内特尔与20世纪西方音乐人类学
音乐人类学——精选推荐
本文算是一个开篇，简略述介海外学者对音乐人类学及其范畴的一些不同看法。
我希望今后能继续撰文述介其它课题，例如后殖民研究、文化研究、两性研究等与当代音乐人类学有关的新兴学科或理论。
在这些文章中我不可能对这些课题进行全面的论述，但希望至少能做一些述介和研讨，并提供一些尽可能及时的学术资讯。
必须说明的是，大半个世纪以来，中国国内的学者在本国的音乐研究和理论总结方面所取得的成果令人瞩目。
与国外学界的路向和理论相比，中国的这些理论有的与其不同，有的与其类似，有的与其相同。
我现在述介国外的理论，不等于认为它们就比中国的理论高明，而是认为学者们有必要及时掌握国际上的学术动态。
国外的理论不但可资借鉴，也可借以避免国内学者无端做出的重复劳动。
例如，有时我们可以发现，有的中国学者关在国门之内花了许多时间独自思考总结出来的理论，其实国外早已有了，本是用不着他们将宝贵的精力和时间浪费在这样的重复劳动上的。
本文所说的“音乐人类学”，就是在西方被称为"ethnomusicology"的学科。
实质上，广义概念的音乐人类学研究在中国早已存在；但是这一学科的西方概念与名称在中国大陆的音乐学界被较为广泛地介绍和讨论则是从20世纪80年代初期才开始的。
在80年代，中国大陆学者们见仁见智，对"ethnomusicology"的中文译名、学科定义、范畴、理论、方法以及该学科在中国的情况如何或应当怎样等等发表了多种不同的理解与看法，进行了相当热烈的研讨与争论（注：例如：高厚永《中国民族音乐学的形成和发展》，《音乐研究》1980年第4期，第8-25页。
董维松、沈洽《民族音乐学问题》，《音乐研究》1982年第4期，第33-40页。
高厚永《中国对民族音乐学的研究》，《音乐研究》1985年第1期，第27-30页。
魏廷格《建议用中国音乐学概念代替民族音乐学概念》，《音乐研究》1985年第2期，第119、78页。
音乐人类学的困惑
化相对主义盛行 ，。
善
野调查 的新局面 ， 他发现 了“ 参与 观察 ” 的理论和 方法 ， 要求人类学家对现存音乐活动进行研究 ， 而 且尽可能地参与音乐家 的生活方式 ，以获得第一
比 较。 在博厄斯的推动下， 马林诺夫斯基开创了田
ａ ａ ｅ ｃ ｅ ｅｏ ｍｅ ｔ ｈ ｕ ｒ ｄ ｐ ｒ ｌｘ ｔ ｏ ｔ ｅ ｃ ｎ ｅ ｔ ｆｐ ｏ ｌ ，ｓ ｃ ｓ ｍｕ ｉ ｎ ｒ ｐ ｌ ｇ ’ ｃ ｄ ｍｉ ｓ ｄ ｆ ｉ ｏ ｃ ｄ ｍｉ ｓ ｄ ｖ ｌｐ ｎ ，Ｔ ｅ ｑ ｅ ｙ ａ ｅ ｅ ｉ ｔ ｈ ｏ ｃ ｐ ｓ ｏ ｅ ｐ ｅ ｕ ｈ ａ ｓｃ ａ ｔ ｏ ｏ ｏ ｙ Ｓ ａ ａ ｅ ｃ ｅ ｉ ｔ ｎ ｎ ｐ ｙ ｈ ｎｉ ａ ｄ ｅ ｓ ｎ ｅ ． ｔ ． ｌｅ ｄ ａ ｎ ｍｅ ｙ ｔｔ ｅ ｓｕ ｉ ｄ ｔ ｏ ｏ ｇ ｌ ． ｎ ｓ ｅ ｃ ． ｅｃ ａｒ ａ ｙ ｈ ｓａ ｌ ｇ ｔ ， ｅ ｏ ｂ ｔ ｄｅ ｒ ｕ ｈ ｙ ． ｏ ｉ ｈ Ｋｅ ｒ ｓ ｍｕ ｉ ｎ ｈ ｏ ｏｏ ｙ ｍｕ ｉ ｕ ｔ ｒ ；ｃ ｄ ｍｉ ｓ ｅ ｌ ｘｔ ｙ ｗｏ ｄ ： ｓｃ ａ ｔ ｒｐ ｌｇ ； ｓｃ ｃ ｌ ｅａ ａ ｅ ｃ ； ｒ ｅ ｉ ｕ ｐｐ ｙ
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音 乐／ 类学 的困惑。 ＼
熊晓辉
（ 吉首 大 学 ， 南 湖
摘
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要 ： 乐其 实是人 类文化 的表现形 式之一 ， 乐文化之 忧思的 实质是音 乐文化的 困惑。 音 音 对音 乐人 类学的定义和功能 的分
作 为美 国音 乐 人 类 学 会 创 始 人 之 一 的 内特 尔 ， 从 ２ 世 纪 ７ 年代 以来 ，对 世 界音 乐 变 迁进 行 了文化 ０ Ｏ 人类 学研究 ， 他著有 《 原始文化 中的音乐》 《 、音乐
音乐人类学学科发展历程及研究现状
2020·5Forum1964年10月，美国音乐人类学家梅里亚姆在其著作《音乐人类学》中首次将研究人类一切音乐活动与音乐行为的学科命名为音乐人类学。
音乐人类学作为一门交叉性学科，其既具有传统意义上探索音乐本体为主导的属性，又具有人类学视角下与音乐相关联的人文属性。
因而，国内外音乐人类学的研究较为丰富且涉及研究层面较广。
其中，有研究者认为对于不同时期音乐人类学学科发展历程及研究现状的梳理，具有重要的学术研究价值。
本文将围绕音乐人类学的主要理论研究成果，从学科的形成发展、学科的研究现状两个方面进行分析。
■学科的形成与发展杜亚雄先生针对民族音乐学发展历程（音乐人类学的前期）曾指出：“民族音乐学在国外以1950年为界，经历了比较音乐学和民族音乐学两个阶段。
中国则以1980年在南京艺术学院举行的全国民族音乐学学术讨论会为界，经历了同样的阶段。
”南京会议后，民族音乐学分为两个阶段已达成共识。
因此，国外与国内民族音乐学发展历程可分别以1950年与1980年为界，划分为比较音乐学和民族音乐学两个基础阶段，并结合不同时期的思想与文化以及代表人物进行分析。
（一）音乐人类学在国外发展历程根据国外诸多民族音乐学家及音乐人类学家相关成果，笔者将音乐人类学在国外发展分为了如下4个发展阶段，即为欧洲殖民主义兴起与扩张影响下的启蒙阶段、19世纪末的比较音乐学阶段、1950年学科更名的民族音乐学阶段以及以梅里亚姆为代表人物的音乐人类学4个阶段。
