大略；“将”和“法”，则是雄才，能组织、动员、驾御、推动。
我们看成功的企业家，都是雄才大略兼备。而雄才又比大略重要。因为大略可以问别人，可以请顾问，而雄才只能在自己身上。只有雄才，没有大略，也可成为大企业家。只有大略，没有雄才，在古代就做谋士幕僚，在今天就开咨询公司吧。
《孙子兵法》笔记9：做领导的，一定要有这五个素质！
《孙子兵法》笔记9：做领导的，一定要有这五个素质！
始计篇9
今天说将。
原文：将者，智、信、仁、勇、严也。
打仗，是人在打仗，人的主观能动性和智慧的作用也是非常大的。客观条件，如果离开了人主观的利用、引导，也不会改变，更不会主动迎合人的意志。
什么样的人能做大将呢？必须具备五个方面的素质：智信仁勇严。
智，就是智慧、智力、智商，脑子里想的是什么，手里面才能做什么，脑袋指挥手脚，而非手脚指挥脑袋。但问题是什么样的智，才算是智呢？这个在后面的孙子兵法里面会讲到。打仗所用的智，肯定跟圆滑世故的智不太一样，虽有相通之处，但毕竟术业专攻。
信，诚信、信用，说话算数，不仅是打仗的将领应该具备的素质，任何一个想要成功的人士都必要具备这种特质。自古皆有死，民无信不立。这是孔子说的，很有道理。如果大家你不信我，我不信你，那么世界只能一团糟。而在诚信匮乏的时代，谁能做到诚信，谁将从中得到更大的收益。
仁，讲的是泛爱，当领导的要能爱护自己的手下，让手下心甘情愿的为你卖命。著名将领吴起用以表现其仁的做法实在令人敬佩：亲自为士兵吮吸脓血，为之疗伤。这种仁虽然有作秀的嫌疑，但吸脓血却不是每个将军都能做到的。有时候，领导并不是真的很仁，只是表现的非常仁，让下属认为其仁，从而干活才能卖命。
勇，打仗拼命无勇怎么能行？即便在正常的生活状态中，勇，也是一个人（一个想要成功的人）不可或缺的素质。如果没有，那么你必须要刻意锻炼，以求突破，否则，你的人生必将灰暗无光。打仗，面对的是人间炼狱，各种血肉横飞的场面，没有勇气死得快。
严，是严厉，做领导的必备素质之一。领导不严，下属不从。治军不严，军队战斗力肯定不行。
《孙子兵法》中的企业管理素质
《孙子兵法》中的企业管理素质
《孙子兵法》中的企业管理素质
我们的传统文化中有很多当今社会值得学习的东西，例如《孙子兵法》，我们可以学习其中企业管理的素质：
孙子对“将者”，也是领导者的素质提出五个方面的要求，他说：“将者，智、信、仁、勇、严也。”也就是说，统率军队的将领，要具备“足智多谋;赏罚有信，言必信、行必果;仁爱部下;勇敢果断;治军严明”五种素质。我校提出“八三三六”(“礼貌诚信、自强不息”八字校训、三个责任、三个行为、六条禁令)、六项全能、“黑马精神”、“开心方略”、教师的“三个水平、七种能力”等，都体现出孙子的“为将”之道。
1、智——足智多谋，具备管理机智
领导者在管理中的“智”具体表现在：善于审时度势，能根据国际国内局势、学校发展的具体情况，提出正确的办学理念与发展战略，进行科学的学校定位，制定正确的治校方略，实施科学的管理决策;并在管理过程中，进行有效的协调和必要的调控纠偏;以及发挥处理突发事件的管理机智。
我校着眼于贯彻党和国家的教育方针政策，着眼于激烈的社会竞争中学校的发展形势，着眼于发挥广大教师的积极性，着眼于全体学生健康快乐的`成长，提出“为全体教师与学生发展服务”的治校方略，提出“开心方略”，提出学校发展的“三个定位”，实践证明，已经取得了初步成效。
2、信——言行一致，赏罚有信
领导者在管理中的“信”具体表现在：政务处理公开、公正，不暗箱操作;行事作风光明磊落，不拉帮结派;信守对上下级的承诺，不背信弃义;管理制度保持一致，不朝令夕改，赏罚有信，不随意调换;在日常的教学管理中依据制度办事，做到诚信施教、诚信考试、诚信待人等。
