《陋室铭》知识点整理 演示版
《陋室铭》知识点梳理归纳
《陋室铭》知识点梳理归纳陋室铭山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？总结一【文学常识】1. 本文作者是刘禹锡，字梦得，唐代著名诗人、文学家，古文运动的积极参与者。
本文是他在被贬为地方官时写的。
2. “铭”，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字。
最早刻在器物上，后来成为一种文体。
文辞精练，用韵，读来铿锵有力；体制短小，与格言相似。
【知识积累】1. 词类活用(1)名词用作动词有仙则名：出名，有名(2)形容词用作动词有龙则灵：神异(3)形容词使动用法无案牍之劳形：使……劳累2. 重点实词(1)斯是陋室：指示代词，这(2)惟吾德馨：只。
能散布很远的香气，这里指德行美好(3)鸿儒：博学的人(4)白丁：平民，指没有功名的人(5)素琴：不加装饰的琴(6)乱耳：扰乱3. 重点虚词(1)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：用在主谓之间，取消句子独立性，不译(2)何陋之有：宾语前置句的标志，不译4. 重点句子翻译(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(判断句，判断动词“是”)这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)(2)孔子云：何陋之有？(宾语前置句)孔子说：有什么简陋的呢？5. 文章探究(1)本文运用了什么写作手法？表达了作者怎样的情操？本文运用了托物言志的手法。
借陋室不陋，表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的情操。
(2)文章结尾列举三个古代圣贤的居室用意何在？意在以古代名贤自比，表明陋室主人也具有古代圣贤的志趣和抱负，揭示陋室不陋的原因，表现了作者的高尚情操。
总结二一、文学常识1．作者：刘禹锡：字：梦得唐代诗人，文学家，哲学家，著有《刘宾客集》2．本文选自《全唐文》，我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》，其中的名句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
《陋室铭》复习正式课件
5、用自己的语言概括陋室的特点：
自然环境清幽、交往人物不俗、生活情趣高雅。
6、古代的高雅之士常在诗文中表现他们对居室 环境之美的追求，请举一个这样的例子。
1、比喻君子庄重质朴，不哗众取宠，不同流 合污的句子是
《爱莲说》填空
出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖
2、比喻君子美名远扬、美好资质的句子是
香远益清，亭亭净植
3、写莲花正直豁达的句子是
中通外直，不蔓不枝
4、点名全文主旨的句子是
莲，花之君子者也
2、思想感情及相关知识
（1）本文运用了什么写法？表达了作者怎样的 思想感情？
翻译方法顺口溜：
文言语句重直译，把握大意斟词句， 人名地名不必译，古义现代词语替。 倒装成分位置移，被动省略译规律， 碰见虚词因句译，领会语气重流利。
翻译原则： 1、以直译为主 2、字字落实（一一对应）
句子翻译
1、斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋 了）。
2、苔痕上阶绿，草色入帘青。
３、拓展延伸
1、陋室陋室，真的陋吗？
苔痕上阶绿， 草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来 无白丁。
陋 室 不 陋 也
环境 清幽宁静
交往 人物高雅
德馨
生活 闲适、恬淡
调素琴， 阅金经 无丝竹乱 耳，无案 牍劳形。
《陋室铭》填空
1、概括全文主旨的句子是： 斯是陋室 ， 惟吾德馨 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： 苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 。 3、表明主人的生活情趣高雅，交往不俗的句子是： 谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁 。 ， 阅金经 。 可以调素琴 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： 无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。 5、文末提到三位古人,起什么作用?
