故里之争
盘点中国名人故里之争汇总
盘点中国名人故里之争中国历史悠久，名人辈出，若干年后，斯人已去，其故里蕴含着丰厚的人文价值，自然就成为惠及后人的一方宝地。
从黄帝、炎帝、尧帝、舜帝，到老子、姜尚，再到诸葛亮、赵云、李白、曹雪芹，乃至众多文学作品中的虚构人物如孙悟空、西门庆等，都引起了诸多城市之间的争抢，好不热闹。
1、黄帝故里之争事件背景：河南省新郑市是黄帝出生、创业、建都之地，陕西黄陵县是黄帝的陵冢，两地都和黄帝有关。
由此，祭拜黄帝，去陕西还是去河南，引发了一场不小的争论，腾讯网、搜狐网等门户网站甚至开辟专栏解析陕西、河南的“黄帝之争”，陕西人认为陕西桥山上的黄帝陵，早已成为海内外华人每年清明公祭始祖的场所；但河南人则认为河南新郑是黄帝的出生地，黄帝在这里建都立业，所以更应该在这里祭拜。
轩辕故里是以轩辕诞生在天水市清水这一史实为基础，随着历史前进的步伐，不断发展延伸，不断融合辐射的特定地域文化。
它是中华文明的一个重要组成部分，其内涵十分丰富，影响颇为深远。
清水，这个陇上古县，虽然至今还鲜为人知，但他却是中华人文初祖黄帝的诞生地，是名副其实的“轩辕故里”。
争夺地：河南新郑、陕西黄陵和甘肃清水。
2、炎帝故里之争事件背景：湖北随州自称“炎帝故里”，此乃湖北省文化旅游整体布局的结果。
《湖北省经济和社会发展第十一个五年规划纲要（服务业）》明确提出开发“随州炎帝故里”。
湖北倾力打造的“鄂西生态文化旅游圈”，随州亦跻身其中。
随州的炎帝故里项目是“炎帝神农故里名胜风景区”，规划总面积3000亩，预期投资4.4亿元。
第二个“炎帝故里”在湖南株洲炎陵县。
湖南省在其《“十—五”旅游业发展规划》中明确提出，打造“以炎帝陵为代表的历史人文旅游品牌”，打造省级精品旅游路线——长沙一株洲（炎帝陵）一南岳一永州（舜帝陵）的寻根祭祖旅游线。
而《株洲城市总体规划（2006—2020）》规定的株洲市四大城市职能之一就是“面向海内外华人的炎帝历史文化纪念地”。
陕西省宝鸡市渭滨区亦自称当地为“炎帝故里”，力推自己“全球华人老家”的城市名片，这使得包括笔者在内的所有华人似乎都“被故里”了。
作文,名人故里之争
作文，名人故里之争【文题展示】阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
〔60分〕据2022年10月29日《人民日报》报道：据不完全统计，自2000年以来全国见诸媒体的名人故里之争就有上百起。
四川江油和湖北安陆争夺李白故里；河北丰润、辽宁辽阳和铁岭、江西武阳三地争夺曹雪芹故里；河北临城、正定两地争夺赵云故里；重庆奉节和四川彭山争夺刘备故里；安徽亳州和河南永城争夺曹操故里；湖北襄樊和河南南阳争夺诸葛亮故里……总之，帝王将相、文人墨客、才子佳人，只要有点名气，都在争抢之列。
甚至，对孙悟空这样的虚构人物，福建、山东、山西、江苏等省还在争孙悟空的故里。
你对上述现象有什么看法？要求联系生活实际构思作文。
自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
【立意探索】争夺名人故里，古已有之，于今为烈。
此现象值得思考。
本次作文材料取自现实热点，目的是考查学生透过现象看本质的能力，引导学生关注现实，思索现实，评论现实，而不能两耳不闻窗外事，一心只读教科书。
材料围绕“名人故里之争〞列举了一系列的现象。
我们应该先思索一下，对名人故里后代子孙应该持什么样的态度？河南大学教授王立群曾经说：“每一项遗产的背后都隐藏着尘封的历史，正是这些历史构建了中华民族五千年的灿烂文明。
〞这千年的文明让我们的祖先顶礼膜拜，薪火相传，沿续至今。
所以，弘扬外乡本乡的名人，重在弘扬其精神实质。
很显然，材料中争执的双方或多方并非真的重视文化遗产，而是利用“名人效应〞争利益，“文化搭台，经济唱戏〞，文化的面纱之下遮盖的是一个“利〞字。
至于争虚构的人物孙悟空的故里，那么是扭曲事实架空历史，负面影响更不容无视，这简直是文化的堕落，凸显了“一切向钱看〞的金钱至上的倾向。
总之，“争抢〞的背后的实质是，对于文化太过实用主义，缺少了敬畏之心，对于文化与经济的关系的理解过于浅薄，急功近利出了偏差。
综上所述，本文的立意是：观点一：莫让文化成为牟利的工具观点二：还文化以尊严【高分策略】如果写评论，取题时，应注意取评论性标题，或力求一语中的，如“收一收文化闹剧〞、“莫为利益遮望眼〞、“请给文化尊严〞、“当名人故里染上铜臭〞、“谁动了利益的‘奶酪’〞；或者巧妙化用，观点暗含其中，暗寓挖苦，耐人寻味，如“醉翁之意不在酒〞、“不要问我从哪里来〞、“愚兮愚兮奈假设何〞、“我拿什么拯救你，我的文化〞、“文化，魂归何方〞等。
急功近利的名人故里之争
， ５ 对此 ，社 会舆 论却 拍 砖认 为 ：热闹 的名 询 自己是 否侵权 。９ｑ１ 日，国家工 商总 局 商标 局 给湖 北省 工商 局发 文批 复 ，安 人故 里之 争 ，反映 了一 些地 方 急功近 利
的政绩观。 陆使用 “ 严重 刺 激了 江
名人故里存悬疑
油市政 府 。９ ４日，江油市 委常委 、宣 月２
“ 前 明 月 光 ， 疑 是 地 上 霜 ， 举 传部 长方 敏 对媒 体表 示 ，全 国只能 够有 床
西部六开发 ２ １．期 ｌ ７１ ００８
一
个 且 只 有 唯 一 一 个 “ 白故 里 ” ，就 的故 里 。 李
在 《 阳 府 志 》 中 有 两 处 记 载 ，均 明 白 平
是 四 川 省 江 油 市 。如 果 国 家 工 商 总 局 的
王 光 庆 称 ， 李 白 对 自 身 故 里 的 认 无 误 地 称 司 马 迁 是 河 津 人 。
批 复 确 实 ，江 油 方 面 严 重 质 疑 此 批 复 的 定 最 有 发 言 权 。 而 李 白 在 其 作 品 中 曾 合理 性 ， 对 此 ，江 油 方 面 将 通 过 法 律 途 对其故 里有 明确 的表述 ，其 中 （ （ 与韩 荆 径解决此事。 州 书 曾 提 到 ， “ ， 本 陇 西 布 衣 ， 流 白
放城 市 宣传 片 ，每天 播 出三次 ，宣 传片 内容 是 “ 白故里 ，银 杏之 乡 ，湖 北安 李
陆欢迎您 。”
８ １ ，看 到此 片 的 江 油 市 委 宣 传 月２ 日
部 致 函 中央 电视台 、湖 北 省安 陆市 委宣