“为将五德”——领导者适用的智慧
“为将五德”——领导者适用的智慧
《孙子兵法》的《计篇》中讲过“为将五德”，对领导者很适用，“五德”即“智、信、仁、勇、严”五个字。对兵法而言，如果这五个字都能做得好，基本上就能成为大将。
智
“智”有两个意思，一为大智，二为小智。小智即小聪明，耍口舌，只看眼前，不看长远，自作聪明。因此，我们要摒弃小智而提倡大智。虽然大智有时候会漏掉一些东西，但就像“大礼不辞小让”一样，以大局为重，虽然会舍掉一些东西，但它定会争取到更好的结果。自古有云：“智者不惑”。如果你有智慧，便不会被迷惑，你知道何时该争取，何时该退让，因为你不可能全部都争取得到，也不可能全部都让步，所以，你必须做出一定的选择。这种选择就是“智”的表现。
信
“信”就是说话或办事，不管是对上、对下或者对其他人，都要言而有信。“信”不分大小，有一句话讲得好：“信者无怨”。作为领导，如果我们讲信用，下属将愿意听从照办，便不会对我们有怨气，更不会为些许小事而埋怨我们，我们作为领导者的威信也就能够自然而然地树立起来。
仁
“仁”可以分为大仁与小仁，所谓大仁，就是做好事，做大大的好事，小仁就是小恩小惠。在中国古代，小仁一般指妇人之仁，因为妇人地位低下，只能做一些对大局没有太大影响的小事。怎样区分大仁与小仁呢?例如，如果我们对下属要求严格，总是不断地鞭策他、批评他，让他有进步，这是大仁；下属进步之后，他自己能将工作做好，而到年底的时候，我们又可以给他奖金以示再次鼓励和肯定，这也是大仁。而小仁只是做一些小事来安抚他，并没有使他有所进步，所以，我们应该有大仁之心。常言道：“仁者无忧”。如果你真正对别人好，帮助他人成长，那你也不会有太多的忧虑。
《孙子兵法》中的领导者性格及能力探析
《孙子兵法》中的领导者性格及能力探析【摘要】
《孙子兵法》作为古代军事经典之一，不仅对战争战术有重要影响，同时也对领导者的性格和能力提出了重要要求。本文从领导者的性格
特点、能力要求、实战应对策略、决策能力和组织能力等方面探析了《孙子兵法》中对领导者的要求。结论部分总结了《孙子兵法》对领导者的启示，指出领导者如何在实践中运用该原则，以及对现代领导者
的启示。通过对《孙子兵法》的分析和引用，可以为现代领导者提供指导和启示，帮助他们更好地应对复杂的领导挑战，提升领导效能。
【关键词】
《孙子兵法》、领导者、性格、能力、领导者性格特点、领导者能力要求、领导者实战应对策略、领导者决策能力、领导者组织能力、
启示、现代领导者、实践、原则、现代领导者的启示
1. 引言
1.1 背景介绍
《孙子兵法》是中国古代兵书之一，被誉为兵学经典之作。其作者孙武是中国古代军事家、政治家，被后人尊称为“孙子”。这部兵书
主要讲述了军事战争的原则、策略和方法论，至今仍对军事、管理等
领域产生着深远影响。
在当今社会，领导者的角色日益重要，其性格与能力对于团队的成败起着决定性作用。研究《孙子兵法》中对领导者的要求，对于提升领导者的能力和水平具有重要意义。通过分析《孙子兵法》中关于领导者的性格特点、能力要求以及实战应对策略，可以帮助我们更好地理解领导者在面对复杂局面时应如何取舍、决策和应对。
本文将从《孙子兵法》中探析领导者的性格与能力，旨在为现代领导者提供借鉴和启示，帮助他们更好地应对各种挑战，实现团队和组织的成功和发展。
1.2 研究意义
《孙子兵法》中蕴含的职场智慧你知道吗
《孙子兵法》中蕴含的职场智慧你知道吗
《孙子兵法》是中国古代军事家孙武所著的一部经典兵书，不仅对
战争策略有着深刻的讲解，同时也蕴含了许多与职场智慧相关的内容。本文将探讨《孙子兵法》中蕴含的职场智慧，帮助职场人士在工作中
取得更好的表现。
其一，重视战略规划。在《孙子兵法》中，孙子强调了制定战略规