《陋室铭》文言知识
《陋室铭》一、文学常识1、文章的作者是唐朝诗人刘禹锡。
2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。
二、古今异义词1、谈笑有鸿儒鸿：古义：大今义：鸿雁三、词类活用1、有仙则名名：有名（出名、闻名）2、无丝竹之乱耳乱：干扰（扰乱、使……乱）四、重点词语解释1、谈笑有鸿儒鸿：大2、无案牍这劳形形：形体、身体案牍：官府公文3、斯是陋室，惟吾德馨馨：香气，这里指品德高尚。
4、可以调素琴，阅金经调：调弄，这里指弹。
5、水不在深，有龙则灵灵：灵验，神奇6、斯是陋室斯：指示代词，此，这7、往来无白丁白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
8、阅金经金经：佛经9、无丝竹之乱耳丝竹：这里指奏乐的声音，丝：本指弦乐器竹：本指管乐器五、特殊句式： 1、何陋之有宾语前置：有何陋六、理解性默写1、描写陋室环境的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨3、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
4、文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
5、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6、用比喻赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？8、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
9、《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
10、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
七、课文内容理解1、下列对文章内容的赏析有错误的一项是（ A）。
（2分）A、“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。
《陋室铭》知识点
《陋室铭》知识点《陋室铭》知识点一、文学常识：《陋室铭》作者是唐代的刘禹锡，字梦得。
本文体裁铭。
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
本文采用了托物言志的写法。
二、理解性默写①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾xx。
②文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾xx。
③文中描写'陋室'环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
④文中表现陋室主人交往xx的句子是：谈笑有xx，往来无xx。
⑤文中表现陋室主人情趣xx的语句是：可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑥从反面写出陋室主人超尘绝俗的胸襟的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑦用类比赞美“陋室”，并以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑧《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：xxxx：何陋之有？⑨《陋室铭》中与'时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙'意思相近的句子是：水不在xx，有xx。
四、问答题1.文章表达了作者怎样的思想感情？答：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2.文章是从哪几个方面表现陋室不陋的？请你用自己的话概括。
答：环境xx，交往xx，情趣xx。
3.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”言外之意？答：①作者对官僚们的寻欢作乐生活的批判，对官府公事的厌倦。
②表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。
4.作者在本文的结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？答：既巧妙地照应了开头的“惟吾德馨”，又画龙点睛，强调了陋室不陋的主题。
5.文章是在写自己的陋室，为什么还要提到“诸葛庐”“子云亭”？答：此句运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负。
6、“可以调素琴”与哪一句相呼应?答：“无丝竹之乱耳。
”“阅金经”与哪一句相呼应?答：与“无案牍之劳形”相呼应。
《陋室铭》知识点总结
《陋室铭》知识点总结
一、作者与背景
刘禹锡，唐代洛阳人，有“诗豪”之称。
他与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，与白居易合称“刘白”。
刘禹锡的散文简练深刻，自成一家。
《陋室铭》是他的一篇传世杰作。
二、文体与特点
《陋室铭》的文体是“铭”，铭本是刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，用于述功纪行或警戒劝勉。
文辞精练，一般都是用韵的，读来铿锵有力。
三、主旨与立意
文章主旨是借陋室之名行歌颂道德品质之实。
作者运用衬托、比兴的手法来托物言志，以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德行”，从而自然地达到了抒怀的目的。
四、主人形象与情感
陋室主人形象鲜明，他不慕荣利，安贫乐道，高洁傲岸，不愿与世俗同流合污。
文章表达了作者洁身自好、不慕富贵的节操和安贫乐道的情趣。
五、重点词语与句式
文章中一些重点词语如“有仙则名”、“有龙则灵”、“斯是陋室，惟吾德馨”、“苔痕上阶绿，草色入帘青”等，都富有深意和韵味。
