论乔治·艾略特的女性主义宗教观在《亚当·贝德》中的体现

论乔治·艾略特的女性主义宗教观在《亚当·贝德》中的体现作者：郝明来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2013年第01期摘要：乔治·艾略特的作品有两个突出的特点：深刻的道德说教和折中的女性主义，将艾略特作品中这两个特点结合起来研究的还不多见。

本文将艾略特的女性观和宗教观结合起来分析小说《亚当·贝德》，在小说的细节中找出它们的相同之处，以此来探析艾略特的女性主义和宗教观。

关键词：乔治·艾略特；《亚当·贝德》；女性主义；宗教观中图分类号：I106.2 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）01-0171-03一、引言乔治·艾略特是英国维多利亚时代成就非凡的一位女性小说家。

她与英国19世纪著名的批判现实主义作家狄更斯、萨克雷齐名。

艾略特深刻的哲学思辨、折中的女性主义和娓娓道来的道德说教，使她的作品蕴含了丰富的教育意义，是后人的宝贵财富。

本文试图从艾略特独特的女性主义视角来看宗教观，找出艾略特的女性主义观点和宗教观的结合点，即女性主义宗教观，从女性主义宗教观的角度分析《亚当·贝德》，使读者更透彻地理解这部小说。

二、《亚当·贝德》概述《亚当·贝德》是艾略特的第一部长篇小说，于1859年1月出版。

该书一出版就获得了巨大的成功。

著名批评家卡莱尔的夫人在读过《亚当·贝德》之后深有感触地说：“我发现自己爱上了整个人类。

”[1]这部小说哀婉动人，却不乏幽默的情趣。

故事发生在英国北方洛姆夏地区的干草坡村。

诚实勤劳的木匠亚当·贝德爱上了附近农场主马丁波赛漂亮的外甥女海蒂·苏洛。

海蒂容貌娇美，但虚荣自私。

她渴望通过嫁给年轻乡绅亚瑟唐尼桑恩来跻身上流社会，与他私下来往并怀上了孩子。

亚瑟被海蒂美丽的容貌吸引，但并没有把她当做结婚的对象，海蒂只好答应亚当的求婚。

婚礼前海蒂发现自己怀有亚瑟的孩子，不得不去寻找已经从军的亚瑟，却在路上生下孩子。

她将婴儿丢弃在树林中，致使婴儿死亡，被以谋杀婴儿罪判处绞刑。

善良高尚的卫理公会布道士黛娜来到监狱，帮助海蒂忏悔，使她得到了道德的重生。

内疚的亚瑟也为她四处奔走，获得了赦免令，被免除死罪流放澳大利亚。

亚当在与黛娜的接触中获得了黛娜的青睐，两人成立了幸福的家庭，儿女绕膝，过着平静的田园生活。

当时的人们阅读完小说后纷纷写信求艾略特解决一些问题，他们认为艾略特掌握了人生的答案。

艾略特出生在虔诚的信教家庭，她既对宗教和神权怀疑批判，又始终无法摆脱宗教对其根深蒂固的影响。

受到同时代女性作家和女权主义者激进思想的影响，她既肯定了女性有争取婚姻、教育、职业的权利，又认为女性应为家庭做出牺牲，女性奋斗的目标是成为丈夫的助手。

多方面的影响形成了她矛盾的女性主义宗教观。

通过对小说《亚当·贝德》的细节进行归纳，可以找出艾略特的女性主义宗教观在文中的体现。

三、《亚当·贝德》中作者女性主义宗教观分析（一）对宗教要求女性自我压抑的批判艾略特从小笃信基督教，熟读《圣经》，但她成年后却一度怀疑宗教，被称作英格兰历史上第一个伟大的无神论小说家。

小说《亚当·贝德》中也处处渗透出《圣经》对艾略特的影响，整部小说带有浓厚的宗教意味。

书中多处体现《圣经》对女性的训诫，如在布道文中牧师规劝女性，“忍受到最后，你就能够征服，等待到最后，你就等到了冠冕”[2]。

试图劝说女性要有忍耐沉静的性格，这种忍耐最终会得到上帝和男性的奖励。

在提摩太前书中也有这方面的训诫，“女人要沉静学道，一味地顺服。

我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静”[3]，体现了《圣经》对女性的要求，沉静顺服，即一味地忍耐和自我压抑。

