汉语系佛教导游词
佛教导游词
篇一：佛教寺庙导游词佛教寺庙导游词各位游客朋友现在我们来到的是寺院的大门，因为寺院大多居于山林之处，所以称之为“山门”，现已成为专门名词，即使是在平原也称为山门。
又因门分空门（中）、无相门（东），无作门（西），象征三解脱，所以又称三门。
“三门殿”为第一道殿门，过了山门就表示我们进入佛国世界了。
空门两侧这两位是二王尊，“二王尊”指伽蓝守护神密迹金刚、那罗延天。
他们是镇守山门的护法神，左尊开口，执杵，右尊合口，提棒，在我们民间俗称他们为“哼哈二将”。
钟楼位于天王殿左（东）侧，悬有洪种。
有的寺院钟下供奉地藏菩萨，道明为其左胁侍，闵公为其右胁侍。
鼓楼位于天王殿右（西）侧，置有大鼓。
有的寺院供有伽蓝神关羽，关于为其左胁侍，周仓为其右胁侍。
现在我们来到的是天王殿。
中间供奉的这位两耳垂肩，袒胸露肚，笑容满面的便是弥勒佛，弥勒是梵语的音译，是佛教创始人释迦牟尼佛的既定继承人。
弥勒现在还是菩萨，据佛经说，他还在兜率天院中（即弥勒净土）修行，按人间的时间算要在56亿7千万年以后降生印度，在华林园龙华树下得道成佛，并分批超度一切众生，所以称为未来世佛。
现在我们看到的“大肚弥勒”的形象是根据五代梁朝时宁波奉化契此和尚的模样塑造的。
契此和尚两耳垂肩，袒胸露肚，开口常笑；但出语无定，寝卧随处，常以杖荷一布袋，终日奔走，劝化人信佛，人称布袋和尚。
相传契此和尚还是个天气预报专家，只要人们看到他脚穿湿布鞋，第二天肯定是阴雨绵绵；只要他穿木展，肯定就会大旱，每次都灵验无比。
贞明二年（916年），契此和尚在岳林寺口念一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识”然后圆寂。
这时人们才醒悟其为弥勒的化身。
于是把他的肉身于岳林寺西二里安葬，并起名为“弥勒庵“。
此后，遂按他的模样塑成”弥勒菩萨，放在天王殿正中，受人膜拜。
旁边这副便是为弥勒佛量身撰写的“大肚能容容天下难容之事，开口常笑笑世间可笑之人”的楹联，来描绘其皆大欢喜的形象。
寺庙导游词
寺庙导游词
尊敬的朋友们：
欢迎大家莅临本寺庙参观游览。
寺庙坐落于江南水乡，有着悠久的历史，当地人民喜欢称其为“牙江寺”。
历史上的牙江寺可以追溯到二十世纪初在这里建立的第一座拜
佛庙宇。
这里吸引了不少佛教徒，也吸引了很多国内外的游客。
牙江寺是地处两江之间，位于西湖的寺庙之一，也是游客参观的热门景点。
牙江寺位于佛山风景名胜之一“桂山”之上，具有独特的江南风情，寺庙中央有两座佛像，分别为“顶佛”和“下佛”，被当地人民形象地称为“上帝”和“下帝”。
牙江寺大佛殿为三层结构，殿中布满了佛像，其中最大的是“观音大师”，而且还有许多古老的文物，给游客们带来了丰富的视觉享受。
此外，牙江寺附近还有许多欣赏风景的地点，比如佛石、景涧、步行街等，可以尽情欣赏江南秀美的景色。
朋友们，再次欢迎大家莅临本寺庙参观游览！祝大家玩得开心！
谢谢！
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大佛寺导游解说词
大佛寺导游解说词介绍大佛寺，位于中国四川省峨眉山市，是一座历史悠久、文化底蕴深厚的佛教寺庙。
建于公元七世纪，是中国最早的寺庙之一，也是峨眉山的代表性景点之一。
寺内有一座巍峨壮观的大佛，为寺庙得名。
本次导游将带领大家领略大佛寺的壮丽景色，并为大家介绍相关的历史和文化知识。
寺庙历史大佛寺建于公元七世纪，距今已有数百年的历史。
相传大佛寺最早由唐朝时期的一位高僧建造，后来多次扩建和修复。
大佛寺曾多次遭到火灾和战争的破坏，但在历代文人墨客和佛教信徒的努力下，得以重建和修复，延续至今。
寺庙布局大佛寺占地广阔，整体建筑气势恢弘。
寺内主要分为山门、大雄宝殿、舍利塔、五百罗汉堂等区域。
其中，大雄宝殿是寺庙的主体建筑，供奉着巨大的佛像。
舍利塔则是寺庙的重要景点之一，供奉着佛教信徒的舍利子。
大佛像大佛像是大佛寺最引人注目的景点之一。
大佛像高达十多米，矗立在山门前，庄严肃穆。
佛像金身庄严肃穆，面容和蔼可亲，神态庄重。
据传该佛像是由一位著名的雕刻家亲自制作而成，历时多年方才完成。
佛像具有极高的艺术价值和历史意义，是无数信徒前来朝拜的圣地。
护法众大佛寺的护法众也是寺庙的一大特色。
护法众是指那些仆人和侍卫，负责保卫寺庙的安全和秩序。
他们穿着华丽的服饰，手持刀剑，威风凛凛。
在寺庙开放时，护法众完成仪仗队的任务，为游客带来一场精彩的表演。
佛教文化大佛寺是一座具有深厚佛教文化底蕴的寺庙。
在寺内，我们可以看到许多佛教经典和经文的雕刻和绘画。
此外，寺内还设有专门的佛教书法和绘画馆，供游客欣赏和学习。
大佛寺每年还会举办一系列佛教文化活动，吸引众多信徒和游客前来参与。
游览须知•游览时间：大佛寺每天都对游客开放，游览时间为早上8点至晚上5点。
•门票价格：成人票40元，学生票20元。
老年人和残疾人可凭证件免费入场。
•入庙礼仪：在进入寺庙之前，请合理安排行程，避免嘈杂和打扰他人。
在寺内请保持安静，尊重佛教信仰和文化。
•注意事项：在寺庙内请勿随意触碰佛像和文物展品，保持环境整洁，不乱丢垃圾。
普乐寺的佛教建筑导游词
普乐寺的佛教建筑导游词大家好，欢迎来到普乐寺！今天，我将带领大家一起探索这座具有悠久历史和深厚佛教文化底蕴的佛教建筑。
普乐寺位于美丽的乌鲁木齐市，是新疆地区最重要的佛教寺院之一。
它不仅充满了神奇的佛教传统，还展示了中亚文化与汉文化的独特融合之美。
现在，让我们开始我们的导游之旅吧！首先，我想向大家介绍一下普乐寺的历史背景。
普乐寺始建于唐代，迄今已有1000多年的历史。
一直以来，它都是新疆地区佛教活动的中心，也是重要的学问和修行场所。
普乐寺曾经历过多次战争和天灾，但它始终屹立不倒，成为了佛教文化的重要象征。
进入普乐寺，首先映入眼帘的是大雄宝殿，它是整个寺院最重要的建筑物。
大雄宝殿是寺院的主体建筑，也是佛教徒进行礼拜和修行的场所。
大雄宝殿的屋檐上雕刻着精美的佛教故事，彰显了佛教艺术的高超技艺。
在大雄宝殿的正中央，有一尊金身佛像，据说是由佛教高僧亲手塑造而成。