划的重要性。他认为，在制定战略规划时，需要全面考虑各种因素，
包括敌情、地形、资源等，并将其融入整体战略中。同样，在职场中，职场人士也需要具备战略眼光，通过明确的目标和规划，有针对性地
进行工作。只有制定了正确的战略规划，才能更好地应对工作中的挑战，取得成功。
其二，灵活运用资源。《孙子兵法》强调了资源的重要性，并提到
了如何灵活运用各种资源来取得优势。在职场上，资源同样是非常宝
贵的。职场人士需要善于发现和利用身边的资源，包括人际关系、技
能和经验等。通过合理地利用资源，职场人士可以更高效地完成工作
任务，提高工作效率。
其三，注重团队合作。《孙子兵法》中强调了团结一致和合作的重
要性。孙子认为，只有将士们的力量组织起来，形成紧密的团队，才
能在战场上取得胜利。在职场中，团队合作同样至关重要。职场人士
需要具备良好的团队合作精神，积极参与团队，协作完成工作任务。
团队合作有助于凝聚团队的力量，提高整体工作效能。
其四，善于分析形势。《孙子兵法》中，孙子强调了分析形势的重
要性。他认为，只有正确地把握形势，才能制定出有效的战略。在职
场中，职场人士同样需要善于分析形势，了解外部环境和内部状况，
及时调整工作策略。只有对形势有清晰的认识，才能做出明智的决策，避免冒险和错误。
《孙子兵法》中的领导者性格及能力探析
《孙子兵法》中的领导者性格及能力探析
《孙子兵法》是中国古代经典兵书之一，其内容较为丰富，涵盖了战争策略、领导者能力等方面。本文将围绕领导者的性格及能力展开探析，从中挖掘对现代领导者的启示。
首先，领导者的性格对于其领导力有着重要的影响。在《孙子兵法》中，强调了领导者要具备智慧、勇气、诚信、谦虚等品质。其中，“智”是领导者最基本的品质之一。领导者应该具备超凡的智慧，能够洞察时势，把握战争的全局。同时，在面对问题时，领导者应该有判断力和决策力，迅速做出正确的决策。这体现了领导者的领悟能力和执行力。此外，战争和领导的实践需要领导者具备刚毅、果敢的品质。领导者应该有勇气去尝试新事物、挑战极限，以便更好的领导团队取得胜利。
其次，领导者的能力也决定了其领导力的大小。在《孙子兵法》中，要求领导者具备整体观念和策略意识。领导者应该能够从大局出发，全面把握形势。在面临复杂局面时，领导者应该要有灵活的应对策略，并能够迅速调整执行方案。同时，领导者也需要拥有很强的组织能力和团队合作精神。领导者应该有条不紊的组织、安排和分配团队任务，并建立和谐团队氛围，发挥团队协作的优势。此外，领导者还需要注意个人形象和形象塑造。领导者应该保持行为一致性，并具备引领团队的魅力和感召力。只有具备了这些能力，领导者才能更好的管理和领导团队。
通过学习《孙子兵法》，我们能够看到领导者在战争和领导方面的重要性。现今，在企事业单位中，领导者也同样重要。领导者需要具备强大的智慧、勇气，倾听能力，组织能力，团队合作精神等多方面能力。对于领导者而言，如何灵活应对和处理复杂的形势和问题，是衡量成功与否的重要标准之一。在日常生活中，我们也应该注重培养自己的领导能力，不断提升自己的领导力水平，用更专业的态度与技能来管理和领导团队。
6-1.38 《孙子兵法》为将五德 企业管理者必备的五大素养
《孙子兵法》为将五德企业管理者必备的五大素养
《孙子兵法•谋略篇》提出：“夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱｡”意为：将帅是国军的助手，辅助得周密，国家便会强盛，辅助得有所缺陷，国家必然走向衰弱。可见，对于一个国家而言，将帅起辅助国君、造福百姓的作用，是国家强盛与安全的保障。同样的，对于一个企业来说，企业管理者是企业发展的“顶梁柱”，决定企业兴衰成败。一名优秀的企业管理者将会是企业在市场竞争中攻城拔寨之利器，而一个不称职的企业管理者往往只会让企业逐渐走向末路。那么，具备哪些特征的人才是一名优秀的企业管理者呢？对此，孙子兵法云：“将者，智、信、仁、勇、严也，”此为将之五德。作为一名卓越的企业管理者同样需要具备这五方面的才能。
