丰台区2020高三期末语文试卷答案(定稿)
北京市丰台区2020届高三上学期期末考试语文试题(解析版)
北京市丰台区2020届高三上学期期末考试语文试题一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一歌曲《我和我的祖国》在2019年频频登上热搜。
一年来，这首歌如此火爆，首先是因为举国上下庆祝新中国成立70周年的热烈氛围。
可为何爱国主义歌曲这么多，唯独它火了起来呢？2019年4月，第36届上海之春国际音乐节开幕，音乐节就挑选了《我和我的祖国》作为主旋律歌曲。
音乐家们给出以下几点理由：质朴深情的歌词，柔和舒展的旋律，好听；歌声里寄托着由衷的幸福感和获得感，直抵人心；圆舞曲风格，节奏欢快，朗朗上口，适合大众唱、大合唱等。
歌曲《我和我的祖国》成为“网红”，远不止歌曲自身的特点，还在于它打破了各种圈层。
无论是金领还是蓝领，无论是明星还是路人甲，无论是大学生还是小学生，都在这段时期不由自主地哼唱起这首优美的歌曲，都以“我”的角色汇入歌曲形成的新潮流，一起参与庆祝祖国的生日。
报告会、文艺汇演、千人合唱等等，每一个活动都能以“我和我的祖国”冠名。
活动中的每一个“我”，都是中国故事里的主角，都以自己真挚的爱国情意唱响对祖国的赞美和祝福。
另外，流行文化助力主流政治文化。
人们在微信头像上，甚至自己的脸上添上那一抹红色，显得格外自然。
流行音乐天后王菲演绎的《我和我的祖国》，自在、辽阔而温暖。
虽然争议不断，但并不妨碍这一文化现象维持高的品质和热度。
（取材于网络文章）材料二2019年春节，央视连续播出了快闪系列节目——新春唱响“我和我的祖国”，随后引发了全国的模仿热潮。
“我和我的祖国”快闪节目是如何吸引观众参与，提升节目传播效果的呢？节目制作：品牌效应激活现场观众中央广播电视总台的品牌优势十分突出，《我和我的祖国》本身也是艺术精品。
中央广播电视总台全方位策划，多角度、多机位拍摄，现场观众可以充分感受到热烈的氛围而自发加入。
系列节目的推出正值春运返乡和春节团聚期间，第一期节目选择首都国际机场作为拍摄地，面对信号可以覆盖全国的拍摄镜头，被采访者积极参与，尽情抒发对家乡的思念、归途的迫切感，激发了现场观众的强烈共鸣。
丰台区2023-2024学年第一学期期末检测高三语文试题答案
丰台区2023~2024学年度第一学期期末练习语文答案及评分参考2024.1本大题共5小题，共18分。
1.（3分）C2.（3分）A3.（3分）C4.（3分）①正道直行的人生态度②九死不悔的底线意识③忧国忧民的爱国情怀5.（6分）答案要点：①选贤与能。
屈原追求美政，称颂举贤任能，希望社会公平、正义；孔子认为选贤能、远小人，“举直错诸枉”，方可政治清明，人心安顺。
②诚信为本。
屈原主张为政以诚，不可反复无常、不守承诺；孔子认为要做到忠实诚信，方可行事通达。
③严守底线。
屈原坚守底线，被流放也毫不动摇，九死不悔；孔子赞美柳下惠能坚持“直道而事人”的原则，被“三黜”也不屈从现实。
【评分参考】6分。
每个要点2分；各两个得分点，概括1分，说明1分。
一、本大题共5小题，共18分。
6.（3分）A（改变）7.（3分）A（A取独；B连词，表因果/连词，表并列；C副词，大概/代词，那些；D副词，就是/连词，表转折）8.（3分）C（孙武在兵法上用来教诲人的可称是完备的了）9.（3分）C（旨在说明兵法应灵活运用）10.（共6分）（1）（2分）核心思想：不墨守兵法，且能根据战争形势的变化，生成自己的作战方略。
（2）（4分）①首先引述事例，借霍去病作战“顾方略”的精辟见解，引出话题。
②其次直接阐述自己对兵法运用的见解：用兵之道的精髓在于以法为用。
③接着运用唐太宗等人和赵括的事例，对比论证，说明兵无定法，“用之”“犯之”取决于战争形势的变化，不可墨守。
④最后引用孙武的话，指出作战形势千变万化，制胜法则难以先传，从而得出结论：善学兵法的人应探求自己的方略。
【评分参考】6分。
（1）两个要点，每点1分，（2）每点1分。
意思对即可。
二、本大题共5小题，共30分。
11.（3分）B（“在京城时每天都能听到莺声”错。
）12.（3分）D13.（6分）答案要点：《闻早莺》：①用大量笔墨回忆了京城为近臣时的生活，可见诗人的留恋之意；②故作旷达语，反倒流露出了身在天涯、想要回京的愿望。
精品北京市丰台区2020届高三第一学期期末语文试卷
丰台区2020届高三第一学期期末语文试卷及答案一、本大题共8小题，共24分。
阅读下面的材料，完成1—8题。
材料一1962年美国正式投入使用第一台电子可编程序的工业机器人，标志着第一代机器人诞生，从此机器人开始进入人类生活领域。
有人认为机器人是引领全球经济变革的颠覆性技术，它可能极大程度地改变甚至颠覆人们现在的生活方式和理念。
如工业机器人造就了“黑灯工厂”，即不需开灯的全机器人工厂；医学上，达•芬奇机器人已经能帮助医生完成更高质量、低创伤的手术，且能进行远程操作；家庭生活中，多款家庭机器人已经能够帮助看家、与人聊天、陪小孩学习。
机器人正逐步实现智能化，以满足人类更高层次的需求。
微电子、大数据、云计算、移动互联网等信息技术的发展为机器人智能化程度的提高奠定了坚实基础。
通过摄像头、传感器感知外部环境变化，凭借强大的计算机处理能力和大数据、云计算技术获得超强的运算处理能力，甚至模拟人类解决问题的能力，机器人正从依赖嵌入程序或输入指令执行命令向自主学习、自主决策和自主作业的方向发展。
近年来，国际商业机器公司（IBM）、谷歌、微软、亚马逊等信息技术企业大举进入机器人产业，带来强大的信息网络技术，进一步推动了机器人的智能化。
此外，机器人产业发展趋势还包括以下几个方面。
（1）人形机器人快速发展。
谷歌旗下波士顿动力公司的阿特拉斯类人机器人身高1.9米，重150公斤，能够两足行走，上肢举起和搬运重物。
日本软银公司的人形机器人拥有自己的表情且“健谈”。
（2）机器人概念从传统的机械臂扩展到更广泛的范围。
随着中央处理器、传感器的微型化和产品的智能化、联网化，多台机器人间能实现数据共享和协作，汽车、家电、手机、住宅、无人机等产品也具备了机器人的特征。
（3）。
传统上工业机器人往往被铁栅隔离以防止伤及工人，新一代机器人与人在同一个空间内紧密接触、密切配合，安全地并肩工作。
