23 《愚公移山》实用上课课件
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23版-《愚公移山》优质课优质课件
《愚公移山》优质课 课件
汇报人: 2023-12-17
目录
• 课程背景与目标 • 文本解读与赏析 • 语言知识要点讲解 • 跨文化对比与拓展延伸 • 互动环节与课堂实践 • 总结回顾与作业布置
01 课程背景与目标
《愚公移山》故事简介
古代寓言
《愚公移山》是中国古代一则具有深刻寓意的寓言故事,通过愚公带领家人挖掘土石、移动山丘的壮举,体现了 古代劳动人民不怕困难、艰苦奋斗的精神。
03 语言知识要点讲解
重点词汇及短语解析
愚公移山
比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行 斗争。
方七百里
方圆七百里,形容山的高大。
惩山北之塞
惩,苦于;塞,阻塞。指愚公苦于山北道路 的阻塞。
02
01
出入之迂也
之,主谓之间取消句子独立性;迂,曲折绕 远。指出入要绕远路。
04
03
句子成分与语法结构剖析
文本结构梳理
01
02
03
引言
简要介绍《愚公移山》的 背景和作者,引出故事主 题。
故事情节
按照故事发展顺序,梳理 出愚公移山的起因、经过 和结果。
结局与意义
阐述故事的结局及其所传 达的深刻意义。
关键人物形象分析
愚公
分析愚公的形象特点,如 他的坚定信念、毅力和勇 气等。
智叟
描述智叟的形象,探讨他 在故事中的作用及其与愚 公的对比。
总结了课件中出现的古代汉语知识点,如一些特殊的句式、词汇和用 法。
学生自我评价报告
学习成果自我评价
引导学生对自己的学习成果进行自我 评价,包括是否理解了故事情节和寓 意,是否能够运用所学知识解决问题 等。
学习过程自我反思
要求学生反思自己的学习过程,包括 学习方法的有效性、学习态度的积极 性等,并提出改进意见。
汇报人: 2023-12-17
目录
• 课程背景与目标 • 文本解读与赏析 • 语言知识要点讲解 • 跨文化对比与拓展延伸 • 互动环节与课堂实践 • 总结回顾与作业布置
01 课程背景与目标
《愚公移山》故事简介
古代寓言
《愚公移山》是中国古代一则具有深刻寓意的寓言故事,通过愚公带领家人挖掘土石、移动山丘的壮举,体现了 古代劳动人民不怕困难、艰苦奋斗的精神。
03 语言知识要点讲解
重点词汇及短语解析
愚公移山
比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行 斗争。
方七百里
方圆七百里,形容山的高大。
惩山北之塞
惩,苦于;塞,阻塞。指愚公苦于山北道路 的阻塞。
02
01
出入之迂也
之,主谓之间取消句子独立性;迂,曲折绕 远。指出入要绕远路。
04
03
句子成分与语法结构剖析
文本结构梳理
01
02
03
引言
简要介绍《愚公移山》的 背景和作者,引出故事主 题。
故事情节
按照故事发展顺序,梳理 出愚公移山的起因、经过 和结果。
结局与意义
阐述故事的结局及其所传 达的深刻意义。
关键人物形象分析
愚公
分析愚公的形象特点,如 他的坚定信念、毅力和勇 气等。
智叟
描述智叟的形象,探讨他 在故事中的作用及其与愚 公的对比。
总结了课件中出现的古代汉语知识点,如一些特殊的句式、词汇和用 法。
学生自我评价报告
学习成果自我评价
引导学生对自己的学习成果进行自我 评价,包括是否理解了故事情节和寓 意,是否能够运用所学知识解决问题 等。
学习过程自我反思
要求学生反思自己的学习过程,包括 学习方法的有效性、学习态度的积极 性等,并提出改进意见。
第23课《愚公移山 》课件(共26张PPT)部编版语文八年级上册
海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一
毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱
子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子
孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
对比、衬托
17
5.作者在愚公和智叟的命名上有什么深意?