为将五德之智。“智”为有智谋，能决断，能根据情况灵活变通。“智”指自身的能力、智力及才干等，能担任企业管理者的职务必然需要“智”。此外，知识的力量是无穷的，企业管理者的“智”会影响一批志同道合的追随者，进而为企业发展共同奋斗。
为将五德之信。“信”即言而有信，奖罚分明。《孙子兵法》强调，要想在军队中增强战斗力，进而在战斗中赢得胜利，制定严明的奖赏制度必不可少。企业内部，赏罚制度同样是激发员工潜在工作能力的有效手段。奖励，可以振奋员工士气，增强企业内部凝聚力。而惩罚，亦可以增加员工危机感与压迫感，使其不断学习、更新新知识。
为将五德之仁。“仁”即为关心、爱护企业员工，以仁爱之心待人。作为企业管理者，在日常工作中，应对员工持仁爱之心，尊重、鼓励、支持、关爱他。同时，做到奖罚分明，下属才会从内心深入认可你，愿意为你效力。这也是现代企业管理提倡的“人性化管理”。
《孙子兵法》的“五德”与现代管理者的综合素质
《孙子兵法》的“五德”与现代管理者的综合素质[作者:编辑01|来源:本站|时间:2008-07-29|收藏推荐]【大中小】
[摘要]《孙子兵法》中主张用将重“五德”，即智、信、仁、勇、严。在市场经济条件下，竞争日益激烈，商场如战场。管理者作为将帅之才，其综合素质不仅是履行职责的保障，而且对整个组织的生存与发展也具有重要的作用。所以，作为现代管理者也必须具有“五德”，并赋予新的时代内容。
[关键词]《孙子兵法》；“五德”现代管理者；综合素质[中图分类号]C933 [文献标识码]A [文章编号]1002-7408(2007)10-0136-03
(一)
众所周知，《孙子兵法》不仅是我国传统文化宝库中的一颗璀璨的明珠，而且在世界军事文库中也占有极为重要地位，受到了国内外的普遍重视。它被誉为“历来兵家之祖”、“世界古代第一兵书”、“兵学圣典”。从现代管理学角度来看，《孙子兵法》中的战略思想和策略思想对现代管理活动具有极为重要的实用价值和现实借鉴意义，以至于美国管理学家乔治在《管理思想史》中甚至说：“你若想成为管理人才，就必须读《孙子兵法》。” 孙子非常重视将帅的素质和修养，他认为将帅担负着事关国家和人民生死、安危的重大责任，扮演着非常重要的角色。《孙子兵法》中主张用将重“五德”，即智、信、仁、勇、严。他认为将帅乃胜利之本，首先必须具有“智”，有智慧、有才能、善于用兵。即面对瞬息万变的兵战。既要有先见之明和洞察力，能够透过各种复杂问题的表象，抓住其本质，又要多谋善虑、善于审时度势、随机应变地调整自己的策略，解决所面对的问题；还要“将军之事，静以幽，正以治。”冷静、善思、讲求理性，切忌感情用事。其次，为将者必须具有诚信和人品，信者口令一也。在任何情况下，对待任何人和事都必须言行合一，讲求信誉，才能真正成为一个值得信赖的人。再次，作为带兵用将之人，应当具有“仁义”之心，胸怀宽广，体谅下属，理解其需求，仁者惠抚恻隐，得人心也。身为将帅必须做到“进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。”第四，要循义不惧，果敢坚毅，能够以高尚的思想境界，一切以国家和人民的利益为前提，为祖国大义灭亲，在关键时刻果断行动，在危急关头处乱不惊，具有“勇”。最后，要恩威并举，严格立法与执法，威严肃众；以身作则，“将若以道为心，与人同利共患，则士卒服，自然心与上者同也。”所以，有智而无信就是欺诈之人；智勇双全而无仁就会失去人心；仁者无智就是愚笨；仁者无勇就是懦夫；仁而无严就会丧失权威；严而不仁就是苟暴；勇而无智就是鲁莽；勇而不仁就会四面楚歌；智有余而勇不足才有诸葛亮挥泪斩马谡。正像汉代伟大的军事家曹操所说：“将宜五德备也”，缺一不可。