句式上，文章采用了骈体文的形式，对仗工整，音韵和谐，读起来朗朗上口。
六、艺术表现力
全文虽然只有短短八十一字，但艺术表现力极高。
通过简洁明快的语言和生动的描绘，将陋室与主人的高尚品质紧密地联系在一起，形成了一种独特的艺术效果。
总的来说，《陋室铭》是一篇具有深刻思想内涵和高度艺术表现力的佳作，值得细细品味和学习。
通过对这篇文章的学习，我们可以更好地理解刘禹锡的思想情感和人生追求，也可以更好地领略到古代文学的魅力。
《陋室铭》知识梳理
《陋室铭》知识梳理2017.3【原文】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？一、文学常识1．《陋室铭》的作者是刘禹锡，字梦得，世称“刘宾客”，唐代诗人。
2．本文文体是铭，是指古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来就成为一种文体。
这种文体有用韵的特点。
本文的韵脚是in和ing 。
3.用“/”划出句子的朗读节奏。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）可以调素琴，阅金经。
二、解释加点字【有仙则名．】出名，有名。
【有龙则灵．】灵验。
【斯．是陋室】这。
【惟．吾德馨．】惟：只。
馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。
【苔痕上．阶绿】长到。
【草色入．帘青】映入。
【谈笑有鸿儒．．】博学的人。
鸿：大。
儒：旧指读书人。
【可以调．素琴】弹琴。
调：调弄。
【可以调素琴．．】不加装饰的琴。
【阅金经．．】佛经。
【往来无白丁．．】平民，这里指没有功名的人。
【无丝竹．．之乱耳】丝：弦乐器。
竹：管乐器。
【无案牍．．之劳形】官府文书。
【无丝竹之乱．耳】使……扰乱。
【无案牍之劳形．．】劳：使……劳累。
形：形体、躯体。
三、用原文语句回答（1）《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
（2）文中作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨。
（3）文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
（4）文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
（5）表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（6）表现陋室主人情趣之雅的句子是：可以调素琴，阅金经。
（7）全文画龙点睛的句子是：孔子云：何陋之有？（8）文中表现室主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
《陋室铭》重点知识汇总
陋室铭一、文学常识1、文章的作者是唐朝诗人：刘禹锡2、铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。
二、注释解词（教材）、翻译（课件）、词类活用翻译山不在于高，有了神仙就出名。
水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：“这有什么简陋呢？”三、理解性默写1.本文主旨句（点题句）：答案：斯是陋室，惟吾德馨2.全文点睛句：答案：孔子云：何陋之有？3.描写陋室环境的句子是：答案：苔痕上阶绿，草色入帘青4.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：答案：斯是陋室，惟吾德馨5.表现陋室主人交往之雅的句子是：答案：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6.用比喻赞美“陋室”的句子是：答案：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7.《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：答案：孔子云：何陋之有？8.作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：答案：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
9.《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：10.答案：水不在深，有龙则灵。
11.中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：12.答案：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
11.从反面虚写室中生活，表现作者对官场生活的厌恶之情的句子是:无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。
四、本文中心思想：本文通过对居室情景描绘，极力形容陋室不陋，表达高节傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
写法：托物言志五、问答题1.文章前四句用了怎样的手法？这样写的目的何在？答：前四句类比的写法。
引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
《陋室铭》(思维导图)
陋室铭刘禹锡全文翻译、文言知识、字词注释、赏析全文翻译原文及译文山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
译文：山不在于高，有了神仙就会有名气。
水不在于深，有了龙就会有灵气。
这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。
运用类比点明主旨：“斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。
到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