例如库卡轻型智能工业助手机器人在接触到人体时，受力传感器会及时限制机器人的运行力量，自动与人保持安全距离。
北京市丰台区2020届高三语文上学期期末考试试题(含解析)(1)
B.现代人 迷信本源于生活压力的加大以及环境中不稳固要素的扰乱。
C.人们在转发诸如打人、纵火便能转嫁恶运这样的言论时会恰到好处。
D.因为迷信一词不再拥有绝对的贬义，所以转发锦鲤的行为无可厚非。
7.依据资料一、资料二，归纳人们转发锦鲤的原由。
传尺素’”可知，“鱼传尺素”中的“鱼”象征义是“书信”。A选项“关山魂梦长，鱼雁音
尘少。”的意思是：沙漠悲凉的关山，经常令我魂牵梦萦，那远在塞外的亲人难以寄家书回
来。此中的“鱼”代指“书信”。B选项，“江上来往人，但爱鲈鱼美。”的意思是：江上来
来常常的行人，只喜爱滋味鲜美的鲈鱼。此中的“鱼”没有象征意义，就是指自然界中的“鱼”。C选项“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”的意思是：闲坐观看他人勤劳临河垂钓，只好
但是，假如不过追求心理宽慰，那么可供选择的门路俯拾皆是，比方听音乐放松、再次检查一遍准备事项能否充分，为何仍是不停地有人转锦鲤呢？
这一方面在于人们心理上对于正能量事物的无穷渴求：不论用来增强信心的方法有多少种都不如再试一遍。另一方面在于转锦鲤这一事情的“奇特性”：微博上、空间里各处都有人表示自己一转锦鲤好运就来了，这种衬着进一步加深了人们对于这种门路的信任程度。人从根本上拥有增强因果关系的心理偏向，在一件事情发生后我们会下意识去追求其原由，而
【答案】1.D2.B3.A4.C5.D6.B
7.①鲤鱼有祥瑞富裕等美好寓意，人们希望经过转发锦鲤给自己带来好运气，保佑自己顺利渡过眼前的难关的。②生活压力加大，令人们心理上有一种不确立性和不行控性，这让好多人想经过转发锦鲤获取心理宽慰。③人们心理上有对正能量事物 无穷渴求，不论用来增强信
心的方法有多少种，也愿意用转发锦鲤以增强一下信心。④网络上有人表示自己一转锦鲤好运就来了，这进一步衬着增强了对锦鲤 信任，所以人们纷繁转发。
丰台区2020-2021高三期末语文试题+答案
丰台区2020-2021学年度第一学期期末练习本试卷满分共150分，作答时长150分钟。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面的材料，完成1~5题。
材料一2017年4月1日，中共中央、国务院决定设立河北雄安新区，这是继深圳经济特区和上海浦东新区之后又一具有全国意义的新区。
雄安新区规划范围涉及河北省雄县、容城、安新3县及周边部分区域，地处北京、天津、保定腹地。
在京津冀协同发展的大格局下，“雄起”的雄安新区，将使得区域内的河北省有了一个全新的强支撑点、一个全面深化改革的试验窗口，高度聚合政策性优势，吸引市场资源，进而拉动河北“洼地”的全面创新发展。
设立雄安新区，对于集中疏解北京非首都功能,探索人口经济密集地区优化开发新模式, 调整优化京津冀城市布局和空间结构，培育创新驱动发展新引擎，具有重大现实意义和深远历史意义。
雄安新区设立的另一重要目的是推动京津冀协同发展，新区的设立势必会为相关区域经济发展带来深远的影响，未来三省市的相关产业也有可能受益。
建设以新发展理念引领的现代新型城区，承接北京非首都功能的疏解任务、距离北京不能太远，也不能太近，在河北是非常合适的。
然而，为何是雄安？从地理位置看，雄安新区与北京、天津正好形成等边三角形，可以与周边几个大城市形成半小时通勤圈。
而且，该区域地处华北平原，有湖泊湿地分布，生态坏境优良，资源较为丰富，此外，新区所涉及的三县人口密度低、开发程度低，发展空间充裕，就如同一张白纸。
具备高起点高标准开发建设的基本条件。
“跳岀去”建一座新城，不只是为了解决大城市病问题，更重要的是用最先进的理念和国际一流的水准进行城市设计，建设标杆工程，打造城市建设的典范，对雄安新区而言，无论是建设绿色生态宜居新城区、创新驱动发展引领区，还是建设协调发展示范区、开放发展先行区，都是前所未有的探索和实践。
一些外媒把雄安新区称为“中国新区3.0”，一点都不为过。
（取材于《人民日报》《光明日报》《北京晚报》的相关文章）1.根据材料一，下列关于设立雄安新区的表述，符合文意的一项是（3分）A.雄安新区的设立对集中疏解北京非首都功能有非常深远的意义。
2020年北京丰台区黄土岗中学高三语文下学期期末考试试卷及参考答案
2020年北京丰台区黄土岗中学高三语文下学期期末考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
霞光灿烂的早晨陈忠实不管夜里睡得多么迟，饲养员恒老八准定在五点钟醒来。
屋里静极了，耳边没有了骡马踢踏的骚动声音，也没有牛倒嚼时磨牙的声音。
恒老八坐起来的时候，猛乍想起，昨日后晌，队里已经把牲畜包养到户了。
他昨晚睡在这里，是队长派他看守一时来不及挪走的农具草料。
窗外很黑，隐隐传来一声鸡啼。
他又钻进被窝，却怎么也不能再次入睡……编上了号码的纸块儿，盖着队长的私人印章，揉成一团，掺杂在许多空白纸块揉成的纸团当中，一同放到碗里，摇啊搅啊。
队长端着碗，走到每一个农户的户主面前，由他们随意拣出一只来……队里给牲畜核了价，价钱比牲畜交易市场的行情低得多了，而且是三年还清。
这样的美事，谁不想抓到手一匹马或一头牛哩！八老汉早在心里祈愿，要是能抓到那头母牛就好了。
可惜，这牛到了杨三家里，明年准定生出一头小牛犊，人家的小院里，该是怎样一种生气勃勃的气派……他嫉妒起杨三来了。
杨恒老汉为公社整整喂了十九年牲畜了。
十九年来，他睡在塬坡上的这间饲养棚里。
无数个日日夜夜，牛马嚼草的声音，像音乐一样和谐悦耳。
牛马的粪便和草料混合的气味，灌进鼻孔，渗透进衣裤的布眼儿……可惜！没有抓到一头！这样的生活今天完结啰！从明天开始，他就要在自个的责任田里劳作了。
木格窗户透出一缕缕微微的亮光。
山野里传来一声声沉重的吭哧声，伴和着车轮的吱吱响。
一听见别人干活，恒老八躺不住了。
他拉开门栓，一股初冬的寒风迎面扑来，让他打个寒颤。
从村庄通到塬坡上来的小路上，有人躬着腰，推着独轮小车，前头有婆娘肩头挂着绳拽着。