①形成鲜明的对比。愚公有造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负,对人力的无 穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力,看不到人力的伟大,突出愚公的 高尚。 ②人物命名的颠倒,加重对比色调,同时增强讽刺效果。以愚公的大智大勇、 坚定执着命名为“愚”,以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵命名为“智”。 ③反映了作者的感情倾向。“公”和“叟”是带有一定感情色彩的,“公”是 敬称,相当于“老人家”;“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼,相当 于“老头子”。
示例①:要克服困难,就必须下定决心,只要坚持不懈,成功终会属于我们。
②“愚公移山”相关的成语(至少三个)和故事。
成语:精卫填海、矢志不移、水滴石穿。故事:夸父逐日、精卫填海
19
(2019年四川省广安市、2015年福建莆田市)文言文阅读。
【甲】《愚公移山》 【乙】鲁公治园,欲凿池。父曰:“无地置土。”公遂止。或曰: “土可垒山。”公善之,欲行。妻曰:“不畏小儿女颠踬①耶?”公复 止。或曰:“筑径通之设栏护之又何忧焉?”公从之,又欲行。家人 有止之者曰:“园成必添仆妇,下房②不足,甚可虑也。”公犹夷③不 能决,事又寝④。
16
4.愚公和智叟分别是怎样的人? 愚公是一个有远大的抱负,对克服困难有坚定的信念,对人与自然的关系有正 确认识的智者形象。他大智若愚,坚信移山的事业尽管不可能在一代两代人的 手里完成,但只要世世代代坚持干下去,就一定有完成的希望。在移山的过程 中,他站得高,看得远,考虑问题十分周密,驳斥智叟有理有据,令人可亲可 敬。 智叟是一个自作聪明的愚者形象。他轻视愚公,反对移山,目光短浅,无所作 为而又好为人师,令人可厌可憎。
《 愚公移山》 (共张PPT)优秀课件
指 古义:直,一直
今义:手指
曾 古义:连……都 诸 古义:之于
今义:曾经 今义;各个、许多
荷 古义:扛
今义:荷花
毛 古义:草木
今义: 毛发
息 古义:叹气
今义: 休息
虽 古义:即使
今义: 虽然
已 古义: 止
今义: 已经
2.词性活用 险:形容词活用为名词,险峻的大山。
箕畚:名词用作动词,用箕畚装。
面:名词用为动词,面向着。 3.一词多义 且 年且九十(将近)且焉置土石(况且)焉 且焉置土石(哪里)始一反焉(语气词)
一、给下列划线字注音
万仞( rèn ) 魁父(Kuífǔ ) 荷担(hè )
孀妻(shuāng) 始龀(chèn ) 智叟( sǒu )
穷匮( kuì ) 一厝(cuò ) 陇断(lǒng )
箕畚( jī )( běn )
汝( rǔ )
曾不若(zēng ) 诸( zhū ) 亡以应(wú)
惩(chéng ) 塞( sè ) 雍( yōng )
4、什么是愚公精神?我们今天的社会 主义建设还需要这种精神吗? 愚公移山的精神——克服困难
“愚公移山”的精神就是克服困 难的精神。我们今天仍然需要发 扬这种精神,因为社会主义现代 化建设是一项极其伟大而艰巨的 任务,必须毫不动摇地坚持干下 去,才能取得成功。
5、从课文看得出来,“愚公”不“愚”, “智叟”不“智”,作者这样给他们命名, 用意何在?
第 什
一
么
很
试
部
戏
多
时
候
在
完
和
《
时
现
场
镜
尔
《
就
穿
我
《愚公移山》优秀完美版PPT课件
阻塞 指绕远道 全家人
你们
毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂
用尽力量 一直
汉水南岸
然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损
赞同 提出
ห้องสมุดไป่ตู้
凭借
连….都 削减
魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”
把……怎么样 况且安放
杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”
“之于” 渤海的边上
哪里
译文:北山愚公,年纪将近九十岁了,面对着山 居住。(他)苦于山北交通阻塞,进出要绕远道, 就召集全家来商量说:“我要和你们尽全力挖平 险峻的大山,一直通到豫州的南部,到达汉水的 南岸,可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。 他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连像魁父 那样的小山都不能削减,又能把太行、王屋(两座 大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪 里去呢?”大家纷纷说道:“把它们扔到渤海的边 上,隐土的北面。”
5、翻译下列句子
探究交流
1 惩山北之塞,出入之迂也。
苦于山北(交通)阻塞、出入绕远。
2 曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
凭您的力气,连魁父这座小山都平不 了,还能把太行、王屋这两座大山怎 么样呢?
河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠!以
老头 表修饰
太、非常你 通“慧”聪明
残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”
残余年月 并
草木 加强反问语气 凭
北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不
长叹
思想 顽固
通 简直
若孀妻弱子!虽我之死,有子存焉;子又生孙,
孙又生即子使;子助又词、有无子实,义子又有孙。子子孙孙,无
穷尽
穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟
23课《愚公移山》课件(共54张PPT)
中国古代有个寓言,叫做“愚公移山” ……这件事感 动了上帝,他就派了两个神仙下凡,把两座山背走了。
现在也有两座压在中国人民头上的大山,一座叫做 帝国主义,一座叫做封建主义……
4
愚公移山
导入
大语文课件
朗读
注释
答问
归纳
探究
5
本文选自 《列子·汤问》 。
列子,名 御寇 ,战国 时人。