描写居室环境、来往客人、日常生活南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：有什么简陋的呢？把自己的陋室与“诸葛庐”、“子云亭”相比，并以孔子的话结束全文文言知识一、词类活用1、名：名词活用动词，出名。
例句：山不在高，有仙则名2、灵：形容词活用为动词，显出有灵气。
例句：水不在深，有龙则灵3、馨：名词活用为动词，有了芳馨。
例句：斯是陋室，惟吾德馨4、乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。
例句：无丝竹之乱耳5、劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。
例句：无案牍之劳形6、上：方位名词作动词，蔓上。
例句：苔痕上阶绿7、绿：形容词作动词，变绿。
例句：苔痕上阶绿二、古今异义1、无案牍之劳形（形：身体；今常用义为：样子）2、惟吾德馨（馨：品德高尚；今义为：芳香．）3、谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博；今义为：鸿雁，书信．）4、无丝竹之乱耳（丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义为：丝绸和竹子）5、可以调素琴 （调：弹奏；今义为：调解）三、一词多义1、之：①用于主谓之间，取消句子的独立性:无案牍之劳形②结构助词，相当于“的”:近塞上之人，死者十九③代词，代指前文所指的事物④之，助词，宾语前置的标志，不译。
何陋之有2、往来：①表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁 。
刘禹锡《陋室铭》ppt课件
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03
知识点梳理与拓展
重点字词解释及用法举例
陋室
简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用 来警戒自己或称述功德的文字，叫 “铭”，后来就成为一种文体。
名
出名，著名，名词作动词。灵：神奇； 灵异。
斯是陋室，惟吾德馨
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人） 品德好（就感觉不到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映 入帘里。
音频资源
插入与《陋室铭》相关的音频资 源，如配乐朗诵、相关历史事件 的音频讲解等，增加学生的听觉
体验。
视频资源
整合与《陋室铭》相关的视频资 源，如名家解读、历史背景介绍 等，为学生提供更加直观的学习
材料。
交互式元素
添加交互式元素，如超链接、交 互式图表等，方便学生在课件中 进行跳转和操作，提高学习效率。
《陋室铭》的创作背景
刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据 势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名刺史。和州知县见作者被贬，故意刁难之。 半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然
提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
学生自主思考、小组讨论环节
Hale Waihona Puke 010203思考1
你如何理解《陋室铭》中 表达的“斯是陋室，惟吾 德馨”的思想？
《陋室铭》重点难点知识点
《陋室铭》重点难点知识点《陋室铭》重点难点知识点一、解释词的含义山不在高，有仙则名：出名。
水不在深，有龙则灵：灵验，神奇。
斯是陋室：此，这。
惟吾德馨：品德高尚。
谈笑有鸿儒：大儒，博学的人。
往来无白丁：没有什么学问的人。
无丝竹之乱耳：这里指奏乐的声音。
丝指弦乐器，竹指管乐器。
乱：使乱。
无案牍之劳形：案牍：官府的文书。
劳形：使身体劳累。
何陋之有?何：什么。
二、理解性背诵：1.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：惟吾德馨2.文章点明全文主旨的.句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
3.文中描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
4.表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5.用比喻赞美陋室的句子是：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
6.《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有?7.作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
8.《陋室铭》中与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
9.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
10.表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。
11.点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
12.本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
三、回答下列问题：1.本文写法：托物言志2.作者情感：高洁傲岸，安贫乐道。
3.本文对偶句：①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②谈笑有鸿儒，往来无白丁。
③调素琴，阅金经。
④南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
4.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么?斯是陋室，唯吾德馨5.《陋室铭》中描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是?苔痕上阶绿，草色入帘青。