参观者可以在此向佛像献上香火，祈求平安和吉祥。
除了大雄宝殿，普乐寺还有其他许多令人叹为观止的建筑。
其中最著名的是释迦堂和罗汉堂。
释迦堂是普乐寺最早建立的一座佛堂，内部供奉着释迦牟尼佛像。
佛像造型栩栩如生，给人带来一种强烈的肃穆感。
罗汉堂是普乐寺最大的建筑物之一，内部供奉着五百罗汉的佛像。
每尊佛像的表情和姿态都各具特色，生动地展示了佛教艺术的卓越之处。
此外，普乐寺还有一处不可错过的景点，那就是藏经楼。
藏经楼是普乐寺保存佛经和经书的地方，里面收藏着大量珍贵的佛典。
我们可以在藏经楼中看到精美的手工刻板印刷佛经，这是普乐寺的宝贵文化遗产。
藏经楼内部环境安静祥和，让人感到宁静与清净。
今天我给大家简单介绍了普乐寺的一些主要建筑和景点，但这只是冰山一角。
普乐寺在中国佛教历史和文化中扮演着重要的角色，它不仅是一座宗教建筑，更是佛教信仰和文化的象征。
无论您是否是佛教徒，来到普乐寺都能感受到它所散发出的宁静和超越世俗的力量。
最后，我希望大家在参观普乐寺的时候要尊重当地的宗教信仰和风俗习惯，保持肃静和敬意。
佛教景点导游词5篇
佛教景点导游词5篇佛教景点导游词（一）来到佛家胜地，我就要和大家广泛地说及佛教，首先大家要知道什么是佛?用幽默一点的说法，是从字的结构方面阐述：佛是一张弓两把利剑竖当中旁人问我是谁我是和尚老祖宗这种说法虽然幽默、诙谐，但它至少说明了佛在社会的地位是非常霸气，非常有征服力。
其实用通俗的语言说的简单明白一点，佛就是如来，如来就是佛，但是如来不是单指一个佛，而是佛的总称，比如说：释迦牟尼如来佛，阿弥陀佛如来佛，佛就是如来，如来就是佛!佛指自觉、觉他、觉行圆满者，也就是说佛明白了整个世界和天地间的一切生死奥妙，成为了宇宙的主宰，所谓：天地之间，唯佛独尊。
也就是这个道理。
信佛可以使你无忧无虑、无牵无挂、无苦无悲，可以令你心胸开朗、心如明镜、心归净土。
既然佛的作用如此浩瀚无边，那么我们为什么不去信佛、学佛呢?也许大家是多么的想去信佛、学佛，只不过不知道怎样去信，如何去学，下面我将告诉大家一些简单的方法。
佛教崇尚一种美妙的预言，提倡世人多念“南无阿弥陀佛”，因为你每念一遍阿弥陀佛，属于你自己的西方极乐世界就会长出一朵莲花，你念的越多，莲花就会长的越多。
等到你生命终结的时候，那你就可以登临仙境，早日成佛。
学佛之人必须心存善良，用心慈悲，社会发展到今天，善良已经越来越少了，有一句话说的好：千年修书只为卷，让他三分又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇惶惶天朝，万千气象，江山坐在百姓心上。
热天热地热太阳，热的是一饭一粥一件衣裳大江南北，四野苍茫，只有星星不见朝阳。
敬天敬地敬爹娘，敬的是仅有频临绝种的善良。
我们学佛切忌不可吃荤，更不能杀生，佛教有云：芸芸众生，皆有佛性。
他所说的众生，并不是专指人类，还包括所有有生命的动物，比如说：猫、狗、牛、羊……它们和我们人类一样，有自己的思想，有自己的灵性，共处一个美丽的大自然，如果我们伤害了它们，又于心何忍呢? 佛说：诸恶莫作，众善奉行。
学佛之人，除了不可杀生之外，还有几点忌讳：不可偷盗、不可邪淫、不可妄语、不可饮酒，这也就是佛规中的“五戒”，但是社会发展到今天，又产生了第六戒：不可吸烟。
佛教寺庙导游词范文（精选9篇）
佛教寺庙导游词范文（精选9篇）佛教寺庙导游词范文（精选9篇）作为一位不辞辛劳的导游，常常需要准备导游词，导游词一般是根据实际的游览景观、遵照一定的游览路线、模拟游览活动而创作的。
写导游词需要注意哪些格式呢？下面是小编整理的佛教寺庙导游词范文（精选9篇），欢迎大家分享。
佛教寺庙导游词1走上六级台阶，这两侧黑漆柱上就是王尔烈的"遵大路以仰瞻高山卓尔，叩禅关而徐步御风冷然"这副楹联了，当年王尔列曾在此庙中苦读数年，为清风寺留下了难得的墨宝。
再看寺庙正门，上方挂有三块牌匾，分别写着"首山古刹""清风寺""东都胜迹"，内层还有一块也是写着"清风寺"的牌匾，这些都是90年代修复清风寺时县长陈敬东为清风寺所题。
正门门口两侧有两个石鼓，真名叫椒图，跟石狮子一样是保护庙的，传说椒图是龙的儿子，像水里的螺蛳，有一圈圈的螺纹，他喜好闭合，放在门前跟石狮子一样是看门的，一般人照着他的外形也叫他石鼓。
其作用其实是支撑正门或中门的门框、门槛和门扇的枕石，另一个作用是它具有很强的装饰性，与门梁上的砖雕、彩绘相应成趣。
每一种类型的石鼓上都雕有不同的吉祥图案，表达人们的美好愿望。
其雕刻工艺精湛，惟妙惟肖，堪称石雕工艺品，为后人留下了宝贵的财富。
这里的石鼓上刻有鹿、花、松、凤。
说起砖雕这里也有几处，正门的北面廊檐下东西各有"福"字和"寿"字两处，东西厢房的南墙各雕有莲花和牡丹。
都是用青砖雕刻而成。
可以看出当时的匠人雕刻技术娴熟、细致。
皇族的宫殿大多是琉璃异彩，富丽堂皇。
而这里则青砖青瓦，虽比不上皇宫的豪华气派，却有着它自己独特的古朴、沉静的特点。
这柱下的圆圆的石头叫石珠，即柱礎，高略等于柱径，还有豆子形、花瓣形、莲瓣形及八角形等等。
木造寺庙的柱珠，特别由石块雕成，可防水渗入木柱，也有美观的作用。
汉语系佛教寺庙导游词
汉语系佛教寺庙导游词旅游线路：【山门→钟楼→鼓楼→天王殿→大雄宝殿→东西配殿→法堂（讲堂）→罗汉堂→方丈室→藏经楼】各位游客大家好，首先欢迎各位来到XX观光旅游，我是你们今天的地陪导游员XXX，大家可以叫我小X，也可以叫我X导。
那么今天就由我为大家介绍XX寺庙。
山门各位游客朋友现在我们来到的是寺院的大门，因为寺院大多居于山林之处，所以称之为‚山门‛，现已成为专门名词，即使是在平原也称为山门。
又因门分空门（中）、无相门（东），无作门（西），象征三解脱，所以又称三门。
山门是僧俗的分界。
‚三门殿‛为第一道殿门，通常是一座信道式的长方形小建筑物。
在殿的左右两侧各塑造一尊密迹金刚，造型为手执金刚杵的力士。
在佛教传入中国之初，依据佛经的记载只有一个密迹金刚力士，到了隋唐时期，为了迎合中国讲求对称美的习俗而凑成两位。
左尊是怒颜张口，右尊是忿然闭唇。