传 部 ，认 为 江 油 才 是 李 白 的 故 里 ，安 陆 涉嫌 “ 权 ” ，要 求 该 宣 传 片 停 播 。 侵 ８ ２ ｌ ， 安 陆 市 政 府 发 专 函 给 江 月 ４Ｅ 油 ，希 望 两地 能 “ 享 李 白” 。 共 ８ ８日， 江 油 市 文 化 旅 游 局 向安 陆 月２ 市 政 府 发 去 律 师 函 ，希 望 对 方 在 ｌ 日 内 ０
申论之名人故里之争
申论之名人故里之争湖北、河北、甘肃、山西、河南等地的女娲故里之争:陕西、河南、甘肃等地的伏羲故里之争,陕西、河南等地黄帝故里之争,河南、安徽等地的曹操、华佗故里之争等等此类事件层出不穷。
今年引发了各地名人故里之争的热潮。
文化和产业紧密相关,“名人故里之争”实质上是一种产业的竞争。
因此,地方政府关注名人故里及相关建设,并将其作为由政府主导的项目去发展,属于文化产业发展的相关课题,无可厚非。
但目前的问题是,一些地方却唱跑了调,把文化产业的功能、作用无限放大,而没有和当地的自然资源、文化禀赋、人文特点进行结合。
这是一种执政上的偏差,同时也反映了我国精神文明建设发展中存在诸多问题。
同时名人故里之争多发生在经济不发达的中西部地区,希望通过“名人故里”这个头衔来发展旅游业带动地方经济发展。
对此,谈谈你的看法?【思路点拨】对此,我们首先要分析名人故里之争内后的原因,然后提出理性应对的政策。
【答题框架】(1)名人故里之争背后的原因由很多,如有可能促进当地经济发展、借此提升本地知名度,名人故里之争大多是发生在小地方之间的争夺,它们的文化资源相对匮乏、通过对遗址和名人故里的修整,优化当地环境等。
(2)在此,我提出对待的“名人故里之争”的理性对策如下:①坚持社会效益优先,大力弘扬优秀传统文化。
各地要始终把社会效益放在首位,把保护、开发文化遗产与弘扬优秀传统文化、传播先进文化相结合,深入挖掘文化遗产的精神价值和文化内涵,通过形式多样的展示和传播,使群众增长知识、陶冶情操,为构建社会主义核心价值体系发挥积极作用。
旅游可以是各种各样的诉求,包括休闲、美食等等,都可以开发成吸引游客的旅游资源,不一定要通过这种争夺故里的方式,纵使这种方式可以提高知名度吸引投资,从而加速GDP 上升的步伐,但是地方政府所谓某某人故里,某某项目投资规划如何美好,而长远来看,这个“画饼”很难达到预期的效果。
②保护为主,合理利用,促进文化遗产事业健康发展。
名人故里之争伤害了谁？
门提供 通水通 电道 路平 整等 基础设 施建
设 ， 目具 体 实 施 则 通 过 吸 引 外 来 投 资 项
落实。 对 于 如 此 浩 大 的 工 程 ， 定 县 的 文 正
证 身世， 出巨资修 建某故 里、某公 园， 甚 至连传 说中的三皇五 帝、 牛郎织女、 悟 孙
空等都 有 了 “ 里” 故 。名 人 故 里 是 不 是 一 剂 拉 动 地 方 经 济 的 灵 丹 妙 药 ？接 连 上 演
近 几年 来 ， 人 故 里 之争屡 见不 鲜 ， 名 远 到 上古 时 期 的轩 辕 黄 帝 ， 诸 葛 孔 明 、 到 赵 云 ， 到 李 白… …各 地 争 为历 史 名 人 考 再
是 地 方 政 府 在 损 害 自我 形 象 ， 文化 遗 将 产 视 为 地 方 经 济 的 摇 钱 树 ， 些 裹 挟 着 这 利益 之争 的背后是 对 纳税 人 的 “ 粮 ” 钱
几 个城 市 对 名 人 的 争 夺 战 逐 步 升 级 正 变
县 对赵 云故 里 的争 夺 ， 临城 县赵 云文化
研 究会 会 长 路 焕 京 说 ， 们 的设 想 是 ， 他 根
据 规 划 ， 赵 云 故 里 这 个 传 说 能 有 一 个 让
姓 对于 如此 规模 的占地 和耗 资 ， 及 到 触
物 旅 游局 局 长 安 波 表 示 ： 多地 方 为 了争 好
名 人 ， 不 是 为了发 展 地 方 ， 属 劳 民伤 并 是
的 推 动 ？这 期 间 ， 竟 谁 是 故 里 之 争 的 究
受伤者 ？
财 ， 在 临 城 弄 ３ ０ 的 公 园 ， 何 批 下 现 ０亩 如
来 是 个 问题 ， 果 是 为 纪 念 赵 云 此 人 ， 如 用
名人故里之争当刹车
可以 考查 名人 的作 品 ，名人
参与 的历 史事件 以及 有 关那
个 时代 的历 史知识 。
地 理 ：名人 故 里之 争 在 近 年 来尤 为 突 出，如 果把 有
归属 争议 的历 史人物 ～ 排
是 竞相 争抢 经 济利 益 ． 名人 故 里 之 争 中对 于 文 化 遗 产 经 济 价 值
从 一 个 “ 郎织 女 ” 牛 的故 事 ． 六 个 省 明 争 暗 斗 。 一 个 “ 祝 到 梁
故里 ” 的传 说 。 几 个 城 市 虎 视 十
眈眈 ， 至 山西 两 地 对尧 帝 故 里 直
的“ 文化 攻 势 ” 河北 三 地 对 魏征 、 故 里“ 花落 谁家 ” 执一 词 。 各 近年 来 的 中 国大地 上 ， 围绕 着 文 化 遗 产 的各 种 争 夺 战 可 谓 烽 烟 四起 。倘 若 谁要 来 个 汇 总 ， 必 定 洋 洋 大 观 ，非 个 别 而 是 普 遍 ，这 不 能 说 是 一 种 正 常 的现 象 。争 抢 的双 方 或多 方 ， 人 的 给 感 觉正 全 然失 去 了理 智 ， 抢而 为 抢， 盯住 的都 是 可 能 给 自身 带来 的经济 利益 。
知识 是 中考语 文 常考 查 的 内 容， 且命 题形 式 多样 。可 以选
取 名 人 的 著作 。考查 古 汉语 知识 ， 或考 查识 记 能力 ； 可 也 以将 名人 故 里之 争 作 为现 代
使 文 化 遗 产 遭 到不 同 程 度 的破
坏 ； 目举 办 祭 拜 活 动 ， 乏 严 盲 缺 肃 性 ， 成 传 统 文化 内涵 被严 重 造 扭 曲 ； 些 地 方肆 意炒 作 负 面 文 一 化 现 象 、历 史 人 物 和文 艺 形象 ． 产 生 了不 良社 会 影 响 。 违社 会 有
中国十大名人故里争夺事件
中国十大名人故里争夺事件近年来，随着各地对文化产业的重视，对名人故里的争夺，一波未平一波又起，其中涉及面比较广、影响比较大的争夺事件，有如下几件：一、李白故里争夺事件争夺地：四川江油、湖北安陆、甘肃天水、吉尔吉斯斯坦的托克马克市，两国四地。
