一 人生的境界 教学PPT
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《人生的境界》课件
重 点 解 读
“是人现在就是的人”是什 么意思？ “是人应该成为的人” 又是什么意思？
14
4．“为了成为圣人，并不需要做 不同于平常的事。他不可能表演奇 迹，也不需要表演奇迹。他做的都 只是平常人所做的事，但是由于有 高度的觉解，他做的事对于他就有 不同的意义。”
重 这是课文中的精彩之笔。请用辩 点 证的观点对其进行分析，从中引出 解 一点为人处事的哲理。 读
…
23
1、 我们可以这样描述四种境界：在自然境界， 人的智慧还不足以使他们获得自我意识；到了功 利境界.智慧之光就照亮了——但也仅仅照耀着 — — 人的自我意识；当人的智慧发展到可以把自我 放置到人类社会中认识的时候，就进入了道德境 界；最后，智慧的光芒扩散到宇宙，自我被纳入 整个天地体系中认识，天地境界就降临了。哲学 的任务是提高人的境界。
5
1、（ 1 ）全文阐述了什么问题？
论述了哲学的任务。
（2）文章为什么不以“哲学的任务” 为题，而以“人生的境界”为题呢？ 前者比较抽象玄妙；
后者比较具体形象，和人们的生活 联系更加紧密，更能吸引读者，激发阅 读兴趣
6
2．文中有一个词可以说贯串了 全文，它与人生境界有着密切关 系，甚至可以说由它而决定了人 生的境界。请问它是哪个词? 如 何解释这个词？
小 结
2、读哲学论文，一要质疑思辨；二要联 系实际，从理论到实践再回到理论 。
《人生的境界》ppt课件
16
品味宋词，分析境界
破阵子 辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声， 沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，赢得生前身后名。 可怜白发生!
17
、
课 下 作 课文里说，达到道德境界的贤人，做事 业 是为了“正其义不谋其利” 。试举出中国历
史上这样的志士仁人，同时写出浓缩了他们 崇高人生境界的名言。（至少８句）
人 生 的 境界
冯友兰
1
著名的国学大师王国维提出了治学的三种境界。 第一境界: “昨夜…… ” 第二境界: “衣带…… ” 第三境界: “众里…… ”
（提示: “古今之成大事业、大学问者，罔不 经过三种之境界…… ” ）
现代哲学大师冯友兰提出了人生的四种境界。
2
解题
人生的境界（偏正）
人 生 :人的生命和生活。 境 界:事物所达到的程度或表现的状况。
自然境界
3.四种境界功的利实境质界 是什么？
道德境界
4.冯友兰认天为地哲境学界 的根本任务是什么？ 2、四重境界是按什么标准划分的？
觉解指数高低
9
觉 解 指 数
10
人 生 四 种 境 界 实 质
结合实例谈谈对四种境界的认识。
11
难句解读
1．“自然境界、功利境界 的人，是人现在就是的人； 道德境界、天地境界的人， 是人应该成为的人。前两者 是自然的产物，后两者是精 神的创造。”
品味宋词，分析境界
破阵子 辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声， 沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，赢得生前身后名。 可怜白发生!
