福建省龙岩市2019届高三下学期教学质量检查语文试题含答案

合集下载

2019福建省质检语文高三考试含答案

2019福建省质检语文高三考试含答案

2019年福建省高三毕业班质量检查测试语文一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题世界上早期发展的各民族最初的历史总是用“口耳相传”的方法流传下来,在文字出现之前所有民族都有一个漫长的传说时代。

以口头叙事保存至今的关于炎黄时代的历史文化,称之为炎黄传说。

作为炎黄学研究对象,炎黄传说首先是广义的传说,涵括神话、传说、故事和诗歌等多种体裁。

炎黄传说的内容,一部分是关于炎黄及炎黄时代历史文化的原生形态炎黄传说,包括被考古发掘所证实(如炎黄及炎黄时代的发明、创造活动)和尚未经考古证实的炎黄及炎黄时代的历史文化。

其次,炎黄传说更多的是历经附会、添加而成的衍生形态炎黄传说,如“神农下凡”“神农抱太阳”的神话、黄帝与节节草传说、蚩尤智斗饿虎的故事等。

在被考古发掘印证之前,未经证实的关于炎黄及炎黄时代史实的原生形态炎黄传说,属于“史书没有能够记载的历史”。

衍生形态的炎黄传说,可能不是炎黄及炎黄时代的史实(历史背景),而是后人为表达对炎黄及炎黄时代的尊崇与景仰,附会或嫁接到炎黄及炎黄时代,保存至今的传说;也可能是后人为保存炎黄及炎黃时代的记忆,而把所闻所见的生动故事、幻想性情节派加至炎黄及炎黄时代,流传至今。

其间,普通百姓往往是生动故事或幻想性情节的创造者,知识精英则是历史背景或历史知识的传播者。

像这样屡经时代附会、添加“层累地造成”,并流传至今的衍生形态的炎黄传说,可谓之“依然活着的历史”。

衍生形态的炎黄传说,因后人的附会与嫁接,具有明显的世俗化特征。

不同时代添加或附会而成的炎黄传说,其内容带有抹不去的时代痕迹;不同区域流传的炎黄传说,则隐含着浓厚的区域文化特色。

比如,现代民间传说的炎黄形象以及现代人所讲的炎黃传说,不能不流露现代意识。

湖南人讲的炎黄传说必然会带上湖南人的风味。

不然,难以保存或流传至今。

无论是“史书没有能够记裁的历史”,还是“依然活着的历史、炎黄传说大多属于民间性知识或地方性知识,其最大功能在于以口头叙事保存炎黄及炎黄时代的历史文化,是五千多年炎黄记忆传统的最初记忆文本。

【省质检语文】2019年福建省高三毕业班质量检查测试语文

【省质检语文】2019年福建省高三毕业班质量检查测试语文

2019年福建省高三毕业班质量检查测试语文一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题世界上早期发展的各民族最初的历史总是用“口耳相传”的方法流传下来,在文字出现之前所有民族都有一个漫长的传说时代。

以口头叙事保存至今的关于炎黄时代的历史文化,称之为炎黄传说。

作为炎黄学研究对象,炎黄传说首先是广义的传说,涵括神话、传说、故事和诗歌等多种体裁。

炎黄传说的内容,一部分是关于炎黄及炎黄时代历史文化的原生形态炎黄传说,包括被考古发掘所证实(如炎黄及炎黄时代的发明、创造活动)和尚未经考古证实的炎黄及炎黄时代的历史文化。

其次,炎黄传说更多的是历经附会、添加而成的衍生形态炎黄传说,如“神农下凡”“神农抱太阳”的神话、黄帝与节节草传说、蚩尤智斗饿虎的故事等。

在被考古发掘印证之前,未经证实的关于炎黄及炎黄时代史实的原生形态炎黄传说,属于“史书没有能够记载的历史”。

衍生形态的炎黄传说,可能不是炎黄及炎黄时代的史实(历史背景),而是后人为表达对炎黄及炎黄时代的尊崇与景仰,附会或嫁接到炎黄及炎黄时代,保存至今的传说;也可能是后人为保存炎黄及炎黃时代的记忆,而把所闻所见的生动故事、幻想性情节派加至炎黄及炎黄时代,流传至今。

其间,普通百姓往往是生动故事或幻想性情节的创造者,知识精英则是历史背景或历史知识的传播者。

像这样屡经时代附会、添加“层累地造成”,并流传至今的衍生形态的炎黄传说,可谓之“依然活着的历史”。

衍生形态的炎黄传说,因后人的附会与嫁接,具有明显的世俗化特征。

不同时代添加或附会而成的炎黄传说,其内容带有抹不去的时代痕迹;不同区域流传的炎黄传说,则隐含着浓厚的区域文化特色。

比如,现代民间传说的炎黄形象以及现代人所讲的炎黃传说,不能不流露现代意识。

湖南人讲的炎黄传说必然会带上湖南人的风味。

不然,难以保存或流传至今。

无论是“史书没有能够记裁的历史”,还是“依然活着的历史、炎黄传说大多属于民间性知识或地方性知识,其最大功能在于以口头叙事保存炎黄及炎黄时代的历史文化,是五千多年炎黄记忆传统的最初记忆文本。

2019福建省质检语文试卷及答案

2019福建省质检语文试卷及答案

2019年福建省普通高中毕业班质量检查语文本试卷分五大题,共12页。

满分150分,考试时间150分钟。

注意事项:1.答题前,考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.考生作答时,请将答案写在答题卡上,在本试卷上答题无效。