明代以后，山门殿中的力士由《封神演义》中的“哼”（郑伦）、“哈”（陈奇）二将的形象所代替，逐步汉化。
钟楼位于天王殿左（东）侧，悬有洪种。
有的寺院钟下供奉地藏菩萨，道明为其左胁侍，闵公为其右胁侍。
鼓楼位于天王殿右（西）侧，置有大鼓。
有的寺院供有伽蓝神关羽，关于为其左胁侍，周仓为其右胁侍。
天王殿现在我们来到的是天王殿。
中间供奉的这位两耳垂肩，袒胸露肚，笑容满面的便是弥勒佛，弥勒是梵语的音译，是佛教创始人释迦牟尼佛的既定继承人。
弥勒现在还是菩萨，据佛经说，他还在兜率天院中（即弥勒净土）修行，按人间的时间算要在56亿7千万年以后降生印度，在华林园龙华树下得道成佛，并分批超度一切众生，所以称为未来世佛。
现在我们看到的“大肚弥勒”的形象是根据五代梁朝时宁波奉化契此和尚的模样塑造的。
契此和尚两耳垂肩，袒胸露肚，开口常笑；但出语无定，寝卧随处，常以杖荷一布袋，终日奔走，劝化人信佛，人称布袋和尚。
相传契此和尚还是个天气预报专家，只要人们看到他脚穿湿布鞋，第二天肯定是阴雨绵绵；只要他穿木展，肯定就会大旱，每次都灵验无比。
观音堂导游词解说导游2篇
观音堂导游词解说导游观音堂导游词解说导游精选2篇（一）尊敬的游客们，欢迎大家来到观音堂。
我将为大家介绍观音堂的历史、文化背景和建筑特点。
观音堂是一座供奉观音菩萨的寺庙，也是中国佛教寺庙中非常重要的一座寺庙。
观音菩萨是佛教菩萨中最受信仰的圣地，代表着慈悲与智慧。
观音堂的历史可以追溯到唐朝时期，距今已有上千年的历史。
它在不同的时期经历了多次重建和扩建，最初的寺庙建筑被毁于战争，后来由当地居民重新修建。
如今的观音堂是明代的建筑风格，它展现了古代中国寺庙建筑的精华。
观音堂是一个传统的中式园林建筑，由山门、耕田堂、天王殿和大雄宝殿等主要建筑组成。
在建筑和装饰中，我们可以看到传统的建筑风格和寺庙文化，这也是中华文化独特的一部分。
在观音堂的墙壁上，可以看到许多精美的壁画和雕刻，它们展现了佛教的教义和文化。
这些壁画和雕刻不仅是艺术品，也是宗教信仰的表达和佛教传统的一部分。
观音堂每年都会举行一些重要的佛教活动和庙会，吸引了许多虔诚的信徒和游客前来参观和参与。
在这些活动中，我们可以看到佛教僧侣的诵经和念佛，感受到宗教仪式的庄严和宁静。
最后，我希望大家在参观观音堂的过程中能够感受到佛教文化的魅力和慈悲力量，并且能够尊重和保护这座宝贵的文化遗产。
祝大家在观音堂度过一个愉快的时间！谢谢！观音堂导游词解说导游精选2篇（二）尊敬的游客朋友们，欢迎来到观音寨，我将为大家做导游解说。
观音寨位于我国湖南省的耒阳市，是一座集信仰、观光和文化于一体的寺庙景区。
寨内建筑风格独特，犹如一座古代村落，散发着浓厚的古韵和佛教氛围。
首先，我们来到观音殿。
这是寨内最重要的建筑之一，供奉着观音菩萨。
观音菩萨是佛教中的大慈大悲之神，以普度众生、渡人于苦海而闻名。
殿内香烟缭绕，信徒们虔诚地祈祷礼拜，给人以平静宁神之感。
接下来，我们来到千佛洞。
这是一个巨大的石洞，洞内壁上刻有数以千计的佛像，气势磅礴。
这些佛像形态各异，栩栩如生，令人叹为观止。
这里也是供信徒们念经、修行的地方，信众可以在这里虔诚祈愿，祈求佛祖保佑。
南华寺导游词800字
南华寺导游词800字(实用版)编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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佛堂导游词
文殊院导游词今天我们将到成都久负盛名，拥有“空林八观”之美誉的寺院文殊院游览。
大家都知道，寺院是佛、法、僧三宝的常住处。
也是佛教的传播和沿袭之处。
佛教是世界三大宗教（佛教、基督教、伊斯兰教）之一，是因为创立者佛陀所说教法而得名佛教。
人们通常所说的佛陀或佛，在佛教中是“觉悟者”的意思，也是指彻底得悟佛法的人，那就是创立佛教的释迦牟尼。
当佛教传入我国，则依释迦牟尼名字的第一个字，又称佛教为“释教”。
佛教起源于印度，自公元前六至五世纪创立以来，已有2500 多年的历史。
在世界的政治、经济、文化和意识形态等范围内产生了巨大的影响。
尤其对我国以及亚洲地区由为突出。
现在全世界的佛教徒约有3-6 亿之多。
可谓“天下名山僧占多”。
成都的文殊院有着悠久的历史，修建于隋炀帝大业年间（公元605-617 年）到今天已经有1386 年。
在隋朝时，隋文帝的儿子蜀王杨秀的宠妃，当时称为“圣尼”信相所建，故称信相寺。
五代时称妙圆塔院，宋朝仍然称为信相寺。
明朝末年，信相寺毁于兵火。
建筑几乎被毁，唯有10 尊铁铸护戒神像和两株千年古杉，经历浩劫幸存了下来。
1681 年，正是康熙二十年。
据说文殊菩萨的化身慈笃（dǔ）禅师来到荒芜的古信相寺，在两株千年的古杉处修建庙宇，苦心修持，传教四方，名声远扬。
在慈笃禅师圆寂火化的时候，红色火光在天空中形成文殊菩萨像，经久不散。
人们才恍然大悟慈笃禅师是文殊菩萨的化身，从此改信相寺为文殊院，香火非常旺盛。
以后官僚，军民均自发捐资重修寺庙，在清代嘉庆年间，文殊院的方丈本圆法师买了82 根石柱，改建了主要殿堂，道光年间又加以扩建，形成现在的规模。
总面积达到1.16 万平方米。
由于香火旺盛，历任方丈都在这里开坛传戒，并且办有佛学院、传习所来培养高僧。
到了现代，人民政府多次拨款修善寺庙。
文殊院是成都市内保存最为完整的佛教寺庙。
共有房屋200 余间，僧人60 多人。
现在我们已经进入了文殊院街，街道的两旁有许多的小店，他们都出售佛家用品，由此我们已经能够感受到文殊院的香火是非常的旺盛。
寺庙导游词最新范文
寺庙导游词最新寺庙导游词最新范文作为一位尽职的导游，就有可能用到导游词，导游词由引言、主体和结语三部分构成。
那么问题来了，导游词应该怎么写？下面是小编收集整理的寺庙导游词最新范文，希望对大家有所帮助。
寺庙导游词最新范文1柏林禅寺，中国著名佛教禅寺，北方佛教的一座重镇，赵州祖庭所在地，内设河北省佛学院、河北禅学研究所，现任方丈为明海禅师，常住僧众有160 余人。