1.启蒙阶段。
随着欧洲殖民主义的兴起与扩张，许多文化人类学家就已进入非欧民族并对其文化进行相应的调查和记录。
18世纪的学者们在欧洲文化思潮的影响下，借助了各种思想和方法来说明民族与生境的关系，该现象成为启蒙教育阶段的标志。
著名英国学者普里查德(Prit c hard )提出了“心理民族学”理论来反对英国人类学家们的“种族主义”观点。
在经过两个学派的共同努力之后，19世纪60年代，民族学和人类学相继诞生。
中国城市音乐人类学研究现状思考
城市音 乐人类学 与音 乐人类学
城 市 音 乐 人 类 学 是 音 乐 人 类 学 的
分 支 学 科 ，针 对 城 市 中 有 意 义 的 音 乐 人 事 展 开 研 究 ．其 无 论 在 研 究 方 法 与 研 究 手 段 上 都 借 鉴 与 依 赖 音 乐 人 类 学 ， 是 音 乐 人 类 学 学 科 研 究 的 另 一 种 视 角 范 畴 。 而 音 乐 人 类 学 的 前 身 正 是
国 城 市 音 乐人 类 学 学科 意 义 与展 望 ，谈 及 笔 者 的 思 考 与体 会 。
关 键 词 ：城 市音 乐人 类 学 研 究范畴 研 究现 状 思考
城 市 是 人 类 文 明 的 产 物 ， 是 政 治 经 济 及 多 元 文 化 的 中 心 。 伴 随 着
全 球 城 市 化 进 程 的 加 快 ．城 市 音 乐 文
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织 化 职 业 化 、 经 营 化 的 方 式 ，来 实
现 对 人 类 文 明 的 继 承 和 发 展 的 一 个 文 化 现 象 。 ” 市 与 人 们 的 生 活 息 息 相 城
关 ．社 区 性 的 文 艺 活 动 、 各 大 演 出 场 所 的 演 唱 会 音 乐 会 、 各 种 音 乐 类 培 训
十 九 世 纪 末 诞 生 的 比 较 音 乐 学 。 最 初
象 与 范 畴 也 有 所 改 变 ； 加 之近 年 来 ，
科 学 技 术 的 迅 速 发 展 ．人 文 学 科 的 不 断 进 步 ， 民 族 、 文 化 认 同 的 潮 流 在 许 多 国家 相 继涌 现 ，而城 市 化 的 进程 ， 也 使 得 音 乐 人 类 学 学 者 们 将 田 野 对 象 的 研 究 视 角 逐 渐 扩 展 到 了 身 边 的 田 野 ．即相 对于 “ 者 ” 他 的 我 者 ” ２ 。 ０世 纪６ ０年 代 出 现 研 究 民 间 音 乐 的 城 市 问 题 ． 如 １ ６６ Ｋｅ 的 《 市 布 鲁 斯 》。 ９ 年 ｉ Ｉ 城 在 音 乐 学 领 域 ，最 早 将 城 市 音 乐 文 化 研 究 作 为 一 个 学 科 领 域 提 出 的 是 美 国 学 者 内 特 尔 《 城 市 音 乐 文 化 ： 统 与 八 传 变 化 》 随 后 ，美 国 哈 佛 大 学 谢 勒 梅 。 教 授 的 《 音 景 观 ： 索 变 化 中 的世 界 声 探
论20世纪西方音乐及其发展
论20世纪西方音乐及其发展20世纪初,浪漫主义音乐进入最后的收尾阶段,由此西方音乐大转折,跨步迈进了一个崭新的音乐时代。
20世纪的西方音乐,与传统音乐体系迥然不同,不仅有所突破,还对固若金汤的作曲技法有所创新,审美视角、表情风格和作曲理念由此焕然一新。
一、20世纪西方音乐发展的初步认识以20世纪为分界线,之前的音乐特色更多的表现人民的愿望、生活色彩、思想感情、艺术手法和社会生活等方面。
作曲技法与创新上也无突破,比如古典主义时期音乐的作曲技法遵循的是理性为先,稳重而严肃、严谨和谐、曲风淳朴;浪漫主义时期音乐作曲技法在很多时候还保留和继承着古典主义音乐的手法,注重来自民间的曲风素材并加以升华,但在整体上还是没有挣脱结构严谨的束缚。
然而,随着20世纪的到来,音乐在形成各种流派的同时,出现了形式各样的音乐语言和风格。
作曲家们也百花齐放,为自己的独树一帜和新异技法而废寝忘食。
1909年8月是西方音乐发展的一个重要分水岭,随着勋伯格的第一首无调性作品《钢琴曲三首》创作定音,音乐正式迈入一个崭新的辉煌时代。
人们的耳朵也随之享受了一次前所未有的音乐洗礼。
一个世纪的时间让人们应接不暇的是各种各样奇特怪异的音响、技法、谱式、观点、理论与创新想法。
比如说电子音乐、表现主义音乐、计算机音乐、新古典主义音乐、偶然音乐、序列音乐等。
不可否认的是这些让人惊异的新事物的出现,在一定程度上是过去几百年音乐发展的必然走势。
经历每一个音乐巅峰时,总会适时出现新的音乐模式将其取代并把音乐发展延续下去。
从巴洛克时期到古典主义时期的过渡,然后发展到了浪漫主义时期,继而在浪漫主义的后期阶段当时固有的音乐形式、语言和风格都发展到了顶峰。
此时出现的音乐作品如斯克里亚宾的神秘和弦与德彪西模糊的调性,它们让当时的音乐创作出现了不和谐的音符,音响的效果更加丰满并复杂化,调性此时也面临着土崩瓦解。
这些就成为了新音乐即将诞生的明显预兆。
二、20世纪西方音乐发展的两次高潮不断标新立异的20世纪音乐发展中,经历过两次巅峰期。
音乐人类学视野下的音乐教育——内特尔思想研究
Yi Shu Ping Jian音乐人类学视野下的音乐教育———内特尔思想研究于晓晶南京晓庄学院音乐学院摘要：本文围绕音乐人类学家内特尔的音乐教育思想进行探讨，从分析其研究视阈与研究理论入手，梳理内特尔的核心观点，再此研究基础上链接现代音乐教育现状及问题进行省思，并探索内特尔所期许展望的后现代音乐教育发展趋势，以期为音乐教育的未来描绘一幅更富生命力的图景。
