2020最新语文版高三语文选修《论语》选读教学课件(所有课时)
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高中语文论语ppt课件
《论语》对现代政治文明的启示0102 Nhomakorabea03
德治思想
主张以德治国，为现代政 治文明建设提供思想基础 。
礼制观念
强调社会秩序与规范，有 助于维护政治稳定。
和合文化
倡导不同政治力量的和谐 共处，促进政治多元化发 展。
05
《论语》的争议与批判
对《论语》的误解与误读
总结词
由于《论语》的语言较为简洁，意义较为深 远，因此很容易被读者误解或误读。
高中语文《论语》PPT课件
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目录
• 《论语》简介 • 《论语》中的重要观点 • 《论语》中的名篇选读 • 《论语》在现代社会的意义 • 《论语》的争议与批判 • 总结与思考
01
《论语》简介
《论语》的作者与背景
作者
《论语》的作者是孔子（公元前 551年－公元前479年），名丘， 字仲尼，是中国春秋时期的伟大 思想家和教育家。
如何正确对待《论语》及其影响
批判性思维
对《论语》中的观点进行 客观分析和评价，不盲目 崇拜或全盘否定。
历史背景
了解《论语》产生的历史 背景，正确认识其中的局 限性。
扬长避短
吸收《论语》中的积极思 想，同时避免其消极影响 。
思考与实践：《论语》在现代社会的应用
个人层面
国家层面
将《论语》中的道德观念应用于日常 生活，提高自身修养。
仁爱与道德
仁爱
孔子认为仁爱是道德的核心，是人类社会存在的基础。他主 张爱人、泛爱众，认为每个人都应该以仁爱为出发点，尊重 他人、关心他人。
道德
孔子强调道德的重要性，认为道德是人格完善的必要条件。 他主张以仁、义、礼、智为道德的基本原则，通过实践这些 原则来提升个人道德修养。
5.1《论语》十二章 课件课件(共24张PPT)统编版高中语文选择性必修上册
学习活动一：诵读吟咏，疏通理解文意
7.第七章中的“重”和“远”如何理解？ 8.第八章中的“止”和“进”如何理解？ 9.第九章中的“仁者不忧”如何理解？ 10.第十章中的“克己”和“复礼”有何联系？ 11.第十一章中的“恕”是否理解为“宽恕”？ 12.第十二章中孔子为何要提出学《诗经》？
学习活动一：诵读吟咏，疏通理解文意
学习活动一：诵读吟咏，疏通理解文意
子曰:“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴， 可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事 君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
“兴于诗，立于礼，成于乐”(《泰伯》) “不学《诗》，无以言。”（《季氏》）
学习活动二：分类概括，厘清概念观点
（一）“好学”的表现：
第三章：子曰：“朝闻道，夕死可矣。 ” (《里仁》) 第一章：子日:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，
第四章：子日:“君子喻于义，小人喻于利。” （《里仁》）
第六章：子曰:“质胜文则野，文胜质则史。 文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）
君子的品格
▪ （1）首先君子要“好学”； ▪ （2）其次君子要重“义”； ▪ （3）最后君子要注重内在的修养，也要
注重外在的礼节，做到“文质彬彬”。
学习活动二：分类概括，厘清概念观点
公》） 第二章：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” （《八佾》） 第九章：子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》） 第七章：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，
不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
“仁”的内涵
▪ （1）仁的内涵“克己复礼”“推己及人”； ▪ （2）仁的具体表现为“礼”“乐”； ▪ （3）仁的重要意义为“不忧”； ▪ （4）贯彻践行仁“任重而道远”。
5.1《论语》十二章课件统编版高中语文选择性必修上册PPT
研读第十一章
• 子贡问曰：“有一言而可以毕生行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所 不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
• 解释标注的词语并翻译句子 • ①一言：一个字 • ②其：大概，表示估计、估计。 • ③于：介词，可以翻译成“给”
• 释义：有什么话是可以毕生奉行的吗？”孔子（就回答）说：“那就应该 是“恕”了吧！自己不想要的，也不要强加给别人。”
• 解释标注的词语并翻译句子
• 释义：颜渊问什么是仁。孔子说:“束缚自我，使言行归复于先王之礼，就是仁。 一旦你做到了克已复礼，全天下都会称赞你是仁人。要做到仁靠的是自己，难 道要靠别人吗?”颜渊说:“请问克已复礼的细则。”孔子说:“不合于礼的不堪， 不合于礼的不听，不合于礼的不说，不合于礼的不做。”颜渊说:“我虽然不聪 颖，请允许我实践这些话。
