新马克思主义社会批判理论的启迪

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郑州轻工 业学院学报( 社会科学版)
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2003 年
性发展具有重大意义 , 同时对于在中国当代社会转 型中如何减轻和避免可能出现的负面效应也具有重 要的启迪作用。
变成个人 的需要 和愿望 , 以致 人们 在高 扬 自 由 、平等 大旗时 , 却不知其根本涵义是什么。 第一次世界大战的残酷性和非人道性, 粉碎了 西方人对理性憧憬的玫瑰色的梦。第一次世界大战 给欧洲资本主义国家带来的灾难是极其深重的。俄 国由于其 制度腐朽透顶 , 比其他国家落后得多 , 战争带给它的困难特别大 , 所以 俄国的革命比其 他国家先爆发 并且取得了胜利。在俄国十月革 命的影响下 , 革命的火花首先从芬兰迸发 , 并迅速蔓 延中欧、 东欧, 几乎席卷了整个资本主义世界 , 打破 了 1871 年以来欧美资本主义国家内部 和平 的局 面。但是由于主、 客观方面的原因, 这些国家的革命 斗争都相继失败了。这说明 , 西方社会在进入资本 主义生产关系后, 一直面临着不断发展的社会系统 ( 包括经济体制和政治体制方面 ) 与日益衰落的生活 世界 ( 包括个人生存意义、 精神心理需求等 ) 之间的 尖锐冲突。尤其是经济社会发展相对落后的俄国社 会主义革命的胜利和西欧发达资本主义社会革命的 失败 , 这两个有悖于马克思预言的事实深深震动了 西欧的共产党人。 与此同时, 战争对西方文明传统的浩劫、 俄国十 月革命后重建的艰辛 , 使整个西欧在一战前后都处 在一种寂寥、 忧郁、 忿闷、 伤感的情绪之中。弗洛伊 德感叹道: 世界上美的东西遭到了浩劫。战争不但 毁灭了它所涉及到的大自然的美景, 毁灭了它蔓延 时触及到的艺术品, 而且战争还使我们失去了对自 己的文化成就的骄傲感 , 失去了对如此众多的思想 家和艺术家的崇敬, 破灭了最终克服不同国家和不 同种族之间的分歧的希望。 那彼岸世界越来越 遥远。战争浩劫了我们许许多多心爱的东西 , 并向 我们表明, 在那些被我们所认为是永恒的事物当中, 有些已经急剧衰萎。( 弗洛伊德 论非永恒性 ) 在这 种形势下, 欧洲一些国家共产党的重要人物, 主张重 新研究马克思主义, 因而出现了一批最早的西方新 马克思 主义者, 如卢卡奇、 科尔施、 葛 兰西、 布洛赫 等。当时 , 他们研究的主要问题是 : 为什么 20 年代 轰轰烈烈的欧洲工人运动走向失败? 为什么马克思 所憧憬、 期待的西方社会 主义革命始终没 有发生? 苏联十月革命建立的是真正的社会主义吗 ? 西欧发 达国家争取人类解放的路又在何方?
Enlightenment of new Marxism s social criticism theory
SUN Lan ying
( Dept. o f Philosophy , Tianj in Univ. , Tianjin 300072, China)
Abstract: Marxism has experienced profound differentiation after entering the 20th century. The concept of new Marxism embraces all the ideological trend of contemporary Marxism dist inguishing from the so called stalin or thodox modes. Aiming at the common culture historical predicament, which is confronted by the westerners, and the dissimilatory and passive way of existence of human beings, new Marxism promote the Marxist crit ical spir it, and devote them to the cultural criticism of the developed industrial societies so as to rescue the dissimilatory miserable soul. Therefore, studying the positive implication and essence of its theory plays an edif icatory role on the development of Marxism in the new historical condit ion and on how to alleviate and avoid the negative effect which will be likely to appear in the process of the social transfer of contemporary China. Key words: new Marxism; social criticism; cultural redempt ion 历史上任何一种思潮的产生都具有社会历史的 和思想的根源。进入 20 世纪后, 马克思主义经历 了深刻的分化。一方面, 它同当代哲学、社会学等 领域的其他理论成果交汇 , 形成了众多马克思主义 流派 ; 另一方面 , 它被运用于不同地区和国家的实
文史哲研究
新马克思主义社会批判理论的启迪
孙兰英