关键词：音乐人类学内特尔音乐教育中图分类号：J60-05文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2019）20-0076－03作者简介：于晓晶，音乐教育学博士，南京晓庄学院音乐学院副教授，主要研究方向为音乐教育哲学与多元文化音乐教育。
基金项目：本文为江苏省教育厅高校哲学社会科学研究指导项目《音乐人类学视野下的音乐教育———内特尔思想研究》，项目编号：2016SJD760019；2019年南京晓庄学院教育教学改革研究课题《基于OBE 理念的音乐史论课程教学改革实践与研究》；南京晓庄学院重大教改项目《音乐学院以学生为中心的实践型创新人才培养研究》。
布鲁诺·内特尔（tl ，1930-）曾参与创立美国音乐人类学会，并任教于伊利诺伊斯大学，是史上知名的音乐人类学家，他不仅在世界音乐教学方面极具专业性，还曾总揽国际音乐教育学会《世界音乐文化的音乐政策》的编写事宜。
除了《原始文化中的音乐》《当代音乐与音乐文化》与《世界音乐的游览》《西方音乐对世界音乐的影响：改变、适应与生存》以外，布鲁诺·内特尔的学术地位还体现在《音乐人类学的理论和方法》、《音乐人类学的31（29）个问题和概念》）以及《八个城市的音乐文化———传统与变迁》等著作上，此外，《中心的游览：音乐学院的音乐人类学反思》也对世界音乐产生显著影响。
一、内特尔的思想视阈与研究理路可以说，内特尔音乐学术成果的影响力波及各国相关学术领域，许多学者在自身的研究学习过程中，均以内特尔的思想和音乐人类学成果作为理论基础与话语基础，诸如德国的克里斯蒂安·卡登（《音乐社会学》）、美国的斯蒂芬·布鲁姆（《序：民族音乐学家与现代音乐史》）、克里斯多弗·Ａ·沃特曼（《“居居”乐的历史：关于社会音乐实践的理论》）、阿里·吉哈德·雷西（《早期民族音乐学家的历史世界观：1932年开罗的一次东西方的相遇》、史蒂芬·M·斯拉维克（《拉维·香卡：传统音乐和现代性的协调者》）、罗伯特·威特默（《黑足人歌曲传承中的稳定性，1909-1968年》）、丹尼尔·M·纽曼（《跋：范式与故事》），等等。
对布鲁诺·内特尔“民族音乐学”思想的几点认识
对布鲁诺・内特尔“民族音乐学”思想的几点认识欧阳绍清（井冈山大学艺术学院，江西吉安343009）摘要:在世界“民族音乐学"学科发展史上，西方学者明星璀璨，而布鲁诺•内特尔的学术思想可谓独树一帜，在引领学科发展上做出了重大的贡献，在中西方的学术史上具有重要地位及重要影响。
他著述丰厚，在音乐研究中的文化视角、西方艺术音乐的研究、城市民族音乐学、音乐研究中的局内人和局外人等问题上有独殳的思考，这些理论已经成为学界研究具体问题的理论指导并深受同行赞誉，他的学术思想也值得学界研究及推广。
关键词:布鲁诺•内特尔；民族音乐学；学术思想中图分类号：J607文献标识码：A中国民族音乐学自“南京会议”（1980）以来已经走过了近四十个春秋。
四十年来，中国民族音乐学无论在学科名称、研究对象、研究理念与方法的学科元理论探讨已有硕果，近几年在构建中国民族音乐学话语体系的问题上已有思考。
从2007年赵宋光等人提出的“中华乐派”建设至2017年（浙江•金华）、2018年（北京）学界连续两年召开的中国音乐理论话语体系学术研讨会已经充分说明，作为方法论的“舶来品”民族音乐学，必将以“他者观照自我”的发展之路，在学科发展的过程中，渗透着中国民族音乐学家不断砥砺前行、不断向国际学术界学习的身影。
应该说，西方民族音乐学的理论与方法对中国民族音乐学的学科建设起着引领作用，西方民族音乐学界诸如阿德勒、卡尔•斯通普夫、霍恩博斯特尔、贾普•孔斯特、查尔斯•西格、阿兰•梅利亚姆、乔治•赫尔佐格、米奇斯洛•科林斯基、J.H.科瓦贝纳•恩克蒂亚、安东尼•西格、布鲁诺•内特尔等，共筑学科大厦，他们的学科理论深深地影响着世界民族音乐学的纵深发展，中国当然也不例外。
作为当代著名的民族音乐学家杰出代表，美国民族音乐学家布鲁诺•内特尔（Bruno Netti）是世 界级的学科公众人物。
安东尼•西格尔曾说：“内特尔是民族音乐学领域中一个鲜活的传奇人物，”甚至盛赞他为“美国现代民族音乐学之父”。
《中国人眼中的内特尔及其学术观念》读书笔记思维导图
01
一、内特尔： 从“29个 论题”到 “31个 论...
02
二、一位火 星学者眼中 的音乐学 院——内特 尔...
03
三、内特尔 摸“象”— —评《内特 尔的大 象：...
04
四、土著北 美黑脚人的 音乐思想— —来自内 特...
06
六、内特尔 的音乐本体 观——《切 列米斯的 音...
05
五、民族音 乐学往事— —《相遇在 民族音乐 学...
第三部分：中文中的内特尔民族 音乐学思想
01
一、音乐人 类学家A. P．梅里亚 姆—— 学...
02
二、音乐民 族学与世界 音乐的教学
03
三、西方音 乐的价值与 音乐民族学 的特征
04
四、莫扎特 以及对西方 文化的民族 音乐学研 究...
06
五、民族音 乐学：定义、 方向及问题
05
附：《莫扎 特以及对西 方文化的民 族音乐学 研...
七、时代性与时代的 超越
八、布鲁诺·内特尔 《美国民间音乐（第
三版...
九、内特尔与20世纪 西方音乐人类学
十、音乐诠释历史， 以历史诠释音乐—— 汤亚...
十一、内特尔对音乐 变化的研究
十二、城市音乐人类 学的学科历程与当下
启示
十三、内特尔、回忆 录、民族音乐学学科 的演...