【将者五德】【将者五危】
【将者五德】【将者五危】
“将之五德”与领导者素养探讨
《孙子兵法》始计篇中说到,“将者,智、信、仁、勇、严也”,这就人们经常说的将之五德。孙子提出选将用将的五条标准:“智、信、仁、勇、严”,五德缺一不可。“五德”之首的“智”,即多谋善断。“信”说的是取信于人,讲诚信。“仁”指要关爱士卒。“勇”的意思是勇毅果敢。“严”是军纪严明的意思。将领管理的是军队,而领导管理的小到一个团队,一个公司,大到一个行业一个国家,“将之五德”从这个角度来说同样适用于领导。当今时代是一个信息迅速传播的时代,也是一个快速发展的时代,科技日新月异,人们的观念也越来越超前。因此,我认为一个优秀的领导和管理者,不仅应具有“将之五德”的素养,更应该紧跟时代潮流,关注时代发展的趋势,有勇于创新的品质。
作为领导者首先应具有“智”,即聪明才智,有大局观,眼光长远,目标明确,有计划。真正智慧的领导勇于舍弃眼前的利益,为长远考虑。20世纪90年代中期,诺基亚因涉及产业过多而濒临破产,当时的诺基亚总裁以及高层果断地将其他所有产业舍弃,只保留下诺基亚电子部门,将其他所有传统产业出售,诺基亚作出了自己历史上最重要的战略抉择。诺基亚经过5年的时间逐渐摆脱了破产的境况,由于专注于传统功能手机产业的研发,诺基亚开始了它的辉煌时期。因为有长远的计划和大局意识,诺基亚成为了通信业的巨擘,这也与领导的“智”是分不开的。
领导者还应当具有“信”用是对人守信,以诚待人。只有领导诚信,才会有人信任,减少成功的阻力。李嘉诚以真诚和信用为根基创造了他的商业帝国。李嘉诚是从塑胶花厂开始创业的,虽然是小小的塑胶花,但却一丝不苟,用真诚和信用,也是他的领导气质的根基打动了自己的客户。使客户同意其不用担保人,从而使他的开始公司迅速发展。言行一致,坚守承诺,是一个人最基本却也是最宝贵的道德品质。诚信永远闪现着光芒。
从《孙子兵法》解读企业管理者的才能
从《孙子兵法》解读企业管理者的才能
《孙子兵法》写于2000多年前的春秋末期,是中国历史上有关军事战略的最早、最全面、最著名的著作,几百年来对中国历史上的政治家、军事家、军事理论家产生了深远的影响。讨论《孙子兵法》的某些哲学思想,从中归纳出一名成功管理者应具备的才能,希望对企业的择人、用人以及想成为成功管理者的读者
具有一定的借鉴意义。
标签：《孙子兵法》;管理者;素质;能力
0 前言
“夫将者,国之辅也,辅周者国强,辅隙则国弱。”对于一个国家来说,将帅是国家强盛和安全的保障;同样,对于一个企业来说,管理者是企业兴衰成败的关键,好的管理者是企业在市场竞争中“攻城拔寨”的利器,而一个不称职的管理者往往会导致一个成功的企业走向最终的噩梦。那么什么样的人能够成为出色的管理者,或者说一个成功的管理者应该具备哪些才能和特质呢?孙子兵法云:“将者,智、信、仁、勇、严也。”这就是所谓的“为将五德”。俗话说,“商场如战场”,作为一名优秀的管理者同样必须具备这五方面的才能和素质。
1 “智”
“智”为有智谋,能决断,能根据情况灵活变通谋略。“智”是属于个人能力,如本身的智力、才干、能力和专长等,能否担任管理者的职务必须以这个为基础,另外,“智者不惑”,知识的力量是无限的,能够影响一批追随者。当然,这也不是一朝一夕能够形成的,需要不断的学习,不断的修炼,才能提高。具体来讲,一个管理者要成为一个“智者”,主要抓好三个环节。