按照题号在各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效。

3.答题使用0.5毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写,字体工整、笔迹清楚。

4.做选考题时,考生按照题目要求作答,并在答题卡上填写所选题目的序号。

5.保持答题卡卡面清洁,不折叠,不破损。

考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、古代诗文阅读(27分)(一)默写常见的名句名篇。

(6分)1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(6分)(1)此中有真意,。

(陶渊明《饮酒》)(2)云销雨霁,。

(王勃《滕王阁序》)(3) ,枯松倒挂倚绝壁。

(李白《蜀道难》)(4) ,故国不堪回首月明中。

(李煜《虞美人》)(5)寄蜉蝣于天地,。

(苏轼《赤壁赋》)(6)香远益清,。

(周敦颐《爱莲说》)(二)文言文阅读(15分)阅读下面的文言文,完成2-5题。

书杭检讨遗事[清]洪亮吉杭检讨,名世骏,钱塘人。

少举于乡。

乾隆元年,以鸿博科官翰林院检讨。

先生性伉爽①,能面贵人过,同官皆严惮之。

乾隆中叶,上思得直言及通达治体者,特设阳城马周科⑦试翰林等官,先生预焉。

日未中,已得数千言,语过戆直,末又言:“满洲人官督抚者过多。

”触上怒,抵其卷于地者再,已,复取视之。

时先生试毕,意得甚,方趋同官寓邸食,忽内传片纸出,言罪且不测。

同官恐,促先生急归。

先生笑曰:“即罪当伏法,有都市在,必不污君一片地也,何恐?”寻得旨放归。

先生家故不丰,以授徒自给。

主扬州安定书院者几十年,以实学课士子,暇即闭户著书,不预外事。

又疏懒甚,或频月不衣冠。

性顾嗜钱,每馆俸所入,必选官板之大者,以索贯之,积床下,或至尺许。

其幺么③破碎及私铸者,方以市物,两手非墨污即铜绿。

然先生虽若有钱癖,尝见一商人获罪鹾使④,非先生莫能解,夜半走先生所乞救,并置重金案上,先生掷出之,不顾。

2019年福建省高三毕业班质量检查测试 语文

2019年福建省高三毕业班质量检查测试 语文

2019年福建省高三毕业班质量检查测试语文一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题世界上早期发展的各民族最初的历史总是用“口耳相传”的方法流传下来,在文字出现之前所有民族都有一个漫长的传说时代。

以口头叙事保存至今的关于炎黄时代的历史文化,称之为炎黄传说。

作为炎黄学研究对象,炎黄传说首先是广义的传说,涵括神话、传说、故事和诗歌等多种体裁。

炎黄传说的内容,一部分是关于炎黄及炎黄时代历史文化的原生形态炎黄传说,包括被考古发掘所证实(如炎黄及炎黄时代的发明、创造活动)和尚未经考古证实的炎黄及炎黄时代的历史文化。

其次,炎黄传说更多的是历经附会、添加而成的衍生形态炎黄传说,如“神农下凡”“神农抱太阳”的神话、黄帝与节节草传说、蚩尤智斗饿虎的故事等。

在被考古发掘印证之前,未经证实的关于炎黄及炎黄时代史实的原生形态炎黄传说,属于“史书没有能够记载的历史”。

衍生形态的炎黄传说,可能不是炎黄及炎黄时代的史实(历史背景),而是后人为表达对炎黄及炎黄时代的尊崇与景仰,附会或嫁接到炎黄及炎黄时代,保存至今的传说;也可能是后人为保存炎黄及炎黃时代的记忆,而把所闻所见的生动故事、幻想性情节派加至炎黄及炎黄时代,流传至今。

其间,普通百姓往往是生动故事或幻想性情节的创造者,知识精英则是历史背景或历史知识的传播者。

像这样屡经时代附会、添加“层累地造成”,并流传至今的衍生形态的炎黄传说,可谓之“依然活着的历史”。

衍生形态的炎黄传说,因后人的附会与嫁接,具有明显的世俗化特征。

不同时代添加或附会而成的炎黄传说,其内容带有抹不去的时代痕迹;不同区域流传的炎黄传说,则隐含着浓厚的区域文化特色。

比如,现代民间传说的炎黄形象以及现代人所讲的炎黃传说,不能不流露现代意识。

湖南人讲的炎黄传说必然会带上湖南人的风味。

不然,难以保存或流传至今。

无论是“史书没有能够记裁的历史”,还是“依然活着的历史、炎黄传说大多属于民间性知识或地方性知识,其最大功能在于以口头叙事保存炎黄及炎黄时代的历史文化,是五千多年炎黄记忆传统的最初记忆文本。

龙岩市2019年高中毕业班高三语文教学质量检查语文试卷(含答案)