十四、内特尔的结构 主义人类学倾向
附录：第一届太极传统音乐奖
读书中的内 特尔及其学术观念》
思维导图PPT模板
本书关键字分析思维导图
民族
学术思想
内特尔
世界
思想
中国
变化
民族音 乐
学者
音乐学
述评
价值
城市音乐人类学研究范式及其演进
20世纪60年代初，以美国科学哲学家托马斯·库恩为首的学者曾对“范式”概念展开了激烈的讨论，库恩在其著作中明确提出了“范式”这个概念，他认为“科学研究实际就是一种受到范式规约的常规科学以及突破旧范式的科学革命的交替过程。
”[1]后来，音乐人类学家们根据库恩的观点，并明确指出音乐研究同样需要理论的规定性和方法的统一性。
在美国，布鲁诺·内特尔是一位极具影响力的学者，作为一位资深的艺术人类学家，内特尔曾根据城市音乐人类学研究范式的基本原则，探索了欧洲城市音乐人类学所研究的范围，指出：“城市音乐人类学主要研究的是亚非及美洲国家现代城市中传统音乐的命运；在向现代化城市生活变化过程中，传统音乐文化的价值；西方音乐与传统音乐文化的相互融合；社会各个阶层的音乐以及这些音乐之间的相互影响及比较研究，还涉及各种文化中对其多样化音乐的分类；研究分析并以城市音乐民族志记录城市音乐生活、音乐产品及其生产者、消费者和音乐行为，以及一些实用的问题，如面临现代化如何维持传统，各类学校音乐教学与教育等。
”[2]除此之外，在音乐人类学研究过程中，“文化行为”被赋予了研究本体的基本意义，主张城市音乐人类学是围绕城市文化展开研究。
20世纪末，波尔曼等音乐人类学家提出的“城市音乐文化活动”的核心研究主题是“城市音摘要:在音乐人类学的概念界定中,如何定义城市音乐人类学是一个颇受关注的话题。
,对城市文明建设具有重大意义。
、构建、发展等阶段,出现了哲学人类学范式、文化人类学范式、历史人类学范式、,城市音乐人类学的研究视野伴随着学科进步和时间演进而得到深入发展、鲜活的理论观点,这些理性思潮和实践研究越来越具有实际性,逐渐成为家们集中研究的焦点。
关键词:城市音乐人类学;研究范式;话语对象;现实意义中图分类号：J60文献标识码：A文章编号：1003-2584(2022)02-0005-11城市音乐人类学研究范式及其演进熊晓辉（湖南科技大学艺术人类学研究所，湖南湘潭411201）基金项目:本文为2019年湖南省哲学社会科学基金项目“20世纪50年代以来土家族音乐的知识谱系研究”(项目编号:19YBA153)的阶段性成果。
20世纪音乐人类学的发展——以胡德的“双重音乐能力”为例
当代音乐2021年第2期MODERN MUSIC 20世纪音乐人类学的发展——以胡德的“双重音乐能力”为例周悦邵萍［摘要］音乐人类学由早期的比较音乐学到音乐民族学再发展，经历了一个漫长的过程，在发展的过程中音乐家们不断对研究方法进行补充完善。
20世纪最具有代表性的，美国音乐人类学家之一曼特尔•胡德在长期的田野考察实践中，吸收他人的经验灵感提出了“双重音乐能力”，使音乐人类学在实践研究方面得到了很好的发展，同时他也将这种能力带入到音乐课堂上，对各国的音乐教育做出了重要的贡献。
［关键词］音乐人类学；双重音乐能力；胡德［中图分类号］J605［文献标识码］A［文章编号］1007-2233（2021）02-0184-03一、20世纪音乐人类学的发展音乐人类学是作为音乐学下属的一个分支学科而产生的，这门学科结合了人类学的理论方法对音乐进行研究，所以这门学科同音乐美学、音乐教育学等学科一样属于一门交叉学科，音乐人类学的研究对象涵盖了从人类诞生到至今为止所有与人类相关的音乐活动°高校音乐教育专业的学生不但需要掌握音乐方面的知识，同时还需要学习和教育相关联的知识，例如心理学、教育学等°所以，作为交叉学科的音乐人类学也是一样的，在掌握好音乐理论知识的同时还要对人类学有一定的深入研究°音乐人类学的发展，主要经历了三个过程°（一）第一个阶段是早期的比较音乐学°这个阶段从十八世纪中期一直延续到二十世纪中期，诞生于达尔文的进化论之后，并且受到了进化论的影响°“比较音乐学”这个概念最早是由奥地利的音乐家吉多•阿德勒在他的著作《音乐学的范围、方法和目的》（1885年）中提出的，后英国语言学家埃利斯（J. A.Eills）的《论各民族的音阶》一文可视为是对比较音乐学界定性的概括而进入这一学科研究的早期代表作［1］°以施通普夫为代表和他的学生霍恩波斯特等人在德国柏林大学心理研究所组成［收稿日期］2020-08-26［作者简介］周悅（1995—）,女，扬州大学音乐学院硕士研究生；邵萍（1972—）,女，扬州大学音乐学院教授（扬州225009）的学术团队，被称为比较音乐学“柏林学派”，善于将各种声音录制之后进行汇总再进行精细地比较研究°我国的比较音乐学开始于20世纪20年代，由著名的音乐理论学家王光祈将比较音乐学带回到中国乃至整个亚洲，王光祈毕 业于波恩大学，在德国的留学期间受到了“柏林乐派”影响，他编写了许多关于比较音乐学的著作，其中比较著名的就是他的博士论文《论中国古典歌剧》，通过这部著作他将中国的传统歌剧一昆曲介绍给了西方人°比较音乐学在20世纪已经具有非常大的进步意义，虽然他的一些理论受到了一定局限，例如在研究方面受到了进化论的影响，认为音乐和其他事物的进化相似，但是不能否认其在乐器学、音乐形态学方面作出的重要贡献°（二）第二个阶段是民族音乐学时期°这个时期主要是以民族音乐为主要的研究对象，民族音乐学是音乐学的分支学科，其研究目的是从民族学的角度加深对音乐的理解°音乐民族学诞生于20世纪中期，由音乐家孔斯特所建立的°他比早期的比较音乐学更具有实践性，不再是对录音进行研究而是进行田野考察，研究对象是单个文化圈的某种音乐，通常为“非西方”音乐，为音乐人类学奠定了基础°美国作为音乐民族学发展的重要区域之一，有很多学者对此作了研究，本文所要重点讨论的“双重音乐能力”就是在这个时期开始发展的，由著名的音乐作曲家、理论家胡德所提出°比较音乐学虽然和音乐民族学是两个不同184周悅邵萍：20世纪音乐人类学的发展一-一以胡德的“双重音乐能力”为例的学科，但是比较音乐学作为音乐民族学的始祖，两者在本质上是一脉相承的°将音乐民族学介绍到中国的，还是要追溯到20世纪20年代，王光祈将早期的比较音乐学带回国内，到40年代中国的音乐家吕骥撰写了《中国民间音乐研究提纲》，这对中国的音乐民族学产生了深远的意义°（三）第三个阶段主要分为两个时期°第一个时期音乐人类学时期°在这个时期音乐人类学最具有代表性的著作就是《音乐人类学》，是由著