李白，字太白，号青莲居士。
中国唐朝诗人，有“诗仙”，“诗侠”之称。
有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
四川江油市2003年就已经向国家工商总局注册了“李白故里”城市旅游商标，而这也是中国首个正式注册的城市旅游品牌。
1982年，江油市收到邓小平托女儿送来的一个亲笔题词，“李白故里”。
2009年11月，湖北安陆市在全国很多媒体上都打出宣传词——李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎您！这则推介广告，引起了四川江油市的极大不满。
因为随后，两个城市展开了一番唇枪舌剑，搬出专家学者、史料典籍、法律条文等等，打响了名人故里争夺战。
2008年10月，吉尔吉斯斯坦文化信息部部长拉耶夫就对中国媒体表示，中国唐朝最伟大的诗人李白的出生地碎叶城，就是吉尔吉斯斯坦境内的托克马克市，现在他们正与中方协商要为李白塑造一个纪念雕像，推动两国李白文化的经济合作。
2010年3月，甘肃籍学者雷达撰文，提出李白故里在甘肃天水秦安，当地随即举行了网友签名等活动，颇为热闹，但这些仅限于民间诉求。
目前，甘肃天水以“伏羲——世界华人寻根祭祖圣地”为主体旅游品牌，还有一个麦积山景区，市政府正在全力推动麦积山景区跻身“丝绸之路世界遗产项目”。
所以，该地旅游业发展的战略重点并不是李白，甘肃天水市政府态度也就始终含糊不清。
二、曹雪芹故里争夺事件争夺地：河北唐山丰润、辽宁辽阳、辽宁铁岭和江西南昌武阳，四省四地。
曹雪芹，清代小说家。
他在人生的最后几十年里，以坚韧不拔的毅力，历经十年创作了《红楼梦》并专心致志地做着修订工作，死后遗留下《红楼梦》前八十回的稿子。
名人故里之争
名人故里之争
【编者按】关于有些历史名人故里花落谁家，一直是地方争议的热点。
从历史正面人物到反派人物，从神话故事的传说人物到历史名著小说的虚构人物，无不争论的热火朝天，让局外人忍俊不禁，非常感叹：名人故里之争到底是在争“文化”还是争“利益”？“文化搭台、经济唱戏”在这一场场名人故里之争的硝烟之中露出了狐狸的尾巴。
这其中涉及到的城市经济利益显而易见，笔者认为与其纠缠于名人故里之争，不如把更多的注意力放在历史文化名人精神传承与遗产保护的工作上，这才是城市发展的长久之道。
此次，本网把近年来比较有影响的名人故里之争事件收集、整理制成表格，让广大网友看一下都有哪些城市和地区参与了这场“故里之争”。
“名人故里”之争争文化还是争政绩
“临城说”的依据是：“史料上记载，赵子龙是常山人，而古代的常山范围很大，临城旧时称房子县，也属常山郡境内。”
作为佐证，临城也保存有一通清代光绪年间的“汉顺平侯赵云故里”碑。2009年，临城“赵云故里传说”被列入河北省第三批省级非物质文化遗产名录，这令“临城说”更有了底气。
近年来，类似的“名人故里”之争在国内此起彼伏。老子、墨子、西施、诸葛亮等名人究竟该籍归何处，让很多城市陷于历史名人争夺战中。
“赵云故里在正定，是谁也抢不去的。”张星强调说。
河北省赵子龙文化研究会副秘书长武威振说，“赵云故里”就在正定县，这无可争议。
他表示，《三国志》、《三国志辞典》、《中国历史人物大辞典》等史料也都有相关的记载。另外，正定县还保存着清代道光年间的赵云庙遗址和同治元年的“汉顺平侯赵讳云故里”石碑。而石碑和赵云庙在1952年的时候就已经被相关部门认定过了。
他说，对于有些尚存悬疑或者暂无定论的历史名人的故里，应该及早组织有关专业人士进行专门的考证并发出权威声音，以消除内部纷争，不让“砖家”混淆视听；对于部分暂时确难考证或根本无法考证的历史名人的故里，也应组织拟宣传和开发的有关县、市进行必要的沟通和协调，尽可能地达成共识，至少亦需求同存异，不打“口水仗”。
“赵云故里”之争只是近年来全国各地“名人故里”之争的“一朵浪花”而已。而愈演愈烈的“名人故里”之争也催生了这样的问题：“名人故里”之争谁受益？政府在其中扮演了何种角色？“名人故里”谁说了算？“名人故里”能否认证
说到“子龙故里”，一般人会想到河北省正定县。《三国志》中记载：“赵云，字子龙，常山真定人也。”“常山真定”一直被史学界公认为是今河北省正定县一带，正定县也素以“虎威将军”故里自诩。
葛剑雄坦言：“其实这样的争论层出不穷，但基本上完全没有影响到学界，历史事实就是历史事实，这是改变不了的。包括‘李白故里’之争，历史学界同样没有理会这是很好的。在一个健康的社会里，这种争论即便再热闹也是不会影响到常识的，社会的大多数人还是会保持理性。尤其是从长远来讲，随着公众文化素质的不断提高，使用名人‘搭便车’的做法肯定会越来越难以迷惑人。”
名人故里之争的影响
姓名：苏耀聪学号：20080700160 班别：08国贸名人故里对旅游服务贸易的正负效应最近一段时间，各地名人故里之争硝烟不断，多年来纷扰不休的故里鏖战日趋白热化，从神话传说、三皇五帝，到先秦诸子、三国群英，甚至佳丽、反派，众多省份乐此不疲，酣战其中。
神州大地，烽烟四起只为争得名人故里这一头衔。
据不完全统计，自2000年以来全国见诸媒体的名人故里之争就有上百起。
四川江油和湖北安陆争夺李白故里；河北丰润、辽宁辽阳和铁岭、江西武阳三地争夺曹雪芹故里；河北临城、正定两地争夺赵云故里；重庆奉节和四川彭山争夺刘备故里；安徽亳州和河南永城争夺曹操故里；湖北襄樊和河南南阳争夺诸葛亮故里；陕西宝鸡和山西高平争夺炎帝故里；安徽涡阳、河南鹿邑、甘肃临洮争夺老子故里；安徽凤阳、滁州和江苏盱眙争夺朱元璋故里……总之，帝王将相、文人墨客、才子佳人，只要有点名气，都在争抢之列。
如果历史上真有其人也就罢了，可笑的是许多小说中虚构的人物竟然也有什么故里，而让人惊叹的是吉尔吉斯斯坦的托克马克市也自称是李白故里，希望与中国湖北安陆“共同开发”“李白”这个品牌。
阿Q与人争自己是否姓赵，其实争的是一个归属感，争的是一个利益。
如果他姓赵，作为大户的赵家理应给他照顾。
而现在太多的故里之争凸显的也是利益之争。
只要争得名人故里的名号，就可以大肆宣传，然后招商引资，发展旅游，正所谓“文化搭台，经济唱戏”。
争夺方都希望把名人故里抢到自己手上，借名人上位，壮大本地的旅游业，分享名人故里带来的经济效益。