龙岩市2019年高中毕业班高三语文教学质量检查语文试卷(含答案)
善果母亲生性贤明,有气节操守,她广泛地读过各种典籍,因此懂得治理的方略。每当郑善果处理政务时,他母亲总是坐在胡床上,在帏帐后面听。听到儿子分析判断处理问题合理,回来后她就显得很高兴,就让儿子坐下,母子两人相对谈话说笑。如果儿子处理公务时不公允或随意发怒施展威风,他母亲就会回到后堂,蒙着被子哭泣,一整天也不吃饭。郑善果就俯伏在床前请罪,不敢起身。他母亲这才起来对他说:“我不是生你的气,是为你家感到惭愧。我做你家的媳妇,主持家务。我知道你去世的父亲,是忠诚勤劳的人,他为官清廉恭谨,从不过问私事,最后以身殉国。我希望你也有你父亲那样的品格。你从小就继承爵位,后担任地方长官,这难道是靠你自身的本事得来的吗?你怎么不想想这些却随便生气耍威风,任意骄傲享乐而使政事败坏!那样一来,对内败坏了家族的好风尚,甚至还可能丢掉官职爵位,对外又损害了天子的法令而自取罪过。那样的话,我死的时候又哪有脸面在地下与你父亲见面呢?”
3.(3分)【答案】D (A.“实现了对海权的控制”于文无据;B.“一体化的中国梦是人类共同的梦”于文无据;C.“修路和贸易虽然要先行一步”于文无据。原文是主次之分,不是先后之分)
(二)实用类文本阅读(12分)
4.(3分)【答案】D
【解析】D.强加因果,地方政府可以不追求桥梁“第一”、“最高”的原因是桥梁“应更注重科技含量、技术创新等内涵上的第一”。
13.(1)(5分)【答案】对内会败坏(败落、丢失)你家族的好风尚,甚至还可能丢掉官职爵位,对外又损害了天子的法令,从而自取罪过。(“坠”“亏”“内、外”各1分,句意2己亲手制作的或是自己庄园出产的,或是受俸禄奖赏得来的,即使是亲族馈赠的物品,一概(都)不许进入自己的家门。(“手”“遗”“悉”各1分,句意2分)
(三)文学类文本阅读(15分)
7.(3分)【答案】B(“也隐含了作者对社会追名逐利之风的讽刺”错误。本文无讽刺之意。)

2019福建省质检语文

2019福建省质检语文

2019年福建省高三毕业班质量检查测试语文本试卷共10页。

满分150分。

注意事项:1.答题前考生务必在试题卷答题卡规定的地方填写自己的准考证号姓名。

考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与考生本人准考证号、姓名是否一致。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动,用橡皮擦千净后,再选涂其他答案标号。

回答非选择题时,将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3考试结束后,考生必须将试题卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题世界上早期发展的各民族最初的历史总是用“口耳相传”的方法流传下来,在文字出现之前所有民族都有一个漫长的传说时代。

以口头叙事保存至今的关于炎黄时代的历史文化,称之为炎黄传说。

作为炎黄学研究对象,炎黄传说首先是广义的传说,涵括神话、传说、故事和诗歌等多种体裁。

炎黄传说的内容,一部分是关于炎黄及炎黄时代历史文化的原生形态炎黄传说,包括被考古发掘所证实(如炎黄及炎黄时代的发明、创造活动)和尚未经考古证实的炎黄及炎黄时代的历史文化。

其次,炎黄传说更多的是历经附会、添加而成的衍生形态炎黄传说,如“神农下凡”“神农抱太阳”的神话、黄帝与节节草传说、蚩尤智斗饿虎的故事等。

在被考古发掘印证之前,未经证实的关于炎黄及炎黄时代史实的原生形态炎黄传说,属于“史书没有能够记载的历史”。

衍生形态的炎黄传说,可能不是炎黄及炎黄时代的史实(历史背景),而是后人为表达对炎黄及炎黄时代的尊崇与景仰,附会或嫁接到炎黄及炎黄时代,保存至今的传说;也可能是后人为保存炎黄及炎黃时代的记忆,而把所闻所见的生动故事、幻想性情节派加至炎黄及炎黄时代,流传至今。

其间,普通百姓往往是生动故事或幻想性情节的创造者,知识精英则是历史背景或历史知识的传播者。

像这样屡经时代附会、添加“层累地造成”,并流传至今的衍生形态的炎黄传说,可谓之“依然活着的历史”。

2019福建省质检语文高三考试含答案电子教案

2019福建省质检语文高三考试含答案电子教案

2019年福建省高三毕业班质量检查测试语文一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题世界上早期发展的各民族最初的历史总是用“口耳相传”的方法流传下来,在文字出现之前所有民族都有一个漫长的传说时代。

以口头叙事保存至今的关于炎黄时代的历史文化,称之为炎黄传说。

作为炎黄学研究对象,炎黄传说首先是广义的传说,涵括神话、传说、故事和诗歌等多种体裁。

炎黄传说的内容,一部分是关于炎黄及炎黄时代历史文化的原生形态炎黄传说,包括被考古发掘所证实(如炎黄及炎黄时代的发明、创造活动)和尚未经考古证实的炎黄及炎黄时代的历史文化。

其次,炎黄传说更多的是历经附会、添加而成的衍生形态炎黄传说,如“神农下凡”“神农抱太阳”的神话、黄帝与节节草传说、蚩尤智斗饿虎的故事等。

在被考古发掘印证之前,未经证实的关于炎黄及炎黄时代史实的原生形态炎黄传说,属于“史书没有能够记载的历史”。

衍生形态的炎黄传说,可能不是炎黄及炎黄时代的史实(历史背景),而是后人为表达对炎黄及炎黄时代的尊崇与景仰,附会或嫁接到炎黄及炎黄时代,保存至今的传说;也可能是后人为保存炎黄及炎黃时代的记忆,而把所闻所见的生动故事、幻想性情节派加至炎黄及炎黄时代,流传至今。