( 天津大学 哲学系 , 天津 300072) [ 摘 要] 进入 20 世纪后 , 马克思主义经历了深刻的分化。 新马克思主义 这一概念涵盖了当代马 克思主义思潮中区别于所谓 正统 斯大林模式的一切形式 。新马克思主义者面对西方人所面临的 普遍的文化 历史困境以及人的异化受动的存在方式 , 发扬马克思主义的批判精神 , 致力于对发达 工业社会的文化批判 , 意欲给沉沦于科技文明造成的非人化境遇中的人们带来震颤 , 启明在西方异 化现象日益严重的惨境中吟痛的心灵。 因此 , 发掘和研究其理论追求的积极涵蕴和真谛 , 对新的历 史条件下马克思主义的发展具有重大意义, 同时对于在当代中国的社会转型中如何减轻和避免可 能出现的负面效应也具有重要的启迪作用。 [ 关键词] 新马克思主义; 社会批判 ; 文化拯救 [ 中图分类号] A1 作者简介 ] 孙兰英 ( 1957 ) , 女 , 河南省开封 市人 , 天津大 学教授 , 南开 大学博 生研究 生 , 主要 从事社 会哲 学和历 史文 化 研究 。
际革命进程, 导致了不 同的马克思主 义的实践模 型 , 即社会主义模式。 新马克思主义 这一概念 涵盖了当代马克思主义思潮中区别于 正统 斯大 林模式的一切形式。发掘和研究其理论追求的积极 涵蕴和真谛 , 对新的历史条件下马克思主义的创造
第 4卷 第 1 期 2003 年 3 月
郑 州轻工业学院学报( 社会科学版)
JOURNAL OF ZHENGZHOU INSTITUTE OF LIGHT INDUSTRY ( Social Science)
Vol. 4 No 1 Mar. 2003
[ 文章编号 ] 1009- 3729( 2003) 01- 0003- 05
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( 一)
新马克思义 是 20 世纪 20 年代出现的 , 经两 次世界大战之间的发展, 于四五十年代酿成一股思 潮。20 世纪新马克思主义主要由西方新马 克思主 义和东欧新马克思主义所构成 , 尽管流派丛生 , 论说 纷纭, 但始终贯穿着一条以对人的深切关怀和对未 来理想社会追求为祈向的虚灵线索 , 他们以马克思 的异化理论为依据, 以实践、 希望、 自由、 总体等范畴 对人的本质的揭示, 对现代社会的技术合理性、 官僚 政治、 大众文化、 日常生活等进行批判, 对新的历史 条件下的革命策略、 现存社会主义民主和自治进行 探索, 从而构建起针对现代工业社会的独特的社会 批判理论框架。 新马克思主义产生于 20 世纪不是偶然的。从 19 世纪末到 20 世纪是一个全面反理性的世纪 , 也 是西方文化忧患论和危机论集中体现的时代。从古 希腊时代起 , 理性主义一直是西方文化的基本精神 之一, 古希腊哲学家在本体论层面上对 宇宙理性 的揭示建构起西方最基本的理性主义文化信念 : 世 界是合乎理性的存在结构, 人作为理性的存在物可 以通过理性把握世界的结构, 从而控制和操纵自然。 近代以来, 自然科学的旨趣随着资本主义的发展其 扩展愿望不断增强, 数字式、 定量式的思维成为解释 实在的首要工具 , 科学企求对人类来一番技术的改 造, 理性主义同现代科学技术的结合, 孕育了技术理 性主义的文化信念。在工业文明血与火的征伐中 , 人们有一种强烈的内在冲动, 即人可以凭借理性把 握和技术征服来无限地控制自然 , 而不必求助于某 种超人的实体或力量; 人对自然的理性把握和技术 征服的结果必然是人的自由和主体性的增长, 并且 导致人的最终解放和尽善尽美。 然而 , 工业文明的出现、 科学技术的高速发展在 给人们提供前所未有的物质财富和物质生活条件的 同时, 并没有导致人从异己力量中解放出来和人的 自由与全面发展 , 相反 , 在技术世界里, 人由于受到 自己的造物的摆布和丧失了超越的维度而陷入深刻 的异化之中。资本主义通过合理化控制和操纵达到 对人的主体地位的否定及其能动性的剥夺, 个体的 人则以主体性的出卖、 个性和才能的转让, 谋求一种 片面而自足的生存。工具理性把 社会的政治需要
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面却忽视了二者都是在一定的物质基础上即社会现 实上获得的。现代科学不仅在基础上背离了自己的 本体论, 而且在方法上也走进了死胡同。资本主义 条件下的分工使生产不断地向专业化方向发展, 从 而导致了工人最终丧失了与产品的接触, 工人被 分 裂为孤立的、 抽象的原子, 他们的工作不再把他们直 接地结合在一起; 由于禁锢他们的机械抽象规律的 作用 , 在日益扩大的范围内, 他们成了中介 [ 3] 。工 人再也不 表现为劳动过程的真正的主人 , 科学、 工 业成为工人异化之源 , 科学技术发展的过程则成为 人性丧失的过程。科学 技术的发展如 水银泻地一 样 , 在改变人们生活方式的同时 , 也改变了人们的认 识方式 , 一种适用于专门学科的具体、 个别的研究方 法出现了。卢卡奇并不否认这种抽象的、 孤立的研 究是 科学的真正本质 , 他真正为之忧虑的是这种 孤立、 抽象、 分离的研究方法已渗透到了 社会生活 的每一种表现形式中 。在社会的一切行政部门 , 在 所有的官僚系统中 , 分工越来越细, 理性原则越来越 强 , 合理计算 成为控制社会各方面的原则。由于 技术的专门化破坏了每一个整体形象 , 从而 把现 实世界撕成 了碎 片, 使 世界 整体的 美好 梦幻 烟消 云散 [ 3] 。 在这里, 卢卡奇把由技术理性造成的异化的忧 患同马克思的社会批判理论巧妙地融合在一起, 认 为科学在其基础、 方法、 功能上所产生 的一系列问 题 , 证明科学摆脱不了资本主义社会的影响, 科学所 造成的异化实际上也就是资本所造成的异化 , 二者 构成资本社会中同一个问题的两个方面 , 从而使他 在对科学导致的异化批判之中 再一次清楚地看到 了在阶级和由于企图把那个阶级的社会特征连同它 的规律和需求加以概念化把握而产生的科学方法之 间紧密的相互作用 。毫无疑问, 卢卡奇对工具理 性的指责已经跃出了囿于个人道德和情感生活的狭 小界域, 而是同整个资本主义社会联在了一起。这 种对科学的全面审视和批判以及对科学的资本主义 化的批判, 对西方新马克思主义派产生了重要影响。 而其中尤以法 兰克福学派的社会批判 理论最具代 表性。 法兰克福学派自称他们的社会哲学是 批判的 社会理论 , 正是这个理论使它得以跻身于现代西方 马克思主义主要流派的行列。社会批判理论首先是 由霍克海默在他的就职演说中提出来的。他认为, 必须改革从单纯的政治、 经济、 社会、 心理、 哲学、 历 史等各个侧面零碎地研究人的倾向。他主张对资本