列子是战国前期道家代表人物之一。 《列子》原本早已散佚。今本《列子》 是东晋人搜集有关的古代资料编写而 成,里面保存了不少先秦时代的寓言 故事和神话传说。
17
难句翻译
1.曾不能损魁父之丘,如太行王屋何? 连魁父这样的小山都不能削平,还能 把太行、王屋这两座大山怎么样呢? 2.遂率子孙荷担者三夫 于是带领子孙中能挑担子的三个人。 于是带领能挑担子的三个子孙。 3.箕畚运于渤海之尾。 (用)箕畚把土石运到渤海边。
18
19
起加强语
同“注慧释” 通 制止 叹息 即使 气作用
大语文课件
25
答问 深入理解
26
用原文回答: 愚公移山的原因是:
•惩山北之塞,出入之迂也。 愚公移山的目标是:
•指通豫南,达于汉阴。
27
表示愚公移山的主张得 到全家拥护的句子是:
•杂然相许。 表现愚公移山艰难而路 途遥远的句子是:
•寒暑易节,始一反焉。
28
课文从哪几方面表现愚公移山之难? 1. 山之高:高万仞; 2. 山之大:方七百里; 3. 人之老:年且九十; 4. 人之少:子孙荷担者三夫; 5. 路之远:寒暑易节,始一反焉。
kuì
wú
10
朗读正音 操蛇之神闻之,惧其不已也,
告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二 子负二山,一厝朔东,一厝雍南。 自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
现在也有两座压在中国人民头上的大山,一座叫做 帝国主义,一座叫做封建主义……
4
愚公移山
导入
大语文课件
朗读
注释
答问
归纳
探究
5
本文选自 《列子·汤问》 。
列子,名 御寇 ,战国 时人。
列子是战国前期道家代表人物之一。 《列子》原本早已散佚。今本《列子》 是东晋人搜集有关的古代资料编写而 成,里面保存了不少先秦时代的寓言 故事和神话传说。
17
难句翻译
1.曾不能损魁父之丘,如太行王屋何? 连魁父这样的小山都不能削平,还能 把太行、王屋这两座大山怎么样呢? 2.遂率子孙荷担者三夫 于是带领子孙中能挑担子的三个人。 于是带领能挑担子的三个子孙。 3.箕畚运于渤海之尾。 (用)箕畚把土石运到渤海边。
18
19
起加强语
同“注慧释” 通 制止 叹息 即使 气作用
大语文课件
25
答问 深入理解
26
用原文回答: 愚公移山的原因是:
•惩山北之塞,出入之迂也。 愚公移山的目标是:
•指通豫南,达于汉阴。
27
表示愚公移山的主张得 到全家拥护的句子是:
•杂然相许。 表现愚公移山艰难而路 途遥远的句子是:
•寒暑易节,始一反焉。
28
课文从哪几方面表现愚公移山之难? 1. 山之高:高万仞; 2. 山之大:方七百里; 3. 人之老:年且九十; 4. 人之少:子孙荷担者三夫; 5. 路之远:寒暑易节,始一反焉。
kuì
wú
10
朗读正音 操蛇之神闻之,惧其不已也,
告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二 子负二山,一厝朔东,一厝雍南。 自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
《愚公移山》课件 (共27张PPT)最好课件
学习目标:
1.重点字词巩固归纳。 2.分析故事情节,人物和写作特色。 3.领会故事的寓意,感受愚公精神。
复习回顾,解释下列重点词语
• 1.方七百里 (方圆,指面积。) • 2.指通豫南 (一直)
• 3. 阳 (水的北面或山的南面) 阴 (水的南面或山的北面)
复习回顾,解释下列重点词语
4.曾不能 损 魁父之丘 (削减)
2、智叟则显然是讥笑和责难愚公, 阻止愚公移山。
“甚矣,汝之不惠”是很严厉的责备 口气,“残年余力”又显出十足的轻 视,“曾不能毁山之一毛”是有意挖 苦,“其如土石何”简直是讥笑愚公 无能了。
分析愚公与智叟的观点:
1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里? 智叟:“以残年余力,曾不能毁山之一毛,
其如土石何?” 愚公:“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,
5.如太行、王屋何 (把······怎么样)
6.箕畚运于渤海之尾 (用箕畚装)
7.寒暑易节
(交换)
8.汝心之固
(固执,顽固)
9.虽我之死
(即使)
10.何苦而不平
(愁)
复习回顾,总结归纳。
(一)“之”的用法
1.冀州之南,河阳之北 1.结构助词,“的”:
2. 出入之迂也 2.用在主谓之间,取消句子独立性:
2.其如土石何? 2.副词,加强反问语气:
通假字:
反惠 亡厝
读故事情节,体会愚公精神
• 1.愚公家周围的环境如何?
有“太行、王屋二山,方七百里,高万仞”。
• 2.愚公为什么要移去这两座山?
“惩山北之塞,出入之迂也”。
• 3.愚公要把山移成何种程度? “指通豫南,达于汉阴”。
• 4.大家都知道,对于愚公来说移山是艰难的, 难在何处? a.“年且九十” b.“方七百里,高万仞” c.“ 指通豫南,达于汉阴” d.“其妻献疑” e .“寒暑易节,始一反焉”
1.重点字词巩固归纳。 2.分析故事情节,人物和写作特色。 3.领会故事的寓意,感受愚公精神。
复习回顾,解释下列重点词语
• 1.方七百里 (方圆,指面积。) • 2.指通豫南 (一直)
• 3. 阳 (水的北面或山的南面) 阴 (水的南面或山的北面)
复习回顾,解释下列重点词语
4.曾不能 损 魁父之丘 (削减)
2、智叟则显然是讥笑和责难愚公, 阻止愚公移山。
“甚矣,汝之不惠”是很严厉的责备 口气,“残年余力”又显出十足的轻 视,“曾不能毁山之一毛”是有意挖 苦,“其如土石何”简直是讥笑愚公 无能了。
分析愚公与智叟的观点:
1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里? 智叟:“以残年余力,曾不能毁山之一毛,
其如土石何?” 愚公:“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,
5.如太行、王屋何 (把······怎么样)
6.箕畚运于渤海之尾 (用箕畚装)
7.寒暑易节
(交换)
8.汝心之固
(固执,顽固)
9.虽我之死
(即使)
10.何苦而不平
(愁)
复习回顾,总结归纳。
(一)“之”的用法
1.冀州之南,河阳之北 1.结构助词,“的”:
2. 出入之迂也 2.用在主谓之间,取消句子独立性:
2.其如土石何? 2.副词,加强反问语气:
通假字:
反惠 亡厝
读故事情节,体会愚公精神
• 1.愚公家周围的环境如何?