从小说细节处我们能判断出艾略特对这种训诫是持否定态度的。

小说中那位具有强烈责任感、无私善良的卫理公会布道士黛娜拒绝和波塞太太等亲人们一起在富饶美丽的村庄干草坡生活，而选择了去荒凉贫穷的城镇史诺菲尔德。

艾略特在书中将那里描写为“只有贫瘠的牧场上的灰色石墙，起伏不平的地面上疏疏落落的灰色石屋”，“饥馑的土地”，“阴森，冷酷，毫无遮掩”[4]。

在那里黛娜住在一间简陋的屋子里，屋里只有一张窄床、一幅画像、一本大圣经和几本书。

黛娜每天白天在工厂做勤苦机械的劳动，晚上讲道。

她自己说：“对我自己的灵魂来说，我应该离开安逸舒适的生活，在这环境里，我的生活太富足了。

”[5]“这是一个我必须抗拒的诱惑，不然的话，对于人世的爱好就会成为我心灵上的迷雾，隔断天上的圣光。

”[6]以上描述表明黛娜是个意志坚定的女人，按照《圣经》上的训诫做到了自我压抑，她认为“上帝召唤我为别人服务，不要有自己的欢乐和忧愁”[7]。

旁观者塞斯这样评论黛娜：“黛娜不会让她对什么人的爱使她脱离这条她相信是上帝给她指点的道路。

如果她认为这指引不是来自上帝，她是不会对这种力量屈服的。

她好像一向很明确这一点——她的工作是照顾别人，不是在这世界上为自己建立家庭。

”[8]但是按照上帝旨意生活的黛娜并不幸福，当她深爱的亚当表示支持她离开亲人独自在史诺菲尔德生活时，她流下了伤心地泪水。

她也曾坦率地透露，她去不是为了她自己的什么心愿，她在接近亚当、不断照顾亚当的过程中能找到自己的幸福。

这些年，她没有自己的生活，没有自己的欲望和心愿，活着只为了上帝。

当想到不再传教而和亚当生活时，黛娜心中很害怕。

艾略特通过这些描写透露给读者，基督教训诫中的自我压抑带给黛娜的是泪水，是失去自己的生活、自己的心愿、自己的幸福，是内心的害怕。

这些痛苦的感受是作者对女性自我压抑的批判和否定。

黛娜认为她的责任不让她结婚成家，而乔治·艾略特对女人结婚的态度却是赞赏的，在她与克洛斯结婚后，她曾写信给朋友说比起单身时候，结婚会让她变成一个更好、更有爱心的人。

在艾略特看来，女人是一定要结婚的，结婚会让女人幸福。

而黛娜不能结婚成家，就失去了人生的一种宝贵的幸福。

当黛娜最终答应亚当的求婚时，艾略特这样描述：“他们带着深深的欢乐互相亲吻。

当两个人类的心灵感到他们永生结合，在一切劳动中互相支援，在一切悲哀中互相依恃，在最后永诀的一刻，在默默无言表达的回忆中，互相融合成为一体——还有什么比这更为美好？”[9]作者在这一部分详细描述了黛娜和亚当结合时两人喜悦幸福的情景，插入了作者的感慨，甚至明确指出还有什么比这更美好！表明在作者眼中，女人最美好的生活是作为妻子的生活，明确表达了作者对黛娜获得幸福的祝福和对女性结婚的赞许。