而真正起到的作用有多大，能带来说少效益，又要付出多大的代价，一系列的问题让人觉得这么做值不值得呢?故里之争，能带来多少收益？下面看两个个著名的案例，一个相持数百年著名的南阳襄阳临祈的“诸葛亮故里”争夺案。
另外一个是随州，株洲，宝鸡，会同四地的炎帝故里之争。
“卧龙岗·智慧之岗”是河南南阳的城市名片之一。
2010年公布的《南阳市文化产业发展规划纲要》中提出，“重点建设和大力培育南阳中心城区文化产业集聚功能，以做大做强和做宽做深南阳山水文化和历史文化为主要内容的文化旅游业”。
2021公务员考试申论范文：看待名人故里之争
2021公务员考试申论范文：看待名人故里之争近年来，各地的历史名人故里之争，公众早已司空见惯，我们不难看出事件背后的利益驱动因素，中国几千年的灿烂文化，涌现出众多名人，但近年来，各地仍不时发生名人归属权之争。
从炎帝到老子、孙子的故里上演了一幕幕争抢的闹剧，从安徽人、江西人和婺源人、尤溪人、建阳人共抢一个朱熹等类似事件中，不难看出，故里在哪里并不重要，重要的是各地隐藏背后的利益考量，名人故里的开发，会给当地带来可观的经济收入，每挖掘一个名人故里，就能够开发一个旅游景点，旅游的附属产品。
名人故里之争是对品牌的争夺，地方希望通过名人、通过文化，来营销这个城市、这个地方。
如果所谓的争议失去了利益的附着，离开了对利益的追逐，那争议的价值则大打折扣。
“美不自美得人而彰”，这就是所谓的名人效应。
在市场经济时代，利益经济要独揽，这能够理解，但中华民族五千年的文化是需要共享的，不但是中国，乃至全世界的精神文化成果都是属于全人类的，尤其是祖先留下的文化遗产，每一个世人都有继承并将其发扬光大的义务。
如果两者发生矛盾，则应文化优先，利益让位。
很多地方参与到名人故里之争的原因主要有三个方面：“一是有可能促动当地经济发展;二是借此提升本地知名度;三是通过对遗址和名人故里的修整，优化当地环境。
” 不管原因怎么划分，一个基本的事实是当下各地争夺名人故居的现象从表面上看是对传统文化的注重度在提升，实质却是地方政府想创收的计策之一，都与 GDP 挂钩。
地方发展经济本无可厚非，相它反本来就应该是地方政府的一项重要职能。
将文化适当商业化也有其好处，一方面能够更好地传承文化，另一方面也确实能带动经济的发展。
但是很多地方为通过名人故居打造自己城市名片不惜巨额投资，埋头大兴土木，新建文化广场、主题公园，江油为李白故居投资进7亿，安陆为此投资也在 1 亿以上，如此等等，但是文化搭台经济就总能唱好戏吗?河南郑州在官渡之战的遗址上做了一个人造景点，投资了几千万，现在一天的门票收入能够用寥寥无几来形容。
论名人故里之争
论名人故里之争摘要：名人故里之争由来已久，然而随着传统文化保护理念深入人心，近几年名人故里之争越发的激烈。
近日，文化部部长蔡武表示，一些地方从不正确的政绩观出发，在市场负面作用的推动下，把文化保护搞得“走偏”，为此文化部已发文叫停。
愈演愈烈的名人故里之争让传统文化“很受伤”，文化部门发文叫停乌烟瘴气的名人故里之争，可谓很及时。
但是，名人故里之争是一纸命令能叫停得了的吗？名人故里之争是真的文化保护吗？是经济争夺还是政治作秀，本文站在社会学的角度，用一些社会学的方法理论来分析名人故里之争。
关键词:社会学；名人故里；经济争夺；政绩观中华名族是一个优秀的名族，一个有着五千年灿烂文明的名族。
在五千年的历史长河中不乏仁人志士，这些仁人志士中有不少的人成了日后的名人，百年之后的他们相继成为我们的精神支柱，他们的故里就顺理成章的成为了精神文化，名人文化的代表。
对于他们的故里，我们对其有着说不完的情结。
这也许就是我们当今对于名人故里之争的原因吧。
目前，闹得沸沸扬扬的名人故里之争，大致可以分为以下两类：一方面是有史可查的历史物。
从三皇五帝，到先秦诸子、三国群英，再到才子佳人，无不争锋。
其中，最早的名人故里之争应该是诸葛亮故里之争。
河南南阳、湖北襄樊和山东临沂三地围绕诸葛亮故里、故居、躬耕地从大清国一直争论到现在，持续上百年，仍未有定论。
涉及范围最广也最热闹的当属李白故里之争，四川江油、湖北安陆、甘肃天水，纷纷自称是李白故乡，而吉尔吉斯斯坦的托克马克市的加入，更是为这场争夺战增添几分国际色彩。
最昂贵的名人故里之争，则是炎帝故里。
这场争夺关系四省五地，包括湖北随州、陕西宝鸡、山西高平，以及湖南株洲炎陵县和会同县。
而各地围绕炎帝故里的投资总额更是突破百亿大关。
此外朱熹、赵云、二乔、貂蝉等故里最近也被争夺得厉害。
另一方面，子虚乌有的文学虚构人物和宗教中神佛，竟然也有了故里之争。
在这类名人故里之争当中，最让人啼笑皆非的恐怕当属“西门庆故里之争”。
故里之争背后的旅游伦理学
部分地方经济发展的畸形和悲 哀。
名人故里作为一种稀缺资源，确是很好的经济资源，各地 要发展，抢一抢也不是什么罪过。但发展经济的希望，也 不应都寄托在祖宗的“故里”上，毕竟，要发展经济，还 有很多事比抢名人故里更重要。只重名人故里的经济，只 能是短期效益。尤其西门庆故里之争中，为一个臭名昭著 的虚拟人物争破头，更是凸显地方发展经济的浮躁、盲目 和短见，暴露了部分地方经济发展的畸形和悲哀。 而且，名人故里体现着一个地方古老而深厚的文化内 涵，但许多地方忘掉了这一本质，却赋予其更多的经济利 益，不仅不利于文化繁荣，更是一种文化自残，体现的是 一些地方文化内涵的缺失。重要的是，当西门庆这个突破 了道德、伦理底线的大反派都可以在当地政府主导下成为 “英雄”，并导致当地人“世俗心理和价值观的双重转 型”，对正直、善良、干净、健康向上这些传统价值观形 成巨大冲击，最终受伤的还是中华民族的传统文化。长此 以往，是不是秦桧也该出来招摇了？
故里之争醉翁之意不在“人”
在各地的火热争抢中，西门庆一 改在传统文学名著中“大淫贼、 大恶霸、大奸商”的艺术形象， 华丽转身成为当地政府追捧的文 化产业英雄，这实在是令人唏嘘 不已，百感交集啊。
“西门庆故里”之类乱象背后涌动 着浮躁的发展心态和饥不择食的 发展焦虑，以及逐渐失守的道德 伦理底线。其结果不仅会拆掉文 化“舞台”，也会破坏经济发展 的“好戏”。
山东阳谷
