2010.11.01兰亭集序

人在美好的时光中总会感到 快然自足， “快然自足，不知老之 将至” 将至”，而在事过境迁之后 不免感慨横生。 不免感慨横生。这种人人都 有的情怀说明了一个事实： 有的情怀说明了一个事实： 不管生活方式有怎样的不同 人总是留恋于生活中那些美 好的事物， 好的事物，也就是留恋于有 生之乐。接着由生到死， 生之乐。接着由生到死，指 出人总是要死的， 出人总是要死的，不能永远 保有那美好的留恋。 保有那美好的留恋。
） ） ） ）
所以兴怀，其致一也（ 所以兴怀，其致一也（ …… 兴怀
一词多义解（ 一词多义解（二）
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看成一样 一死生为虚诞（ 把……看成一样 ） 死生为虚诞（ 数词 悟言一室之内 （ 悟言一 ） 一样 其致一 其致一也 （ ） 主谓之间， 主谓之间，取独 不知老之将至（ 不知老之将至（ ） 往 得到 及其所之 及其所之既倦 （ ） 代词 感慨系之 感慨系之 （ ）
悟言一室之内（ 言一室之内（ 终期于尽（注定） 于尽（ 群贤毕至，少长咸集（ 毕至，少长咸集（
）
贤人 ）
一词多义解（ 一词多义解（一） 禊事也（ 修禊事也（举行） 高
茂林修 茂林修竹（ 况修短随化（ 短随化（ 流觞曲水（ 曲水（ 一觞一咏（ 一咏（ 所以游目骋怀（ 所以游目骋怀（ 游目骋怀 ）
长 ）
修竹
清流激湍映带左右
指导背诵
指导背诵
时节—地点 事由 人物—环境 活动—作者感受 时节 地点—事由 人物 环境 活动 作者感受 地点 事由—人物 环境—活动
• 第二段所议论的问题是———————。 死生亦大矣。 • 作者的议论跟前一段是怎样联系的？
人之相与（人的交往）， ），俯仰一世 用“人之相与（人的交往），俯仰一世 过得很快） 句承上启下， （过得很快）”句承上启下，由此引发对生活 的感慨，自然之极。 的感慨，自然之极。 接着作者指出两种生活方式的人， 接着作者指出两种生活方式的人，都是在 美好的时光中“快然自足，不知老之将至” 美好的时光中“快然自足，不知老之将至”， 事过境迁，又留恋于过去的美好时光， 事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋 于生之乐 。 接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽）， 接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽）， 死即失去美好的生活，多让人心痛，至此， 死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作 者得出“死生之大”的观点是水到渠成。 者得出“死生之大”的观点是水到渠成。
听读课文，注意读音、 听读课文，注意读音、节奏
本文中作者的情感是怎样起伏变化的？ 本文中作者的情感是怎样起伏变化感到“乐” ？
良辰美景奈何天， 良辰美景奈何天， 奈何天 赏心乐事谁家院 谁家院。 赏心乐事谁家院。
暮春之初 天朗气清
崇 山 峻 岭
茂林
作者由兰亭盛会写起， 作者由兰亭盛会写起，极写盛会 可大凡美景盛事， 之"乐"。可大凡美景盛事，都极易引 发人的愁思和感慨，面对兰亭美景， 发人的愁思和感慨，面对兰亭美景， 不由得兴尽悲来，感慨万千， 不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展 开议论，抒发了"人生苦短， 开议论，抒发了"人生苦短，命运难 的痛惜之情，由己悲人， 测"的痛惜之情，由己悲人，沟通古 全文情景交融，文简而意深， 今。全文情景交融，文简而意深，不 愧为千古名篇。 愧为千古名篇。
兰亭集序
王羲之—书圣 王羲之 书圣
天下第一行书
“飘如浮云，矫若惊龙” 飘如浮云，矫若惊龙” 飘如浮云
“清风出袖，明月入怀” 清风出袖，明月入怀”
王羲之：东晋书法家、 王羲之：东晋书法家、 文学家，字逸少。 文学家，字逸少。为官至 右军参军，世称王右军。 右军参军，世称王右军。 因与扬州刺史不和称病离 放情山水，弋钓自娱， 郡，放情山水，弋钓自娱， 以寿终。 以寿终。 他在临川“慕张芝， 他在临川“慕张芝， 临池学书，池水尽黑” 临池学书，池水尽黑”的 墨池”精神， “墨池”精神，一直鼓舞 着临川学子。 着临川学子。
• 放浪形骸：行为放纵，不受世俗礼法的束 放浪形骸：行为放纵，
缚。
• 情随事迁：思想感情随着情况的变迁而发 情随事迁：