1.【文学素养】 了解作者孔子及《论语》，了解孔子的思想主张。
2.【知识素养】 掌握常用的文言实词,能用现代汉语翻译课文,理解课文思想内容并背诵课
文。 3.【思想素养】 提升思想品德修养水平，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观，提高为 人处世的思想修养。
文学素养
走近孔子
孔子(公元前551--公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁 国陬zōu邑(今山东曲阜市东南)人。孔子是我国古代著名的思想家、 教育家、儒家学派首创人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔 子曾带领弟子周游列国14年。孔子幼年丧父，大约30岁时开始从事 私人讲学。曾出任鲁国中都宰，后升任司空、大司寇。50多岁离开 鲁国，带领弟子周游列国。68岁回到鲁国。晚年致力于教育和对古 代文献的整理，相传曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》,序《周 易》,撰《春秋》。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟 子的言行和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经 典。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
语文版选修《论语》选读课件--为政以德 (共35张PPT)
一种是实物、银钱;
为
一种是力役,即征用民工,让农民从事无报酬的劳动。
政
以
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而 听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”
德
而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死 焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫
子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”
子就说他很有道德，是个君子。后代儒家发展了这一思想，提
出“恃德者昌，恃力者亡”的主张，要求统治者以德治天下，
而不要以武力得天下，否则，最终是没有好下场的。
“为政以德”的内涵②
郑子产有疾。谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽
为
服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱， 民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”……仲尼曰：“善哉！政宽
（在物质充裕的基础上提高精神素养）
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违
为
农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食 也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不
政
可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养
生丧死无憾，王道之始也。
以
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚
德
狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田， 勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之
10-13
• 第十二课、第十三课： 感人的师生关系 学习教育
• 第十四课：社会和人生理想的哲学基础 14/15：
• 第十五课：天道观
哲学思想
何谓“为政”？
为
孔子侍坐于哀公，哀公曰：“敢
政
问人道谁为大？”孔子愀然作色而对 曰：“君之及此言也，百姓之德也，
选修论语ppt课件
因材施教
孔子主张根据学生的个性、才能和 兴趣进行有针对性的教育，以充分 发挥他们的潜力。
启发式教学
论语提倡启发式教学，引导学生独 立思考、发现问题和解决问题，培 养他们的创新能力和批判性思维。
论语中的学习方法
01
02
03
学思结合
论语认为学习与思考应该 相互补充，学而不思则罔 ，思而不学则殆。
温故知新
人才选拔
重视人才的作用，认为国家治理需要选拔贤能的 人才来担任重要职位。
法与德相结合
认为在国家治理中，法与德应相辅相成，既要注 重法治，也要注重德治。
04
论语中的人生哲学
论语中的人生观
人生目标
论语提倡以仁为核心，认为人生的目标应该是追求道德修养和完 善人格，以达到与天地合一的境界。
人生价值
论语认为人生的价值在于对社会和人类的贡献，强调个人应该为社 会和人民利益ห้องสมุดไป่ตู้想，以实现个人价值和社会价值的统一。
孔子提倡在学习过程中不 断复习旧知识，以此为基 础获取新知识，形成知识 的系统化和深化。
谦虚好学
论语强调虚心学习的态度 ，认为只有不断学习才能 不断提高自己的素质和能 力。
论语中的道德教育
仁爱与忠诚