阳谷：武松西门庆“和谐相处” 花巨资复原西门庆和潘金莲的幽会地点；同时打西门庆和武松招牌 《阳谷县服务业发展第十一个五年规划》明确规定，“做大做强《水浒 阳谷县服务业发展第十一个五年规划》明确规定，“做大做强《 传》、《金瓶梅》历史巨著利用文章”。其背后的项目支撑是“水浒传?金 金瓶梅》历史巨著利用文章”。其背后的项目支撑是“水浒传? 瓶梅文化旅游区建设项目”：该项目占地25亩，主要包含三大景区――― 瓶梅文化旅游区建设项目”：该项目占地25亩，主要包含三大景区――― 水浒文化游览区；宋代民风民俗商业游览区；《金瓶梅》文化游览区( 水浒文化游览区；宋代民风民俗商业游览区；《金瓶梅》文化游览区(内有 “西门庆故居”等系列文化景点) 按照规划，该项目总投资5600万元，项 “西门庆故居”等系列文化景点)。按照规划，该项目总投资5600万元，项 目收益预期是：该项目建成后年接待游客可达20万人次，景点商品销售收 目收益预期是：该项目建成后年接待游客可达20万人次，景点商品销售收 入可达300万元，预计5年内收回投资。(数据来源：阳谷招商网) 入可达300万元，预计5年内收回投资。(数据来源：阳谷招商网)而且，在阳 谷看来，无论是《水浒传》，还是《金瓶梅》 谷看来，无论是《水浒传》，还是《金瓶梅》，最核心的人物并非武松，而 是西门庆。所以，该项目有关《金瓶梅》的内容远远多于《水浒传》 是西门庆。所以，该项目有关《金瓶梅》的内容远远多于《水浒传》。西门 庆和潘金莲初次幽会地点―――“王婆茶坊”，里面通过雕塑逼真再现了西 庆和潘金莲初次幽会地点―――“王婆茶坊”，里面通过雕塑逼真再现了西 门庆和潘金莲的幽会场景；西门庆经营的产业，如生药铺、盐铺、当铺和绸 缎庄等一应俱全，还有潘金莲手工艺品、西门庆绒布等特色旅游产品；在景 区内，悬挂着100张 金瓶梅》的插图连环画，以及西门庆7 区内，悬挂着100张《金瓶梅》的插图连环画，以及西门庆7个妻妾的精美 画像。 2003年10月，阳谷县政府投资3470万元兴建了占地30余亩的狮子楼 2003年10月，阳谷县政府投资3470万元兴建了占地30余亩的狮子楼 旅游城，城内娱乐表演节目，多是表演西门庆和潘金莲的卿卿我我。此外， 颇有趣味的是，在阳谷县《2009年政府工作报告》 颇有趣味的是，在阳谷县《2009年政府工作报告》中，提出打造“武松故 乡”的品牌，巨大的产业需求使得武松和西门庆走向了和谐相处。
“名人故里之争”的真问题
但 他 们 为 何 一 而 再 、 再 而 三踏 入
责地 方 官 员浪 费纳税 人 钱 财 ， 打 造 官 员的形 象工程 、政 绩工程 还 其手 ， 中饱私 囊 ， 工程发财 等则 借
当文 化 、 古 、 史 。 的 、 考 历 香 臭 的 、 的 ， 个 个 都 被 推 上 滚 滚 向 怪 一 前 的 经 济 战 车 时 ， 轧 碎 的 不仅 仅 被
是 一 个 民 族 对 绵延 千 年 、 绝如 缕 不 的 文 化信 念 的景 仰 与 传 承 ， 是 至 更
不 论 争 名 人 故 里 的 地 方 政 府 请 来 什 么 文化 大 师 、 从 何 种 高度 诠 释 行 为 背后 的 文化 意 义 ，都 掩
小说 中的 虚 构 人 物 ， 孙 悟 空 、 如 西 门庆 、 郎 织女 、 娲 、 音 等 也 牛 女 观
人 故 里 之 争 仍 是 最 贴 切 的 。 回顾 曾经 似 闹剧 般 频 频 上 演 的 山歌
旺而创新 不 足也 是普 遍 现 象 ， 亦
是 经 济 可 持 续 发展 的 瓶 颈 之 一 。
经 济 的厚 望 。二 是 跟 风 。俗 话 说 。 。
榜 样 的 力量 是 无 穷 的 。跟 风 。 搬 生 硬 套 别 人 的 经 验 ， 无 须 自 己动 脑 筋 ， 某 种 意 义 上说 。 是 一 种 风 从 也 险相 对 较 低 的 行 为 ，不 成 功 亦 可 成“ ” 仁 。即使 跟 风 失 败 ， 比独 辟 也
政 府 之 间还 为 此 争 得 不 可 开 交 。 如 果 说 ， 第 一 位 形 容 女 人 是 花的人是 天才 ， 第二 位 是 庸 才 ， 第 三 位 就 是 蠢 材 ，那 么第 Ｎ 位 抢 夺
老子故里之争国家判定
老子故里之争国家判定
老子故里一说位于河南省鹿邑县太清宫镇，另一说位于安徽省涡阳县郑店村。
安徽涡阳与河南鹿邑，同居道家文化发祥地的涡河两岸，两地直线距离不过80公里，上世纪80年代后期以来，重新燃起一场关于老子故里归属的论争，并不断升级。
官方承认老子故里是“鹿邑”。
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议，《史记》等记载老子出生于楚国或陈国。
老子是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。
后被道教尊为始祖，称“太上老君”。
在唐朝，被追认为李姓始祖。
曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。
老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。
春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。
到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。
争抢名人故里的看法
争抢名人故里的看法
哎，说起争抢名人故里这事儿，可真是个热闹又复杂的“大戏”啊！你瞅瞅，从古至今，这名人一多，他们的老家就成了香饽饽，大家伙儿都争着抢着说是自家的地界儿。
就说那李白吧，诗仙的名头一响，全国好几个地方都跳出来说：“嘿，咱这儿才是李白的真故乡！”你说这李白要是活着，估计也得被逗乐了，心想：“我这一生漂泊，咋就整出这么多家来了？”但话说回来，这些地方争归争，其实也是想让自家地界儿沾沾文化名人的光，好让外人一提起来，都竖个大拇指，说：“哟，那可是李白的故乡！”
再瞧瞧诸葛亮，智者的化身，他的故里之争也是相当激烈。
几个地方摆事实、讲道理，还搬出古籍来佐证，那架势，就像是在辩论赛上争冠军一样。
其实啊，大家心里都明白，这故里之争，争的不仅仅是一块地，更是一种文化的认同和自豪感。
不过话说回来，这争抢名人故里的现象，有时候也让人哭笑不得。
有的地方为了争得“名分”，不惜大动干戈，甚至闹上法庭。
你说这至于吗？名人故里嘛，说到底还是一种文化符号，是历史的沉淀和人民的记忆。
咱们应该尊重历史，尊重事实，别为了争个名头伤了和气。