有“太行、王屋二山,方七百里,高万仞”。
• 2.愚公为什么要移去这两座山?
“惩山北之塞,出入之迂也”。
• 3.愚公要把山移成何种程度? “指通豫南,达于汉阴”。
• 4.大家都知道,对于愚公来说移山是艰难的, 难在何处? a.“年且九十” b.“方七百里,高万仞” c.“ 指通豫南,达于汉阴” d.“其妻献疑” e .“寒暑易节,始一反焉”
人教版部编八年级上册第23课《愚公移山》课件(共26张ppt)
2、愚公移山的困难有哪些?
①山高大无比:“方七百里,高万仞”; ②路途遥远:“寒暑易节,始一反焉”; ③移山的人年龄太大或太小:“年且九十”“遂率子 孙荷担者三夫”“始龀,跳往助之”; ④工具简陋:“箕畚运于渤海之尾”。愚公移山,困 难重重。
3、文章主要运用了什么描写方法来刻画人物性格特征的? 文章又用了什么表现手法来刻画人物的?
疑问代词,译为“哪里”
如 太行、王屋何?
且焉置土石?”
又能把太行、王屋这两座山怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?”
兼词,相当于“之于”,“之”代指“土块”、“于”译为“到” 杂 曰:“ 投诸 渤海之尾, 隐土之北。”
众人纷纷说: “把它扔到渤海的边上去,隐土的北面。”
负、扛
遂 率 子孙 荷担者 三夫,
叩石垦壤,
于是(愚公)率领子孙中(能)挑担子的三个人(上了山),凿石掘土,
遗孤,孤儿
箕畚运于渤海之尾。
邻人 京城氏之孀妻有遗男,
用箕畚装了(土石)运到渤海的边上,邻居姓京城的寡妇有个孤儿,
换
通假字,同“返”
始 龀, 跳 往 助 之。 寒暑易节, 始一反 焉。
才七八岁,也跳跳蹦蹦前去帮助他们。 冬夏换季,(他们)才往返一次。
纷纷
达 于汉 阴, 可 乎?”
杂然 相 许。
到达汉水南岸,可以吗?” (大家)纷纷表示赞成。
凭借
用在否定词“不”前,加强 否定语气。“连....都.....”
其 妻 献 疑 曰:“以 君 之力, 曾 不能 损 魁父 之丘,
他的妻子提出疑问说:“凭借您的力量,连魁父这座小山都不能铲平,
“如……何”译为“把……怎么样”
①语言描写 ②对比手法
家 子孙:“杂然相许”。 人 妻子:献疑曰:“……且焉置土石?”
《愚公移山》ppt课件完美版
对现代社会的启示
环保意识
愚公移山的故事提醒我们,要珍惜自然环境,保 护自然资源,避免过度开发。
创新精神
在现代社会中,我们要勇于创新,寻找解决问题 的新思路和新方法。
社会责任
现代社会中的每个人都应该承担起社会责任,为 社会的进步和发展贡献力量。
对个人的启示
目标明确
01
我们要有明确的人生目标,并为之不懈努力,不畏艰难险阻。
详细描述
愚公在面对巨大的困难时,没有选择放弃,而是坚定地选择了坚持。他每天挖山不止,日复一日,年 复一年,尽管进度缓慢,但他从未动摇过自己的决心。这种精神是我们在生活中也应该学习的,无论 遇到多大的困难,都要有坚持不懈的毅力。
毅力与恒心
总结词
愚公移山的故事强调了毅力和恒心的重 要性,这是克服困难、实现目标的关键 因素。
力和信念所感动。
性格分析
智叟的性格特点是理智冷静、现 实主义。他代表了那些只看到表 面现象,缺乏远见和勇气去追求
梦想的人。
天帝
形象特点
天帝是故事中的一个神秘角色, 他出现并帮助愚公完成移山的壮
举。
行为描述
当愚公的努力感动了天帝时,天帝 派遣神力帮助愚公将两座大山搬走 。这个神力的出现突显了故事中的 神秘和超自然元素。
目录
CONTENTS
01
《愚公移山》的背景与简介
BIG DATA EMPOWERS TO CREATE A NEW
ERA
背景介绍
《愚公移山》是中国古代寓言故 事,源自《列子·汤问》。
故事背景设定在春秋战国时期, 反映了当时社会对于人与自然关
系的思考。
故事通过愚公决定移开阻挡他们 通路的两座大山,展现了人类不
23《愚公移山》ppt课件
任 凭 那 扁 担 把 脊 背 压 弯
讲 起 来 是 笑 谈
听 起 来 是 奇 闻
徐 悲 鸿 作 品 《 愚 公 移 山 》
愚公移山
《列子》
1
列子,名寇,又名御 寇,战国前期郑国人, 道家代表人物之一, 其学本于黄帝、老子, 主张清静无为。 作品:《列子》 这部书中保存不少古 代寓言故事和神话传 说。
寓言
寓(寄托)言是一种文学体裁,用 假托的故事或自然物的拟人手法来 说明某个道理或教训的文学作品。 常常带有讽刺或劝戒的性质。它的 特点是寓一定的道理于简短的故事 之中。好的寓言,往往给人以有益 的启示和深刻的教育。
教学目标:
1、积累文言文重要 的实词、虚词。 2、理解课文深刻的 寓意。
3、把握愚公这一人 物形象,体会对比、衬 托手法的表达效果。
所 以 后 来 人 为 你 感 叹
无 路 难 啊 开 路 更 难
了 却 了 心 中 祈 愿
面 对 着 满 堂 儿 孙 喔
走 走 脚 下 一 马 平 川
望 望 头 上 天 外 天
谈 起 来 不 是 笑 谈
想 起 来 不 是 奇 闻
凭 着 是 一 身 肝 胆
面 对 着 王 屋 与 太 行
任 凭 那 脚 板 把 木 屐 磨 穿
方圆,指面积。这里是周围的思。 水的北面或山的南面。 水的南面或山的北面。 削减。 把· · · · · · 怎么样。 用土筐。 指山上的草木。 固执,顽固。 即使。 愁。 之于。
一词多义:
年且九十
且
且焉置土石
方七百里
且焉置土石
方
方欲行 丝方尽
焉
惧有伏焉 无垄断焉
汝心之固
固
固国不以山溪险 固以怪之
23愚公移山优秀课件
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,
古代计量面积用语。后面加上 表示长度的数字或数量词,表 示纵横若干长度。
古地名,包括今河北、山西、
河南黄河以北、辽宁辽河以
西地区。
古地名,今河南孟州西。
本在冀州之南,河阳之北。
请思讨论考以下问题:
• 1.愚公家周围的环境如何?