论语强调仁爱和忠诚的道 德品质，认为这是人与人 之间应有的基本关系。
言行一致
论语认为一个人的言行应 该一致，强调在道德实践 中做到言行一致、表里如 一。
《论语》的主要内容和思想
主要内容
《论语》共20篇，492章，主要记录 了孔子及其弟子的言行和对话，涉及 政治、伦理、哲学等多个领域。
思想
以“仁”为核心，强调“礼”和“义 ”，主张“中庸之道”，提倡“有教 无类”，注重“修身齐家治国平天下 ”。
【高中语文】语文阅读课——论语选读ppt精品课件
工欲善其事， 必先利其器 。
• 〖释义〗器：工具。要做好工作，先要使 工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作 非常重要。 • 〖出处〗《论语· 卫灵公》 子贡问为仁。子曰 ：“工欲善其事， 必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者， 友其士之仁者。”
• 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳 顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
语文阅读课
——《论语》选读
有朋自远方来，
不亦乐乎
？
• 〖出处〗《论语· 学而》 • 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有 朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不 愠，不亦君子乎？”
• 子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友 多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” • 〖出处〗《论语· 季氏》 • 〖释义〗友直：同正直的人交朋友。 • 谅：诚信。 • 便辟：逢迎谄媚。 • 善柔：阿谀奉承。 • 便佞：花言巧语。 • 正所谓“与善人居，如入芝兰室，久而不闻其香， 则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不 闻其臭，亦与之化矣。” ——《说苑· 杂言》
• 子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
• 〖出处〗《论语· 宪问》
• 〖释义〗怀居，留恋安逸。居，安居。
• 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也， 粪土之墙不可杇也，于予与何诛？” 子曰：“始吾于人也，听其言而信其 行；今吾于人也，听其言而观其行。 于予与改是。”
• 〖出处〗《论语· 公冶长》
• 〖释义〗杇，后作“圬”，涂饰，粉刷。
• • • • ，懂得立身 处世。 • 不惑：通达事理。 • 耳顺：对各种言论能辨别是非真假，也能听 之泰然。
子曰：“由，诲女知之乎！
知之为知之，不知为不知，是知也 。”
子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦
高中语文《语文阅读课——论语选读》PPT
7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦 ， 何有于我哉？”
• 子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也 。” • 〖出处〗《论语·子罕》 • 〖释义〗彫,通“凋”，凋零，零落。
• 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。 主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”
• 〖出处〗《论语·学而》 • 〖释义〗重：内心庄重。即自尊、自重、
• 山的沉稳,正象征着君子的仁爱正直；水 的灵动，正象征着智者的灵巧智慧。
工欲善其事， 必先利其器 。
• 〖释义〗器：工具。要做好工作，先要使 工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作 非常重要。
• 〖出处〗《论语·卫灵公》 子贡问为仁。子曰 ：“工欲善其事，
必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者， 友其士之仁者。”
• 〖出处〗《论语·宪问》 • 〖释义〗说的话比做的事多，君子以为耻。 • 而，在此处用法同“之”，助词。
• 子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾 悾而不信，吾不知之矣。”
• 〖出处〗《论语·泰伯》 • 〖释义〗侗而不愿，天真的样子却不老
实。侗，tóng，童蒙无知。 • 悾悾而不信，表面诚恳却不讲信用。悾
89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼
8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦 ， 何有于我哉？”
• 子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也 。” • 〖出处〗《论语·子罕》 • 〖释义〗彫,通“凋”，凋零，零落。