名的音乐人类学家梅里亚姆撰写，历史学派、符号学、语言人类学等观念都有出现在这本书里°音乐人类学是在早期的比较音乐学和民族音乐学学的基础上发展起来的，但它的研究目的和民族音乐学是两个方向，音乐人类学是人类学的分支学科，其研究目的是通过音乐理解人类的行为，民族音乐学是音乐学的分支学科，其研究目的是从民族学的角度加深对音乐的理解［2］°梅里亚姆的《音乐人类学》［3］总共有十五个章节，其中前三章为第一个部分，都是关于音乐民族学的研究°音乐人类学与音乐民族学相比，研究得更加全面，音乐民族学的研究仅是单纯的研究“音乐”本身,例如音乐音响、音乐理论等，却没有和民族区域、文化等相结合起来，音乐人类学则很好地弥补了这个空白°音乐人类学学科，从人类学的角度出发对音乐做了系统的研究，他阐述了音乐和人的身体、文化等之间的关系°二战之后音乐人类学在西方国家迅速地发展，与早期的比较音乐学不同，音乐人类学学者不再单纯地对非西欧民族的音乐产生兴趣，纷纷开始突破了欧洲中心论的思想观念，音乐人类学经历了一个漫长的发展过程，在其过程中诞生了不同的学派，这些学派都抱有自己的不同意见，并且与各学派之间相互争论相互融合，对音乐人类学的发展做出了重要贡献°第二个时期是当代音乐人类学发展时期°这个时期与早期的音乐人类学相比，涉及的范围更加广泛，它的研究方法受到了当代人类学研究方法的影响，其研究的领域已经扩大到音乐与人类相关的一切，当代的音乐人类学认可当今世界音乐的多元化°与梅里亚姆时期的音乐人类学相比，还对跨文化的音乐人类学进行了研究，不再是单一的对一种音乐文化进行研究，而是研究多种音乐文化之间的共性和差异性，共性在于运用音乐文化之间的共同点来研究不同种族区域的音乐°而音乐的比较研究则是和早期的比较音乐学有异曲同工之处，也是将不同的音乐文化放在一起比较研究，但是在上文所提到早期的比较音乐学是将搜集到的录音进行比较研究，而且是以西方的音乐为比较标准的，研究面和评价面都是比较狭隘的°同时这个时期还对结构主义的音乐人类学、应用人类学进行了研究，结构主义的音乐人类学受到西方结构主义人文思想的影响，它与多元思维的概念有相似之处，强调在分析一个现象时不从一个原因去出发，打破传统的“因果”关系，用图像来看就犹如一个正方体，由诸条线构成面，再由诸个面构成体，简单来说就是一件事情的发生是多个原因导致的，而在每一个原因里面也有诸个小因素组成°应用音乐人类学也是受到应用人类学的影响，应用人类学起源于二战期间，是运用了人类学的学科方法去解决问题的，应用人类学刚开始的产生是帮助殖民主义国家的，殖民国家将自己的社会制度、文化带到那些发展中的国家，试图同化，应用音乐人类学较音乐人类学相比它更具有实践性，21世纪的音乐人类学已经不再是梅里亚姆时代的音乐人类学了，它的主导理论范式已经转移，考察研究的重心已经从寻找音声本质和“规律”转移到为了深入理解、阐释音乐文化而进行的各种社会论题的探讨上来了⑷°21世纪音乐人类学在中国的发展面临着巨大的挑战，由于这门学科不像音乐教育、音乐表演等其他学科能在短时间内见到效果，所以对它的发展就没有那么关注，其次 中国历史久远社会境况也比较复杂，用当前的人类学指导无法研究透彻°但是凡事都是一把双刃剑，正是因为中国的历史源远流长，所以很多的人类学家都纷纷将研究的目光投向了中国，这对中国的人类学发展也是一件好事°二、胡德的“双重音乐能力”曼特尔•胡德是20世纪著名的音乐民族学家，他出生于美国，在他早年的时候曾经学过音乐，中途又做过一些其他职业，但是最后他还是选择了继续学习音乐°胡德在他的博士生涯曾师从过音乐民族学的创始人J-孔斯特，所以他的思想深受他的老师孔斯特的影响，在胡德毕业后的两年曾去过东南亚地区田野考察，搜集研究当地的民族音乐，回国之后进入了加利福尼亚大学开始从事关于音乐人类学的教育工作，培养了大量优秀的教育工作者并且组织了美国音乐人类学研究所，对20世纪音乐人类学在美国的发展做出了重要的贡献°受到美国人类学家博厄斯的影响，胡德在音乐人类学研究方法上强调参与田野工作，不再依赖以往通过传教士、旅行者等在19世纪那样使用的“Armchair”的手段［5］,在185当代音乐•2021年第2期20世纪50年代他远赴东南亚的印度尼西亚爪哇岛和巴厘岛地区进行田野考察，印度尼西亚同中国相似地大物博并且历史源远流长，各国的人类学家、考古家、音乐民族学家都十分向往。
梅里亚姆、内特尔音乐人类学理论的比较研究
梅里亚姆、内特尔音乐人类学理论的比较研究梅里亚姆（Alan Merriam）和内特尔（John Blacking）都是音乐人类学领域的重要学者，他们的研究对于音乐人类学理论的发展有着深远的影响。
本文将对他们的理论进行比较研究。
一、梅里亚姆梅里亚姆认为，音乐是一种文化的传统，是人类的文化遗产。
他将音乐看作是社会、文化和身体的综合表现，并提出了“整体情景”的概念。
他认为，音乐的演奏者和听众都是整个场景的组成部分，音乐本身与其他元素相互作用，共同构成了一个整体的文化情境。
梅里亚姆提出的“整体情景”理论在音乐人类学研究中得到了广泛应用。
他认为，音乐具有文化传承和社会功能的作用，可以反映出社会结构、价值观念和情感体验。
梅里亚姆强调了音乐与其他领域的关联性，例如音乐和语言、音乐和舞蹈、音乐和仪式等。
二、内特尔内特尔认为，音乐是一种基本的人类行为，与人类的身体、心理和社会文化密切相关。
他提出了“身体知识”的概念，即人们通过身体的感受和记忆来获取音乐知识和技能。
内特尔认为，音乐不是简单的表现和传达，而是与生物性和人类文化紧密相连的。
内特尔的“身体知识”理论强调了音乐的感受性和身体性，强调了人类音乐经验的本质和重要性。
他认为，音乐的本质在于人的身体，是一种自然的、本能的、生物性的感官活动。
内特尔还关注了音乐与社会、文化和儿童早期教育等领域的关系。
三、比较研究梅里亚姆和内特尔的理论在很多方面有相似之处，如强调音乐的文化意义和社会功能，强调音乐与身体、感官的关系，强调音乐与语言、仪式、舞蹈等领域的关联性等。
但是，在一些细节上也存在差异。
例如，梅里亚姆更侧重于音乐与整个社会、文化的联系，而内特尔更关注音乐与生物本性的关系。
此外，他们对于音乐人类学方法论的理解也有所不同，梅里亚姆更倾向于采用人类学方法，而内特尔则更强调音乐本体论与科学研究方法的结合。
总的来说，梅里亚姆和内特尔都是具有重要影响力的音乐人类学理论家，他们的理论虽然有些不同，但都在一定程度上促进了音乐人类学这一领域的发展和繁荣。