6.《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有?7.《陋室铭》中与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
陋室铭ppt课件完整版
唐代士人热衷于诗词歌赋的创作与欣赏，他们通过诗歌来表达情感、交流思想，形成了 独特的文化氛围。
社会交往
唐代士人在社会交往中注重礼仪与风度，他们之间的宴饮、游历等活动，不仅增进了友 谊，也促进了文化的传播与交流。
中国传统文化中隐逸思想解读
隐逸思想的起源
隐逸思想起源于中国古代的道家学说，强调回归自然、追求自由与宁静的生活方式。
统文化。
培养学生品德
通过学习陋室铭，可以引导学生注 重品德修养，树立正确的价值观和 人生观。
提高文学鉴赏能力
陋室铭作为一篇优秀的文学作品， 通过学习可以提高学生的文学鉴赏 能力和审美水平。
跨文化传播与接受度探讨
跨文化传播
陋室铭不仅在中国文学史上有着重要 地位，而且被翻译成多种语言，传播 到世界各地，展示了中国文化的独特 魅力。
隐逸思想在文学中的体现
在中国古代文学中，隐逸思想得到了广泛的体现。许多文人墨客通过描绘山水田园等自然景色，表达了对隐 逸生活的向往与追求。
隐逸思想的社会意义
隐逸思想不仅体现了个人对自由与宁静生活的向往，也反映了社会对多元生活方式的包容与尊重。同时，隐 逸思想也对后世的文学创作和生活方式产生了深远的影响。
唐代文风与士人心态
唐代文风
唐代是中国文学史上一个辉煌的时期，诗歌、散文、小说等文学形式都得到了极 大的发展。唐代的文风以雄浑豪放、清新自然为主要特点，注重表达个人情感和 思想。
士人心态
在唐代，士人普遍具有积极向上、奋发有为的心态。他们追求功名利禄，但同时 也注重个人修养和品德。在士人眼中，贫穷并不可怕，可怕的是失去气节和尊严 。因此，即使身处陋室，他们也能保持高尚的情操和乐观的生活态度。
体现了一种不受环境 限制，注重内在修养 的精神追求。
《陋室铭》知识点归纳总结
《陋室铭》知识点归纳总结
1.成语解析：
陋室：指简陋的住所，本文中用作文章的标题，也是整篇文章的中心概念。
达则兼济天下，穷则独善其身：出自《礼记·中庸》。
意思是当达到一定的境地时，应将个人的利益与国家利益结合起来，为国家与人民争取利益；而自己处在困境时，要独立自主、良心正义、行为端正，忠于自己的内心。
君子爱财，取之有道：指君子在追求财富时遵循一定的原则和道德准则，不靠损人利己的手段获取财富。
大隐隐于市：指大的智慧与高尚的品德，可以藏在庸俗人群当中不被人察觉。
2.文章结构及中心思想：
（1）结构分析：
（2）中心思想：
3.描述技巧与修辞手法：
（1）运用夸张手法和比喻手法：
（2）仿古讽谏：
（3）平实语言与叙事性描写：
整篇文章以平实的语言表达，自然流畅，生动形象地描绘了陋室的景象，给人以直观的感受。
叙述时强调画面感，将自己住处的环境和个人的心情细腻地描绘出来。
4.对贫穷生活的评价：
5.对功名富贵的反思：。
12 文言文《陋室铭》知识盘点(课件)七年级语文下册(部编版)
【答案】 运用类比的手法，意在说明山之名不在高而在仙，水之灵不在深而 在龙，室的“陋”不在它是否豪华富贵，而在主人的德行是否高尚， 自然点名了“陋室不陋”的原因：“德馨”。
盘点整篇阅读理解
5.文章末尾运用类比有什么作用？
【答案】 运用类比的手法，将历史上诸葛亮和扬子云的居室与自己的陋室相 比，暗示他们居住的也是陋室，却因主人的才德而名扬天下，只要 “我”继续修身养性，“我”的陋室也将被后人称道，我本人也会 和他们一样被后人敬仰。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱， 陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
盘点真题运用
1.下列句子中加点词解释错误的一项是（ ）
A.有仙则名（出名）
B.斯是陋室（这）
C.可爱者甚蕃（多）
D.陶后鲜有闻（新鲜）
【答案】D 【解析】本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含 义时要注意文言词语的特殊用法，如通假、词类活用、一词多义和 古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见 的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。ABC．正 确；D．有误，鲜：少。 故选：D。
7.文章结尾引用孔子的话有什么作用？
【答案】 有什么简陋的呢？话里含有“君子居之”的意思，强调了“陋室不 陋”，表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
8.这是一篇骈文，当有许多对偶句，请写出几句。
【答案】 ①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。②苔痕上阶绿，草 色入帘青。③谈笑有鸿儒，往来无白丁。④调素琴，阅金经。⑤无 丝竹之乱耳，无案牍之劳形。⑥南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
6.分析一下“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”和“入”的表现力。
《陋室铭知识点》相关知识整理
《陋室铭知识点》相关知识整理一、原文山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
能够调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形、南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:“何陋之有？”二、整体掌握①文章主旨:通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操与安贫乐道的情趣。
②《陋室铭》在写法上用了类比的手法,“仙"与“龙”都暗喻了“德馨”的人。