那是杨云山嘛！狗东西，杨庄第一号懒民，混工分专家，刚一包产到户，天不明就推粪上坡了。
勤人倒不显眼，懒民比一般庄稼人还积极了。
他想笑骂那小子几句，想想又没有开口。
既然懒民都赶紧给责任田施冬肥，恒老八这样的正经庄稼人还停得住么？回，赶紧回去。
2020年北京市丰台第八中学高三语文期末试卷及答案
2020年北京市丰台第八中学高三语文期末试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
想象的作用只能解释某意象的发生如何可能，不能解释作者在许多可能的意象之中何以独选择该意象。
在艺术作品中人情和物理要融成一气，才能产生一个完整的境界。
比如王昌龄的《闺怨》:“闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
”杨柳本来可以引起无数的联想，桓温因杨柳而想到“树犹如此，人何以堪”。
何以《闺怨》这首诗的主人公懊悔当初劝丈夫出去谋官呢?因为“夫婿，，的意象对于“春日凝妆上翠楼”的闺中少妇来说是一种受情感饱和的意象，而杨柳的浓绿又最易惹起春意，所以经它一触动，“夫婿”的意象就立刻浮上她的心头了。
情感是生生不息的，意象也是生生不息的。
换一种情感就是换一种意象，换一种意象就是换一种境界。
即景可以生情，因情也可以生景。
所以诗是做不尽的。
有人说，风花雪月等等都已经被前人说滥了，所有的诗都被前人做尽了，诗是没有未来的了。
这般人不但不知诗为何物，也不知生命为何物。
诗是生命的表现，说诗已经做穷了，就不含说生命已到了末日。
王昌龄不是“闺中少妇”，何以能感到她们的情感呢?诗人和艺术家都有“设身处地”和“体物入微”的本领。
他们在描写一个人时，就要钻进那个人的心孔，在雾时间就要变成那个人，亲自享受他的生命，领略他的情感。
所以我们读他们的作品时，觉得它们深中情理。
在这种心灵感通中我们可以见出宇宙生命的联贯。
一般批评家常欢喜把文艺作品分为“主观的”和“客观的”两类，以为写自己经验的作品是主观的，写旁人的作品是客观的。
这种分别其实非常肤浅。
凡是主观的作品都必同时是客观的，凡是客观的作品亦必同时是主观的。
文艺作品都必具有完整性。
它是旧经验的新综合，它的精彩就全在这综合上面见出。
在未综合之前，意象是散漫零乱的;在既综合之后，意象是谐和整一的。
这种综合的原动力就是情感。
凡是文艺作品都不能拆开来看，说某一笔平几、某一句警辟，因为完整的全体中各部分都是相互依存的。
高三语文 丰台区2020～2021学年度第一学期期末练习 (答案)
丰台区2020—2021学年度第一学期期末练习 高三语文参考答案及评分标准说明 2021.01一、本大题共5道小题，共18分。
1.（3分）A2.（3分）D3.（3分）C4.（3分）C5.（6分）答案要点：因素：距离适宜，交通比较方便；生态环境良好，资源丰富；开发程度低，发展空间大。
意义：有效缓解大城市病；促进区域经济发展；打造城市建设典范。
评分标准：因素和意义各3分；共六点，答出一点得1分。
意思对即可得分。
二、本大题共 7 小题，共24 分。
6.（3分）B7.（3分）D8.（3分）C9.（3分）B10.（2分）真正的画另外寻得好价格卖了。
评分标准：“别”1分，全句大意1分。
11.（4分）答案示例：不是“妄发”，而是自我解嘲（1分）。
作者在作品中看到一行写有“中书侍郎开播”的文字，而唐代尚未有开姓高官记录（1分）；“开（開）”与“关（關）字形相近，据此推断当是临摹人的笔误所致（2分）。
因此这是有理有据地推断。
评分标准：“判断”，1分，“理由”，3分。
如答“是妄发”，依据文本自圆其说也可。
12.（1）（2分）一以贯之：贯穿着一个基本观念一言而可以终身行之：一句可以终身奉行的话评分标准：一句1分。
（2）（4分）内涵：夫子之道的内涵就是“忠”和“恕”（1分）。
“忠”就是尽全力做自己应该做的事情（1分），“恕”就是自己不想要的不要给别人（1分）。
现实意义：①“忠”在现实中具有积极的现实意义，勉励人们竭尽全力做好本职工作。
②“恕”在现实生活中具有积极的意义，引导人们换位思考，关注他人的利益或者感受等。
评分标准：内涵，3分；联系现实，1分。
能围绕《论语》有关“忠”与“恕”的相关内容，作出合理解释并能够自圆其说即可。
三、本大题共5小题，共25分。
13．（3分）A 14．（3分）D15（6分）答案要点：同：（1）手法：都采用了用典和虚写的手法。
（1分）（2）情感：都表达诗人思归之情。
（2分）异：（1）手法：其一，昔日长安为官的荣耀与今日病中思归的落寞，今昔对比；其二 没有对比。
2020-2021学年北京市丰台二中高三语文下学期期末试卷及答案
2020-2021学年北京市丰台二中高三语文下学期期末试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
沙海一苗树梁衡①没有在沙漠里生活过的人，不知道绿色就是生命的火种。
②世界排行第九的库布其大沙漠浩瀚无垠。
沙漠中的达拉特旗(县)如海中一叶，官井村就是这叶上的一痕。
但只这一痕，就有一百六十一平方公里。
四十年前这里曾是飞沙走石一片混沌。
村民住房一律门朝里开，如果向外，早晨起来沙拥半门高，你根本推不开门，人将被堵在屋子里。
村里所有院子都没有院墙，如有墙，一夜狂风满院沙，墙有多高沙有多深。
过去像达旗这样的地方，不用说庄稼难有收成，风沙起时，人们赶车出门，就如船在海里遇到台风，车仰马翻，淹没沙海。
平时小孩子出门玩耍，也有被风卷沙埋而失踪的。
人在这样的地方怎么生存?乡民渐渐逃亡殆尽。
③村里有个汉子名高林树，一个名字中有三个木，也该他命中有树。
全家人实在过不下去了，就逃到三十里开外一处低沙壕处。
一次赶车外出他向人家要了棵柳树苗，就势插在沙窝子里。
借着低处一点水汽，这树竟奇迹般地成活了。
一年，两年，三年，五年，柳树长到一房高。
外来的人站在沙丘上，手搭凉棚四处一望，直到天边也就只能看到这么一点绿。
别看只这么一点绿，它点燃了不知多少远行人生的希望。
这是茫茫沙海中的唯一坐标，这里就被称为“一苗树壕”。
时间一长这个地名就传开了。
民间口语真是传神，不说“一棵”而说“一苗”，那风中弱柳就如一苗小草，在无边沙海中无助地挣扎。