再说了，名人之所以成为名人，不仅仅是因为他们出生在哪里，更重要的是他们的才华、贡献和影响力。
咱们与其花大力气去争抢他们的故里，
不如多学习他们的精神，传承他们的文化，让他们的智慧之光继续照耀后人。
所以啊，朋友们，面对名人故里之争，咱们不妨淡然处之，用一颗平常心去看待。
毕竟，文化的传承和发展才是硬道理嘛！咱们应该让名人故里成为连接过去与未来的桥梁，让后人在缅怀先人的同时，也能感受到那份深厚的文化底蕴和历史积淀。
这样，咱们的文化才能生生不息，繁荣昌盛！。
名人故里之争
名人是文化不是营销
名人争夺效应是一把“双刃剑”。如果能 因地制宜，顺势挖掘历史名人资源，来丰富地 方文化底蕴，提升区域影响力，在一定程度上 能促进地方经济的发展。反之，为了粉饰政绩， 花费大量的财力、物力、人力，胡乱地与名人 攀上关系，欲把名人品牌演变为一种营销方式， 而不是静下心来，集中财政投入，积极改善生 活与投资环境，结果只能落得个偷鸡不着蚀把 米。
这一方面反映了一些地方涌动着急功近利的政绩躁动和饥不择 食的发展焦虑，以政绩追求和发展躁动绑架了文化资源；另一方面 也表明，文化伦理横遭践踏，底线日渐沦丧，“伪文化”登堂入室， 真文化逼入冷宫。综观各种“名人故里”争夺战和祭祀热潮，大多 有一个动辄斥资数亿元打造的所谓旅游项目，有些地方为了吸引眼 球、制造“规模效应”，甚至劳民伤财建造文化“假古董”、仿古 和人工文化景观等，山东省阳谷县打造的“西门庆和潘金莲偷情景 点”，就让人啼笑皆非。 故里之争貌似文化之争，实则是利益之争。把名人等文化资源 作为利益争夺的砝码，“明修栈道，暗渡陈仓”，这无疑是对传统 文化的一种扭曲和炒作，不仅文化资源会在这种变味的争夺战中逐 渐丧失文化价值，喧嚣的利益躁动也会不断地侵蚀文化观念，说到 底，这是对文化不折不扣的伤害。“挂羊头卖狗肉”，嘴上说是保 护文化遗产和资源，实则上下其手、片面逐利，打着文化的旗号却 干着腐蚀文化精神的勾当，也不是真正的文化保护和文化建设，如 果非要扯上文化二字的话，那也只能是——“伪文化”、“假文化”。 在文化建设需要经济发展“反哺”之际，“名人故里”之类文 化资源争夺战无疑为我们敲响了一记警钟——文化是用来尊重发扬 的，不是用来玷污破坏的。
政绩催生伪文化
这一方面反映了一些地方涌 动着急功近利的政绩躁动和饥不 择食的发展焦虑，以政绩追求和 发展躁动绑架了文化资源；另一 方面也表明，文化伦理横遭践踏， 底线日渐沦丧，“伪文化”登堂 入室，真文化逼入冷宫。
历史名人故里之争
成 了嘈嘈 之争 了。说 众 声喧哗 是客 气 ， 众声 说 嘈 嘈、 声嘈杂是 事 实。 众 有关 曹操 的 两件 事在嘈 嘈。一是 曹操 墓之
真伪 ，一是 围绕 曹操 同期 一 南一北在 搞 大典 、
定？ 三是利 ， 益作梗也 。 利 以前搞考 古， 出来是 考 国家、 民的事 。现在呢 ， 人 好像 都是地 方在忙 活
会 出问题 。还是让 “ 嘈嘈” 平静些吧 。 （ 自２ １ 选 ０ ０年 ０ ９月 ２ ５日《 民 日报》 人 ） （） １根据具 体语境 ， 说说 “ 嘈” 嘈 的含 义。
把 曹操墓 挖 了 ， 果是 真 墓 ． 如 当然 是 考 古
界 文物 界 文化界 又一 大 事 。 以 主贵 ． 足 为 墓 不
了。 为什 么？ 现在可 以“ 文化搭 台 。 经济唱戏 ” ． 呀
可 以 做 个 “ 化 产 业 ” 。 句 不 客 气 的话 ． 果 文 呀 说 如
论坛之 类 。一代 枭雄 曹公 ， 下有知 ， 地 不知作 何
感想 。
让 钱 眼 遮 蔽 了我 们 的 双 眼 ．我 们 的 世 界 就 肯 定
～
木
公 布 ， 下无不服膺 ， 天 经得住历 史考验 。如 今
嘈嘈 之 争 ，
恐 伯 连 地 下 酋 公 也 有 意 见
◇ 朽
呢？一 个 曹操 ． ２ 世 纪之 初的 当下 闹的鸡 飞 把 ｌ 狗跳 。 无论 最终 怎么一个结果 ， 有几点是很 可笑
可 恶 可 悲 的 。一 是 急 ， 功 近 利 也 。为 什 么 不 能 急
把事 实搞得铁 板上钉钉 再放 出风声 来？现在 这 年 头可比过去容 易做 的 多了．各种科技 手段 早 已鸟枪换 炮。 二是浑 。 混不清也 ， 含 浑浑沌沌也 。 争议 那么大 ．疑 点 那么多 ，为什 么非要 一 口咬
【中华论坛】名人故里之争何时休
【中华论坛】名人故里之争何时休【中华论坛】名人故里之争何时休故里，即“旧时的门巷故居”，亦作“故乡、老家”解。
我国历史悠久，名人辈出，若干年后，斯人已去，其故里因蕴含的文化人文价值，自然就成为惠及后人的一方宝地。
于是，我们看到，围绕名人故里，各地纷争四起，从神话传说、三皇五帝，到先秦诸子、三国群英，甚至佳丽、反派，众多省份乐此不疲，酣战其中。
其背后多为“拉名人虎皮，做地方经济大旗”，演绎了一系列区域经济竞争的“名人”故事。
1.老子故里争夺——始于东汉的争夺战争夺地：安徽涡阳、河南鹿邑、甘肃临洮。
事件回放：1987年冬，来自台湾的老者马炳文回乡探亲后，尘封千年的老子故里之争便开始上演。
直至目前，两地仍在就这一千古之谜纠缠不已。
事实上，老子故里之争可追溯到东汉...>>>> “誓”在必得：河南鹿邑：众所周知，司马迁是第一个为老子作传的人。
今人论证老子故里，大多依据现今流传本《史记》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。
”>>>> 安徽涡阳：1992年6月，中国社科院考古研究所研究员刘观民、邵望平，对涡阳太清宫进行了实地考察。
将此处视为老子故里建祠奉祀已延续近两千年，足以使该遗址成为一处历史文化胜迹，“今日重修老子纪念性建筑是有积极意义的”。
>>>> 甘肃临洮：“老子第二故里”…>>>> “战”果成效：老子文化让鹿邑扬名麻辣点评：网络的论战，两地网友相互约定“老死不相往来”，何必？>>>> 2.李白故里争夺——都是广告惹的祸争夺地：四川江油、湖北安陆、甘肃天水、吉尔吉斯斯坦的托克马克市。
事件回放：早在今年8月中旬，中央电视台四套《中国新闻》之后的一则旅游形象宣传片，打出这样的字样：李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎您……让一位江油网友看出了其中的问题...>>>> “誓”在必得：安陆：对文化不应狭隘独霸。