最后又将陋室与古代著名的居室相类比,表达了作者以古代名贤自比,使文章境界上升,而引出孔子的句子强调自己的观点,与前文“惟吾德馨”句呼应,以表明“陋室"不陋,达到了最完美的思想境界、体裁:铭、铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字,后来发展成一种文体,这种文体一般都是用韵的。
陋室:简陋的屋子、写作手法:托物言志,借助陋室讲理,突出主人品德高尚。
三、用原文语句回答１、能体现陋室环境之雅的句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青,2、表现陋室主人交往之雅的句子是:谈笑有鸿儒,往来无白丁3、作者认为陋室不陋的缘故是什么？惟吾德馨4、具有画龙点睛的作用的句子是:孔子云:“何陋之有?"５、与“斯是陋室,惟吾德馨”相呼应的句子是:孔子云:“何陋之有？”6、点明文章主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨7、描写陋室主人情趣之雅的句子是能够调素琴,阅金经。
8、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
四、问答题1、文章开头运用了什么写法,有什么作用?有什么好处?答:写法:以比喻起头,以虚衬实,类比、比兴的写法;作用: a表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
ｂ引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。
好处: 如此开头,不落俗套,引人入胜。
突出中心。
２、您认为能统领全篇大意的句子是哪一句?讲讲您的理由。
斯是陋室,惟吾德馨;理由:本文作者要讲的是“陋室不陋",而不陋的缘故则是室主人的品德高尚,因此是这个句子３、陋室有如何的特征?从哪几方面进行描写的？答:陋室特征:雅、居室环境-清幽雅致交往人物—儒雅博学日常生活—高雅脱俗４、“苔痕上阶绿,草色入帘青"用了如何的修辞方法?“上”与“入”用在这个地方有何好处,这句写出了环境如何的特点？答:对偶;“上"“入"二字生动传神,化静为动,使景物有生气,而且流露了作者对这景色的喜爱之情。
文言文陋室铭考点归纳
文言文陋室铭考点归纳文言文陋室铭考点归纳一、解释词的含义山不在高，有仙则名：出名。
水不在深，有龙则灵：灵验，神奇。
斯是陋室：此，这。
惟吾德馨：品德高尚。
谈笑有鸿儒：大儒，博学的人。
往来无白丁：没有什么学问的人。
无丝竹之乱耳：这里指奏乐的声音。
丝指弦乐器，竹指管乐器。
乱：使……乱。
无案牍之劳形：案牍：官府的文书。
劳形：使身体劳累。
何陋之有?何：什么。
二、理解性背诵：1.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：惟吾德馨2.文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
3.文中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
4.表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5.用比喻赞美“陋室”的句子是：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
6.《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有?7.作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的.一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
8.《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
9.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
10.表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。
11.点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
12.本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
三、回答下列问题：1.本文写法：托物言志2.作者情感：高洁傲岸，安贫乐道。
3.本文对偶句：①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②谈笑有鸿儒，往来无白丁。
③调素琴，阅金经。
④南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
4.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么?斯是陋室，唯吾德馨5.《陋室铭》中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是?苔痕上阶绿，草色入帘青。
6.《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有?7.《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
最新中考重点文言文《陋室铭》知识要点归纳总结
中考重点文言文《陋室铭》知识要点归纳总结陋室铭刘禹锡【唐】一、文学常识1.选自《全唐文》。
作者刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得，河南洛阳人。
2.铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
二、原文山不在高，有仙则名(2)。
水不在深，有龙则灵(3)。
斯(4)是陋室，惟(5)吾(6)德(7)馨(8)。
║苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿(9)儒(10)，往来无白丁(11)。
可以调(12)素(13)琴，阅(14)金经(15)。
无丝竹(16)之乱耳，无案牍(17)之劳(18)形(19)。