1.1 要有丰富的专业知识
企业经营管理是一项系统工程。博学才能多才,足智才能多谋,多谋才能善断。作为经营管理者要掌握丰富的企业经营管理知识,具有解决企业生产、供销、管理、财务、奖金运作等必备的知识外,还要加强市场经济理论、法律法规和领导艺术的学习,掌握有关国际经贸、国际商务、合资经营、技术引进等方面的知识,还应懂得本行业产品及科技知识,了解本行业科技发展动向等。只有不断提高自己的专业知识水平,努力做业务上的内行、管理上的行家,才能高屋建瓴、视野开阔、深谋远虑,达到决策科学、管理科学的目的。
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从《孙子兵法》将之五德看职业经理人的基本素质《孙子兵法》把为将之道概括为智信仁勇严”五个方面的素质。许多学者商家都把现代商业竞争与战争类比，现代管理中职业经理人的选拔与军队选拔将领也有许多相似之处。尽管现代企业管理工作中对职业经理人素质要求越来越多，但也没有超越孙武选将这五个方面的范畴。一个职业经理人如果能保持这五个方面能力素质的持续提升，相信也能保持事业上的无往不利。
智第一。职业经理人作为企业或团队的首脑人物，他的才智如何也就决定了企业的经营水平和成长空间，把智”作为职业经理人的第一素质来考虑，是一种必然的选择。虽然现在各个企业在选拔培养上出了一套又一套的方案和试题在不断地对职业经理人进行才智的测试，我仍然觉得无法通过试题来完成对智”的测评。
孙子兵法这个智”是智慧，而不是智商。我个人认为一个能够成就大事业的人有三项基本素质：心胸、眼界和智商。心胸开阔是第一位的，如果心胸不开阔，他会受到来自各方各面的强烈干扰，对小事的计较会占用他的全部精力，从而导致他不可能有开阔的眼界。如果眼界不够开阔，眼光就不够长远，目标方向就不会正确，因而就算有个聪明的大脑，也不会成就大事业。
一个高的智商在个人身上会成长出两种不同的表现，一种是小聪明，一种是大智慧。高的智商和高的学历以及丰富的知识，并不是智慧，真正要把这些变成智慧，必须要有个人宽广的心胸和开阔的眼
界作为支撑，没有这个基础，只能算是小聪明，不能算是大智慧！
因此，我们评价一个职业经理人的智”如何时，不仅仅要看他的学识，也不仅仅要看他的反应是否灵敏，更要看他的心胸气度如何！有了这份大度和从容时，我们再考量他的头脑是否灵活？是否能机智百出？是否能思虑周详？是否能创造性地解决问题？这才是智！
孙子兵法中强调奇正相生”，，正”是常规武器和常规战术，是保持企业正常运转秩序的基本方法，而奇”是新式武器和非常规战法，是不为其他对手所预知的，在作战中，正”只能保持团队的稳定和基本战斗能力，而取胜通常要靠奇”，因此才有出奇制胜”这个成语。所以，在保持企业常规运转的基本素质之上，能够非常深入地挖掘出别人无法了解的资源，创奇谋，出奇兵的，才是智！那些学了几年书本，理论滔滔不绝，实践工作中却只能人云亦云，工作毫无新意者，即使有了更高的学历，即
使戴过再多的头衔，也不是智！智”是领军人物完成工作的基本能力，这一点不具备，即使信仁勇严”全具备，也不可以为将，只能算是一个好的参谋或好的士兵。
信第二。信是诚信，是言而有信，是履行诺言的能力。如今在金钱的召唤下，在社会整体浮躁的意识环境中，人们对不劳而获或少劳多获兴趣格外大，而对品格的修养和扎实的工作却兴致不高，职业经理人队伍也不例外。面向职业经理人出版的管理书刊读物也是多得数
不胜数，而其中相当一部分是鼓吹速成技巧的，甚至对某些以谎言解
决问题的事件冠以智慧故事” 的美誉，某种程度讲，已经造成了许多职业经理人的诚信危机。