17
、
课 下 作 课文里说，达到道德境界的贤人，做事 业 是为了“正其义不谋其利” 。试举出中国历
史上这样的志士仁人，同时写出浓缩了他们 崇高人生境界的名言。（至少８句）
人 生 的 境界
冯友兰
1
著名的国学大师王国维提出了治学的三种境界。 第一境界: “昨夜…… ” 第二境界: “衣带…… ” 第三境界: “众里…… ”
（提示: “古今之成大事业、大学问者，罔不 经过三种之境界…… ” ）
现代哲学大师冯友兰提出了人生的四种境界。
2
解题
人生的境界（偏正）
人 生 :人的生命和生活。 境 界:事物所达到的程度或表现的状况。
自然境界
3.四种境界功的利实境质界 是什么？
道德境界
4.冯友兰认天为地哲境学界 的根本任务是什么？ 2、四重境界是按什么标准划分的？
觉解指数高低
9
觉 解 指 数
10
人 生 四 种 境 界 实 质
结合实例谈谈对四种境界的认识。
11
难句解读
1．“自然境界、功利境界 的人，是人现在就是的人； 道德境界、天地境界的人， 是人应该成为的人。前两者 是自然的产物，后两者是精 神的创造。”
《人生的境界》ppt课件
社会地位
个人在社会中的地位、角 色和权利，影响其对人生 目标和追求的理解，从而 影响人生境界。
文化因素
文化背景
文化价值观
不同的地域、民族、国家有其特有的 文化传统和价值观念，影响人的思维 方式和行为习惯，从而影响人生境界 。
对真善美、道德伦理等的理解和追求 ，影响人对生活意义和人生境界的理 解。
教育背景
表现：尊重他人、关心社会，积极参与公益事业，追求内心的平静与和 谐。
不同境界的特点与表现
天地境界
特点：超越个人利益，关注人类整体命运和宇宙 真理。
表现：具有高度的智慧和觉悟，追求真理、美善 和无限的精神超越。
02
人生境界的影响因素
个人因素
01
02
03
个性特点
每个人的性格、兴趣、价 值观等个性特点都会影响 其看待世界和人生的方式 ，形成不同的境界。
自我认知
对自我能力的认识、自我 价值的认知，影响人对生 活和事业的追求，从而影 响人生境界。
自我调节
个人对情绪、行为的控制 和调整，影响面对困境的 态度和应对方式，进而影 响人生境界。
社会因素
社会环境
社会制度、经济发展水平 、社会风气等都会影响人 的价值观和生活态度，从 而影响人生境界。
社交关系
与他人的交往关系，如家 庭、朋友、同事等，对人 的心态和行为产生影响， 从而影响人生境界。
人生的境界 PPT课件 32 人教版
朗读课文，梳理文章的基本内容——
哲学的任务
人
生
人生的四种境界
的
怎样提升人生的境界
境
界
对中国哲学未来的展望
哲学 任务
提高 人的 精神 境界
天地境界 多 圣人
道德境界
贤人
功利境界
自然境界 少
觉解
2、关于四境界 结合你对四境界的理解，谈谈你对下面文字的认识。 A、“日出而作，日落而息，不识天工，安知帝力？”“凿井而饮， 耕田而食，不识不知，顺帝之则。”（帝之则：自然法则或社会法则） B、“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。” C、“僵卧孤村不自哀，尚思为国，戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁吗 冰河入梦来。” D、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼切恶乎待哉？
•
28、有时候，生活不免走向低谷，才能迎接你的下一个高点。
•
29、乐观本身就是一种成功。乌云后面依然是灿烂的晴天。
•
30、经验是由痛苦中粹取出来的。
•
31、绳锯木断，水滴石穿。
•
32、肯承认错误则错已改了一半。
•
33、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。
•
34、好方法事半功倍，好习惯受益终身。
•
35、生命可以不轰轰烈烈，但应掷地有声。
①人的对于超越人世的
，必将由未来的哲学来满足。
高中语文 第一单元第一课《人生的境界》课件 人教版第五册
人生的境界
冯友兰
走近哲学 激发兴趣
什么是哲学？ ※哲学是理论化系统化的世界观。
※哲学是对人生有系统地反思的思
想。
(冯友兰)
※“哲学”一词，源自古希蜡，是爱
智慧的意思。
作者简介
冯友兰(1895—1990)，字芝生，著名的哲学家、哲学史
家，教育家。河南人。 1915年入北大学习，1919年赴美留学， 获哲学博士学位。毕业后在北大、清华等学校任教。曾以“三史 （《中国哲学史》、《中国哲学简史》 30年代初出版、《中国 哲学史新编》建国后著）释今古， 40年代写六书（《新理学》、 《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知 言》）”总结了一生的学术成就，以程朱理学结合新实在论，构 建其“新理学”体系。论著编为《三松堂全集》。
那么什么样的人才算是自然境界，有这么一段 对话：有一记者前往山区，碰到一个放羊娃。 记者问：“你放羊为的是什么?”放羊娃答： “卖钱。”记者问：“卖了钱干什么?”放羊娃 答：“娶媳妇。”记者问：“娶了媳妇呢? "放 羊娃答：“生孩子。”记者问：“有了孩子呢?” 放羊娃答：“放羊。”（生大笑）这个放羊娃 的境界就是自然境界。这个放羊娃的悲剧在什 么地方？对自己所做的事情缺乏觉解，对自己 的人生境界缺乏领悟。我们都是农村孩子，我 们的祖辈可能都是放过羊的，我们坐在这里读 书，就是从自然境界上升到了更高的境界。