其间,普通百姓往往是生动故事或幻想性情节的创造者,知识精英则是历史背景或历史知识的传播者。

像这样屡经时代附会、添加“层累地造成”,并流传至今的衍生形态的炎黄传说,可谓之“依然活着的历史”。

衍生形态的炎黄传说,因后人的附会与嫁接,具有明显的世俗化特征。

不同时代添加或附会而成的炎黄传说,其内容带有抹不去的时代痕迹;不同区域流传的炎黄传说,则隐含着浓厚的区域文化特色。

比如,现代民间传说的炎黄形象以及现代人所讲的炎黃传说,不能不流露现代意识。

湖南人讲的炎黄传说必然会带上湖南人的风味。

不然,难以保存或流传至今。

无论是“史书没有能够记裁的历史”,还是“依然活着的历史、炎黄传说大多属于民间性知识或地方性知识,其最大功能在于以口头叙事保存炎黄及炎黄时代的历史文化,是五千多年炎黄记忆传统的最初记忆文本。

福建省龙岩市2019届高三下学期3月教学质量检查语文试题

福建省龙岩市2019届高三下学期3月教学质量检查语文试题

福建省龙岩市2019届高三下学期3月毕业班教学质量检查语文试题一、古代诗文阅读(27分)(一)默写常见的名旬名篇(6分)1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(6分)(1) ,此时无声胜有声。

(白居易《琵琶行》)(2)小楼昨夜又东风,。

(李煜《虞美人》)(3)茕茕孑立,。

(李密《陈情表》)(4) ,亦使后人而复哀后人也。

(杜牧《阿房宫赋》)(5)无丝竹之乱耳,。

(刘禹锡《陋室铭》)(6) ,宫阙万间都作了土。

(张养浩《山坡羊·潼关怀古》)(二)文言文阅读(15分) 阅读下面的文言文,完成2—5题。

县令丞簿史题名碑记【明】边贡武乡吴侯令阳信,以最①称。

收令与丞与簿若②史者之姓名若干人列之碑,而树之于其听政堂之东,时正德辛巳夏四月之望也。

顷之,村父老十数辈,长眉曳筇杖,聚观之,按其名而数焉。

至某也,则瞿焉,曰:“是某也,真父母也。

吾祖也,吾父也,尝事焉。

吾赋税外无私征焉,吾举室休休焉。

吾儿时尚及见也。

今安得斯人者焉,为父母焉。

”言已,则已慨焉,歙焉,啜啜焉,泣焉,咄③而思焉,爪其姓名弗忍移焉,恍焉若聆厥咳焉,盖与坐斯人于县堂而跪且拜焉者无以异也。

又数之曰:“某也,某也。

”则众也漠焉,若弗闻焉。

又数之至某也,某也,则日:“是某也,三老④役焉,某也者廷掾⑤役焉,亦载名于斯也!”目以笑焉。

又数之至某也,则出口唾焉,曰:“是吏而盗者也。

”已,又嗔焉,怒焉,以杖戳焉,若将铲其名。

无或以告野史氏。

野史氏喟焉,曰:“嘻!恶用是碑也乎哉!又恶用记乎哉!夫父老者之言斯尽矣。

虽然,不可以不记也,亦不可以不碑也。

使后之为令丞与簿若史者过而观焉,将问之父老曰:‘某循者乎?某良者乎?为若思也?某寻而常者乎?为若笑也?某酷者也?贪者也?为若怒焉者乎?’又思之曰:‘后之父老之指吾名也,将嗔焉乎?唾焉乎?漠焉而已乎?’盖问对之顷有感发焉,顾瞻之际有惩创焉,是侯之功也已。

”侯名琦,字汝器,丁丑进士。

其心也直以恒,其守也正以固,其政也仁以明,有父母之道焉。

福建省龙岩市、漳州市2019届高三教学质量联合检查语文试题(解析版)

福建省龙岩市、漳州市2019届高三教学质量联合检查语文试题(解析版)

2019年福建省漳州市、龙岩市高考语文模拟试卷一、现代文阅读1.阅读下面的文字,完成下列各题。

中华文明被称为礼乐文明,是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用。

中华礼乐的建构是从周公制礼作乐开始的。

西周所形成的礼乐文明,正是催生儒家学说的母体和温床。

春秋时期的礼崩乐坏,促使孔子反思礼乐制度崩解的原因,从理论上总结礼乐文明的精神内核,从而创立了作为中华文化主流的儒家学派。

没有周公,则礼乐文明体系难以建立;没有孔子,则礼乐文明的精神就难以大白于天下,而这正是何以唐代以前周孔并称的原因所在。

所以,若要认识周代礼乐文明的精神特质,当然要学习孔子思想;但从产生的次序而言,则是先有了礼乐文明,后有儒家学说。

周制是孔子所心仪的文明形态,儒学则是孔子对于周礼的思想提炼。

因此,礼乐制度才是儒学的社会存在之“体”,而数千年的中华历史表明,儒家思想只有植根于礼乐文明的地基之上才能焕发出勃勃生机。

孔子的儒学思想有两个核心概念,即仁和礼。

孔子摄礼归仁,以仁为礼之内在基础;同时又摄仁归礼,以礼作为仁的实践途径。

因此,在孔子那里,仁与礼是互摄的。

从心性角度而言,仁是礼的精神前提,礼乐规范应当归本于仁:从实践工夫而言,仁的达成又以礼为前提,礼是仁道的实践途径。

所以,仁与礼是互为前提的,这从逻辑学上似乎是悖论,但儒学非古希腊逻格斯意义上的哲学,而是知行合一的工夫之学,所以仁礼互摄和相互成就,正是儒学作为实践之学的特征.所在。