但这苗绿色的生命启发了高老汉，他想有一就有十，就有百，栽树成瘾，几近发狂。
凡外出碰到合适的树苗，不管是买、是要，总要弄一点回来。
平时低头走路捡树籽，雨后到低洼处寻树苗。
功夫不负有心人，渐渐这条老沙壕染上一层新绿。
有树就有草，草下的土也有了点潮气。
1990年，当地人永远记住了这个年份。
高林树在树荫下试种了一片籽麻，当年卖油料竟得了一万两千元。
那年头，国家兴起改革，允许有人先富，一个万元户在城里也是让人眼热心跳，更不用说在寸草不生的窝子里淘出这么大一个宝。
2020-2021学年北京市丰台二中高三语文下学期期末试卷及参考答案
2020-2021学年北京市丰台二中高三语文下学期期末试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
文学经典由于年代久远，而与审美主体之间产生了种种隔阂，只有消除这些隔阂，才能把握文学经典的价值。
这就需要沟通当代读者与文学经典之间的交流渠道，对作品的不同版本进行整理、校勘、注释，对作家的生平、思想、性格乃至其所处时代的社会情况进行考察研究。
考证法是文学经典研究的基础工作和重要方法。
一方面要求这种方法必须依据真实、充足的证据，同时也要注重推理的周延；二是应当承认科学思维也具有主观性，同样的材料也可以得出不同的结论；三是，对于文学经典研究的整体规划来说，考证工作的完成并不是研究的终结，而是进一步阐释文学经典的价值和意义的起点。
所谓“曹学”应理解为研究作者曹雪芹的学问，关于作者研究，不仅需要，而且对于理解作品至关重要。
袁世硕先生指出：“研究作家对阐释其作品是有意义的，了解作家的生存状况和思想状况，有助于察知其创作思想及其作品的创作特点。
因此研究作家应当有助于诠释作品……但丢开此目的，无限度研讨与其文学创作无关系的远祖、里籍、形貌、琐事，就无意义了。
”袁先生在正面肯定研究作家的意义的同时，也指出了应该避免的失误，以期把包括作者研究在内的文学经典研究的目的锁定在对作品价值和意义的探究之上。
《红楼梦》的版本研究也至关重要，不同版本之间的差异会导致对作品的意义的不同理解，甚至某个字词的细微差别，我们都应该认真辨析考证。
应力发表的《蘅芜苑对联探究：“才犹艳”还是“诗犹艳”》一文，对人民文学出版社出版的《红楼梦》在“蘅芜苑对联”的校订上，采纳了己卯本等版本的内容，即“吟成豆蔻才犹艳，睡足荼蘼梦也香”提出了异议。
他认为戚序本等版本的内容更符合文理和语法，且更能够表现宝玉的才情。
一字之差，高下立见。
当然也有某些所谓“版本考证”背离了研究的最终目的，甚或罔顾事实，意气用事。
2020年北京市丰台区丰台第一中学高三语文期末试题及答案
2020年北京市丰台区丰台第一中学高三语文期末试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
白菊花黄菊花肖复兴玉生下楼送走“大了”，又仔细看了看楼门对面用帆布扎起的一座临时大棚，棚子里挤满了亲朋好友和单位送来的花圈和花篮。
门右侧贴着的一张门报，白纸黑字，上面写着“申家丧事，恕报不周”八个字。
这一切都是“大了”一手经办的，办得很是仔细，周到。
已经很多年了，这座城市各家办丧事的时候，都要找一位“大了”。
“大了”从头到尾帮助你把丧事料理清爽，包括最后葬礼的司仪主持。
一条龙服务，“大了”的“了”，就是了结一切的意思。
父亲死得突然，多亏了这位老同学“大了”，帮了玉生不少忙。
玉生上楼的时候，没有注意有一位和他年龄相仿的女士，跟着一起上了楼。
玉生的姐姐开的房门，一眼看见了这位女士，叫了声：申姐。
进了屋，这位申姐没有坐，沉着脸，对姐姐说了句：你别忙乎了，我就问你一句话，当初你找我租房的时候，说是就你兄弟一个人住，可没说还有一位老爷子吧？玉生明白了，是房东。
连续两天了，申姐接到了好几位老街坊的电话，关心地问她家老爷子丧事的情况。
这让她很奇怪，自己的老爷子活得好好的，怎么突如其来来了这样的事？她以为是人家弄错了，或者是谁有意在编排她。
可人家说你家楼门口明明贴着门报，上面写着“申家丧事，恕报不周”呀。
她今天过来一看，还真的是这样。
哪个房东愿意让家里变成灵堂，变得乱糟糟的，散不掉的烧纸、香灰和来苏水味儿？心里充塞着晦气，怒气冲冲上了楼。
你们立马搬家，丧事爱到哪儿办到哪儿办去。
一下子，房间的空气紧张得有些让玉生窒息，只有遗像上的老爷子还在抿着嘴角徽微笑着。
这时候，门敲响了，玉生转身开门，是“大了”。
他不知道房间里刚才发生的事情，进门就对玉生说：我走在半路上忽然想到，你这屋里缺个金山银山，得摆在老爷子遗像两边，等火化那一天，搬到火葬场一起火化，为的是让老爷子到了阴间有钱花。
你买一盆白菊花，一盆黄菊花，就代表金山银山了。
2020届北京市丰台第八中学高三语文下学期期末试题及参考答案
2020届北京市丰台第八中学高三语文下学期期末试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。
它指涉三种伦理实体:家是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体；国作为现实的伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象。
家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国人在不同的实践境域中，无论是作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。
中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。
以此观家、观国、观天下，就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。
用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体。
从家国天下到命运共同体的内在延展看，中华文化作为世界文明体系的一部分，内蕴着一种走向世界的伦理情结，并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。