冯友兰
走近哲学 激发兴趣
什么是哲学？ ※哲学是理论化系统化的世界观。
※哲学是对人生有系统地反思的思
想。
(冯友兰)
※“哲学”一词，源自古希蜡，是爱
智慧的意思。
作者简介
冯友兰(1895—1990)，字芝生，著名的哲学家、哲学史
家，教育家。河南人。 1915年入北大学习，1919年赴美留学， 获哲学博士学位。毕业后在北大、清华等学校任教。曾以“三史 （《中国哲学史》、《中国哲学简史》 30年代初出版、《中国 哲学史新编》建国后著）释今古， 40年代写六书（《新理学》、 《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知 言》）”总结了一生的学术成就，以程朱理学结合新实在论，构 建其“新理学”体系。论著编为《三松堂全集》。
那么什么样的人才算是自然境界，有这么一段 对话：有一记者前往山区，碰到一个放羊娃。 记者问：“你放羊为的是什么?”放羊娃答： “卖钱。”记者问：“卖了钱干什么?”放羊娃 答：“娶媳妇。”记者问：“娶了媳妇呢? "放 羊娃答：“生孩子。”记者问：“有了孩子呢?” 放羊娃答：“放羊。”（生大笑）这个放羊娃 的境界就是自然境界。这个放羊娃的悲剧在什 么地方？对自己所做的事情缺乏觉解，对自己 的人生境界缺乏领悟。我们都是农村孩子，我 们的祖辈可能都是放过羊的，我们坐在这里读 书，就是从自然境界上升到了更高的境界。
高中语文下册：第3课《人生的境界》课件(2)
据
问 题
帮助人达到道德境界(贤人)和天地
分 析
境界(圣人) ，特别是达到天地境界。
课
文
第 2、提高人生境界的途径是什么？
二 部
怎样达到天地境界？
分
3、“为了成为圣人，并不需要做 不同于平常的事。他不可能表演奇 迹，也不需要表演奇迹。他做的都
重 只是平常人所做的事，但是由于有 点 高度的觉解，他做的事对于他就有 解 不同的意义。（10）” 读
一个人走进一个热火朝天的建 筑工地，他禁不住想上前去问一问 这些工人对自己工作的看法。他问 他们：“你们在干什么？”一个答 到：“我在砌墙。”一个说：“我 在工作。”一个说：“我在让这个 城市变的更美。”为什么干同一件 事，而在不同的人心中存在的意义 不同呢？
介 绍 作 者：
照片上的人，智慧的头脑，深邃的目光， 银白的长须。冯友兰，未名湖畔的学子，留学 美国的哲学博士，清华大学的哲学教授，中国 的哲学家，世界哲学智慧天空中的灿星。
第二部分: （7-10）具体阐述中国哲学 是如何帮助人提高人生境界的。
根 据
1.什么是人生的境界？从文中找
问 出来。
题
分 2.人生的境界有哪几个层次？
析 课
3.人生的境界依据什么来划分
文 的？
第
一 4.文章是怎样阐述这四种人生境
部 分
界的？
问 题
帮助人达到道德境界(贤人)和天地
分 析
境界(圣人) ，特别是达到天地境界。
课
文
第 2、提高人生境界的途径是什么？
二 部
怎样达到天地境界？
分
3、“为了成为圣人，并不需要做 不同于平常的事。他不可能表演奇 迹，也不需要表演奇迹。他做的都
重 只是平常人所做的事，但是由于有 点 高度的觉解，他做的事对于他就有 解 不同的意义。（10）” 读
一个人走进一个热火朝天的建 筑工地，他禁不住想上前去问一问 这些工人对自己工作的看法。他问 他们：“你们在干什么？”一个答 到：“我在砌墙。”一个说：“我 在工作。”一个说：“我在让这个 城市变的更美。”为什么干同一件 事，而在不同的人心中存在的意义 不同呢？
介 绍 作 者：
照片上的人，智慧的头脑，深邃的目光， 银白的长须。冯友兰，未名湖畔的学子，留学 美国的哲学博士，清华大学的哲学教授，中国 的哲学家，世界哲学智慧天空中的灿星。
第二部分: （7-10）具体阐述中国哲学 是如何帮助人提高人生境界的。
根 据
1.什么是人生的境界？从文中找
问 出来。
题
分 2.人生的境界有哪几个层次？
析 课
3.人生的境界依据什么来划分
文 的？
第
一 4.文章是怎样阐述这四种人生境
部 分
界的？
人生的境界ppt7
1.公汽上，当一个小偷将手伸进别人的口袋 时。 2.闹市中，当看到地上有一个别人掉的钱包 时。 3.寒冷的冬天，有一人失足掉进了水中。 4.面对一触即发的美伊战争。 5.土地沙漠化，沙尘暴，臭氧层的破坏等问 题。
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……—— 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。 —— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。 —— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。—— 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 得快