坐落于河北省赵县县城(古称赵州)东南角，与天下第一桥——赵州桥、华夏第一塔——陀罗尼经幢和赵州小石桥(赵县永通桥，都是国家级重点文物保护单位)同在赵县县城城南，寺内的柏林禅寺舍利塔也是国家级重点文物保护单位。
它最早建于汉献帝建安年间(196 -220 )，古称观音院，南宋为永安院，金代名柏林禅院，自元代起即称柏林禅寺。
在漫长的历史长河中，这座古刹虽几经兴衰，却仍然香火绵延，高僧辈出。
据僧传记载，著名的译经大师玄奘法师在西行印度取经之前，曾来此从道深法师研习《成实论》。
晚唐时，禅宗巨匠从谂禅师(赵州和尚)在此驻锡四十年，大行法化，形成影响深远的“赵州门风”，柏林禅寺因此成为中国禅宗史上的一座重要祖庭。
金代，这里一度改为律宗道场，曾有五代律宗大德在此弘扬戒律达五十年。
最有名的是诠宗律师。
金朝末年，法传临济正宗的归云志宣禅师主持法席，柏林禅寺由此革律为禅，宗风大振;元代，这里先后有圆明月溪禅师、鲁云行兴禅师行化，柏林禅寺由兹气象恢宏，成为燕赵一带的佛教中心;明清两朝，中央朝廷管理赵州地区佛教事务的机构——僧正司设在柏林禅寺。
当时柏林禅寺的住持往往同时兼任僧正司僧正。
近百年来，柏林禅寺却屡遭劫难，到1988年这里重新进驻僧人时，殿堂、经像已经荡然无存，只有赵州禅师舍利塔及二十余株唐朝古柏，依稀屹立，昭示世人这里曾是一处佛教古刹。
1988年，柏林禅寺开放为佛教活动场所，河北省佛教协会会长净慧大和尚亲自主持柏林禅寺修复工作，在各界人士大力护持下：1992年，普光明殿落成;随后，钟鼓楼、观音殿、藏经楼、禅堂、怀云楼、开山楼、会贤楼、指月楼、云水楼、香积楼、古佛庵、关房、佛学院、茶香楼、文殊阁、普贤阁、万佛楼相继建成;20xx年9月6日，巍峨雄伟的万佛楼举行落成暨佛像开光大典，标志着赵州祖庭的中兴大业取得重大成果。
佛教名山导游词
游客朋友们欢迎大家来带峨眉山旅游，我是本次旅游的导游，我叫ＸＸ大家可以叫我小Ｘ也可以叫我Ｘ导．相信大家在没有到达的时候就已经在网上或是电脑、电视上久仰峨眉山所以才决定亲自前往峨眉山游览．下面我将和大家一起游览峨眉山希望我的讲解可以让大家在这次旅行中得到快乐，如果我的服务中有不对的地方希望游客朋友们给我指出，现在我们将进入第一个景区清音阁．清音阁、九老洞景区，从清音阁至九岭岗，海拔７７５－１９００米之间，是峨眉山的中山区，地处幽谷之中，两岸高山兀立，雨量充沛，植被丰茂，谷底流水潺潺，清幽凉爽，风景秀美。
洪椿坪、仙峰寺一带，可以观赏猴群，给游人无穷的乐趣。
峨眉山平畴突起，巍峨、秀丽、古老、神奇。
它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。
被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等，素有“峨眉天下秀”之美誉。
唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山”。
古往今来，峨眉山就是人们礼佛朝拜、浏览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。
峨眉山千百年来得香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。
绚丽的自然风光峨眉山高出五岳、秀甲九州，山势雄伟，景色秀丽，气象万千。
素有“一山有四季、十里不同天”之妙喻。
清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概括为十景：“金顶祥光”、“象池夜月”、“九老仙府”、“洪椿晓雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“萝峰晴云”、“圣积晚钟”。
现在又新辟了21处新景观，如珠湖拥翠、虎溪听泉、龙江云栈、龙门飞瀑、雪洞烟云等，无不引人入胜。
进入山中，重峦叠嶂，古木参天;峰回路转，云断桥连;涧深谷幽，天光一线;万壑飞流，水声潺潺;仙雀鸣唱，彩蝶翩翩;灵猴嬉戏，琴蛙奏弹，奇花铺径，别有洞天。
春季万物萌动，郁郁葱葱;夏季百花争艳，姹紫嫣红;秋季红叶满山，五彩缤纷;冬季银装素裹，白雪皑皑。
登临金顶极目远望，视野宽阔无比，景色十分壮丽。
观日出、云海、佛光、晚霞、令你心旷神怡;西眺皑皑雪峰、贡嘎山、瓦屋山，山连天际;南望万佛顶，云涛滚滚，气势恢弘;北瞰百里平川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。
白马寺的佛教禅修体验导游词
白马寺的佛教禅修体验导游词大家好，欢迎来到美丽的白马寺！我将为您带来一场精彩的佛教禅修体验之旅。
白马寺位于中国河南省洛阳市，是中国佛教的发源地，也是世界佛教界三大名刹之一。
它建于公元68年，历史悠久、底蕴深厚，是中原地区佛教文化的重要象征。
本次行程将带领大家深入了解佛教文化，感受禅修的内涵。
首先，我们来到白马寺门前的石刻“马超龙凤图”。
这幅巨型石刻是由北魏时期的名将马超所画，描述了龙凤舞动的场景，寓意着吉祥和繁荣。
这幅石刻在中国历史上具有重大的文化价值，也是白马寺的重要景点之一。
接下来，让我们进入白马寺内部。
一进大门，我们就会发现一个宏伟壮丽的石刻群，它们被誉为中国石刻艺术的瑰宝。
这些石刻包括佛陀的壁画以及千手观音、弥勒菩萨等佛教神像。
这些石刻被称为“东方艺术之冠”，给人以视觉上的震撼。
在白马寺内，有一处名为“藏经阁”的建筑物值得我们一提。
藏经阁是保存佛经的地方，这里的佛经数量之多让人咋舌。
据统计，这里收藏的佛经达数十万卷，是中国藏经量最多的地方之一。
虽然我们无法一一浏览，但是这足以见证佛教文化的博大精深。
除了壮丽的石刻和众多的佛经外，白马寺还有一个特殊的地方，即禅修区。
佛教禅修是一种通过冥想和专注来达到心灵解脱的修行方式。
在白马寺的禅修区，您可以亲身体验佛教禅修的过程。
禅修区有一个专门的禅堂，这里是佛教徒冥想的场所。
在禅堂内，您可以跟随导游的引领，学习正确的禅坐姿势以及呼吸方式。