“故里”之争背后的经济抢夺和文化剥夺
．
．故里 等本应该是一件 Nhomakorabea纯 化 ”
”
文
的事 情
，
”
”
理 应 经济搭台 文化唱戏
可 长期的
、
．
思 维定 势 让 文 化成 了经 济 的 “ 基础 ” 这
．
．
是一 种本末倒置 。
目前 随 着经 济 的发展和社会 的进 ，
“
“
”
步 ． 很 多地 方都提 出 了
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文
”
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“ 文化强县 ” 的口 号 用经济反
因为 ，
越
来越 多的人看 到 了文 化所 具有 的特殊 功
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“
到 尚未脱贫 致富的 喜 欢 文 化搭台
．
．
，
”
经济唱戏 ；
而那些发 了财的，
就要 用 文
化来装点和粉饰 了 。 为什 么 不 时曝 出贫
困县 不 惜 花 费有限而 宝 贵 的扶 贫基 金 也
r Po p u la r T o p ic s
近 日 湖北 安陆与四川 江 油 的 “ 李 白 ．
”
故里
之争颇引人 瞩 目。
江 油说 ． 江 油 是李 白的故 里 ． 有邓 小
平 同 志 的亲笔题 名在 ． 2 0 0 3 年 已 在 国 家
工 商局注册为商标 ． 是江油旅游形象专
用 名 ； 安 陆则认 为 ． 安陆 10 年是 李 白一
和 河 南鲁 山关 于 ” 墨子 故 里 ” 的相争 除 。
此 以外 河 南南阳和湖北 襄樊在争 ” 诸葛 ，
”
亮 ，
山东龙 口 和江苏赣榆也曾为
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名人故里之争为何愈演愈烈？急功近利易出偏差2010年10月29日 04:16 来源：人民日报参与互动(30)【字体：↑大↓小】争夺名人故里，古已有之，于今为烈。
特别是20世纪90年代以来，伴随着“文化搭台，经济唱戏”的风行，原本少人关注的乡土名人顿时成了“香饽饽”。
各地深挖名人资源，借名人之名举办的节庆活动、祭祀庆典、招商项目，以及建设的文化园区、文化广场等数不胜数。
许多历史名人的籍贯，或因年代久远记载不详，或因行政区划变迁而随之变动，或根本就是神话传说而难以考索，在学术界尚无定论的情况下，各地纷纷争抢，此现象值得思考。
从实有其人到虚构人物，从对簿公堂到网络抢注还有多少名人可供挖掘？2000多年前，夜郎国里的那个天真地问汉朝使臣“汉与我孰大？”的国王大概做梦也想不到，自己的国名竟然成为后人争夺的目标。
10月16日，湖南省新晃侗族自治县在长沙召开“夜郎古国”策划评审会并通过《中国新晃夜郎文化旅游项目概念性规划》，宣布将斥资50亿元重建夜郎古国。
消息一出，贵州、云南等地立刻有学者表示“新晃此举，不会动摇我省学界倡导大西南各省区联合打造夜郎文化品牌的决心”；同时学者们也提醒当地政府，“打造夜郎文化品牌不应老是停留在学术研究的层面，应该拿出具体的行动来。
”贵州省作协副主席欧阳黔森说：“夜郎国在贵州是有定论的，新晃县的50个亿就能抢走夜郎的归属？50个亿存银行一天的利息是多少？得来多少游客才能赚回来？我不看好这个项目的前景。
”“夜郎之争”不过是近些年来中国愈演愈烈的名人故里之争的最新一例。
据不完全统计，自2000年以来全国见诸媒体的名人故里之争就有上百起。
四川江油和湖北安陆争夺李白故里；河北丰润、辽宁辽阳和铁岭、江西武阳三地争夺曹雪芹故里；河北临城、正定两地争夺赵云故里；重庆奉节和四川彭山争夺刘备故里；安徽亳州和河南永城争夺曹操故里；湖北襄樊和河南南阳争夺诸葛亮故里；陕西宝鸡和山西高平争夺炎帝故里；安徽涡阳、河南鹿邑、甘肃临洮争夺老子故里；安徽凤阳、滁州和江苏盱眙争夺朱元璋故里……总之，帝王将相、文人墨客、才子佳人，只要有点名气，都在争抢之列。
如果说历史上确有其人的名人尚可一争，那么像孙悟空这样纯粹的虚构人物的故里之争不免让人嗅到一股荒诞剧的味道。
据称，福建顺昌找到了孙悟空的墓地，山东考证出了泰山就是“花果山”原型，江苏连云港则表示水帘洞就在当地的花果山里，而山西娄烦的文物旅游部门已经决定开发建设“花果山孙大圣故里风景区”。
对此，有网友讽刺说：“纵然是神通广大的齐天大圣，这下子也找不到自己的老家了。
”更不可思议的是，西门庆这个一向以“大淫贼、大恶霸、大奸商”的艺术形象著称于世的虚构人物，竟然也有山东阳谷、临清和安徽的黄山三地争夺。
尽管后来三地政府撇清说“争夺西门庆故里是媒体误读”，但是与《金瓶梅》、西门庆有关的低俗旅游项目仍然在当地上演。
为了争夺名人故里，争议双方不惜把官司打到了国家有关部委。
去年8月，湖北安陆在央视4套投放城市宣传片“李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎您”；此后不久，四川江油向国家工商总局状告安陆“侵权”，安陆的宣传片因此遭央视停播。
9月，安陆申请注册了商标类别中第四十一类的“李白故里银杏之乡”商标；10月，江油一口气申请注册了几十个类别的“李白故里”商标。
当江油官员听说国家工商总局批复安陆用“李白故里”做旅游宣传不构成侵权时，竟称：“不排除将安陆和国家工商总局告上法庭的可能。
”至今，在两地政府的官方网站上仍然各自挂着“李白故里”的标语和李白的塑像图片。
争夺名人故里的战火已烧到了网络。
除了以名人故里注册域名和通用网址之外，名人及其故里的商标成了另一个争夺目标。
在国家工商总局商标局的注册商标查询系统里，以“夜郎”为关键词进行查询可以得到100多个结果，仅以“夜郎古国”为注册商标的就有3个。
扭曲事实架空历史，故里之争负面影响不容忽视“我们对于文化是不是太过实用主义了？”“我觉得这种做法没有任何意义，我坚决反对。
”提起近来的几次名人故里之争，中国文物学会名誉会长、国家历史文化名城专家委员会委员谢辰生说，“挖掘名人资源不能走火入魔。
西门庆是什么人？败类！这样的人都能让地方政府急着给他找个家乡，这简直是文化的堕落，凸显了一些地方一切向钱看的倾向。
”“弘扬本土本乡的名人，重在弘扬其精神实质。