共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。
它从历史深处走来，构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。
中华文化的根脉深植于共同体之中。
所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。
这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。
(节选自田海平《从家国天下到命运共同体》)材料二：中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。
在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。
《老子》说:“修之于天下，其德乃普。
”老子认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普”。
《管子》云:“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
”他的意思是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理到天下事，要有天下胸怀。
2020届北京市丰台第八中学高三语文上学期期末试题及答案解析
2020届北京市丰台第八中学高三语文上学期期末试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：疫情期间，大规模的线上教育正催化“教”与“学”方式的重生，促使线上教育朝着系统化、多元化、个性化的方向发展的同时，这场课堂改革终将带给教育更有力的发展。
线上教育不同于线下教育。
线下教学，教师的呈现非常关键，对学生的监控也目之能及，对课堂资源的选择，教师起了决定性作用。
而线上教育时教师不能直观监控学生状态，“教”不是取决于教师的呈现，而取决于“教”是否能有效促进学生的“学”，教师的“教”就要在众多资源和方式中去准确选择。
教师要提升信息技术运用能力、多种平台资源的整合能力及团队协作能力。
教育现代化是以学为中心，构建终身学习的社会体系是其根本。
5G时代、互联网+、人工智能等多元平台在生活中的广泛运用，无一不给新的教育改革吹响号角。
只因这场疫情，一切不约而同来到面前。
未来教育中，自主学习和团队协作是重要能力。
如在线教学，从课程规划的顶层设计和分工合作，到课程实施的具体实践，再到课程评价的交流分享，需要教师、管理团队，还要有专业人员的技术支持。
疫情给教育提供了发展新契机。
大规模的在线教育需要怎样的规划设计、技术支持、教师能力？学习需要以怎样的方式出现？这都是值得研究的课题。
（摘编自李青青《在这次疫情里，重新定位“教”与“学”》）材料二：北师大心理健康与教育研究所所长边玉芳在接受媒体采访时说：疫情这种社会重大事件中很多东西是无法通过教科书教给孩子的，家长可以借此机会发挥家庭教育职能，从自我管理能力的养成、感恩与责任感的教育、信息筛选能力的培养、生命教育和职业生涯教育等方面挖掘教育素材。
疫情为整个教育社群重新定位学校教育和家庭教育提供了难得机会。
家庭教育不应随着疫情的“潮头”退去，而应得到全社会高度重视。
随着人工智能时代到来，传统的集中制、大一统的络平台等技术强有力支持下，在家学习势必成为学生受教育的重要组成部分。
2020年北京市丰台第八中学高三语文上学期期末考试试题及参考答案
2020年北京市丰台第八中学高三语文上学期期末考试试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
白鹿原奏响一支老腔陈忠实我第一次看老腔演出，是前两三年的事。
朋友跟我说老腔如何如何，我却很难产生惊诧之类的反应。
因为尽管我在关中地区生活了几十年，却从来没听说过老腔这个剧种，可见其影响的宽窄了。
开幕演出前的等待中，作曲家赵季平也来了，打过招呼握过手，他在我旁边落座。
屁股刚挨着椅子，他忽然站起，匆匆离席赶到舞台左侧的台下，和蹲在那儿的一位白头发白眉毛的老汉握手拍肩，异常热乎，又与白发白眉老汉周围的一群人逐个握手问好，想必是打过交道的熟人了。
我在入座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十多个人，一眼就能看出他们都是地道的关中乡村人，也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社，也未太注意，赵季平重新归位坐定，便很郑重地对我介绍说，这是华阴县的老腔演出班社，老腔是很了不得的一种唱法，尤其是那个白眉老汉……老腔能得到赵季平的赏识，我对老腔便刮目相看了，再看白发白眉老汉，安静地在台角下坐着，我突然生出神秘感来。
轮到老腔登台了，大约八九个演员刚一从舞台左边走出来，台下观众便响起一阵哄笑声。
我也忍不住笑了。
笑声是由他们上台的举动引发的。
他们一只手抱着各自的乐器，另一只手提着一只小木凳，木凳有方形有条形的，还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳。
这些家什在关中乡村每一家农户的院子里、锅灶间都是常见的必备之物，却被他们提着扛着登上了西安的大戏台。
他们没有任何舞台动作，用如同在村巷或自家院子里随意走动的脚步，走到戏台中心，各自选一个位置，放下条凳或方凳坐下来，开始调试各自的琴弦。
锣鼓敲响，间以两声喇叭嘶鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来，似无太多特点。
而当另一位抱着月琴的中年汉子开口刚唱了两句，台下观众便爆出牚声；白毛老汉也是刚刚接唱了两声，那掌声又骤然爆响。
有人接连用关中土语高声喝彩，“美得很！”“太斩劲了！”我也是这种感受，也拍着手，只是没喊出来，他们遵照事先的演出安排，唱了两段折子戏，几乎牚声连着掌声，喝彩连着喝彩，无疑成为演出的一个高潮。
丰台区2022—2023高三年级第一学期期末练习高三语文试题及答案