║南阳诸葛庐(20)，西蜀子云亭。
孔子云(21)：“何陋之有?”三、注释(1)陋室：简陋的屋子。
(2)名：出名。
(3)灵：成为灵异。
(4)斯：这。
(5)惟：只，只是。
(6)吾：我，这里指陋室主人。
(7)德：品德。
(8)馨：散布得很远的香气，这里指(品德)高尚。
德馨：品德高尚。
(9)鸿：大。
(10)鸿儒：大儒，学识渊博的人。
(11)白丁：没有官职的人，平民。
这里指没有学问的人。
(12)调：弹奏。
(13)素：不加装饰的。
调素琴：弹琴。
(14)阅：阅览，阅读。
(15)金经：指佛经。
(16)丝竹：琴瑟、箫管等乐器。
这里借指奏乐的声音。
(17)案牍：官府的公文。
(18)劳：使……劳累。
(19)形：形体，身体。
劳形：使身体劳累。
(20)庐：简陋的小屋子。
(21)云：说。
四、译文山不一定高，有了仙人就出名了。
水不一定深，有了龙就灵异了。
这虽是简陋的屋子，只是主人我有美好的品德，(这就不显得简陋了)。
苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘中。
谈笑的是学识渊博的人，往来的人中没有粗俗的人。
可以弹奏不加装饰的琴，阅览佛经。
没有嘈杂的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人有名而受到人们的景仰。
孔子说：“有什么简陋呢?”五、字词、句式1.字音、字形陋室德馨(xīn)苔痕鸿儒案牍(dú)诸葛庐蜀(shǔ)2.古今异义词在：在于，动词，表示某物在某地，介词，调弹奏调动馨：散布得很远的香气，这里指(品德)高尚芳香形形体，身体形状3.词类活用有仙则名。
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5．文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不 陋，请选择其中一个方面举例分析。
①“苔痕上阶绿，草色入帘青”以自然环境优美表现“陋室不 陋”；②“谈笑有鸿儒，往来无白丁”以往来人物博学表现“陋室 不陋”；③“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” 以生活情趣的高雅表现“陋室不陋”。
3.苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 4.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
说说笑笑、来来往往的都是博学的人，没有没有学问 的人。
5.可以调素琴，阅金经。 可以弹不加装饰的古琴，看佛经。
6.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有（嘈杂的）音乐使两耳扰乱，没有官府的公文使身体 劳累。
一词多义： 1.之：①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳
②宾语前置标志志，不译：何陋之有 2.往来:①表示交往的人：往来无白丁
②表示来来往往的人：其中往来种作 3.是：①判断词，是：斯是陋室
②这个、那个：当是时（《口技》） 4.名: ①出名：有仙则名
②名词作动词，说出：不能名其一处也（《口技》）
倒装句 何陋之有（应为“有何陋”）
四、文章中心
这篇古代“铭”文，通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者高洁 傲岸节操和安贫乐道的志趣。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
翻译下列句子： 1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙 就成为灵异的水了。 2.斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到 简陋了）。
2020年春统编版七下语文期中期末复习
【一词多义、古今异义、通假字、词类活用、 特殊句式、重点句翻译、课文理解】
《陋室铭》 古今异义： 1.在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词） 2.馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香） 3.调：古义（调弄）今义（调动） 4.形：古义（身体）今义（形状） 5.鸿：古义（大，渊博）今义（多指鸿雁，书信） 6.丝、竹：古义（管、弦乐器）今义（丝，丝绸；竹，竹子）
三、问题探究 1．文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”的意思相近的 句子是：水不在深，有龙则灵。 2．文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情 的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 3．“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。文段中的“陋室” 以及文中提到的“诸葛庐(南阳诸葛庐)”和“子云亭(西蜀子云亭)” 都称得上“芝兰之室”。 4．写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。 惟吾德馨(斯是陋室，惟吾德馨)。
词类活用： 1.有仙则名，名词作动词，变得有名。 2.有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。 3.苔痕上阶绿，上，名词作动词，蔓上。绿，名词作动词，变绿。 4.草色入帘青，青，名词作状语，使……变青。 5.惟吾德馨，馨，名词活用为动词，道德美好高尚。 6.无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词使动用法，使……扰乱。 7.无案牍之劳形，劳，形容词作动词使动用法，使……劳累。
7.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。 8.孔子云：何陋之有？ 孔子说：有什么简陋的呢？