有太行、王屋二山,方七百里,高万仞。
2.愚公为什么要移去这两座山? 惩山北之塞,出入之迂也。
南一带。
与“阳”相对。
• 年且九十 • 面山而居 • 惩山北之塞 • 聚室而谋 • 毕力平险 • 杂然相许
将要,快要
•对着 表修饰
苦于
•集合 商量 毕:竭尽,用尽。险: 险峻的大山 杂然:纷纷的样子。 许:赞同
• 北山下面有个名叫愚公的人,年龄将 近九十岁了,面对着大山居住。他苦 于山北路途的阻塞,出来进去(都得) 绕道行走,集合全家人来商量说: “我跟你们尽力铲除(这两座)险峻 的大山,(使道路)一直通向豫州南 部,到达汉水南岸,行吗?”
对比
人少力微 工具简陋
对比 智叟目光短浅 安于 现状 自作聪明
愚公胸怀大志 远见 卓识 敢于斗争
对比
遗男热情帮助
智叟顽固不化
山神惊惧 天帝感动 衬托
愚公的坚强意志和必胜信念
我们从愚公的身上能学到哪些积极的品质?
1、做事不畏艰险。 2、有坚忍不拔的毅力 3、脚踏实地的实干精神
愚公的精神:迎难而上,排除一切艰 难险阻,不达目的势不罢休的精神。
愚公之妻
智叟
“献疑 ”
讲真话、提问题
“笑而止 ”
提醒众人正视移山的
自作聪明
困难,是为了设法克
很严厉的责备、
第23课《愚公移山》课件 (共47张PPT) 部编版语文八年级上册
8
• 北山愚公,年纪将近90岁了, 面对着山居住。他苦于山北 交通阻塞,进出都要绕远, 就集合全家来商量说:“我 和你们尽全力铲除险峻的大 山,(使道路)一直通向豫 州南部,到达汉水南岸,好 吗?”大家纷纷表示赞同。
9
第二小节2
• 其妻献疑曰:“以君之力,曾不 能损魁父之丘,如太行、王屋何? 且焉置土石?”杂曰:“投诸渤 海之尾,隐土之北。”
23 愚公移山
1
整体感知
2
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》
《列子》相传是战国时期郑国人列御寇(列子, 名寇,又名御寇)著,这部书中保存不少古代寓 言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇。 寓言是一种文学体裁。寓言,就是把一定的道理 寄托在故事之中,情节比较简单,篇幅较小,寓 意深刻而含蓄。
避免单调
12
• 于是愚公率领儿孙中三个 能挑担子的人(上了山), 凿石头,挖泥土,用箕畚 运到渤海的边上。邻居京 城氏的寡妇有个孤儿,刚 七八岁,也蹦蹦跳跳地去 帮助他。冬夏换季,才往 返一次。
13
第三小节1
• 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣, 汝之不惠。以残年余力,曾不能毁 山之一毛,其如土石何?”
14
•河曲智叟笑着劝阻愚 公说:“你也太不聪 明了!就凭你老迈的 年纪和残余的气力, 连山上的一棵草都铲 除不了,又能把泥土 石头怎么样呢?”
27
合作探究
28
探究1 愚公移山的原因、目的分别是什么?
原因:惩山北之塞,出入之迂也
目的:指通豫南,达于汉阴
29
• 愚公这一壮举是否得到家人或 邻里的赞同,从哪里看出来?