丰台区2022～2023学年度第一学期期末练习高三语文2023.011.答题前,考生务必先将答题卡上的学校、班级、姓名、准考证号用黑色字迹签字笔填写清楚，并认真核对条形码上的准考证号、姓名,在答题卡的“条形码粘贴区”贴好2.本次练习所有答题均在答题卡上完成。
选择题必须使用2B铅笔以正确填涂方式将各小题对应选项涂黑,如需改动,用橡皮擦除干净后再选涂其它选项。
非选择题必须使用标准黑色字迹签字笔书写,3.请严格按照答题卡上题号在相应答题区内作答,超出答题区域书写的答案无效，在练4.本练习卷满分共150分,作答时长150分钟。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面的材料，完成1-5题。
材料一2022年暑期，电视剧《梦华录》在全国热播。
此剧生动展现了宋代的市井生活与民俗文化，其中，宋代的茶文化被精致地呈现出来。
女主角赵盼儿与胡掌柜斗茶的一幕格外精彩：镜头中，摆满茶碾、茶盏等茶具的桌前，赵盼儿先是以舞蹈功夫来配合制茶，接着在点茶时，她用茶盏奏出了《阳关三叠》的乐曲，而后表演了在茶汤上绘画的技艺“茶百戏”。
这段剧情引发了不少观众对宋代美学、中国传统茶文化的关注与讨论。
古代烹茶有“唐煎宋点”之说，说的是唐人品茶以煎茶为主，而宋时茶的品饮技艺，已由煎茶发展为点茶。
点茶是一项技艺性很强的沏茶方式。
点茶时，将已经碾细的茶末直接投入茶盏，然后冲入沸水，这时水要喷泻而入，不能断断续续。
就在一只手往茶盏注入沸水之际，另一只手则持特制茶筅击拂，回旋搅打，最终使茶粉与沸水交融，茶汤表面泛起一层覆满盏面的汤花。
如此不断地运筅、击拂、泛花，使点茶进入美妙境地。
在点茶过程中，茶汤浮面出现的变幻，又使点茶派生出一种游戏，古人称之为茶百戏，又称分茶或汤戏。
北宋陶谷《清异录》载：“近世有下汤运匕，别施妙诀，使汤纹水脉成物象者，禽兽、虫鱼、花草之属，纤巧如画，但须臾即就散灭。
此茶之变也，时人谓之‘茶百戏’。
”此载表明“茶百戏”就是由宋人点茶时派生出来的一种茶艺游戏。
2020届北京市丰台第二中学高三语文期末考试试卷及答案
2020届北京市丰台第二中学高三语文期末考试试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
欧阳中石先生的新著《文化漫谭》(人民日报出版社出版)包括两大部分、十六个篇章，概括了他对文化问题的一些思考。
书中说：“用‘美好和谐’ 的理念行之于‘一切’，就是‘以文化之’，就是‘文化’的要求。
”这大体反映出先生在文化方面的坚定主张，书中内容正是这个主张的具体阐释。
中石先生博涉淹贯，在很多领城都有深厚造诣。
他的书法蜚声海内外，国画曾得到齐白石夫子的指授，京剧表演则是奚派老生的嫡传。
《文化漫谭》的一部分素材正是源于先生在书法、国画、戏曲等方面的经验和识见。
书中配的数十幅插图，都是先生文化耕耘的传神写照。
先生游心艺文，是为了澡身浴德，根本指归是“志于道，据于德，依于仁”的文化理想。
《文化漫谭》非常重视宏观文化领城的系统与层次问题。
先生指出，教育“关系到文化的承传问题”。
因此，书中很多内容从教育切入，探讨对于各门学科都至为关键的“学”与“创”问题。
先生高度评价理工农医各方面科技成就对文化发展的意义，他和很多科学界的朋友有广泛交流。
《文化漫谭》采撷了一些理工领城的素材来说明文化问题，深入透彻，令人折服。
《文化漫谭》关注和谐社会的文化建构，提出：在复杂的社会关系中，“如何才能协调，而又如何就会碰撞呢？”为此，书中用很大篇幅探讨人生的“穷”“通”等问题，揭示人和人的相处关系中一些不可改变的法则和规律。
书中列举的某些事例、现象甚至不乏家常闲谈的色彩，而经过先生透彻的剖断，芥微寻常之事竟然能焕发出睿智的哲思和生动的理趣，真可谓“其称文极小而其指极大，举类迩而见义远”。
中石先生丰富的学养使《文化漫谭》能够取精用弘。
他以儒家的文化原则和理想为本根，而能兼摄道家、释家的智慧，含英咀华，和合圆融，游刃有余地对人类文化进行一种散点透视式的观照。
而先生提醒我们不要拘牵于文化的枝节问题，他希望能够以简驭繁，对人类文化进行宏观把握。
2020年北京市丰台二中高三语文上学期期末考试试卷及答案解析
2020年北京市丰台二中高三语文上学期期末考试试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
民族传统手艺及其价值，正在被人们认识，其独特的技艺和工艺价值，也正在成为地方文化的象征而被人们关注。
在许多地方，传统手艺正在成为一种人文资源，被用来建构全球一体化语境中的民族文化的主体意识，同时也被激活成当地文化和经济的新的建构方式。
这无疑是一种文化的转型，也是一种生态学意义上的保护方法。
民族传统手艺生态化保护所要思考的核心问题，是要想办法让其“活”在当下。
留住手艺，就是留住文化记忆。
为了留住文化记忆，就要进行本真性传承。
在当代语境中，传统手艺并非只是传统农耕文化遗留下来的“古俗”或“遗物”，它容纳了丰富的历史社会信息，表达了一方水土的集体情感和意志，具有情感交流与生活交际的价值。
存活于乡土社区的传统手艺，其价值和意义是在乡土语境中生成和实现的。
由于全球化和现代生活方式的冲击，无论是其技艺传承还是生产规模，都不可逆转地在现代社会走向衰落。
生态化保护的首要任务不在于其产品，而是要确保其核心技艺不再失传，它涉及技艺本身的传承与记录、传承人的保护和手艺生态语境的恢复三个方面。
留住手艺，只有本真性保护是不够的，赋予传统手艺以生命，让其“活”在当下，尚需要很好地开发与利用。
衍生性生产就是在充分尊重传统手艺形式、内涵和基本元素的前提下，通过题材的转换、内容的变化、功能的放大或用途的改变，赋予其新的内涵和形式。
仅就功能而言，既可从物用形态向精神形态衍生，也可从物用形态向文化形态衍生。
如景德镇陶瓷工艺的现代转型衍生出的美术陶瓷，使现代景德镇陶瓷发展出了对审美性、艺术性、文化性的追求。
再如，传统的刺绣枕片、石雕木雕等非常实用的产品，已纷纷被移植到显示古老文明和民俗的装饰之中。
从生态学角度看，这种衍生性生产不仅保护了传统手艺，而且还通过挖掘产品的文化内涵形成了一定的产业规模，增强了传统手艺“自我造血”的能力，赋予了手艺与时俱进的品格。
2019-2020学年北京市丰台第二中学高三语文上学期期末考试试卷及参考答案