在这个宁静的环境中，您可以感受到禅修带来的宁静与放松。
禅修通过排除外界杂念，让我们集中注意力，提高专注力和观察力。
在禅修的过程中，您有可能获得内心的平静，以及思维的清晰和智慧的启发。
此外，为了提供更深入的禅修体验，白马寺还设有禅修课程。
通过参加禅修课程，您可以学习更多关于禅修的知识和技巧，深化自己的修行体验。
这里有专业的佛教导师为您讲解佛法，并指导您如何进行禅修。
在禅修课程中，您可以学习正念冥想、呼吸调控等技巧，提升自我，寻求心灵的宁静。
普陀宗乘之庙导游词
普陀宗乘之庙导游词欢迎大家来到普陀宗乘之庙！普陀宗乘之庙是中国佛教四大名山之一，也是观音菩萨的道场。
庙内供奉着观音菩萨，是众多信徒朝拜的圣地。
普陀宗乘之庙位于浙江舟山市普陀区，地处普陀山脚下，背靠大海，风景优美。
庙宇建筑气势恢宏，规模宏大，是中国古代建筑艺术的杰作之一。
庙内的主要建筑有山门、大雄宝殿、观音殿等。
首先，我们来到山门。
山门是庙宇的入口，也是庙宇的门面。
山门高大宏伟，两侧有石狮子镇守，给人一种庄严肃穆的感觉。
进入山门，我们就进入了普陀宗乘之庙的世界。
接下来，我们来到大雄宝殿。
大雄宝殿是庙宇的主体建筑，也是信徒们朝拜的地方。
大雄宝殿内供奉着观音菩萨的金身，金身高达十几米，金光闪闪，庄严肃穆。
信徒们可以在这里虔诚地向观音菩萨祈福，祈求平安和幸福。
再往前走，我们来到观音殿。
观音殿是普陀宗乘之庙最重要的建筑之一，也是观音菩萨的主要供奉处。
观音殿内供奉着观音菩萨的法像，法像庄严肃穆，给人一种神圣的感觉。
信徒们可以在这里虔诚地向观音菩萨祈福，祈求健康和平安。
除了观音殿，普陀宗乘之庙还有其他一些重要的建筑，如藏经阁、钟楼等。
藏经阁是庙宇内保存佛经的地方，里面珍藏着众多的佛经和经文，是佛教学习的重要场所。
钟楼是庙宇内的钟楼，每天都会敲响钟声，提醒信徒们来庙宇参拜。
普陀宗乘之庙不仅是佛教信仰的圣地，也是一座旅游胜地。
庙宇周围的自然风景优美，山清水秀，景色宜人。
每年都有大量的游客来到这里，感受佛教文化的魅力，领略大自然的美丽。
在普陀宗乘之庙，我们可以感受到宗教的力量和信仰的力量。
庙宇内的宗教氛围让人心生敬畏，让人感受到内心的宁静和平和。
无论是信徒还是游客，都可以在这里找到心灵的寄托和慰藉。
感谢大家参观普陀宗乘之庙！希望大家在这里能够感受到宗教的力量和美丽的自然风景，希望大家在这里找到内心的宁静和平和。
祝大家旅途愉快！。
普乐寺的观音菩萨导游词
普乐寺的观音菩萨导游词欢迎大家来到普乐寺，我是今天的导游，将为大家介绍这座寺庙的主要景点和其中的观音菩萨。
普乐寺位于中国西藏自治区的拉萨市，是一座有着长久历史和宗教意义的佛教寺庙。
它是西藏地区最重要的佛教圣地之一，同时也是藏传佛教格鲁派的重要寺庙。
我们首先来到普乐寺的大殿，这是寺庙最重要的部分，被尊称为“佛殿”。
佛殿内供奉了许多佛像，其中最重要的就是观音菩萨像。
观音菩萨在佛教中被誉为慈悲之神，她以宽容和智慧为特点，被众多佛教徒所崇拜。
观音菩萨通常被描绘成一位多臂多眼的菩萨，代表着她有着无尽的慈悲和智慧。
值得一提的是，在佛殿的后方，我们可以看到一尊巨大的观音菩萨铜像。
这是普乐寺的象征之一，也是普乐寺最重要的标志之一。
这尊观音菩萨铜像高达十几米，充满庄严和神圣的氛围。
这尊铜像对信徒来说，象征着观音菩萨的存在和慈悲。
每年的观音菩萨诞辰日，寺庙会举行盛大的庆典，吸引着众多信徒前来朝拜和祈福。
除了观音菩萨像，普乐寺的佛殿内还供奉了许多其他重要的佛像和圣物。
这些佛像和圣物代表着佛教的不同教派和经典，每一件都有着独特的意义和价值。
导游会为大家详细介绍每一尊佛像的由来和背后的故事。
除了佛殿，普乐寺内还有许多其他重要的建筑和景点。
其中包括经幢堂、转经道和僧舍等。
这些建筑和景点都有着自己的特色和历史意义，是寺庙文化的重要组成部分。
在普乐寺的转经道上，我们可以看到许多佛教徒正在转经。
转经是佛教信徒常见的一种修行方法，通过转动经筒或者数珠，来念诵经文并祈福。
大家可以参与其中，体验一下佛教的祈福仪式。
最后，我想提醒大家在寺庙内要保持安静和尊重，不要随意触摸佛像和圣物，也要尊重佛教信仰和寺庙的宗教仪式。
希望大家能够在普乐寺度过一个难忘的时刻，感受到这座寺庙的宁静和庄严。
普乐寺是一座富有历史和文化意义的佛教寺庙，它不仅是藏传佛教格鲁派的重要寺庙，也是观音菩萨信仰的重要场所。
我相信，通过参观普乐寺，您将会对藏传佛教和观音菩萨有更深入的了解，并且收获一段难忘的旅行经历。
山西佛教讲解导游词（精选3篇）
山西佛教讲解导游词（精选3篇）山西佛教讲解篇1佛教自汉代传入中国，至隋唐时代达到鼎盛，其间，大体经历了佛教经典在中国大量传播、佛教文化与中国传统文化逐步融合以及建立中国化的佛教宗派这样几个发展阶段。
在这几个阶段，都显示出由山西出家的著名高僧的历史贡献，其中最为杰出的代表人物是法显、慧远、昙鸾等几位高僧。
法显是东晋时杰出的佛经翻译家和旅行家。
俗姓龚，平阳武阳(今临汾市西南)人，平民出身。
他的三个哥哥都在童年夭折，父母唯恐他不能成人，在三岁时就送他到佛寺当了沙弥(小和尚)，希冀依靠“神佛”的保拓，免除夭折之难。
法显从小对佛很虔诚，20岁时受了“大戒”，信仰更加坚定，行为更加严谨，众僧称誉他“志行明敏，仪轨整肃”(《高僧传·法显传》)。
法显生于南北分裂、社会动荡的东晋十六国时代，佛教在北方广泛流行。
当时，北方地区先后建立起众多少数民族政权，他们与汉民族隔阂很深，尤其是在思想信仰上，汉族信奉儒家教义，认为“佛，外国之神，非诸华所应祠奉”;他们则主张“佛是戎神，所应兼奉”(见《晋书·佛图澄传》)，把佛看作是自己民族的宗教。
因此，为了从思想上统治汉族广大民众，他们大力宣扬佛教，政治上扶植佛教发展。
如石勒建立的后赵国百姓，在印度高僧佛图澄的宣传下，“多奉佛，皆营造寺庙、相竞出家”(见《晋书·佛图澄传》)。
但是，佛教的迅速发展也带来不少混乱。
主要是僧人受统治者支持享有特权，于是“真伪混淆，多生愆过”(见《晋书·佛图澄传》)，出现大量不法行为，引起民众不满，严重削弱了佛教;同时，佛教自身的，尤其是戒律也很不健全，当时虽有不少西域僧人翻译的佛经在中国流传，但很不系统，且多是口授相传，辗转流行，不免讹误增损，而戒律的翻译又极为缺乏。