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……—— 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。 —— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。 —— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。—— 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 得快
高中语文人教普通版第五册第一单元第一课：《人生的境界》课件
现在大家看功利境界这一段。（稍等片刻）功利境界的人有什么特点？他们做事情是为自己。为自己就是自私了，自私就是不道德，但我搞不清楚，课本里为什么要说“这并不意味着他必然是不道德的人”？利已同时可能有利于别人。实际情况有两种可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，说明他并非不道德。这里所说的利己的动机，跟损人利己还是有区别的。境界说只考虑动机，不考虑结果。比如我办一个公司，为自己赚钱，但是同时也可能有利于经济发展，增加了就业机会，所以利已与损人没有必然联系。请大家判断一下，刘邦与项羽，哪一个境界高？那他们争天下的动机是什么？为了谁？是苍生吗？不是，是他自己。那他们在什么境界？功利境界。对，我们考虑问题要从根本入手，我让大家判断境界高低，大家首先应该想到的是判断境界高低的标准是什么。然后考虑他们的动机，这个动机有时候不能光看他们说了些什么，要追究他们的真实动机。我再问：成吉斯汗与曹操，哪一个境界高？英雄与奸雄，如果都是为自己，那么境界就一样，都处在功利境界。现在大家继续看道德境界。（稍待片刻）功利境界与道德境界的区别在什么地方？一个为已，一个为社会。功利境界的人认为人与社会是对立的，“他人即地狱”，所以才只顾自己。而道德境界的人认为人与社会是统一的，自然会为社会做贡献。：“正其义不谋其利”，哪一个同学解释一下？做任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益。师：完全正确！要更切合本意，就要看一看注释了。“正”在这里是什么用法？使动用法。：舍利趋义。儒家认为义与利是统一的还是对立的？对立的。对！孔子就说了，“君子喻于义，小人喻于利”。“小人”是什么意思？有些同学一想，小人就是卑鄙无耻下流跟韦小宝一样的人。（众笑）其实孔子所说的小人包括大家在内的，也包括我，谁也别想逃！（众笑）这里的小人是与君子相对的，不是君子就是小人了，而能达到道德境界的才是君子，所以大部分凡人都是小人，与现代汉语中小人的意思有所不同，大家要注意一下。大家再考虑一下，把义与利对立起来合适吗？有没有什么问题？有一个中国留学生在日本捡到一些钱物，交到了警察局，并按要求做了登记。结果过了几天，失主登门造访，表示谢意之后，拿出一些钱给这个留学生。留学生一想，拾金不昧，怎么能收呢。坚决不肯。最后，失主告诉他，如果你不收这钱，自己就无法从警察局里领出失物，因为按规定，失主必须拿出丢失财物一定比例的金额给捡到东西的人
人生的境界(冯友兰)ppt课件讲课教案
19
1.什么叫道德境界？ 析：明白个人与社会的关系，做事是为社会谋 福利。
全心全意为人民服务
20
各行各业的志愿者
“抱火哥”抱着喷火 的煤气罐冲出火场
比尔盖茨退休捐出全部财
产近五千亿，一分一毫也
不留给自己子女
21
（四）天地境界
最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上， 还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社 朗诵 会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会 组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。 有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。 他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他 所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生 境界，就是我所说的天地境界。
16
1.什么叫功利境界？ 他们做事情是为自己，利己同时可能有利于别人。
2.理解“自然境界、功利境界的人，是人现在就是 的人”。 在现实生活中，普通大众大多处于功利境界，很难 彻底摆脱私利和功利的影响的，而这也恰恰是真实 的人性的体现。
17
书中自有黄金屋 书中自有颜如玉
做官不是为了社会， 而是赚取更多的钱 18
26
学习本文的意义
作者告诉我们怎样才能达到人生的最高 境界？
通过哲学，获得对宇宙的某些了解
27
3. 理解：为了成为圣人，并不需要做不同于平 常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇 迹。他做的都只是平常人做的事，但是由于高 度的觉解，他所做的事对于他就有了不同的意 义。