1.杂然相许
2.杂曰。
3.“邻人京城氏之孀妻有遗男, 始龀,跳往助之。”
• 北山愚公,年纪将近90岁了, 面对着山居住。他苦于山北 交通阻塞,进出都要绕远, 就集合全家来商量说:“我 和你们尽全力铲除险峻的大 山,(使道路)一直通向豫 州南部,到达汉水南岸,好 吗?”大家纷纷表示赞同。
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第二小节2
• 其妻献疑曰:“以君之力,曾不 能损魁父之丘,如太行、王屋何? 且焉置土石?”杂曰:“投诸渤 海之尾,隐土之北。”
23 愚公移山
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整体感知
2
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》
《列子》相传是战国时期郑国人列御寇(列子, 名寇,又名御寇)著,这部书中保存不少古代寓 言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇。 寓言是一种文学体裁。寓言,就是把一定的道理 寄托在故事之中,情节比较简单,篇幅较小,寓 意深刻而含蓄。
避免单调
12
• 于是愚公率领儿孙中三个 能挑担子的人(上了山), 凿石头,挖泥土,用箕畚 运到渤海的边上。邻居京 城氏的寡妇有个孤儿,刚 七八岁,也蹦蹦跳跳地去 帮助他。冬夏换季,才往 返一次。
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第三小节1
• 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣, 汝之不惠。以残年余力,曾不能毁 山之一毛,其如土石何?”
14
•河曲智叟笑着劝阻愚 公说:“你也太不聪 明了!就凭你老迈的 年纪和残余的气力, 连山上的一棵草都铲 除不了,又能把泥土 石头怎么样呢?”
27
合作探究
28
探究1 愚公移山的原因、目的分别是什么?
原因:惩山北之塞,出入之迂也
目的:指通豫南,达于汉阴
29
• 愚公这一壮举是否得到家人或 邻里的赞同,从哪里看出来?
1.杂然相许
2.杂曰。
3.“邻人京城氏之孀妻有遗男, 始龀,跳往助之。”
第23课《愚公移山》PPT课件
陇断( lǒng ) 箕畚(jī běn )
汝( rǔ
) 曾不若( céng )
诸( zhū ) 亡以应( wú )
惩( chéng ) 雍( yōng )
塞( sè )
通假字
指通豫南 指:通“直” 寒暑易节,始一反焉 反:通“返” (往返) 甚矣,汝之不惠 惠:通“慧” (聪明) 一厝朔东 厝:通“措” (放置) 无陇断焉 陇:通“垄”(土丘)
(固执,固)
9、虽我之死
(即使)
10、何苦而不平
(愁)
总结归纳
(一)“之”的用法
1、冀州之南,河阳之北 结构助词,“的”
2、 出入之迂也 用在主谓之间,取消句子独立性
3、操蛇之神闻之 指示代词,“这” “这件事”
4、跳往助之 人称代词, “他”“他们”
(二)“而”的用法
1、聚室而谋 何苦而不平?
• 7、课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细 节?
(1)与智叟形成对比;(2)说明移山得到众人的 支持;(3)为下文“曾不弱……弱子”埋下伏笔。
8、愚公面对智叟嘲笑的态度是什么?他的话运用 了什么修辞?体现了什么品质?
态度:针锋相对,反唇相讥,用了顶真的修辞, 体现愚公移山的决心和信心、
9、比较愚公妻子和智叟的言行,其态度和感情
“太行、王屋二山,方七百里。高万仞” ——太行、王屋二山的高大。显示了移山工作的艰巨。 突出愚公改造大自然的雄心壮志。 “年且九十”
——愚公的年迈 箕畚运于“渤海之尾”
——说明运土的工具简陋落后。 遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之
——移山人力缺乏
“渤海之尾”“寒暑易节,始一反焉” ——说明路途遥远,往返时间长。参与工作的人一年只得 回家一次,表现出大家不怕困难的精神。
人教版九下语文第23课《愚公移山》课件
空白演示
在此输入您的封面副标题词,险峻的大山。箕 畚:名词用作动词,用箕畚装。面:名词 用为动词,面向着。
一词多义
且年且九十(将近)且焉置土石(况且) 焉且焉置土石(哪里)始一反焉(语气词
通假字
始一反焉反同返,往返。甚矣,汝之不惠 惠同慧,聪明。河曲智臾亡以应亡同无, 没有。一厝朔东厝同措放置。
听起来是奇闻讲起来是笑谈
任凭那扁担把脊背压弯 任凭那脚板把木屐磨穿 面对着王屋与太行 凭着是一身肝胆
想起来不是奇闻谈起来不是笑谈
望望头上天外天 走走脚下一马平川 面对着满堂儿孙喔了却了 心中祈愿 无路难啊开路更难 所以后来人为你感叹
歌曲欣赏
请体会
1.《愚公移山》歌曲的感人魅力! 2.用心感悟愚公精神的不朽力量!