戒律的松弛和僧人特权的加大，更造成佛教界的混乱。
这种状况，对于正直笃信的法显来说，是不能容忍的。
为了保卫佛教的纯洁性，以利于佛教的发展，他决心西行印度，到佛教发源地找回完整的戒律，由此建立一套维持僧众团体及僧众个人的规章制度，作为佛教团体和个人的行为准则。
寺庙导游词讲解套路_导游词范文_
寺庙导游词讲解套路寺庙怎么讲解呢?下面是有关寺庙导游词讲解套路，希望能够帮到大家!为什么拜佛?佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。
因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。
成功的人生，就是做人的成功。
那么该怎样拜佛呢?关键是至诚恭敬。
印光大师嘱咐我们：“欲得佛法真实利益，须向恭敬中求;有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧;有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。
”为什么拜菩萨?一、弥勒菩萨：包容、欢喜我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。
弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象;他代表什么意思呢?布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门：第一要有肚量，要能包容;第二要慈悲，要以欢喜心接待一切众生。
所以弥勒菩萨代表的是——生平等心，呈喜悦相。
我们以清净平等的心对待一切众生，以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。
所以他是教学，而不可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含意。
你明了之后，才会对于佛家教育佩服到五体投地，不能不称赞，这真是具足了大智慧，圆满的设施。
明了他对我们的教育意义，这就是拜菩萨了。
二、地藏菩萨：孝顺、恭敬地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》，我们从这个地方学起。
无论哪一个宗派，哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。
然后把孝亲尊师扩大，能够孝顺、恭敬一切众生，这就是拜菩萨了。
三、观世音菩萨：大慈、大悲观音菩萨表示大慈大悲，慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。
慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生，就是大慈大悲。
拜菩萨，就是以菩萨为榜样，长养自己的慈悲心，利益他人，造福社会。
因为，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，爱护他人，才是真爱自己。
镇平菩提寺导游词
镇平菩提寺导游词欢迎大家来到风景秀丽的镇平菩提寺！我是您的导游，非常荣幸能够带领您领略这座古老寺庙的魅力。
镇平菩提寺，坐落在风景如画的镇平县境内，历史悠久，文化底蕴深厚。
据传，菩提寺始建于唐代，经过历代的修葺和扩建，形成了现今的规模。
寺庙背靠青山，面临绿水，环境清幽，是修行养性的绝佳之地。
进入菩提寺，首先映入眼帘的是巍峨的山门。
山门高大雄伟，上面雕刻着精美的佛教图案，寓意着佛教文化的博大精深。
穿过山门，便是寺庙的主轴线，依次是大雄宝殿、藏经楼、钟楼、鼓楼等建筑，布局严谨，错落有致。
大雄宝殿是菩提寺的核心建筑，供奉着释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛三位佛祖。
殿内佛像庄严肃穆，栩栩如生，令人心生敬畏。
每年农历的四月初八，是菩提寺的盛大法会，吸引了众多信众前来朝拜，祈求佛祖保佑家人平安、事业顺利。
藏经楼是菩提寺珍藏佛教经典的地方。
楼内藏书丰富，涵盖了佛教的各个流派和经典著作。
这些珍贵的经典不仅是佛教徒的宝贵财富，也是研究佛教文化的重要资料。
除了主体建筑外，菩提寺还有许多附属设施，如僧舍、斋堂、客堂等，为寺庙的日常生活和接待游客提供了便利。
在寺庙的四周，还种植着许多古树名木，如古老的松树、柏树等，为寺庙增添了浓厚的历史气息。
在参观菩提寺的过程中，您不仅可以领略到古老的佛教建筑艺术，还可以感受到浓厚的佛教文化氛围。
这里的一草一木、一砖一瓦都见证着菩提寺的悠久历史和深厚文化底蕴。
最后，希望您在菩提寺的参观过程中能够感受到佛教的慈悲和智慧，获得内心的宁静与平和。
同时，也请您尊重寺庙的宗教信仰和习俗，共同维护这片净土的和谐与安宁。
谢谢大家！。
白马寺大佛殿观音导游词
白马寺大佛殿观音导游词1961年，国务院公布白马寺为第一批全国重点文物爱护单位，1983年，国务院又公布白马寺为全国汉传佛教重点寺院，20__年6月，白马寺被国家旅游局定为国家4A级景区。
话说到这里，白马寺到了，请大家关好车窗，带好珍贵物品，记清我们停车的位置和车牌号码及集合的时间，地点。
随我下车去参观中国第一古刹——白马寺吧!白马寺巡游示意图及导游词游客伴侣们，我们现在便来到了白马寺的山门前了。
寺前的这两匹白马，是宋江代附马都尉魏咸信墓前之物，是两件优秀的宋江代石刻。
1935年前后，主持僧德浩法师重修白马寺时，将他们置于山门前。
我们看到的这座山门呢，始建于明代，1981年翻修顶部，“白马寺”三个字是原中国佛教协会会长赵赴初先生题写的。
山门这三个洞称“三解脱门”即无作门，无相门和空门。
现在清各位随我进入白马寺。
在我的左手侧有鼓楼，右手侧有钟楼。