1.什么叫道德境界？ 析：明白个人与社会的关系，做事是为社会谋 福利。
全心全意为人民服务
20
各行各业的志愿者
“抱火哥”抱着喷火 的煤气罐冲出火场
比尔盖茨退休捐出全部财
产近五千亿，一分一毫也
不留给自己子女
21
（四）天地境界
最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上， 还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社 朗诵 会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会 组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。 有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。 他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他 所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生 境界，就是我所说的天地境界。
16
1.什么叫功利境界？ 他们做事情是为自己，利己同时可能有利于别人。
2.理解“自然境界、功利境界的人，是人现在就是 的人”。 在现实生活中，普通大众大多处于功利境界，很难 彻底摆脱私利和功利的影响的，而这也恰恰是真实 的人性的体现。
17
书中自有黄金屋 书中自有颜如玉
做官不是为了社会， 而是赚取更多的钱 18
26
学习本文的意义
作者告诉我们怎样才能达到人生的最高 境界？
通过哲学，获得对宇宙的某些了解
27
3. 理解：为了成为圣人，并不需要做不同于平 常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇 迹。他做的都只是平常人做的事，但是由于高 度的觉解，他所做的事对于他就有了不同的意 义。
人生的境界ppt课件
析：在现实生活中，普通大众大多处于功利境界，很难彻底摆脱私利和 功利的影响的，而这也恰恰是真实的人性的体现，本无可厚非。但是，如 果摆不正私利和功利的位置、对于私利和功利与公益之间的关系处置不当， 将对我们的人生和事业造成无可挽回的消极影响，甚至可能会直接影响事 业的成败。
16
书中自有黄金屋 书中自有颜如玉
界，就是我所说的自然境界。
12
1.什么叫自然境界？ 析：自然境界：一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做的事有什么 意义。 2.要不要去提升？ 析：与生俱来的，不用教育，只要是活人，自然就达到的境界。他的行为 顺着自然，顺着天性或社会风俗，没有明确目的，也不明白所做事情的意 义。
13
这种人对于自己生活的性质完全没有觉解，他们虽然也有自己的人生， 但人生对他们而言，并没有什么意义和价值。
“现代新儒家” 。 其学问总结为“三史释古今,六书记贞元”。 “三史”指《中国哲学 史》《中国哲学简史》和《中国哲学史新编》；“六书”指《新理学》
《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》。 冯家在中国可谓是名门望族，书香门弟。其女宗璞，为当代著名女作 家，另外其胞弟冯景兰为中国当代著名地质学家，其胞妹冯沅君为现代
1
小和尚：“师父，你不是说出家人不近女色吗？你为什么还要背女子过河？” 老和尚：“我把她背过河就放下了，可你到现在还没放下。”
2
16
书中自有黄金屋 书中自有颜如玉
界，就是我所说的自然境界。
12
1.什么叫自然境界？ 析：自然境界：一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做的事有什么 意义。 2.要不要去提升？ 析：与生俱来的，不用教育，只要是活人，自然就达到的境界。他的行为 顺着自然，顺着天性或社会风俗，没有明确目的，也不明白所做事情的意 义。
13
这种人对于自己生活的性质完全没有觉解，他们虽然也有自己的人生， 但人生对他们而言，并没有什么意义和价值。
“现代新儒家” 。 其学问总结为“三史释古今,六书记贞元”。 “三史”指《中国哲学 史》《中国哲学简史》和《中国哲学史新编》；“六书”指《新理学》
《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》。 冯家在中国可谓是名门望族，书香门弟。其女宗璞，为当代著名女作 家，另外其胞弟冯景兰为中国当代著名地质学家，其胞妹冯沅君为现代
1
小和尚：“师父，你不是说出家人不近女色吗？你为什么还要背女子过河？” 老和尚：“我把她背过河就放下了，可你到现在还没放下。”
2
人生的三重境界ppt课件共17页
面对芜杂世俗之事，一笑了 之，了了有何不了，这时候 的人看山又是山，看水又是
水了。正是：人本是人，不 必刻意去做人；世本是世， 无须精心去处世；便也就 是真正的做人与处世了。
轻松快乐每一天！