2019-2020学年北京市丰台第二中学高三语文上学期期末考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
“传”由对文本的解释而转换为一种记事文体，应发生于史家对孔子《春秋》的解释这一过程中。
先秦对孔子《春秋》的系统注释，流传下来的有《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》。
三传都是传注行为的产物，注释的对象都是《春秋》，但在由注释之“传”向记事之“传”转换中的作用不尽相同。
《公羊》《谷梁》是以注释家的身份去解释《春秋》，虽也对有些事件的本原作了注释，但侧重于对字、词所包含的意义进行解释，更多具有注释性质。
而《左传》的作者是以“史”这一职官和史学学者身份来解释具有历史记述性质的《春秋》，总结国家和个人兴衰成败的教训也是其主要目的之一。
因而，《左传》虽也有对《春秋》体例的解释，但更多的是依据历史记载，恢复《春秋》以“微言”掩盖了的国家和个人兴衰成败的原委，化《春秋》之隐晦为明白晓畅，很大程度上“创造性地复原了《鲁春秋》”。
也正是这种出于行为目的需要的复原，《左传》将“传”这一注释典籍的方式，基本上转换成为一种历史记述的文体。
《左传》为解释孔子《春秋》而作，故仍然采用了编年之体，有着不少解释性及梗概式记事的文字。
受传注体例的限制，《左传》将一个事件发生的前因后果过程的记述，分解在不同的年份，且这一年份内还要记述不同诸侯国或不同性质的行为事件。
但是，《左传》却对各种事件的发生采取了全视角记述。
它不仅记述了每一具体事件的来龙去脉，而且通过政治、经济、文化、外交、军事等各方面的相关记述，记述了事件发生发展的大的历史背景。
如记晋文公复兴晋国，通过僖公前后二十多年的记载，记述了重耳出亡、秦国与晋国的关系、晋国救宋、重耳随从的品格等等，从政治、经济、文化、外交、军事等诸多领域的视角，比较完整地展示了晋国兴盛前后的历史。
较之《国语·晋语》单一记述晋骊姬之难，更具有总结历史经验教训而服务于政治的意义。
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丰台区2019—2020学年度第一学期期末测试高三语文试卷答案2020.1一、本大题共5道小题，共18分。
1.C【解析】A项“许多爱国主义歌曲迅疾成为网红”概括有误。
B项“首要因在于其歌词和旋律好听”文中无据。
D项概括有误，文中指“王菲演绎的《我和我的祖国》引发的争议并没有妨碍这一文化现象维持高的品质和热度”。
（3分）2.C 【解析】本段主要谈“对互动场景的内容设置”，核心内容为“构建实时互动场景”。
（3分）3.B【解析】A项文中无据。
C项“是为了增强与记者的互动”文中无据。
D项偷换概念，“自觉地进行二次传播”的是“部分看到这一电视节目的观众”，而非“新媒体”。
（3分）4.A【解析】“近年来的主旋律电影，虽然主人公不再以革命领袖与英模身份出现”概括有误。
（3分）5.（1）首先须考虑文化符号内涵本身因素（如：情感内涵深情真挚；风格通俗质朴；堪称艺术精品等），挑选这样的文化符号才可能被大众所接受。
（1分）（2）借助外力助推流行：借助媒体的制作、策划、传播，吸引人们关注并进行传播；（1分）创设各种活动情境（如主题活动，快闪活动），加强与大众互动，推广这种文化符号；（1分）通过电影、歌曲、广告等独特的诉说方式（或建构与大众互动的场景），打破各种圈层，激发大众强烈的共鸣。
（1分）（3）融入时代元素和普通元素：融入时代流行元素使其更具热度，助推流行。
（1分）注意融入普通人的生活经验（或普遍情感），拉近与大众的距离，便于大众接受和体认。
（1分）【评分标准】“本身因素”1分，“借外力助推”3分，“融入元素”2分。
共6分。
按点给分，意思对即可。
二、本大题共5道小题，共26分。
6. D【解析】率，率领；尚，推崇。
（3分）7. A【解析】不要掩蔽你的过错。
（3分）8.①所以，通晓天时的，可以任用为长官；没有私心的，可以安排做官吏【评分标准】“时”“长”“置”“为政”2分，全句大意1分，共3分。
②孝元帝还在不停地讲论《老子》，官员们都穿着军装听讲。
【评分标准】“犹”“辍”“百寮”“戎服”2分，全句大意1分，共3分。
9.【答案示例】相同之处：国君要严于律己，起到表率作用。
（2分）。
不同之处：管子认为国君还要修炼个人品格（勇于认错等）（1分），提高管理水平（开诚布公、通晓天时、坚守法度、善于理财、长于任用官吏等）（2分，写出两点即可得2分）；唐太宗则认为治理国家主要依靠尧舜的治国之策和周公孔子的礼教。
（2分）【评分标准】“相同点”2分，“不同点”5分。
按点给分。
意思对即可。
10.⑴A组：①巧言令色②志士仁人 B组：①文质彬彬②和而不同③成人之美【评分标准】每处1分，错一处扣一分，扣完为止。
共2分]⑵【答案示例】A组：关于“仁”学思想（1分）。
“仁”是一种高尚道德（1分），为人正直、表里如一（1分）；“仁”是坚守正义的品格（1分），为了实现正义的目的，甚至可以牺牲生命（1分）。
B组：关于“君子”理想（1分）。
君子应具有平和中庸的品行，文与质统一、表与里统一（1分）；君子坚守行事原则，不谋私利、不结私党（1分）；君子能律己达人，成就美好事业。
（1分）【评分标准】“思想概括”1分，“结合选文具体分析”4分。
按点给分，意思对即可。
三、本大题共4道小题，共20分。
11．C【解析】“也很难像叔度那般一醉方休”有误，原诗意为“不如像叔度般一醉方休”，指不妨酒中陶醉而内心澄澈明净，如东汉黄宪的怀抱。
（3分）12．D【解析】D项，没有用以景结情手法。
（3分）13. 【解析】（1）《汴》诗中的“月”是实写的明月，与“黄流”意象合用，意指澄明的秋月倒映在汴河中，河水一片浑黄，而明月依然澄明。
作者在邀请朋友出游以消其忧的情境下写到不能被浑浊的汴河水污染的明月，是在含蓄劝勉友人要保持明月般澄明高洁的情怀。
（2）《赠》诗中的“月”，是虚写之明月（是诗人想像中的明月），诗人想象别后明月空照今天与友人邂逅倾谈之地，而相遇倾谈已成往事，心生对友人的不舍与离别愁情。
【评分标准】每点3分，“结合诗句分析”2分，“情感”1分。
共6分。
意思对即可。
14．（8分）①青青子衿悠悠我心。