在钟楼以东鼓楼以西，分别是印度高僧摄摩腾和竺法兰的墓。
他们共同译出了第一本汉文佛经《四十二章经》。
由于时间关系我们就不去参观了。
请大家随我直接进入第一重殿——天王殿。
迎面坐的大肚佛是弥勒佛，他笑容满面，左手握布带，右手持念珠，形象生动好玩为明代造像品。
要告知大家的是啊，在中国汉族的佛寺中，第一座大殿通常供奉弥勒佛，人们进入佛寺后，首先看到这一乐呵呵的形象，使人们对佛门产生一种亲切之感。
四周贡奉的是四大天王，东方持国一，西方广目，南方增长一龙，北方多闻一年。
四大天王喻意风调调雨顺。
四大天王为清代泥塑。
在天王殿东西两侧，有很多石榴树，人们说“五月石榴红似水“，而白马寺的石榴是白色的。
白马寺大佛殿观音导游词篇2这尊面北泥像佛为韦驮天将，被称做“护法神“，著武将装，立弥勒佛后，正对大佛殿的释迦牟尼佛，执行着维护讲经道场，不许邪摩侵扰的任务，为清代泥塑。
第年农历四月份，树上开满了晶莹雪白的石榴，真是“五月榴花白如雪啊”!天王殿参观到此结束，请大家随我连续向前走，参观白马寺其次重大殿——大佛殿。
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【山门→钟楼→鼓楼→天王殿→大雄宝殿→东西配殿→法堂→罗汉堂→方丈堂→藏经楼→旅游区→僧人区】各位游客大家好：大家好！很高兴在这样一个阳光明媚的日子里见到大家，首先我代表我们公司——美好时光旅行社!为大家的到来表示衷心的欢迎！托大家的宏福，很幸运地成为了各位的导游员我姓包,包呢就是历史上鼎鼎有名的包青天的包啦!说不定我还是他的第N代传人呢.大家叫我小包就可以了. 我身边的这位，是我们这次旅途中最为劳苦功高的一位，我们的司机刘师傅，刘师傅已有26年的驾车经验，由他行车大家可以放一千个心了.今天我们要参观的是汉语系佛教寺庙, 佛教传到中国后分为了汉传佛教、藏传佛教和上座部佛教。
而在中国盛兴的则是汉传佛教。
中国佛寺建筑，本来与古印度相似，没有殿堂，建塔藏舍利。
为表示尊敬，塔建于寺的中央，成为寺的主体，四周围以僧房。
后来，殿堂供奉佛像，殿堂与塔并重，塔一般仍在殿堂之前。
唐宋时期，禅宗已不再风行建塔，佛寺发展为以殿堂为主的布局。
完整的寺院一般皆为伽蓝堂。
七堂，专指寺院的主要建筑，是佛寺建筑平面布局的一种制度。
伽蓝七堂随不同宗派而各异。
禅宗寺院布局，七堂指山门、佛殿、法堂、僧房、厨库、浴室、西净（厕所）。
中国佛寺殿堂带有明显的民族特色，由数进四合院组成，具有中轴线，两偏殿对称，大型的寺院还有廊院。
主要殿堂为庑殿式或歇山式，其他殿堂也皆为中国传统的建筑屋顶形式。
我们现在所处的地方呢就是就是山门，山门就是寺院正面的楼门。
寺院的一般称呼。
因为以前寺院多筑于山林之间，故以山门为寺院的别名。
这是因为过去的寺院多居山林，故名‚山门‛。
通常寺院为了避开市井尘俗而建于山林之间，因此称山号、设山门。
后世造于平地、市井中之寺院，亦泛称山门。
一般有三个门，所以又称"三门"。
象征‚三解脱门‛，即‚空门‛、‚无相门‛、‚无作门‛。
今之寺院或仅有一门，也可称之为三门。
这三座门常盖成殿堂式，或至少是把中间的一座盖成殿堂，叫‚山门殿‛或‚三门殿‛。
我们眼前左右对峙的两个手持金刚杵的金刚力士便是哼哈二将。
右边愤怒闭嘴的是哼将，那罗延金刚，左边的是哈将，便是密执金刚了，合称为哼哈二将。
他们就是《封神演义》中所描写的骑火眼睛金兽的郑伦，陈奇两位将军的形象。
郑伦，原是商纣王的大将，是度厄真人的弟子，他拜度厄真人为师。
由于郑伦虔诚拜师，认真学法，因此深得度厄真人的钟爱，于是度厄真人很快授他一种法术，这就是‚窍中二气‛。
他在‚警卫‛中如遇盗贼，只要鼻子一哼，就会响如洪钟，并随响声喷出二道白光，可吸敌人魂魄，所以，任何敌人在他面前都会失败。
而陈奇，他腹内有一道黄气，如果遇到敌人，只要张口哈出一口黄气，同样可以吸敌人的魂魄，使敌人呆若木鸡，举手就擒，置敌人于死地。
在佛教界还有一种说法，在远古时代，有一个国王的夫人生了一千个儿子，个个都成了佛。
最小的两个儿子，一个叫青叶髻。
一个叫楼至德。
他们两兄弟为了保卫兄长们成佛，同时也为了保护佛法，便自觉自愿做了佛国的佛法神。
他们两个，手拿武器，腹怀‚窍中二气‛，怒目而视，威武雄壮，尽职尽责，把守山门，保卫佛国与佛法永远不受侵害。
好了，各位游客，跟着我接着往前走，我们正前方的是天王殿，而在天王殿左（东）前侧，楼上是悬有巨钟。
有的寺院鼓楼下供奉地藏菩萨，道明为其左肋侍，闵公为其右肋侍。
大家观察下塑像，这塑像姿势不同其表示的寓意也不同：以出家比丘面貌出现，立像一般站于莲花座上，左手持锡杖，右手托钵；或一手持锡杖，一手持如意宝珠；坐像，一般为结跏趺坐，坐于莲台或坐骑身上，头戴宝冠（或无），身披袈裟，左手持如意宝珠，表示满足众生的愿望，右手持锡杖，表示爱护众生及戒修行。
天王殿的右（西）前侧的是鼓楼，楼上置大鼓，其楼下供奉对象是伽蓝神关羽，左胁侍为关平，右胁侍为周仓。
那我们正前方的天王殿中是否就供应我们熟知的四大天王呢？接下来请大家跟随我们进去看一下。
进入天王殿中，首先映入眼帘的这尊两耳垂肩，袒胸露肚，笑容满面的便是弥勒佛，弥勒是梵语的音译，他是佛教创始人释迦牟尼佛的既定继承人。
弥勒现在还是菩萨，据佛经说，他还在兜率天院中（即弥勒净土）修行，按人间的时间算要在56亿7千万年以后降生印度，在华林园龙华树下得道成佛，并分批超度一切众生，所以称为未来世佛。
现在我们看到的‚大肚弥勒‛的形象是根据五代梁朝时宁波奉化契此和尚的模样塑造的。
契此和尚两耳垂肩，袒胸露肚，开口常笑；但出语无定，寝卧随处，常以杖荷一布袋，终日奔走，劝化人信佛，人称布袋和尚。
相传契此和尚还是个天气预报专家，只要人们看到他脚穿湿布鞋，第二天肯定是阴雨绵绵；只要他穿木展，肯定就会大旱，每次都灵验无比。
贞明二年（916年），契此和尚在岳林寺口念一偈：‚弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识‛然后圆寂。
这时人们才醒悟其为弥勒的化身。
于是把他的肉身于岳林寺西二里安葬，并起名为‚弥勒庵‚。