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。— —裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的 水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所 谓“好风凭借力，送我上青云”。
一个人倘若仅仅停留在人生的这个 阶段，那就苦了这条性命了。人就会 这山望着那山高，不停地攀登，争强 好胜，与人比较，怎么做人，如何处 世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止
因为这个世界原本就是圆的，人 外有人，天外还有天，循环往复， 绿水长流。而人的生命是短暂有 限的，哪里能够与永恒和无限计 较呢？
人生的三重境界ppt课件
服从真理，就能征服一切事物
人生的三重境界
人生有三重境界，可用一段充满禅机 的语言表述：
看山是山，看水是水； 看山不是山，看水不是水； 看山还是山，看水还是水。
这便是说人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切 都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么。人家告 诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水， 他就认识了水。
《人生的境界》ppt课件
1）、雷锋位居平凡，乐于助人，献一生春风温暖
人间，这种把有限的生命投入到无限的为人民服务中
去的行为，是一种
的人生境界。
2）、徐本禹只身离家，义务支教，让一群乡村孩
子沐浴春风雨露，这种身处贫寒却施爱于人的做法，
是一种
的人生境界。
3）、张荣锁带领群众，悬崖修路，为深山百姓谋
利造福，这种放弃舒适，捐献家产视村民为父母的行
育的魅力，这种无论面对成功还是失败却总能面带微笑的表现，
是一种
的人生境界。
18
课文里说，达到道德境界的贤人，做 事是为了“正其义不谋其利”，哲学上 心 的觉解使他们的行动和生活有了道德的 灵 意义，使他们达到了很高的人生境界。 鸡 中国历史上涌现过无数这样的志士仁人， 汤 请列出一些这样的人物，同时写出浓缩 了他们崇高人生境界的名言。
3
【预习评价】
1.填空。
《人生的境界》是著名哲学家
的作品，他认为
人生的境界从低到高依次有自然境界、
、
和
组成。
2.给加点的字注音并解释词语意思。
觉解
天民
无明
正其义不谋其利
3.学生生成问题。
4
一步曲：春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。
（初读课文、观其大略）
5
初读课文、观其大略
1、请同学们快速阅读课文，提取本文的 关健词。 （十个词以内）
冯友兰——人生的境界PPT教学课件
4
文章结构
第一部分：（1-6 ）阐述四种人生境界。 ①“觉解”引出四种人生境界。(1) ②分段阐述四种人生境界。(2-5) ③综合评价四种人生境界。(6)
第二部分: （7-10）具体阐述中国哲学是 如何帮助人提高人生境界的。
2020/10/16
5
研读第一部分，思考：
1.冯友兰把人生境界划分为哪四种？ 2.四种境界是按什么标准划分的？ 3.四种境界的实质是什么？ 4.冯友兰认为哲学的根本任务是什么？ 5.作者是怎样评价这四种境界的？
第三境界: “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在
灯火阑珊处。” ---辛弃疾《青玉案》
立志追逐的，在足够的
（提示: “古今之成大事业、大学问者，罔积不累后经，过量三变种成之为质境变，
界…… ” ）
不经意间已追逐到了。
现代哲学大师冯友兰提出了人生的四种境界。
2020/10/16
2
冯友兰(1895—1990)，河南唐河人,著名哲学
四种境界划分的依据：
天地境界
觉
道德境界 觉解指数：最高 解
功利境界 觉解指数：较高
的
自然境界 觉解指数：较低
程
觉解指数：无
度
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人 生 四 种 境 界 实 质
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关键词
“觉解”一词文中出现了13次，它与人生境界有着 密切的关系，甚至可以说由它决定了人生的境界。
《人生的境界》ppt课件
第二境界: “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴” 第三境界: “众里寻他千百度，蓦然回首，那人 却在灯火阑珊处”
（提示: “古今之成大事业、大学问者，无不经过三种之境 界…… ” ）
现代哲学大师冯友兰提出了人生的四种境界。
疑难点 重点把握
1.冯友兰把人生境界划分为哪四种？ 自然、功利、道德、功利 2. 1四种境界是按什么标准划分的？ 、冯友兰说的四重境界分别是哪四重？ 自然境界 作者所说的人生境界是根据人们对人 功利境界 生意义的觉解程度来划分的。 3.四种境界的实质是什么？
■
重点梳理
难点突破