就我个人观点看，诚信是一个人道德标准最基本的底线。由于人的信仰不同，走的道路不同，各个时期、各个群体的价值观都不一样，有的走仕途做官，有的入商界赚钱，有的走黑道组建帮派，但不论在哪个方向上发展着，如果没有诚信，说话不算话，两面三刀，或者阳奉阴违耍阴谋诡计，都会遭到唾弃，被人所不齿！因此，我认为诚信是脱离于信仰、价值观、文明之外的道德底线！
信守承诺，说到就做到，是为将之人取得下属信赖、团队信任的基本要素。如果一个人言行不一致，人们就会认为你缺少
最基本的道德素质，在面对问题和困难时，人们不知道你的行动和承诺之间到底会有多大差距，不知道你一分钟前和一分钟后会起什么
变化，这会让人有受欺骗、被愚弄的感觉。再蠢再笨的人也不会喜欢被人愚弄的！这样的人缺乏凝聚力，如果带团队，必定离心离德，一
盘散沙，如果面对的是战场，绝对不会出
现将士用命的局面
职业经理人作为管理者，每个人手中都有相应的权力，每个人都会面临着决策的机遇，每个决策都会对企业造成影响。作为个体的人，他的世界也是由工作和生活等多方面组合起来
的，他不可能把工作和生活中的不同方面完全割裂开。因此他在每一
个细枝末节问题处理中的诚信，不管是在日常生活中，还是在处理工作中，都直接关系到团队的建设，关系到企业的诚信。所以说，如果需要其担当重任，绝对不可忽略其任何一个有违诚信原则的事情。
诚实守信”四个字，说起来容易，做起来可不易！遇事不论大小，时时刻刻都要坚守诚信原则，这不仅需要一个相当冷静的头脑，还需要异常严格的自我约束和对自我诚信”声誉的无比珍爱，否则，很可能只是因为一点点小事上的失信，就粉碎了来之不易的诚信口碑。
仁第三。仁是仁义！仁义”这个词有好久不曾听到人提起了，尤其是在现代企业的管理论述当中，基本看不到这个字眼，只是偶尔会在黑道人物的口中，才听得到这两个字。我觉得不是仁义这个词过时了，不适合企业管理的需要了，而是仁义这个词太过厚重了，许多管理者承受不起。
仁义”二字，我认为仁是仁慈，义是道义，二者合在一起才能表达孙武这仁”字的含义，即：大仁大义！为人当有慈悲心，但这份慈悲必须有符合天地正道的义作为支撑，才是真正的仁义。此之大仁，应为爱国恤民之仁，敬业上进之仁，坚持正义之仁，珍视
感情之仁，而不是无原则怜悯同情的妇人之仁（此处没有性别歧视的意思，只是借用这个词）！如果说“信”是安定军心的关键，那么“仁”就是凝聚团队的要点。现代管理中常常说的以人为本，其实也是仁的一种体现。
对于职业经理人，我认为，这个“仁”在仁慈之外，还有两层含义需要体会。
一就是真诚！作为一个管理者，一个团队的领导者，用真诚奉献之心做事，是为仁！用真诚关爱之心待人，是为仁！没有真诚，即使有仁义之象，也无仁义之实，也不能收仁义之效，是为假仁假义！假的终归是假的，即使演技再好，也会被人识破！
二就是宽厚！所说“宅心仁厚”就是这个意思，作为一个管理者，要有宽广的胸怀，容得下部属和同僚与自己的差异。管理者的
责任是充分发挥团队内每一位成员的长处，从而达到
1 + 1>2的效果，而不是把注意力放在人的短处上，始终无法释怀。古语说“水至清则无鱼，人至察则无徒”，讲的就是这个意思！
勇第四。此勇是勇敢，而不是胆大。我非常喜欢一句话：真
正的勇敢不是不知道怕，而是知道怕还要去做。这句话正好说明了胆大与勇敢的区别。见辱则怒，拔剑而起，血溅三步”勇是够勇，但只是匹夫之勇，而绝对不是真正意义上的勇敢！有句成语叫大智大勇”我认为非常有道理：非得先有大智慧，才会造就大勇气。
按照我个人的理解，这个勇应当表现在三个方面：
一是敢于担当之勇。看重自己身负的使命和责任，不管是过失还是错误，属于自己应当承担的责任，决不推托躲避，哪怕付出再大的牺牲，该担当起来的也要全部担当起来。不属于自己职责范围内的，如果与自身使命相一致，也会主动承担起来。小点说，这是少年华盛