优秀音乐博士论文题目——毕业论文写作攻略
2018年优秀音乐博士论文题目脊乐学的总任务就足透过'了音乐有关的乞种现象來洌明它们的本质及其规岸.如研究音乐町总识形态的关系.育音乐关学、音乐史学. 音乐民朕学、音乐心理学、旨乐教存学等：研究音乐的物质材科的紂点的・有廿乐疋学、律学、乐器学等：研究音乐形态及氏构成的・冇屍岸学.和丙学、対位法.曲式学彎作曲技术理论：还育从农演方面來考农的・如农演理论、描挥法等.本文按照这些向各位博十生捉供了部分2016年优秀的咅乐博士论文題目•1、主体间性视野中的中国传统音乐文化教戸2、基督敎会学眩女子音乐教存研几3、鬲零学校音乐农演专业学业农现性评价研尤4、筒代胡乐入华及审关何邂研尤5、作曲家个人凤格形成及演变机制研允6、施尼转凯室内乐作品屮的复风俗研允7、传播学视域下仮族木妓文化逆承模式研允8、勺51生态"的幻欽9、埃曲扭•戈登音乐教学理论研究10、音乐作P及其权利研宛11、民我凸乐学多位网觇野下的海州五大宫调12、苏轼丹乐关学思想的形成打演变13、我田新时期2部严总毀剧背乐创作研允14、诗性乐教15、生态观视野下的音乐教016、壮朕山耿9人的枚会化17、传播学视野下的中国半代跆亍音乐研允18、奥尔夫音乐教学法的本土化研允19、贺绿汀与中田现当代音乐教疗20、全球化背铁下贵州苗朕音乐传播研允21、和111维吾尔木卡姐研允22、中田传烷音乐的诲岛元素在现代音乐创作中的继承与创新23、声乐：语育的N种农苗24、叶小纲音乐创作中的和声技法研究25、我对金诜衽民族声乐教学理论体系的探索9实践26、廉始9现代的邂ig27、六盘山花儿文化生态保护区建设研允28、箱代涉乐诗研处29、音乐本体研允30、文化觇阈中的中田流行音乐研允31、云南壮拧坡芽啦扩符兮创生町传承的教0人类学例釋32、方古学视野下的山西民何音乐33、区域•民俗中的狹北音乐文化研尤34、沿淮玩灯人•民族音乐学视野中的花鼓灯演艺將体35、两网乐官的文化职能与文学活动36、当代女性主义视野下的中田岛师音乐教存37、土家族民审:屍律和调结构研究38、宋诃音乐专題研允39、沦陷时期哈尔滨音乐文化研究(1932-1945)40、音乐教学法教历央研允(1901-1976)41、中国社会音乐敦们W琴课程Z文化m'i建构42、论中国抗战音乐的伦理价仇43、局代乐仪研允44、音乐心理机角F的的邦第二钢琴衣鸣曲45、音乐存在方式的習学历史衍变46、文本、隐ttfPjft乐作&诠释研允47、达尔衆斯甘乐史学研允的理论巧实践48、卡巴列夫斯堆音乐数存思想研允49、民禺；U4ij花》近现代流传史研究50、论社会运动中的歌谣51、课程关学探允52、文化觇域中的中关音乐教师敦存课程比较研允53、新时期以来军駭歌诃创作研究54、民田咅乐会与社会生活交迁’ 1912-194555、三官窠彝族丧养仪式音乐及教存功能研允56、u广东音乐"文化研究57、戟古族长调牧审:研究58、中田于风皤音乐艺术发展史研允59、音乐恿义的形而上界现井及总向存在的可能件研允60、宋代教坊乐制研允61、唐代宫廷音乐文艺研允62、音乐审关教存的人学研咒63、魂晋閘北轴诲乐文化'瑚湃研允64、20 fit纪上半叶中国音乐思潮研究65、两眉編钟音列研允66、二十世纪日本学楼音乐教存发廉研允67、扬州淸曲音乐稳态特彼研允68、利孟蒂结构思维研究69、古琴音乐打谄Z理论勺实证研尤70、卢托斯拉夫斯基成熟时期的创作思淮及枝法71、黑衣壮民龜的审关人类学研究72、二胡艺术9江伺文化73、我田音乐科技学科堆设的理论研究74 •论西方古典合唱艺术的和谐母崇高关75、二十世纪的中国筝乐艺术76、中田占代琴的及貝琴学贡駅77、中田民跌咱法音色的声学僻样78、从緒宋诃到当代涼行撚曲79、20世纪上半叶中国钢号音乐文化80、中酉咅乐关学的比较研究81、宋代宫廷音乐制度研几82、烧代Hi!乐器组合研允83、现代性与民朕性；個庶欧班的教歹人类学考察勾分析84、红妄瑕命欤谣研允85、音乐学的审关范式勺实践范兀86、音乐在戏曲绽杵变竝中的作用87、二十世纪中田民朕管弦乐配话中的音色观念研究88、西方作曲家的社会身份研呢89、先秦大型组介塢怦研允90、音乐意欽加I：水平研兜91、现代认同与文化发征中的古琴92、作为诠释的音乐农演93、宋代笔记音乐文献史料价（ft研允94、审关现代件视角下的关国讦乐教疗研几95、文化视域中的中BI当代钢琴敦育96、20 lit纪中田合唱创作思堆研允97、后现代音乐及兀关学何趣研究98、当代中田民底话乐创作对新音响的探索巧实践99、样I辽蝕厅夕斯转标趣音乐观念比较研允巧思占100、舒快声乐倉曲《诗人Z恋》的艺术恃色及其演唱研几101、舒们待艺术瞅曲的艺术农现和审关内涌102、达尔克罗殘音乐教学方祛在少儿钢琴教学屮的运用103、音乐?7法及共在大学生心理辅导屮的应用研允104、视唱练耳学科的传入及其在上海音乐学院＜1966年前）的发展105、论普契尼的妝妙J艺术墩的生涯2中咪味形欽的幫造106、当代流行农曲歌诃的修辞策略107、论半下中国流行音乐的侨趋势108、论形朋媲在情晟交响啦妙$木兰诗篇？中的农演艺术109、欹剧t野火祥风斗古城》的演唱特征110「中田风啾行歌曲的文化研允nr 元文化音乐教灯观与岛他视呜练耳谍程发展研尤112、20世纪:胡音乐创作的历史分期及其艺术持征113、试论我田民朕民何音乐文化的传承在普通岛枚音乐教介屮的体现114、威尔彭和普哭尼妝劇演唱风挤及演唱技巧的比牧9探尤□5、乌件木齐社会音乐教育调仓与研宛116、我田社会音乐教耳现状及对策117、现代流行歌曲欢诃中的隐嗡和转喻研允118、洩析土誉佶民族声乐作骷的艺术特点119、当代古筝演奏技法的传承与发展120、音乐疗法对大学生社交焦虑的尹预研几121、狂欢理论视野下的网络神曲传播研究122、论音须选秀节目中的音乐122、林田流行音乐的发展现状研几124、从教疗心理学角度研兀儿柬钢母教学125、符号化政洽吋社会运纵**文化大瑕命“时期的农曲研尤126、声杆9叛逆：从业文化视和探讨网络神曲的转征和您义127、奥尔夫音乐教学法在幼儿钢琴教学实践中的險用研几128、音乐对儿廉孤独徒洽猝的影响研允129、国内户外音乐节运营问題研几130、我田民族声乐的传承与发展131、声乐农演艺术的审关体现132、渝行歌曲戰诃屮冇关趙常搭配的谧古变异133、尔第和普哭尼啦劇中女咼音咏叹岡艺术凤恪与演唱转色Z比较研尤134、20世纪20-40年代中田艺术城曲的发嫌及英演唱的初步研尤135、屮田钢琴作&的民族审哭底邃初探136、对少斯转钢母改編曲的解析137、半代流行歌曲欢诃的语育艺术138、20t«t纪我田合旧音乐的历史发展139、中国钢琴教存民朕化问题论略140、20世纪屮I站何音乐风♦ftZiW进141、论古箏艺术的传统巧创獅142、论土建中钢琴创作的民族轴色143、当代中田民朕声乐艺术的范畴及其主要关学转征144、舒伯特八首钢琴艸兴曲艮的研丸145、歌旧紧张的心理调控及妝唱心理训练146、浅析戰副《廉野：。