*功利境界的人有什么特点？ 他们做事情是为自己 ** 为什么要说“这并不意味着他必然是不道德 的人”？ 利已同时可能有利于别人 *** 功利境界与道德境界的区别在什么地方？ 一个为自己，一个为社会
回主页
关键词Fra Baidu bibliotek
重点把握 “觉解”一词文中出现了 13次，它与人生境界有着密 切的关系，甚至可以说由它决定了人生的境界。 请依据下面三个语句对“觉解”作出自己的理解。 ①……这个社会是一个整体,他是这个整体的一部分。 有这种觉解，他就为社会的利益做各种事 ……(4段) 1、冯友兰说的四重境界分别是哪四重？ ②他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是 自然境界 社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种 功利境界 觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。 (5段) 道德境界 ③……他了解自己所做的事的意义，自觉地做他所做 天地境界 的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界 …… (5段)
（提示: “古今之成大事业、大学问者，无不经过三种之境 界…… ” ）
现代哲学大师冯友兰提出了人生的四种境界。
疑难点 重点把握
1.冯友兰把人生境界划分为哪四种？ 自然、功利、道德、功利 2. 1四种境界是按什么标准划分的？ 、冯友兰说的四重境界分别是哪四重？ 自然境界 作者所说的人生境界是根据人们对人 功利境界 生意义的觉解程度来划分的。 3.四种境界的实质是什么？
■
重点梳理
难点突破
*功利境界的人有什么特点？ 他们做事情是为自己 ** 为什么要说“这并不意味着他必然是不道德 的人”？ 利已同时可能有利于别人 *** 功利境界与道德境界的区别在什么地方？ 一个为自己，一个为社会
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关键词Fra Baidu bibliotek
重点把握 “觉解”一词文中出现了 13次，它与人生境界有着密 切的关系，甚至可以说由它决定了人生的境界。 请依据下面三个语句对“觉解”作出自己的理解。 ①……这个社会是一个整体,他是这个整体的一部分。 有这种觉解，他就为社会的利益做各种事 ……(4段) 1、冯友兰说的四重境界分别是哪四重？ ②他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是 自然境界 社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种 功利境界 觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。 (5段) 道德境界 ③……他了解自己所做的事的意义，自觉地做他所做 天地境界 的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界 …… (5段)
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境
界
。
课第 堂二 探课 究时
1.作者
课 2.文章主要内容
文 回
自然境界——被动顺应自然和社会规则，懵懂无知， 纯人。
功利境界——主动追求对自己有利的事，俗人。
顾
道德境界——主动做对社会有利的事，事事讲道德， 贤人。
⑵ 开头故事里的三个泥水匠。 ⑶ 儿童仰望天空数星星；诗人张若虚仰望月亮；思索着“江畔何人初见月？江月何 年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”
1.“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙”（6段），这里所说的 “宇宙”是个什么概念？还有“宇宙的利益”，又是一个什么概念？
语 2.“是人现在就是的人”是什么意思？“人应该成为的人”又是什么意思？（7 句 段）
研 读
3.“道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。”何谓“超道德价值”？ （7段）
4.冯友兰先生认为天地境界的人，“他做的都只是平常人所做的事，但是由于有
高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义”（11段）。这样说来，人生境
讨论：根据这个故事，谈谈你们对觉解的理解。
三、课堂探究
“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各 有不同的意义。”这样就构成了人们不同的人生境界。请说说下面的事例各属于什么样 的人生境界。
⑴ 一名儿童趴在地上观看草间的昆虫；一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间 的昆虫。
目
录
一 知人论世
二 课文学习
三 课堂探究
四 课后作业
知 人 论 世
一、知人论世
冯友兰（1895.12.04～1990.11.26），字芝生，河