此后，遂按他的模样塑成‛弥勒菩萨，放在天王殿正中，受人膜拜。
旁边这副便是为弥勒佛量身撰写的‚大肚能容容天下难容之事，开口常笑笑世间可笑之人‛的楹联，来描绘其皆大欢喜的形象。
相传其道场在宁波雪窦山。
大殿左右两边护法神将分别是哪几位呢？不用我说大家也看得出来他们是‚四大天王‛，佛经称，世界的中心为须弥山，须弥山四方有四大部洲（现代佛教界也有人认为指四个星球），即东胜神洲、南赡部洲（即我们所居住的世界）、西牛贺洲、北俱卢洲。
四大天王住须弥山山腰的犍陀罗山，其任务是各护一方天下，故又称‚护世四天王‛。
我们近左手边的一位是东方持国天王，名多罗吒，身白色，穿甲胄，手持碧玉琵琶（他原为印度乐神，表明用音乐来使众生皈依佛教）；远左手边的一位是南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握青光宝剑（保护佛法不受侵犯）；远右手边的一位是西方广目天王，名毗留博叉，身红色，穿甲胄，手缠龙或蛇（用索捉不信佛的人，使其皈依佛教），有的另一只手持宝球（取龙戏球之意）；近右手边的一位是北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡，用以制服魔众，保护众生，他原为印度财神）。
在我们民间还有另外一个非常吉庆的说法：四天王各执一种法器，宝剑因为有剑锋，取意为风；琵琶因为有弦，不能紧也不能送，取其调；宝伞可以遮雨，取其雨；龙蛇有头，取其顺；所以它们连起来就是象征着风调雨顺。
大殿左右两边护法神将分别是哪几位呢？不用我说大家也看得出来他们是‚四大天王‛，佛经称，世界的中心为须弥山，须弥山四方有四大部洲（现代佛教界也有人认为指四个星球），即东胜神洲、南赡部洲（即我们所居住的世界）、西牛贺洲、北俱卢洲。
四大天王住须弥山山腰的犍陀罗山，其任务是各护一方天下，故又称‚护世四天王‛。
我们近左手边的一位是东方持国天王，名多罗吒，身白色，穿甲胄，手持碧玉琵琶（他原为印度乐神，表明用音乐来使众生皈依佛教）；远左手边的一位是南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握青光宝剑（保护佛法不受侵犯）；远右手边的一位是西方广目天王，名毗留博叉，身红色，穿甲胄，手缠龙或蛇（用索捉不信佛的人，使其皈依佛教），有的另一只手持宝球（取龙戏球之意）；近右手边的一位是北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡，用以制服魔众，保护众生，他原为印度财神）。
在我们民间还有另外一个非常吉庆的说法：四天王各执一种法器，宝剑因为有剑锋，取意为风；琵琶因为有弦，不能紧也不能送，取其调；宝伞可以遮雨，取其雨；龙蛇有头，取其顺；所以它们连起来就是象征着风调雨顺。
不知道大家有没有注意四大天王站立的姿势。
可能有细心的朋友已经发现了他们四位的一条腿都是抬着的，为什么会这样呢？这就要说到明朝的开国皇帝朱元璋了，相传当年他在庙里作和尚的时候，有一天打扫天王殿，天王塑像的脚下有许多落叶，不便清扫于是他非常生气的命令四大天王把脚都抬起来让他打扫，四大天王一听只好乖乖的把脚抬了起来，毕竟朱元璋是真龙天子。
可朱元璋扫完地就走了，忘了让四大天王把脚放下，所以直到今天他们四位的脚还一直抬着呢。
好了,各位游客,现在我们继续往前走，位于弥勒佛背后这位少年武将形象的便是寺庙里的另一位护法神韦驮,又称韦驮将军。
韦驮原为南方增长天王手下八将之首,也是四大天王三十二将中的首将,生而聪慧,早离尘欲,修清净梵行童真之业,所以韦驮虽体格魁梧,却面如童子.韦驮受到佛祖的亲自指派，让他管理东西南三大洲的一切护法事宜，保护出家人，护持佛法，所以称他为‚三洲感应‛（在佛经上称北俱卢洲人不信佛教）。
相传释迦牟尼涅磐后，帝释天手持七宝瓶准备取下佛牙舍利回去建塔供养，而罗刹鬼躲在帝释天身后乘人不备突然窃去佛牙舍利，韦驮奋不顾身急起直追，最后夺回舍利。
现在他也是面朝大雄宝殿保护着整个寺庙的安全。
韦陀如果手里拿的是金刚杵，并且双手合十将杵放于肘间，那么就表示这个寺庙是既供吃又供住的接待寺庙；如果他一手按杵，一手插腰，则表示这寺庙无法提供吃和住，请大家参拜完就离开的；如果韦陀是一手拿着金刚杵，还有一只手指着天的话，那么这个寺庙就是半公半私有的，只提供一半的食宿。
关于韦陀呢，还有一段美丽的爱情故事.据说啊，几千年前，天上的花仙私自下凡，化作为一株鲜花，这朵花每逢晴天就开，美丽动人，在这朵花生长的山下，有个叫子逍的人，他呢，不慕功名，却爱百花。
暮春时，子逍去郊游，突然在百花丛中，看见有一个体态优美的女子，近一看，竟然是一朵花，他被这朵花吸引了，所以将这朵花带回自己后院种植，用山泉水给他浇灌，给她施肥，不辞劳苦，日日不绝。
几个月后，花枝招展，含苞待放。
花仙感到他的诚意，便产生了爱意，便化为人形，帮助他保护花，子逍却一点也没感觉到。
子逍有个邻居常常看见后院有一个女子走动，非常奇怪，便将此事告诉了子逍，子逍听了之后非常惊讶，便去后院一瞧究竟，果真是如此，便产生了爱意。
于是二人互相倾慕。
但是人与仙是很难相合的，天帝知道此事后，非常生气，便派四大天王抓回花仙，囚禁在蟠桃园里，子逍之后天天苦闷，借酒消愁，又一次遇到了弥勒大佛，便皈依了佛法，法名为韦陀，忘却了前尘，终于成了正果。
每次只要到了暮春时分，韦陀就肯定出现在山上寻找露水。
日后，花仙日渐消瘦，王母怜惜她，便允许她暮春时可以化作昙花，和韦陀相见，花期虽然短暂，但花朵很大，香气袭人。
但是这份爱情随着时间的流逝慢慢淡化，可是昙花仙子不曾懊悔，就这样，几千年了。
有些游客是否觉得奇怪了，为什么通常将韦驮供奉在大肚弥勒像的背后呢？据传说啊，他们俩原本是两个寺院里的当家和尚，弥勒佛通常是笑口常开，热情好客，但喜欢丢三落四，韦陀恰恰相反，一天到晚板着个脸，香客不敢进庙，因此他的庙冷冷清清，后来佛祖就让他们俩共同管理庙宇，取长补短，将寺庙管理的井井有条。
现在我们继续往前走，出了天王殿我们现在所到的便是寺庙的正殿——大雄宝殿，又称大殿。