内特尔对音乐变化的研究
内特尔对音乐变化的研究
埃内特尔是一位杰出的西班牙作曲家，他了不起的音乐创作改变了整个新古典时期的音乐
开端。
在他的早期作品中，我们可以看到埃内特尔对音乐变化的长期研究。
他在早期作品
中努力拓展音乐语言，本质上对新古典音乐的发展产生了巨大的影响。
埃内特尔早期的作品充满了细节的尝试和变化：他试图使用复杂的节奏来创造突出的结构，因此能够获得更多的旋律和音色冲突；他在使用和弦的时候，使用多样的种类和新的和弦组构；和他编曲技巧的尝试。
这些细节的实验对导致新古典时期流行的音乐具有重要意义。
换句话说，他尝试拓展音乐语言，以便相关原则被解释并给越来越多的作曲家留下足迹。
埃内特尔还对音乐表现方式做出了重大变革，他在1918-1942年期间发表了六批创作。
在此期间，他试图极大地拓展单纯的宗教音乐表达，从而推动新古典风格的出现。
从变化
的角度看，他极大地扩展了一般低音的把握，增强了层次感，增加了强烈的旋律变化和节奏，增加了强烈的旋律反复，同时增加了多样的和弦。
因此，埃内特尔的研究对改变和发展音乐变化是有重要意义的，他的作品影响了西班牙音乐的及其他其他国家的发展，让许多听众有机会领略这种新颖的西班牙音乐，他们也因他过去的熟练与创造性而受益。
埃内特尔将西班牙音乐经典与诗意的旋律乐音结合起来，用流行，现代和传统的元素混合，使这种音乐更加生动，动人，有趣丰富。
音乐人类学学科的历史进程及学派研究
音乐人类学学科的历史进程及学派研究作者：孙国萍来源：《艺术评鉴》2022年第11期摘要：音乐人类学学科的建立是以美国学者梅里亚姆于1964年出版的《音乐人类学》为标志的。
音乐人类学学科的历史发展经历了启蒙运动时期、比较音乐学时期、民族音乐学时期、音乐人类学这四个重要发展时期。
在音乐人类学的发展历程中，曾经出现过多个学派，其中，有两个关键性学派对该学科产生了重要影响，分别是柏林学派和美国学派。
关键词：音乐人类学音乐人类学学科历史进程学派行为概念中图分类号：J0-05文献标识码：A文章编号：1008-3359（2022）11-0168-04一、音乐人类学学科的历史进程国外的音乐人类学发展的主要地区为欧洲与白美洲两大洲，它的起源历史可追溯到启蒙运动时期，随后经历了比较音乐学时期、民族音乐学和音乐人类学时期四个重要发展时期。
而在我国，王光祈的《东西乐制之比较》的出版可以看作是中国音乐人类学萌芽的标志，经历了与西方类似的发展阶段。
因此，国外的音乐人类学是以启蒙运动为起点，而国内的音乐人类学则以19世纪20年代为起点。
笔者将按照历史发展脉络，并针对各个时期的思想与代表人物进行分析。
（一）音乐人类学学科在国外的发展根据国内外的相关文献资料，以及音乐人类学家们的相关学术成果，本文将音乐人类学在国外的发展轨迹划分为以下四个时期：即，早期的启蒙运动时期、比较音乐学时期、民族音乐学时期和音乐人类学时期四个关键性时期。
1.启蒙运动18世纪是崇尚实践和理性的时代，因此“田野工作”①——实地观察流行起来，涌现了一批基于第一手资料的著作，但皆出自“业余”②的音乐研究者。
启蒙运动对非欧音乐的研究最大影响是创造了一个崭新的“他者”③理念，即欧洲以外的世界是完全不同于欧洲的世界。
经过理性的观察，通过“他者”的音乐重新了解自己本土的音乐以及两个地区音乐文化之间的关系，比较研究的方法由此出现，也为比较音乐学的确立打下了基础。
该时期也被看作欧洲文明发展的初期，然而近些年被批判为“欧洲中心论”的表现。
布鲁诺·内特尔后现代音乐教育思想研究
布鲁诺·内特尔后现代音乐教育思想研究摘要:著名人类学家布鲁诺·内特尔，从跨学科思维的理论角度，灵活大胆地提出了音乐人类学发展到音乐教育学发展的一系列相关基本理论原则和思维方法，运用多元文化与边缘文化的价值观念并置，批判了当下的中心音乐文化，揭露中央音乐文化建设的短板，突出学习多元文化文化的现实意义、多元文化音乐的新发展以及推进多元文化音乐文化教育的必要性，从而在多元的音乐文化中积极倡导音乐教育。
本文主要从布鲁诺·内特尔本人的生平、后现代音乐教育思想的介绍入手，以及受布鲁诺·内特尔思想启发的后现代音乐教育学理论发展演变趋势的一些思考，以突出文化并置与多元文化音乐教育思想的重要性。
关键词:布鲁诺内特尔;文化并置;多元文化音乐教育一、布鲁诺内特尔简介布鲁诺·内特尔（Bruno Nettle）是美国音乐人类学家，1930年出生于前捷克斯洛伐克，1939年举家迁往美国，1953年在印第安纳大学音乐学院和密歇根大学学习。
他在德国韦恩州立大学和基尔大学开始了他毕生的研究教学生涯。
从1964年到退休，他在伊利诺伊大学教授民族音乐学，担任音乐学家和人类学教授。
他长期的实地生涯集中在三个地点：蒙大拿州的黑脚地区、伊朗德黑兰和印度马德拉斯。
二、布鲁诺内特尔后现代音乐教育思想（一）以后现代文化人类学中的文化并置的研究方法去"欧洲音乐中心主义"。
作为人类学领域的一种最重要研究理论体系和思维方法,文化艺术并置理论内涵概括如下:“通过对西方本土文化概念的反思分析,我们可以展示西方社会科学概念在文化并置中的局限性”;音乐文化并置意味着：“用边缘文化的价值观批判中心文化,或者用‘变熟为生’的方法研究‘西方家园的音乐人类学’”[1]。
我们以西方传统音乐为主要出发点,进入其他领域中的文化进行研究,有意向的去学习理解音乐和去感受到其他文化特有的审美魅力,然后重新回到对西方音乐文化去作重新去思考研究和去探索,这就是西方音乐家园人类学视角的研究。
音乐人类学家布鲁诺·内特尔的后现代音乐教育思想
音乐人类学家布鲁诺内特尔的后现代音乐教育思想
管建华
【期刊名称】《黄钟-武汉音乐学院学报》
【年(卷),期】2004(000)004
【摘要】随着后现代教育学的出现以及后现代学术研究的兴盛,后现代学术思想也开始问津音乐教育,它也是音乐学术关联时代学术思潮历史的必然.后现代与全球化及差异性、地方性、多样性极其相关.另外,它对我们中国目前音乐教育学科研究及实践的状况也提出了挑战.