‘夜郎自大’本来是一个贬义词，是批评那些视野狭窄、妄自尊大的人的，难道这也值得弘扬？打名人牌不能总是上项目，现在各地建的名人故居和文化旅游园区，不过是个小盆景，没什么精神内涵。
”国家非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任、中国民俗学会名誉理事长乌丙安认为，争夺名人故里对于中国文化所造成的负面影响不容忽视。
几年前，某地要搞黄帝故里，请乌丙安去参加论证会，被他婉言谢绝。
乌丙安说：“第一我不是文物专家，第二当地没有文物考古的基础。
有人说当地挖出了一具遗骨，经DNA检测，判断是黄帝的。
这实在荒唐，如果那具遗骨是女性的怎么办？难道说是王母娘娘的？”乌丙安认为，关于夜郎国的历史记载和考古发现并不多，单凭这点东西，是难以复原古国原貌的。
“最后恐怕还是要靠想象，说不定会搞出什么奇形怪状的东西出来。
研究夜郎古国的可不只是中国人，我们周边的日本、越南等国都有学者在做这方面的研究，如果我们弄出来的东西不伦不类、不符合历史事实，岂不是闹国际笑话，让外国人瞧不起？”这样的担心不是没有根据的。
乌丙安说，几年前他曾在某地的少数民族园里看到了只有太平洋岛国波利尼西亚才有的图腾柱，而当地官员说这就是这个少数民族的传统。
“把人家的东西搬过来硬说是自己的，这不仅仅是无知和可笑，更是对民族文化的不负责任。
”“这些现象的出现追根溯源都可以追溯到‘文化搭台、经济唱戏’这句流传甚广的口号上。
”文化学者、作家肖复兴说，“如果说在初期为了振兴经济，使用这个口号还情有可原，那么后来则步入歧途，越走越远，已经掉进商业主义的泥沼之中难以自拔了。
”肖复兴认为，在地方政府的发展冲动和政绩压力下，文化不过是一个木偶，谁都可以拿过来牵着线动一动、用一用。
“对于文化，我们缺乏敬畏之心，我们的眼睛盯着的不是文化而是经济。
”他问道：“我们对于文化的态度是不是太过于实用主义了？我们对于文化与经济的关系的理解是不是过于浅薄了？”故里之争凸显经济诉求，急功近利易出偏差“同情之理解”和“严格之要求”不可偏废对于名人故里之争也不全是否定的声音。
有学者认为，通过文化发展经济的思路和做法本身有其合理性，重要的是防止因急功近利而出现偏差。
文化学者、北京大学中文系教授张颐武就认为，社会对于开发名人故里应有一种“同情之理解”和“严格之要求”，二者不可偏废。
他说，名人故里之争愈演愈烈折射出的是经济欠发达地区求发展的迫切心理，争夺名人故里本质上就是争夺经济资源。
纵观这些年的故里之争不难发现，争夺名人故里最起劲的地方大都位于中西部经济欠发达地区，相当一部分是国家级或省级扶贫重点县。
自然条件恶劣、工农业基础薄弱、财政收入微薄，在这样的条件下，如何发展经济，的确令当地政府苦恼。
而挖掘名人资源、带动旅游文化产业，进而促进当地发展，自然成为最顺手、最方便的选择。
当地官员也不讳言，打名人牌的目的就是招商引资、发展经济。
以新晃县为例，2009年该县的财政收入为1.1亿元，尚不及中国百强县第一名的一个零头。
新晃县财政局的一位负责人说，正因为贫困，只依靠自身努力难以实现经济的高速发展，只有通过挖掘夜郎文化，引进外来资金，把这个项目做好了，通过发展旅游搞好经济，才能从根本上解决民生问题。
天津历史学学会理事裴钰认为，故里之争是区域经济竞争的必然结果。
他举例说，“黄帝故里”之一的陕西黄陵县在“十一五”期间，旅游业年均递增27.2%，远超过当地其他产业(工业年增7.7%，农业年增9.3%)。
四川江油通过开发李白系列旅游产品提高了当地知名度，促进了经济发展。
在“5·12”汶川大地震发生之前，江油旅游业的年收入就已超过13亿元，年增速超过30%。
近期闹得沸沸扬扬的“曹操墓事件”则是开发名人经济的又一例证。
在墓穴真伪尚未断定的时候，就有人算了一笔账：相关旅游开发可以为河南当地带来每年4.2亿元的收益。
巨大的经济利益，成功者的示范效应，求发展的迫切愿望，三者结合，导致各地的名人故里项目纷纷上马。
这些项目的显著共性就是大，投资动辄上亿元，占地动辄数千亩。
但是资金从哪儿来？土地经过了哪些审批手续？项目经过了多少科学论证？……这些疑问却鲜有解答。
对此张颐武分析，一些地方之所以在这件事上出问题，一是生拉硬拽，稍有点历史联系，就敢大上项目；二是缺乏科学论证和公关宣传，没有得到民众、舆论的理解和支持，项目还没上马，就先成了众矢之的；三是一些地方搞政绩工程，劳民伤财，惹人反感。
“现在只要一提争夺名人故里，没有不骂的，这也是值得商榷的，”张颐武说，“我个人还是认为，发展没有错，关键看怎么做。
”他说，现在地方政府或者有些企业，思路比较单一、狭窄，只是一看别人有个景点自己就也搞个景点，这种重复性的思路是没法发展的。
“你从这个县到那个县看的都是一样的故里，只是张三换成李四，那还怎么找到真正的文化创意发展的内源性的点？”张颐武认为，像北京798、深圳大芬村这样通过文化发展经济的成功例子已经说明，“文化创意、文化发展不仅仅是通过开发一个古迹，变成一个旅游点，就能够解决的，需要在原发性、内生性上面下功夫，找到一个和本地经济文化发展趋势相结合的点。
”文化部：虚构的、负面的人物不宜命名(链接)文化部、国家文物局今年7月联合发出通知，要求对历史文化遗产要进行科学甄别，对历史文化名人的故里、故居、重要文物所在地的认定，要本着积极有益、少而精的原则，由权威的学术机构和专家参与进行认定。
对于有争议的、未经认定的，不宜命名或宣传。
严禁利用历史或文学作品中反面或负面的人物形象建设主题文化公园、举办主题文化活动等。
为保证命名的严肃性，各地不宜对一些负面的文化现象、历史人物和文艺形象、文艺作品中虚构的人物进行命名故里等活动。
通知指出，目前各地在文化遗产保护开发的过程中出现了一些严重的问题和不良的现象：一是打着传承名人文化的旗号争夺名人故里，表面看是为了保护文化遗产，实际上是竞相争抢经济利益，名人故里之争中对于文化遗产经济价值的过度追求，已然将文化遗产商品化。
二是兴建假文物，对文化遗产进行不恰当的商业利用和运营，过度的商业炒作和破坏性开发，使文化遗产遭到不同程度的破坏。
三是盲目举办祭拜活动，缺乏严肃性，造成传统文化内涵被严重扭曲。
四是有的地方肆意炒作一些负面的文化现象、历史人物和文艺形象，产生了不良的社会影响，有违社会主义核心价值观。
本报记者张贺。