孔子创立儒家学派,总结礼乐文明的精神,并非仅仅满足一种形而上学的理论爱好,而是为了通过揭示礼乐文明的精神,重振礼乐文明生机与活力。

依据周孔之教而成的礼乐文明,从文明存在形态上看,首先是一套系统完整的礼乐制度。

这些制度成为传统社会礼俗的重要组成部分,是维系社会秩序和家族体系的精神力量,是慰藉中国人心灵的精神源泉。

儒家是中华礼乐文明的主要阐释者和代表学派,但近代以来发生了两方面的显著变化:一是儒家推行社会教化的礼乐制度,经过长期激进的反传统而被摧毁,丧失了社会存在的根基;另一方面,儒家本身的思想形态也经历了重要的义理转向,以重建道德形而上学作为主要目标,努力提高儒家思想的思辨性,使得传统儒学转变为哲学,在大大提升儒学思辨能力的同时,也使得它离礼乐教化的社会基础越来越远。

【市级联考】福建省龙岩市2019届高三下学期教学质量检查语文试题(原卷版)

【市级联考】福建省龙岩市2019届高三下学期教学质量检查语文试题(原卷版)

龙岩市2019年高中毕业班教学质量检查语文试题(考试时间:150分钟;满分:150分)本试题分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。

满分150分,考试时间150分钟。

注意事项:1.本试卷分第|卷(阅读题)和第1卷(表达题)两部分。

答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.作答时,将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

第I卷(阅读题共70分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字,完成各题。

中国的改革开放是从海洋开始的。

先是沿海14个开放城市,接着珠三角、长三角,现在是沿海一系列自贸区的建立。

我们已经通过海洋收获了足够的权益,可以把目光转向大陆了。

我们又像甘英(甘英,公元97年中国向罗马派去的第一个使者。

他历经高原、雪山、沙漠到达波斯湾,准备跨海西渡,终因畏惧海上风浪,半途而废。

康有为斥之“中西亘数千年不通文明,不得交易,则甘英之大罪也”)一样,向西面对着麦金德的心脏地带(麦金德,英国地理学家,他把甘英跋涉过的地区取名为“心脏地带”)进发。

但是我们今天已经不是甘英了。

我们不会再被距离和时间击垮,我们有了战胜距离和时间的工具,这就是高速公路和高速铁路,我们的高铁能以每小时350公里的速度前行,如此算来从中国到罗马,一天多就可以了。

甘英的问题---距离、时间解决了,但是“多边的问题”还没有解决。

如何跨越政治、国家、民族、文化的阻隔,是新的挑战。

中国的崛起,一定是和平的崛起,德、日试图通过战争崛起已经被历史证明是行不通的。

我们应该重新定义麦金德的“陆权”和马汉的“海权”的意义。

在他们的思想中,海权是指调动军事力量,对海洋的控制,陆权也是依靠武力对陆地的控制。

这是通过战争崛起的思维。

今天,我们在谈论中国的“一带一路”战略时,这两个词的意义已经发生了转变:权力已经转变成权利。

权力强调的是控制,权利倾向于利益;权力是力量关系的较量,而权利则是利益关系的集合。

福建省龙岩市2019届高三下学期教学质量检查语文试题含答案

福建省龙岩市2019届高三下学期教学质量检查语文试题含答案

龙岩市2019年高中毕业班教学质量检查语文试题(考试时间:150分钟;满分:150分)本试题分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。

满分150分,考试时间150分钟。

注意事项:1.本试卷分第|卷(阅读题)和第1卷(表达题)两部分。

答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.作答时,将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

第I卷(阅读题共70分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字,完成各题。

中国的改革开放是从海洋开始的。

先是沿海14个开放城市,接着珠三角、长三角,现在是沿海一系列自贸区的建立。

我们已经通过海洋收获了足够的权益,可以把目光转向大陆了。

我们又像甘英(甘英,公元97年中国向罗马派去的第一个使者。

他历经高原、雪山、沙漠到达波斯湾,准备跨海西渡,终因畏惧海上风浪,半途而废。

康有为斥之“中西亘数千年不通文明,不得交易,则甘英之大罪也”)一样,向西面对着麦金德的心脏地带(麦金德,英国地理学家,他把甘英跋涉过的地区取名为“心脏地带”)进发。

但是我们今天已经不是甘英了。

我们不会再被距离和时间击垮,我们有了战胜距离和时间的工具,这就是高速公路和高速铁路,我们的高铁能以每小时350公里的速度前行,如此算来从中国到罗马,一天多就可以了。