②闾阎扑地钟鸣鼎食之家③万里悲秋常作客艰难苦恨繁霜鬓④不积跬步无以至千里；不积小流无以成江海；锲而不舍金石可镂。
（任选一组作答即可）【评分标准】填对一句得1分，句中有错别字、多字、少字，则该句不得分。
共8分四、本大题共5小题，共21分。
15. C 【解析】徜徉：自由自在地行走（3分）16. B 【解析】北宋的范仲淹、元代的黄公望并非归隐。
（3分）17.（1）不可删去。
这一段写出了桐庐的经济发展状况、现代化程度，表明桐庐既有充满萧散淡泊的诗意、容易使人萌发对自由洒脱生活的向往的清幽山水，又有快节奏的现代生活。
（2分）保留这一段，其意图是，这里所倡导的是“慢生活”，让生活在快节奏中的人们，走进自然山水，发现和体会自然之美，但并不是让人们像古人那样放弃功名利禄，远离人世，归隐自然山水；也不是一味地融入大自然，仰观俯察，静思默想，而不去从事正常的社会活动。
（2）可以删去。
文章自始至终写桐庐的山水之美和这种美对人的生命方式的改变、心灵的净化、精神的提升。
（1分）而这一段写桐庐的经济发展状况、现代化程度，这游离文章主体内容，（1分）删去这一枝蔓，不但不影响文章结构的完整，还使文章脉络更加畅通，内容更加集中，更有力地突出主题。
（2分）【评分标准】“内容概括”1分，“关联语境”1分，“原因分析”2分，共4分。
意思对即可。
18.含意：从古到今，大自然始终弥漫着萧散淡泊的诗意，能使人萌发对于自由洒脱生活的向往，具有修复人类心灵、提升生命意义的作用。
（2分）分析：古代，无数文人画家，寄情自然山水，创作出艺术作品以陶冶性情；严子陵固辞不就，灵山秀水给了他自由旷达的生活；范仲淹屡遭贬谪，借自然山水消解功名利禄之心，获得了心灵的安定。
（2分）今天，经济高速发展、物质日渐富足，却往往忽视心灵与精神的涵养，需要“慢生活”，时常在原始朴拙的环境中驻足，发现和体会自然之美，从而感悟到生活的本质，使过于物质化的心灵得以疗救，以获得家园感。
（2分）【评分标准】“含意”2分，“结合内容分析”4分，共6分。
意思对即可。
19.【答案示例1】评价王熙凤无私是有道理的。
（1分）秦可卿死后，宁国府无人能担起操办丧事的担子，王熙凤不畏困难，答应贾珍请求，协理宁国府，整治丧事，不偏于爱恶，确立规矩，秉公办事，将宁国府无头绪、荒乱、推托、偷闲、窃取等弊端，短时内一概都解决了。
熙凤因无私而能更好地施展才华，因而评熙凤无私是有道理的。
（4分）【答案示例2】评凤姐为“贾宅第一罪人”不恰当。
（1分）脂胭斋评王熙凤为“贾宅第一罪人”主要是因其使各种狠毒手段阻止贾琏娶尤二姐，而不顾贾家香火延续。
虽然王熙凤阻止贾琏娶尤二姐一事的确表现出了女性的嫉妒、自私和狠毒，是一大罪责，但因此就断定她是“贾宅第一罪人”是不恰当的。
贾府真正“第一罪人”绝非是某个个体，而是穷奢极侈、吃喝玩乐、养尊处优、声色犬马的府中掌握者，是不思进取、坐吃山空，一代不如一代的子孙，是滥用职权、损公肥私、离心离德的贾家上下，其中包括贾府众多仆从。
将所有人的罪责归于王熙凤是不公平的，不恰当的。
（4分）【评分标准】“看法”1分，“事例”2分，“分析”2分。
共5分。
意思对即可。
五、本大题共3小题，共65分。
20.（5分）（1）C。
（3分）（2）病因：语序不当。
（1分）修改句：批判性思维是一种多层次的较为复杂的思维。
（1分）【评分标准】“病因”1分，意思对即可。
“修改”1分。
25.（10分）一类卷（8—10分），符合题意，内容充实，结构完整，表达流畅，较有文采。
二类卷（5—7分），基本符合题意，内容较充实，结构基本完整，语言通顺。
三类卷（1—4分），偏离题意，内容空洞，结构不完整，语病较多。
26.（50分）【文言文参考译文】㈠驾驭百姓的关键，在于君主重视什么；引导百姓的法门，在于君主提倡什么；号召百姓走什么途径，在于君主的好恶什么。
君主追求的东西，臣下就想得到；君主爱吃的东西，臣下就想尝试；君主喜欢的事情，臣下就想实行；君主厌恶的事情，臣下就想规避。
因此，不要掩蔽你的过错，不要擅改你的法度；否则，贤者将无法对你帮助。
在室内讲话，要使全室的人知道；在堂上讲话，要使满堂的人知道。
这样开诚布公，才称得上圣明的君主。
单靠城郭沟渠，不一定能固守；仅有强大的武力和装备，不一定能御敌；地大物博，群众不一定就拥护。
只有有道的君主，能做到防患于未然，才可避免灾祸的发生。
天下不怕没有能臣，怕的是没有君主去使用他们；天下不怕没有财货，怕的是无人去管理它们。
所以，通晓天时的，可以任用为官长；没有私心的，可以安排作官吏；通晓天时，善于用财，而又能任用官吏的，就可以奉为君主了。
处事迟钝的人，总是落后于形势；吝啬财物的人，总是无人亲近；偏信小人的人，总是失掉贤能的人材。
㈡古人说：“国君好比是盛水的容器，百姓好比是水，水的形状是方是圆决定于装它的容器，而不决定于水本身。
”所以尧、舜用仁义统治天下，而人们也跟着行仁义；桀、纣用暴虐统治天下，而人们也跟着行暴虐。
下边的人做的事情，都是跟着上面人的喜好。
至于像梁武帝父子崇尚浮华，只有喜欢佛教、道教。
武帝末年，经常驾临同泰寺，亲自讲解佛经，随从的官僚们也都跟着戴大帽穿高靴，乘车随从，整天谈论佛经义旨，不曾把军机要务、法典制度放在心上。
等到侯景率兵攻打京师时，尚书郎以下的官员多数不会骑马，徒步狼狈逃窜，被杀死的人在路上一个接一个。
梁武帝和儿子简文帝最后被侯景幽禁而死。
孝元帝在江陵被西魏万纽于谨包围时，他还在不停地讲论《老子》，官员们都穿着军装听讲，不久江陵城被攻破，君臣都被俘虏。
庚信也感叹他们的如此作为，在《哀江南赋》中写道：“宰相把战争当作儿戏，官吏把清谈当作国家的谋略。
”这件事实在可以作为鉴戒。
我现在所喜欢的，只有尧、舜的准则，和周公、孔子的礼教，我认为就像鸟有了翅膀和鱼依靠水一样，失去它必死无疑，不能片刻没有啊！”㈢《论语》①孔子说：“花言巧语、面貌伪善的人，仁德是很少的。
”②孔子说：“质朴超过文采就显得粗俗，文采超过质朴就显得虚浮，文采和质朴搭配得当，这样才可以成为君子。
”③孔子说：“志士仁人，不会因为求生而损害仁道，只会牺牲自身来成全仁道。
”④孔子说“君子是和谐而不是等同，小人是等同而不是和谐。
”⑤孔子说“君子成就别人的好事，不成全别人的坏事，小人与此相反。
”。