【总页数】6页(P80-85)
【作者】管建华
【作者单位】南京师范大学
【正文语种】中文
【中图分类】J601
【相关文献】
1.从文化并置到全球性视野——内特尔多元文化音乐教育思想探析 [J], 于晓晶
2.对布鲁诺·内特尔“民族音乐学”思想的几点认识 [J], 欧阳绍清
3.音乐人类学视野下的音乐教育——内特尔思想研究 [J], 于晓晶
4.田野考察作为音乐生活体验——析音乐人类学家内特尔的田野考察观 [J], 于晓晶
5.关于布鲁诺·内特尔教授演讲报告中的多元文化音乐探析 [J], 闫红
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内特 尔 曾于 １９ ９ １年指 出 ： 音 乐 人类 学 家 近 来 “ 想 撤 出在 孤立 的农 村 ‘ 田野 ’ 作 ， 之 分 支 学科 城 工 加 市人 类学 的发 展 ， 一切 都 激 励 我 们 的领域 开始 全 这 力 以赴地 研究 城市 环境 。这 种新 的倾 向同接受 流行 音乐 为合 法 的研究 有 很 大 关 系 ， 也 离 不 开 对游 离 但 于各 文化 间 、 民族 问 、 各 各社 会 背景 间 的移 民及 其音 乐 日益 增 长 的兴 趣 。 ”内特 尔 早 在 １７ ９ ８年 的 《 城 八 市音 乐文 化 ： 传统 与 变迁 》 书 中就 认 为 ， 市音 乐 一 城 人类 学受 西 方 文 化 影 响 ， 种 影 响可 划 分 为 “ 方 这 西 化 ” 现 代化 ” 西方 化 ” 和“ 。“ 是指将 传 统音乐 改 变为 西方 音乐 体 系 的一 个 组成部 分 ， 即采 用西 方 的乐器 、 和声 、 谱 ， 西 方影 响 的旋 律 、 记 受 节奏 、 准 、 声法 ， 音 发 以及 其他 音 乐结 构 和行为 参 数 。 “ 现代 化 ” 指 ， 是 虽 然 也采 纳 了一些 西方 因素 ， 但保 留了传 统 的本 质 ， 成 为 当代世 界 及其各 种 价值体 系 中的一员 。这两 种变 化 都产 生 了音乐 风格 和文 化 的 中西 方 因素 和传统 因 素 的混 合 。 内特 尔 在 以后 的著 作 中 ， 一 步 论 述 了 进 西 方影 响之 下全 球音 乐文 化 的类 型和规 律 以及反 应 类 型 ， 方 对各 大洲 音 乐 的影 响 以 及全 球 对 西 方 影 西 响的反 应 的规 律 。在 《 心 的 游 览 ： 乐 学 院 的 音 中 音 乐 人类 学 反思 》 书 中 ， 一 内特 尔 指 出 ， 在相 关 伊 朗音 乐文 化 、 足 印第安 人音 乐 文 化 以及 印 度 马德 拉 斯 黑 的音乐 文 化 的课 堂 上 ， 常 运 用 与 西 方古 典 音 乐 文 通 化 的各 种 比较作 为 一种 教学 技巧 和 出发点 ， 因此 ， 不 可避 免地 在某 些方 面着 眼于 采用 其它 音乐 文化 的视 野， 以图深 入 了解 当代 美 国的古 典 音 乐 文 化 。该 书
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摘
要 ： 国 音乐 人 类 学 家布 鲁 诺 ・内特 尔 （ ９０ ） 世 界 音 乐 变 迁 进 行 了 文 化 人 类 学 的研 究 ， 对 美 洲 印 美 １３ 一 对 他
第安纳 、 西班 牙马 德 里 市 、 朗 德 黑 兰 等 地 作 了实 地 考 察 ， 这 些 “ 缘 文 化 的 音 乐 ” 值 带 到 了对 “中 心 文 化 音 伊 将 边 价
美 国音乐人 类 学家 布鲁 诺 ・ 内特 尔 （ ・ ｅ １ Ｂ Ｎ ｔ） ｔ １３ 出生 于前 捷 克斯 洛 伐 克 ，９ ９年 移 居 美 国 ， ９ ０年 １３ 是 著名 的音乐 人类 学 家 ， 国伊 利诺 伊 大学 音 乐 和 美 人类 学教 授 。作 为 美 国音 乐 人 类 学 学 会 创 始 人 之 内特 尔 的研 究 领域 主要 是 伊 朗 古 典音 乐 和北 美 印第 安音 乐 。他 曾写 作并 出版 了《 民族 音乐 学 的理
乐” 的研 究中， 以文化并置的方法对 中心文化音乐 的价值观作 了批 判。在 内特尔 的思想理念 中， 可以领 略到 世界文
化格局所发 生的变化 ， 音乐人类学从西方学术视野走 向全球视 野， 从单一 的观念走 向多元 化。
关 键 词 ： 鲁 诺 ・内特 尔 ；０世 纪 音乐 ； 方 音 乐 人 类 学 布 ２ 西 中图分类号 ： ０ Ｊ ２ ６ 文献标识码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０ ２—２３ （ ０ ９ ０ ０ ５ １０ ２ ６ ２ ０ ） ６— ０ ７—０ ３
２０颦 ６ 总 １ 期） ０９ 第 期（ 鹪 １
ｄｉ１．９ ９ ｊｉ ｎ １０ ｏ：０ ３ ６／．ｓ ．０２—２３ ．０ ９ ０ ． １ ｓ ２ ６ ２０ ．６ ０４
内特 尔 与 ２ Ｏ世 纪 西 方 音 乐 人 类 学 木
熊 晓 辉
（ 吉首大学师范学院 ，湖南 吉首 ４ ６０ ） １０ ０
，
论 与方法 》 《 、 民族 音乐 学 研 究 ：９个课 题 与概 念 》 ２ 、 《 方对 世界 音乐 的影 响 ： 西 比较 的视角 》 《 、 比较音 乐 学 和音乐 人 类 学 ： 民族 音 乐 学 历 史 论 文 集 》、 波 斯 《 音乐中的“ 拉第夫” 、 中心 的游览 ： 》《 音乐学 院的音 乐人类 学反 思》 《 个 都市 的音 乐 文化— — 传 统 与 、八 变迁》 《 、世界音乐的游览》 。内特尔从 ２ 等 ０世纪 ７ Ｏ 年 代 以来 对 北美 印第安 纳 、 西班 牙马 德里 、 朗德黑 伊 兰等地 作过 实地 考察 ， 它将 这 些 “ 缘 文 化 的音 乐 ” 边 价 值带 到 了对 “ 中心文 化音 乐 ” 的研 究 中 ， 以 文化 并 并置 的方 法 ， 中心 文 化 音 乐 的价 值 观作 了 批 评 。 对 １５ ９ ７年 ， 内特 尔发 表 了一 篇 非 常 有 影 响 的论 文 ， 题 为《 底特律城市 民问音乐的初步考察》 从此 ， 开 ， 他 始 了对城 市音乐 人 类 学 的研 究 。在 研 究 中 ， 从 美 他 国人类 学 独具 的注重 调查 不 同社会 集群 的文 化行 为 的立 场 出发 ， 述 了美 国城市 在不 同时 期 、 同地 区 论 不 和不 同种 族 中各种 音 乐 风 格 和体 裁 的形 成 过 程 ， 研 究 了它们 是如何 相互 影 响 以及 其他 地 区 民族 音乐 传 人美 国后 产生 的各 种 问 题 ， 开辟 了音 乐 人 类 学 对 人 类各 种类 型 的音 乐 及其相 应 的文化 行 为进行 研 究 的 道路。