第23课《愚公移山》课件 (共24张PPT) 部编版语文八年级上册
杂然相许。
④“谋”译为“谋划” ⑤“汝”为假借,译为“你” “毕”译为“所有、尽”
⑥“杂”译为“纷纷”
6
翻译第二小节
• 其妻献疑曰:“以君 之力,曾不能损魁父 之丘,如太行、王屋 何?且焉置土石?”杂 曰:“投诸渤海之尾, 隐土之北。”遂率子孙 荷担者三夫,叩石垦 壤,箕畚运于渤海之 尾。邻人京城氏之孀 妻有遗男,始龀,跳 往助之。寒暑易节, 始一反焉。
18
二、一词多义
年且九十( 将近 且 且焉置土石( 况且
) )
且焉置土石( 疑问代词,哪里 ) 焉
始一反焉( 语气词,加强语气 )
其妻献疑曰( 代词,他的,指愚公 ) 其 其如土石何( 助词,加强反问语气 )
惧其不己也( 代词,他,指愚公 )
19
以君之力( 助词,的 ) 跳往助之( 代词,指愚公 ) 之 甚矣,汝之不惠( 助词,无义 ) 虽我之死( 助词,取消句子独立性 ) 告之于帝( 代词,指这件事 )
1
2
作家作品
列子,名寇,列御寇,战国前期思 想家,道家代表人物,后被道教尊奉 为“冲虚真人”。
《列子》现存8篇,其中著名的有 《愚公移山》、《杞人忧天》、 《纪昌学射》。
3
礼乐、仁政 儒家 清净无为 道家 兼爱、非攻 墨家
中央集权、依法治国
法家
4
翻译第一小节
翻译课文
太行、王屋二山, 方七百里,高万 仞。本在冀州之 南,河阳之北。
导入新课
《愚公移山》是中国古代汉族寓言故事,选 自《列子.汤问》,作者是春秋战国的列御寇。
《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难,坚持不 懈,挖山不止,最终感动天帝而将山挪走的故事。愚公 家门前有两座大山挡着路,他决心把山平掉,另一个 “聪明”的智叟笑他太傻, 认为不能。愚公说:“我 死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙无穷无尽的, 又何必担心挖不平呢?”后因感动天帝,所以天帝命夸 娥氏的两个儿子搬走两座山。
④“谋”译为“谋划” ⑤“汝”为假借,译为“你” “毕”译为“所有、尽”
⑥“杂”译为“纷纷”
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翻译第二小节
• 其妻献疑曰:“以君 之力,曾不能损魁父 之丘,如太行、王屋 何?且焉置土石?”杂 曰:“投诸渤海之尾, 隐土之北。”遂率子孙 荷担者三夫,叩石垦 壤,箕畚运于渤海之 尾。邻人京城氏之孀 妻有遗男,始龀,跳 往助之。寒暑易节, 始一反焉。
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二、一词多义
年且九十( 将近 且 且焉置土石( 况且
) )
且焉置土石( 疑问代词,哪里 ) 焉
始一反焉( 语气词,加强语气 )
其妻献疑曰( 代词,他的,指愚公 ) 其 其如土石何( 助词,加强反问语气 )
惧其不己也( 代词,他,指愚公 )
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以君之力( 助词,的 ) 跳往助之( 代词,指愚公 ) 之 甚矣,汝之不惠( 助词,无义 ) 虽我之死( 助词,取消句子独立性 ) 告之于帝( 代词,指这件事 )
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作家作品
列子,名寇,列御寇,战国前期思 想家,道家代表人物,后被道教尊奉 为“冲虚真人”。
《列子》现存8篇,其中著名的有 《愚公移山》、《杞人忧天》、 《纪昌学射》。
3
礼乐、仁政 儒家 清净无为 道家 兼爱、非攻 墨家
中央集权、依法治国
法家
4
翻译第一小节
翻译课文
太行、王屋二山, 方七百里,高万 仞。本在冀州之 南,河阳之北。
导入新课
《愚公移山》是中国古代汉族寓言故事,选 自《列子.汤问》,作者是春秋战国的列御寇。
《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难,坚持不 懈,挖山不止,最终感动天帝而将山挪走的故事。愚公 家门前有两座大山挡着路,他决心把山平掉,另一个 “聪明”的智叟笑他太傻, 认为不能。愚公说:“我 死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙无穷无尽的, 又何必担心挖不平呢?”后因感动天帝,所以天帝命夸 娥氏的两个儿子搬走两座山。
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寓 言
寓(寄托)言是一种文学体裁,用假托的故事或自 然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。 它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常 带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍,生动活泼,含义 深刻,寓于哲理。好的寓言,往往给人以有益的启 示和深刻的教育。
字词注音
太行(hánɡ) 万仞(rèn) 冀州( jì )
《列子》这部书中保存不少古代寓言故 事和神话传说。 如《纪昌学射》《夸父逐 日》《杞人忧天》等。本文是一篇带有神 话色彩的寓言故事,选自《列子•汤问》。
背景介绍
列子生活在战国时期,当时生产力极不发达, 人们在生活中会面临大自然的种种挑战,在与大自 然斗争的过程中,不可避免地会遇到各种各样的困 难。这种情况下,人们只能幻想借助某种超自然力 量来实现征服自然的愿望。《愚公移山》正是在这 种状况下创作的。
部编版八年级语文上册
22、《愚公移山》
学习目标
1. 识记作家作品,积累文言文重要的实词、虚词。 (重点)
2. 反复诵读,理解本文的深刻寓意,把握愚公的 人物形象,体会对比、衬托手法的表达效果。 (难点)
3. 学习愚公移山的精神,培养不畏艰难、坚持不 懈的奋斗精神。前期郑国 人,是老子和庄子之外的又一位道家思想 代表人物,主张清静无为。
家
你,你们。多用
于称同辈或后辈
形容词作
尽、全
毕
名词,险
力平峻的险大山,
指直
豫州,
汉水南岸。阴,指山的北面、
通 古豫地名南,达水的于南汉面,阴与“,阳可”相乎对?。 ”
曾,用在不前面,加
纷杂纷然地 相赞许同。其妻 提献出疑疑问曰:“介以词,君凭之力强 “,否连定…曾语…气都不,…可…译”为
能损小魁山父名之丘,如“太把行…状…、元成才路怎王么屋样”何?况且且
告之于帝。
(介词结构后置,正常语序应为“于帝告之”)
被动句: 帝感其诚(“感”是“被……感动”的意思) 省略句: 本在冀州之南。 (省略主语,应为“(太行、王屋二山)本在冀州之南”) 固定句式: 其如土石何?(固定句式“如……何”,表示疑问语气的一
种句式,译为:把……怎么样)
课文题目是《愚公移山》,为什么文章一开头不 落笔愚公身上,而是先写“太行、王屋二山”?