甘英的问题---距离、时间解决了,但是“多边的问题”还没有解决。

如何跨越政治、国家、民族、文化的阻隔,是新的挑战。

中国的崛起,一定是和平的崛起,德、日试图通过战争崛起已经被历史证明是行不通的。

我们应该重新定义麦金德的“陆权”和马汉的“海权”的意义。

在他们的思想中,海权是指调动军事力量,对海洋的控制,陆权也是依靠武力对陆地的控制。

这是通过战争崛起的思维。

今天,我们在谈论中国的“一带一路”战略时,这两个词的意义已经发生了转变:权力已经转变成权利。

权力强调的是控制,权利倾向于利益;权力是力量关系的较量,而权利则是利益关系的集合。

福建龙岩2019高三1月教学质量检查--语文

福建龙岩2019高三1月教学质量检查--语文

福建龙岩2019高三1月教学质量检查--语文〔总分:150分时间:150分钟〕【一】古代诗文阅读(27分)〔一〕默写常见的名句名篇。

〔6分〕1.补写出以下名句名篇中的空缺部分。

〔6分,每题1分〕〔1〕黄鹤之飞尚不得过,。

〔李白《蜀道难》〕〔2〕海内存知己,。

〔王勃《送杜少府之任蜀州》〕〔3〕乱石穿空,惊涛拍岸,。

〔苏轼《念奴娇•赤壁怀古》〕〔4〕,渚清沙白鸟飞回。

〔杜甫《登高》〕〔5〕,处江湖之远那么忧其君。

〔范仲淹《岳阳楼记》〕〔6〕无丝竹之乱耳,。

〔刘禹锡《陋室铭》〕〔二〕文言文阅读〔15分〕阅读下面的文言文,完成2~5题。

李仕鲁传李仕鲁,字宗孔,濮人。

少颖敏笃学,足不窥户外者三年。

闻鄱阳朱公迁得宋朱熹之传,往从之游.,尽受其学。

太祖故知仕鲁名,洪武中,诏求能为朱氏学者,有司举仕鲁。

入见,太祖喜曰:“吾求子久。

何相见晚也?”除黄州同知,曰:“朕姑以民事试子,行召子矣。

”期年,治行闻。

十四年,命为大理寺卿。

帝自践阼后,颇好释氏教,诏征东南戒德僧,数建法会于蒋山,应对称旨者辄赐金袈裟衣,召入禁中,赐坐与讲论。

吴印、华克勤之属,皆拔擢至大官,时时寄以耳目,由是其徒横甚,谗毁大臣。

举朝莫敢言,惟仕鲁与给事中陈汶辉相继争之。

汶辉疏言:“古帝王以来,未闻缙绅缁流①,杂居同事,能够相济者也。

今勋旧耆德咸思辞禄去位,而缁流裣夫乃益以谗间.。

如刘基、徐达之见猜,李善长、周德兴之被谤,视萧何、韩信,其危疑相去几何哉?伏望陛下于股肱心膂②,悉取德行文章之彦,那么太平可立致.矣。

”帝不听。

诸僧怙宠者,遂请为释氏创立职官。

因此以先所置善世院为僧录司,设左右善世、左右阐教、左右讲经觉义等官,皆高其品秩。

道教亦然。

度僧尼道士至逾数万。

仕鲁疏言:“陛下方创业,凡意指所向,即示子孙万世法程,奈何舍圣学而崇异端乎!”章数十上,亦不听。

仕鲁性刚介,由儒术起,方欲推明朱氏学,以辟佛自任。

及言不见用,遽请于帝前曰:“陛下深溺.其教,无惑乎臣言之不入也。

福建龙岩四中2019—2019学度第二学期高三第一次语文抽考试题

福建龙岩四中2019—2019学度第二学期高三第一次语文抽考试题

福建龙岩四中2019—2019学度第二学期高三第一次语文抽考试题〔总分:150分时间:150分钟〕【一】古代诗文阅读〔27分〕〔一〕默写常见的名句名篇〔6分〕1.补写出以下名句名篇中的空缺部分。

〔6分〕〔1〕,以望复关。

不见复关,泣涕涟涟。

《诗经氓》〔2〕落红不是无情物,。

《己亥杂诗》〔3〕,大珠小珠落玉盘。

〔白居易《琵琶行》〕〔4〕上有六龙回日之高标,。

〔李白《蜀道难》〕〔5〕居庙堂之高那么忧其民,。

〔范仲淹《岳阳楼记》〕〔6〕,用之如泥沙?〔杜牧《阿房宫赋》〕〔二〕文言文阅读〔15分〕阅读下面的文言文,完成2~5题。

训俭示康①司马光众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。

人皆嗤吾固陋,吾不以为病.。

应之曰:“孔子称‘与其不逊也宁固’;又曰‘以约失之者鲜矣’;又曰‘士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

’古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。

嘻,异哉!”近岁风俗尤为侈靡,走卒类士服,农夫蹑丝履。

吾记天圣中先公为群牧判官,客至未尝不置酒,或三行五行,多只是七行。

酒酤于市,果止于梨、栗、枣、柿之类;肴止于脯、醢、菜羹,器用瓷、漆。

当时士大夫家皆然,人不相非.也。

会数而礼勤,物薄而情厚。

近日士大夫家,酒非内法,果、肴非远方珍异,食非多品,器皿非满案,不敢会宾友,常数月营聚,然后敢发书。

苟或不然,人争非之,以为鄙吝。

故不随俗靡者,盖鲜矣。

嗟乎!风俗颓弊如是,居位者虽不能禁,忍助之乎?御孙②曰:“俭,德之共也;侈,恶之大也。

”共,同也;言有德者皆由俭来也。

夫俭那么寡欲。

君子寡欲那么不役于物,能够直道而行;小人寡欲那么能谨身节用,远罪丰.家。

故曰:“俭,德之共也。

”侈那么多欲。

君子多欲那么贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲那么多求妄用,败家丧身;是以居官必贿,居乡必盗。

故曰:“侈,恶之大也。

”昔正考父饘粥③以餬口,孟僖子知其后必有达.人。

季文子相三君④,妾不衣帛,马不食粟,君子以为忠。

……石崇以奢靡夸人,卒以此死东市。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

龙岩市2019年高中毕业班教学质量检查语文试题(考试时间:150分钟;满分:150分)本试题分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。

满分150分,考试时间150分钟。

注意事项:1.本试卷分第|卷(阅读题)和第1卷(表达题)两部分。

答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.作答时,将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