生变化。 生变化。
文言词语解释
夫人之相与 夫人之相与（ 交往）
“悟”同 悟 舍不同（ 虽趣舍不同（ “趣”同 ” 趣 “晤 ） 列坐其次 列坐其次（ 地方 “取” ） 一也（ 其致一也（ 情趣 ）
说
序
• 《兰亭集序》是一篇序言。 兰亭集序》是一篇序言。 序言”简称“ “序言”简称“序”，也叫 前言，属实用文体， 前言，属实用文体，同“跋” 是一类。列于卷首叫序， 是一类。列于卷首叫序，附 于卷末叫“ 于卷末叫“跋”。其作用在 于推荐介绍某人著作或某一 材料，说明写作过程、 材料，说明写作过程、写作 目的、 目的、主要内容或说明一些 同书本有关的事情， 同书本有关的事情，帮助读 者更好地去阅读或理解。 者更好地去阅读或理解。
王羲之书法博采众 精研体势， 长，精研体势，一 变汉魏以来波挑用 笔，独创圆转流利 之风格， 之风格，隶、草、 行各体皆精。 正、行各体皆精。 其作品真迹无存， 其作品真迹无存， 传世者均为临摹本。 传世者均为临摹本。 入木三分
雅量》 《世说新语·雅量》： 世说新语 雅量 (chī)太傅在京口 太傅在京口， “郗(chī)太傅在京口，遣门生与 王丞相（王导） 求女婿。 王丞相（王导）书，求女婿。丞相语 郗信： 君往东厢，任意选之。 郗信：‘君往东厢，任意选之。’门 生归白郗曰： 王家诸郎，亦皆可嘉， 生归白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉， 闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎， 闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在 东床上坦腹卧，如不闻。 郗公云： 东床上坦腹卧，如不闻。’郗公云： 此正好。 访之，乃是逸少， ‘此正好。’访之，乃是逸少，因嫁 女与焉。” 女与焉。
第三段表达了作者 怎样的感情？ 怎样的感情？
背景材料
东晋是名士风流的时代。他们 东晋是名士风流的时代。 崇尚老庄，大谈玄理，不务实际， 崇尚老庄，大谈玄理，不务实际， 思想虚无，寄情山水，笑傲山野。 思想虚无，寄情山水，笑傲山野。 他们思想消极，行动无为， 他们思想消极，行动无为，就像浮 萍之于海水，随波荡漾， 萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里 就是哪里。当然，死了就死了， 就是哪里。当然，死了就死了，无 所谓，因为死就是生，生就是死， 所谓，因为死就是生，生就是死， 是谓“一死生”“齐彭殇” ”“齐彭殇 是谓“一死生”“齐彭殇”。
第三段表达了作者怎样的感情？
随着时光的流逝， 随着时光的流逝，人的生命也终 有尽期。作者在感时之余， 有尽期。作者在感时之余，转为 伤逝。把庄子之言斥为“虚诞” 伤逝。把庄子之言斥为“虚诞” 妄作。 不能学太上之忘情， 和“妄作。”不能学太上之忘情， 忘掉生和死的界限。 忘掉生和死的界限。
“天地悠悠过客 天地悠悠过客 匆匆,潮起又潮落” 匆匆,潮起又潮落”, 自然不可逆转。 自然不可逆转。那 么,就让我们把握现 今,在有限的生命之 旅扭出绚丽的舞姿， 旅扭出绚丽的舞姿， 努力书写生命的华 章。 铭记：勇于拼搏，锐意进取， 铭记：勇于拼搏，锐意进取， 无悔青春，无悔人生！ 无悔青春，无悔人生！
句子翻译
（1）会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置。 介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置。“于”相 当于“ 名士们） 会稽山阴的兰亭集会， 当于“在”。（名士们）在会稽山阴的兰亭集会， 举行禊事活动。 举行禊事活动。 （2）引以为流觞曲水，列坐其次。 引以为流觞曲水，列坐其次。 省略动词宾语： 省略动词宾语：引（之）以为流觞曲水 清流激湍）来作为漂流酒杯的环形水渠， 引（清流激湍）来作为漂流酒杯的环形水渠， 人们）依次坐在曲水旁边。 （人们）依次坐在曲水旁边。 仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 （3）仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 定语后置的标志，翻译时将定语提前。 之：定语后置的标志，翻译时将定语提前 抬头看浩大的宇宙，低头看地上繁多的万物。 抬头看浩大的宇宙，低头看地上繁多的万物。