南省南阳市唐河县祁仪镇人。中国当代著名哲学家、 教育家。 1918年，毕业于北京大学哲学系。1924年，获美国哥 伦比亚大学哲学博士学位。回国后，历任清华大学教 授、哲学系主任、文学院院长，西南联合大学教授、 文学院院长；第四届全国人大代表，第二至四届政协 委员，第六至七届全国政协常委，取得美国普林斯顿 大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博 士。著有《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中 国哲学史新编》、《贞元六书》等，成为20世纪中国 学术的重要经典，对中国现当代学界乃至国外学界影 响深远，称誉为“现代新儒家” 。1990年11月26日 20时45分，病逝于北京友谊医院，享年95岁。
课 文 学 习
二、课文学习
是划 什分 么这 ？四
种 境 界 的 标 准
境冯 界友 呢兰 ？认
为 人 生 有 几 种
找什 出么 文是 中人 的生 阐的 释境 。界
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的 中 心 问 题
二、课文学习
境人没这然的一 自
界生有样而本个 然
。境意，并能人 界义他无或做 ，，所觉其事
境 界
天地境界——主动顺应宇宙自然的法则，与宇宙同 一，圣人。
3.境界分类的依据
二、课文学习
明确：觉解。什么是觉解？了解和自觉。 不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各
有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。”所 以，人对所做的事情的觉解程度，决定了他的人生境界的高低。 问题：觉解贯穿了全文，按照觉解程度划分出来的这四种境界，也分两个层次。请问 是哪两个？
三、课堂探究
诸葛亮——鞠躬尽瘁，死而后已。 鲁迅——横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 李广——匈奴未灭，何以家为？ 杜甫——安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 …… 怎样才能使我们平凡的人生达到更高的境界？
课 后 完成超星学习通中
本课练习题和讨论。
作 业
谢 谢
人
生
的 境
冯 友
界兰
学Biblioteka Baidu目标
第一课时
学习目标：对冯友兰的人生哲学思想有个初步的了解。 学习重点：理解对冯友兰关于人生四种境界的阐释。 学习难点：理清文章思路，筛选文章关键信息。
故事导入
建筑工地上，三个泥水匠正挥汗如雨地干活。 有人问他们：“你们在干什么？” “在砌砖。”第一个泥水匠随口答道。 第二个泥水匠回答说：“我在挣钱呢。” “我在建造一座漂亮的大楼。”第三 个泥水匠很自豪地说。 十年后，第一、二个泥水匠仍然在砌砖，第三个泥水匠成了一位有名的建 筑专家。 是什么给三个泥水匠带来了不一样的人生追求和人生境遇？我们现在所做 的是“在砌砖”、“在挣钱”还是“在建造一座漂亮的大楼”？我们又将拥有 什么样的人生境界呢？
就或做解社，
是很的，会可
我少事或的能
所意，不风只
说义对甚俗是
的。于觉习顺
自他他解惯着
然的就。。他
二、课文学习
功 利 境
我的做其以着自一 所意的动做他己个 说义各机些必而人 的。种则事然做可
界 功他事是，是各能
利的，利其不种意
境人对己后道事识
界生于的果德。到
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界，所利人并自
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就功他他他意，
是利所人可味为
，
二、课文学习
境的道人做这有 道
界人德，各种人 德
。生意他种觉认 境义所事解为 界的做。，他
境 界
，道的他他是
是德都真就社
我行是正为会
所为符是社的
说。合有会一
的所严道的员
道以格德利，
德他的的益有
二、课文学习
天
生种觉了宇宇整一 境觉他解宙宙体个
地 界解正他的。之人
境 ，为在所利有上可
界不同的人，实际上还不是那么一回事，那有什么意义呢？
5.怎样理解中国的圣人，中国的哲学“既入世而又出世”？ （ 12 段 ） 既然向来如 此，为什么说未来的哲学才可能是既入世而又出世的？
三、课堂探究
课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“ 正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们的行动和生 活有了道德的意义，使他们达到了很高的人生境界。 中国历史上涌现过无数这样的志士仁人，请收集他们 崇高人生境界的名言。
自然层次：自然境界、功利境界 精神层次：道德境界、天地境界
三、课堂探究
有一个小偷到良宽禅师的茅庐偷东西，结果发现没有一 样值钱的。 良宽禅师被小偷惊醒，脱下身上的衣服，递给 小偷，说：“你远道而来，不该让你空手而回，这件衣服 你带走吧。”
小偷大惊失色，落荒而逃。 良宽禅师叹道：“可怜的 家伙，可惜我不能把这美丽的月亮也送给他。”