第I卷(阅读题共70分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字,完成各题。

中国的改革开放是从海洋开始的。

先是沿海14个开放城市,接着珠三角、长三角,现在是沿海一系列自贸区的建立。

我们已经通过海洋收获了足够的权益,可以把目光转向大陆了。

我们又像甘英(甘英,公元97年中国向罗马派去的第一个使者。

他历经高原、雪山、沙漠到达波斯湾,准备跨海西渡,终因畏惧海上风浪,半途而废。

康有为斥之“中西亘数千年不通文明,不得交易,则甘英之大罪也”)一样,向西面对着麦金德的心脏地带(麦金德,英国地理学家,他把甘英跋涉过的地区取名为“心脏地带”)进发。

但是我们今天已经不是甘英了。

我们不会再被距离和时间击垮,我们有了战胜距离和时间的工具,这就是高速公路和高速铁路,我们的高铁能以每小时350公里的速度前行,如此算来从中国到罗马,一天多就可以了。

甘英的问题---距离、时间解决了,但是“多边的问题”还没有解决。

如何跨越政治、国家、民族、文化的阻隔,是新的挑战。

中国的崛起,一定是和平的崛起,德、日试图通过战争崛起已经被历史证明是行不通的。

我们应该重新定义麦金德的“陆权”和马汉的“海权”的意义。

在他们的思想中,海权是指调动军事力量,对海洋的控制,陆权也是依靠武力对陆地的控制。

这是通过战争崛起的思维。

今天,我们在谈论中国的“一带一路”战略时,这两个词的意义已经发生了转变:权力已经转变成权利。

权力强调的是控制,权利倾向于利益;权力是力量关系的较量,而权利则是利益关系的集合。

我们要通过互惠互利的合作,融入世界,我们的目标是“世界岛”的一体化。

在“世界岛”的西边已经出现了一个统一的政治经济体—欧盟,北部出现了以俄罗斯为首,白俄罗斯、哈萨克斯坦等国加入的欧亚联盟;东部,中国倡导的多边合作体系“上合组织”已经合作多年。

现在摆在中国面前的是如何加入各种多边体系,并融入其中。

要想实现甘英的理想,完成甘英的使命,要穿越心脏地带,实现东西方在大陆的直接握手,仅仅有了高速公路、高速铁路还不够,还必须有政治上各国之间的多边合作。

因此“一带一路”,不仅仅是修路和经贸,更重要的是文化上的交流和政治上的趋同。

欧盟給“世界岛”的未来提供了成功的范式。

如果“世界岛”上的东方、西方、北方、南方的各个国家能够形成像欧盟那样的政治经济共同休,那么甘英的问题就真正解决了。

“一带一路”的战略一方面要穿越心脏地带,一方面要拥抱“世界岛”,它的本质是中国梦的实现:世界一体化。

摘编自单之蔷《“一带一路”:拥抱世界岛,穿越心脏地带》1. 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的项是A. 海洋是中国改革开放开始的地方,从14个城市起,到珠三角、长三角,再到一系列的自贸区建设,均以沿海为重点布局。

B. 我国高铁时速已达350公里,还有四通八达的高速公路,因此,即使到再遥远的地方,时间和距离也不会对我们构成问题。

C. 政治、国家、民族和文化的问题是“多边的问题”,如何处理好这些错综复杂的关系,是我们今天必须面对的新挑战。

D. “一带一路”的战略本质是实现世界一体化,但这既要突破自然条件险恶的“心脏地带”,又要拥抱文化迥异的“世界岛”。

2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的项是A. 文章对甘英的补充介绍,虽然寥寥数语,但从其畏难情绪和半途而废的结果看,作者认为甘英确有不可推卸的历史罪责。

B. 文章以二战战败国德、日为例,从历史角度论证了幻想通过战争来崛起是行不通的,从而指出中国只能走和平崛起的道路。

C. 麦金德的“陆权”观和马汉的“海权”观,都是依仗军事力量来达到控制陆地或海洋的目的,这是危险的战争崛起的思维。

D. 权力是力量双方或多方关系的较量,而权利则是这些利益关系的集合。

以此论证了“一带一路”的战略观念必须由权力转向权利。

3. 根据原文内容,下列说法正确的项是A. 40年波澜壮阔的改革开放,使我们获得了可观的海洋权益,也实现了对海权的控制,现在是时候把目光转向内陆了。

B. 无论是欧盟,还是欧亚联盟,还是以中国为首的“上合组织”,都是“世界岛”上的村民,一体化的中国梦是人类共同的梦。

C. 对“一带一路”这一伟大构想来说,修路和贸易虽然要先行一步,但更重要也更困难的是文化上的交流和政治上的求同。

D. 实现中国梦既要顾及海洋与陆地的平衡发展,也要顾及各个政治经济体在各种利益方面的诉求,更要树立和平崛起的观念。

【答案】1. B 2. A 3. D【解析】【1题详解】试题分析:本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。

此类试题解答时,一般先浏览选项,然后到文中找到与选项相关的语句,进行比较、辨析。

解答理解和分析题要辨明检索区间,确定对应语句;联系上下文体会,要死抠字眼。

B项,“即使到再遥远的地方,时间和距离也不会对我们构成问题”错误。

结合文本内容“我们的高铁能以每小时350公里的速度前行,如此算来从中国到罗马,一天多就可以了。

甘英的问题——距离、时间解决了,但是‘多边的问题’还没有解决。

如何跨越政治、国家、民族、文化的阻隔,是新的挑战”分析可知,原文是针对甘英从新疆到罗马的距离和时间而言的,并没有辐射到世界其它“遥远的地方”。

故选B。

点睛:解答此类题的步骤是:第一步,把握全文主要内容。

“筛选并整合文中的信息”,涉及的内容一般范围比较大,所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。