神话中的山神,手里抓着
代词,代愚公 指神话中
蛇,所以操叫蛇操蛇之之神神 闻之,惧其不停已止也挖,山告这件之事 于的帝天。帝
被帝他的感诚其心所诚感,动 命神话夸中娥的大氏力二神 子负背 二山,放一置厝、安朔放东,
状元成才路
雍一州厝,雍今陕南西。、自甘肃此一,状元带成才路 冀之南,汉之阴同,“无垄”陇,断高焉地 。
放置、安放
焉 置土
状元成才路 状元成才路
状元成才路
哪里
石?”杂曰:“相投当于诸“渤之于海”之尾,古隐地土名 之北。”
用竹篾、柳条等编织的器具。
于遂是率子孙肩负荷,担扛者三夫,敲叩,打石垦挖
这里是用箕畚装土石的意思。
壤,箕畚运于
刚刚换牙,指七八岁。
渤海之尾。邻人京复姓城氏之孀寡妇妻有遗始,男才,,刚始。龀龀,,换牙。
状元成才路 状元成才路
状元成才路
幼儿、
用于主谓之间,取消 用在句尾,表示
不不如、若比不孀上妻 弱小孩子。 即虽使我句子之独立性死,无,实有义 子肯存定的焉语。气,呢
子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙; 子子孙孙无穷穷匮尽 也,而山不增高加加增大,愁何苦、苦这而里不指担心
没有话来回答
平?”河曲智叟亡以应。
以
河曲智叟亡以应( 连词,来 )
其妻献疑曰( 代词,他的,指愚公的 )
其 其如土石何( 用在“如……何”前面 )
加强反问语气 惧其不已也( 代词,他 )
箕畚运于渤海之尾( 介词,到 )
于 告知于帝( 介词,向 )
河阳之北( 助词,的 )
之 跳往助之( 代词,他们 )
用于主谓之间,取消句 汝心之固( 子独立性,无实义 )
惩戒(chénɡ) 山北之塞(sè) 迂( yū )
魁父(kuí) 豫南( yù ) 荷担者( hè )
箕畚(jī běn) 朔(shuò) 状元成才路
智叟(sǒu )
状元成才路 状元成才路
始龀(chèn) 穷匮(kuì) 状元成才路
亡以应( wú )
厝( cuò )
陇( lǒnɡ)
孀妻(shuānɡ)
曾不能毁山之一毛( 古义:状元成才路指草木;今义:毛发)
状元成才路
何苦而不平( 古义:愁什么,担心什么;) 今义:不值得
状元成才路 状元成才路
一词多义
年且九十( 副词,将近 )
且 且焉置土石(连词,况且 )
焉 有子存焉( 语气助词,用在句尾,表肯定)
且焉置土石( 代词,哪里 )
以残年余力(介词,凭借 )
愚公移山
古代计量面积用语。后面加上表示长度的
太行山、名王屋二数山字或,数量方词,七表百示纵里横若,干长高度万仞,本
古地名,今河南孟州西。
在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年将且近九状元成才路十,面面对山而居。惩苦于山
状元成才路 状元成才路
状元成才路
北之阻塞塞,出入曲折之,迂绕也远 ,集聚合 室谋而划谋,商曰量:“吾与汝
隔绝
状元成才路 状元成才路
通假字
始一反焉(同“返”,往返 ) 甚矣,汝之不惠(同“慧”,聪明 )
古今异义
方七百里( 古义:方圆,古代计量面积用语;) 今义:方向
惩山北之塞( 古义:苦于;今义:惩罚 )
古义:用在“不”前,加强 曾不能损魁父之丘( 否定语气,连……都……; )
今义:曾经 寒暑易节( 古义:更替;今义:容易 )
状元成才路 状元成才路
状元成才路 指死了父亲的男孩
跳往助之。寒暑易季节节,始一反焉。 状元成才路
更替
同“返”,往返
河曲智老年叟男笑子而止之曰:“严甚重矣,惠汝,之同“不慧惠”,!聪明
用在“如……何”
以老残迈的年年余纪和力残余,的曾气力不能毁山之一指草毛木,前其面如加强土反石问语何气?”
通达,这里
北山愚公长长叹息曰:“汝指心思状元成想之才路 固,顽固固不可指彻改,变 曾
词类活用 面山而居 名词用作动词,面对 箕畚运于渤海之尾 名词用作动词,用箕畚装土石 吾与汝毕力平险 形容词用作名词,险峻的大山
文言句式
判断句:
北山愚公者,年且九十
(“……者,……”表示判断)
倒装句:
甚矣,汝之不惠
状元成才路
状元成才路 状元成才路
(主谓倒装,正常语序应为“汝之不惠甚矣”) 状元成才路