这种描写表明了作者的观点：女人应该追求自己的快乐，结婚是最能让一个女人幸福的事，而《圣经》中对女性情感的压抑是不合理的，是必须要摆脱的束缚。

通过对黛娜摆脱《圣经》的不合理训诫，最终获得了自己的幸福生活，作者深刻地批判了《圣经》中不合情理的女性自我压抑的训诫。

（二）对《圣经》中女人要顺从男人的妥协艾略特作为女性作家，对女性的受教育、职业选择和婚姻等问题关注很多。

艾略特对于婚姻有她独特的见解。

她支持女性在受教育、婚姻和工作上争取女性的利益，对维多利亚时代背景下男性独裁这种不公平的现状有强烈的厌恶和不满。

艾略特认为幸福的婚姻一定要有真爱，同时女性也应具备独立的精神。

相对于和艾略特同时代的女作家们，如夏洛蒂·勃朗特，艾略特对婚姻的看法又相对来说稍显保守。

勃朗特认为男人和女人是平等的，女人应该有和男人相同的地位。

而艾略特则认为在婚姻中女人要顺从自己的丈夫，辅助他，教育自己的孩子。

她曾明确指出女性在教育和职业上争取与男性均等的机会，不是为了实现自我成功，而是要成为男性生活与精神上更加完美的伴侣。

她的最后一任丈夫克洛斯也曾指出，艾略特担心女人进入大学学习会破坏家庭关系，她希望女性从高等教育中学习屈从而非野心。

艾略特这种折中的女性婚姻观的形成部分源于她对《圣经》的理解。

《圣经》中规定：你们做妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。

因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的教主。

教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫[10]。

《圣经》教导纯正的真理，劝老年妇人，举止行为恭敬，用善道教训人，好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤[11]。

艾略特对《圣经》中这条训诫是持妥协态度的。

在《亚当·贝德》中，艾略特将女性卫理公会布道士黛娜作为女性的榜样，描写她一心传教，追求自己的事业。

男主角的弟弟赛斯·贝德曾追求过她。

赛斯个性温和，心胸开阔，勤劳善良，又有虔诚的宗教信仰，是一位非常优秀的年轻人。

连亚当都认为赛斯和黛娜是所有人都认可的天生一对。

但黛娜却拒绝了他的求婚，因为黛娜要追求自己的事业和理想，并且黛娜和赛斯之间并没有真爱。

这段描写是艾略特独特女性观的体现。

她认为美满的婚姻要以真爱为基础，而不是顺从地和不相爱的男人结婚。

这是她对《圣经》中女性完全顺从男性、失去自我的否定。

但艾略特的反抗没有进行到底，她并不支持女性追求完全的男女平等。

她认为男女两性由于生理上的不同，不必追求完全的平等，女性还是要在某种程度上顺从男性，因此最终她还是对女性应顺从自己的丈夫这条训诫妥协了。

在小说的结尾处，黛娜没有坚持自己的信仰和追求，而是最终选择了亚当作为丈夫。

黛娜在选择亚当时这样说：“亚当，这是神的旨意，我的心灵和你的紧紧连在一起，没有你，我过的不是一个完整的生活。

现在，你和我在一起，我觉得我们的心充满了同一的爱。

我有了充分的力量去领受，执行天上的父的旨意，在你来以前，我失去了这力量。

”[12]这段话中黛娜说她选择亚当是神的旨意，表现出了艾略特对宗教的虔诚，对《圣经》的妥协。

黛娜又说没有亚当她过的不是完整的生活，表现了女性对于男性的依附程度之深；以至于没有了男性，女性连过的生活都不是完整的了，表现出对男性完全的顺从。

而黛娜后面说亚当和她在一起，她觉得他们的心充满了同一的爱。

她有了充分的力量去领受，执行天上的父的旨意，在亚当来以前，她失去了这力量。

女性如果不和男性在一起，不仅没有完整的生活，连力量都失去了，这句话表现出的女性的软弱程度更深。

艾略特在文中还多次将上帝称为天上的父，这显示了维多利亚时代基督教徒们对上帝和与上帝同属男性的男人们的尊敬。

然而艾略特的妥协不是彻底的妥协，她还坚持自己的原则，即女性在婚姻中也有一定的话语权，可以决定自己结婚的对象，选择真爱的男人结婚。

黛娜最终幸福的和她真爱的亚当结婚。

文中多处细节描写了亚当和黛娜的爱情，当亚当表示尊重黛娜离开的决定时黛娜流下了眼泪。

亚当突然和黛娜说话时，“好像黛娜的手无意中触到了一根震动的乐弦，她因一阵强烈的激动而震颤起来，一时间，她没有感觉到其他的一切。

然而，她才知道她的两颊在发烧，不敢回转头去，只是站着不动。