具体来说,要探究文章的观点,把握作者在文中体现的态度,筛选出文中使用的论据等。

对文章的主要内容有个整体把握,筛选和整合信息时才会心中有数。

第二步,把握题干,确定答题区间。

第三步,将选项信息与原文语句内容进行对应比较。

选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别,命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项,解答时要认真核对,找出符合题干的选项。

【2题详解】试题分析:本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。

此类试题解答时,第一步,逐项审查每一个选项有几个分句,分句与分句之间是什么关系,一般的有因果、条件、假设、目的等关系。

第二步,比对每一分句的意义在原文是否有依据,分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。

A项,“但从其畏难情绪和半途而废的结果看,作者认为甘英确有不可推卸的历史罪责”错误。

结合文本内容“甘英,公元97年中国向罗马派去的第一个使者。

他历经高原、雪山、沙漠到达波斯湾,准备跨海西渡,终因畏惧海上风浪,半途而废。

康有为斥之‘中西亘数千年不通文明,不得交易,则甘英之大罪也’”分析,文章没有表达“畏难情绪”之意;认为甘英有“大罪”的是康有为,并不是文章(作者)的观点。

甘英“历尽艰辛”跋涉几千公里,纵使有错,错在当时的交通条件,错而致罪有点苛求。

故选A。

【3题详解】试题分析:本题考查对文章内容的理解和分析的能力。

此类试题解答时,命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容,此题主要从概念的内涵的方面考核,概括文章的内容较难,答题时首先阅读题干,在文中找到题干对应的区位,然后仔细分析。

A项,“实现了对海权的控制”错误。

结合文本内容“我们已经通过海洋收获了足够的权益,可以把目光转向大陆了”分析可知,“实现了对海权的控制”于文无据。

B项,“一体化的中国梦是人类共同的梦”错误。

结合文本内容“‘一带一路’的战略一方面要穿越心脏地带,一方面要拥抱‘世界岛’,它的本质是中国梦的实现:世界一体化”分析可知,“一体化的中国梦是人类共同的梦”于文无据。

C项,“修路和贸易虽然要先行一步”于文无据。

结合文本内容“不仅仅是修路和经贸,更重要的是文化上的交流和政治上的趋同”分析可知,原文是主次之分,不是先后之分。

故选D。

(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成各题。

材料一:2018年10月23日,举世瞩目的港珠澳大桥正式开通。

大桥的开通使粤港澳大湾区的虹吸效应逐步显现。

旅游观光、访亲谈友、寻找工作、投资机会……交通的便利化,不仅利于区域内人流、物流、资金流、信息流更好流动,而且有利于进一步深化区域经济的融合和协同发展。

港珠澳大桥工程被英国《卫报》评为“现代世界七大奇进”之一,最让人惊叹是它的沉管隧道。

港珠澳大桥的海底隧道长6700米,其中沉管段长5664米,最大安装水深超过40米,是世界规模最大的公路沉管隧道和唯一的深埋沉管隧道。

大桥的建设初期,中国交建与欧洲顶级沉管公司洽谈合作,对方索要1.5亿欧元咨询费。

天价咨询费买不回核心技术,桥梁建设者们只能自己摸索着自主研发。

大桥标准沉管节长180米、宽38米、高11.4米,重约4.4万吨。

另外,沉管还要在12米深的海底实现厘米级精确对接,在业内人士看来,这样的难度系数丝毫不亚于“神九”与“天官一号”对接。

世界顶级隧道咨询公司荷兰TEC的执行总裁汉斯评价:“港珠澳大桥的建设,让中国从沉管隧道的相对小国,成为沉管隧道的国际领军国家之一。

”(摘编自《港珠澳大桥建设幕后》) 材料二:通过上世纪80年代的“学习和追赶”,90年代的“提高和创新”,我国桥梁建设邀来了21世纪的“超越”阶段。

中国桥梁快速发展,与国民经济发展相伴,与改革开放同行。

在世界前10名最高桥梁中,有8座在中国;而在2020年前将完工的世界铁路10座最高大桥中,有9座是中国建造的。

胶州湾大桥,获得国际桥梁组织颁发的乔治·理查德森奖,为中国桥梁工程获得的最高国际奖项!“大跨径桥梁技术上世纪在美国、欧洲,之后在日本得到了发展,而进入本世纪后,中国在质与量两方面都引领了世界。

”著名桥梁专家、国际桥梁与结构工程协会前主席伊藤学说。

大桥改善的不只是交通,更是产业发展、经济格局与区域经济一体化的实现。

大型桥梁建设可有效拉动建材、制造、装备、就业等领域的发展,推动新兴产业,促进产业融合升级、拉动经济增长。

从一座桥的修建上,就可以看出当地工商业的荣桔和工艺水平从全国各地的修桥历史,更可看出国家政治、经济、科学、技术等各方面的情况。

但一些地方政府片面追求桥梁的“第一”、“最高”,对此,专家认为,在建设规模达到一定标准、施工工艺相对成熟完善后,个别指标特别是跨度的提升,并不代表技术水平的实质性进步。

我国大桥建设,不能只强调桥长、跨径等表面上的第一,应更注重科技含量、技术创新等内涵上的第一。

比如,加大轻质高性能、耐久造桥材料的研究和推广力度。

(摘编自新华社《大桥上的中国-我国桥梁建设发展调查》) 材料三:材料四:我国桥梁建设空前繁荣,展望未来,桥梁的建设、维护任务依然很重。

相关文档
最新文档