• 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。 主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”
• 〖出处〗《论语·学而》 • 〖释义〗重：内心庄重。即自尊、自重、
• 山的沉稳,正象征着君子的仁爱正直；水 的灵动，正象征着智者的灵巧智慧。
工欲善其事， 必先利其器 。
• 〖释义〗器：工具。要做好工作，先要使 工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作 非常重要。
• 〖出处〗《论语·卫灵公》 子贡问为仁。子曰 ：“工欲善其事，
必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者， 友其士之仁者。”
• 〖出处〗《论语·宪问》 • 〖释义〗说的话比做的事多，君子以为耻。 • 而，在此处用法同“之”，助词。
• 子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾 悾而不信，吾不知之矣。”
• 〖出处〗《论语·泰伯》 • 〖释义〗侗而不愿，天真的样子却不老
实。侗，tóng，童蒙无知。 • 悾悾而不信，表面诚恳却不讲信用。悾
89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼
部编版高中语文选择性必修上册《论语》十二章课件(共26张)
实践这些话。
阐述了孔子对“仁”的理解以及如何通过自 己的行动来实现“仁”。其关键是克己复礼， 具体是要“视、听、言、动”都符合礼。
“克己复礼”就是通过人的道德修养自觉地 遵守“礼”的规定。从这个层面说，“仁” 是“礼”的内化和自觉。
子贡问曰：“有一言而 子贡问道：“有一个字可
可以终身行之者乎？” 以终身去实践它吗？”孔
而：表假设，如果。 如…何：固定句式，译为：怎样…呢？
“仁”与“礼、乐”的关系。孔子认为，仁 是最重要的，是根本性的东西。礼、乐都是 在仁的基础上形成的。没有仁，礼、乐都将 失去意义。
子曰：“朝闻道，夕死 可矣。”（《里仁》）
孔子说：“早晨得知真相， 即使当晚死去，也没有遗 憾。”
阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为 追求真理而献身的精神。
为：堆积。 覆：倾倒。
பைடு நூலகம்
平：形作动，填平。
孔子用“堆土成山”和“平整土地”的比喻， 说明做事不可以半途而废，要持之以恒。而 进退的责任在自己而不在别人。
子曰：“知者不惑，仁 者不忧，勇者不惧。” （《子罕》）
孔子说：“聪明的人不会 迷惑，仁德的人不会有仇， 勇敢的人不会畏惧。”
知：同“智”。
一个人要达成完美的人 格修养，智、仁、勇缺 一不可。
曾子认为读书人应该具备刚毅的品格，因为 只有具备了这种品格才可以接受重任，才能 够不半途而废，才可以实现自己的理想和愿 望。而“仁”应该是读书人毕生追求的目标。
子曰：“譬如为山，未 成一篑，止，吾止也。 譬如平地，虽覆一篑， 进，吾往也。”（《子 罕》）
孔子说：“好比堆土成山， 只差一筐土没有成功，这 时停下来，是我自己停下 来的。又好比填平洼地， 虽然只倒下一筐土，如果 决定去做，是我自己要坚 持的。”
阐述了孔子对“仁”的理解以及如何通过自 己的行动来实现“仁”。其关键是克己复礼， 具体是要“视、听、言、动”都符合礼。
“克己复礼”就是通过人的道德修养自觉地 遵守“礼”的规定。从这个层面说，“仁” 是“礼”的内化和自觉。
子贡问曰：“有一言而 子贡问道：“有一个字可
可以终身行之者乎？” 以终身去实践它吗？”孔
而：表假设，如果。 如…何：固定句式，译为：怎样…呢？
“仁”与“礼、乐”的关系。孔子认为，仁 是最重要的，是根本性的东西。礼、乐都是 在仁的基础上形成的。没有仁，礼、乐都将 失去意义。
子曰：“朝闻道，夕死 可矣。”（《里仁》）
孔子说：“早晨得知真相， 即使当晚死去，也没有遗 憾。”
阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为 追求真理而献身的精神。
为：堆积。 覆：倾倒。
பைடு நூலகம்
平：形作动，填平。
孔子用“堆土成山”和“平整土地”的比喻， 说明做事不可以半途而废，要持之以恒。而 进退的责任在自己而不在别人。
子曰：“知者不惑，仁 者不忧，勇者不惧。” （《子罕》）
孔子说：“聪明的人不会 迷惑，仁德的人不会有仇， 勇敢的人不会畏惧。”
知：同“智”。
一个人要达成完美的人 格修养，智、仁、勇缺 一不可。
曾子认为读书人应该具备刚毅的品格，因为 只有具备了这种品格才可以接受重任，才能 够不半途而废，才可以实现自己的理想和愿 望。而“仁”应该是读书人毕生追求的目标。
子曰：“譬如为山，未 成一篑，止，吾止也。 譬如平地，虽覆一篑， 进，吾往也。”（《子 罕》）
孔子说：“好比堆土成山， 只差一筐土没有成功，这 时停下来，是我自己停下 来的。又好比填平洼地， 虽然只倒下一筐土，如果 决定去做，是我自己要坚 持的。”
5.1《论语》十二章 课件(共36张PPT) 统编版高中语文选择性必修上册
第十一章从行为准则出发，强调要学会换位思考， 推己及人，这是尊重他人，平等待人的体现。
【第十二章】
固定句式，表反问，“为什么不…
激发人的感 情
观察政治的得失、 风俗的盛衰
子曰：“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群。
讽刺时政
人际交往
能
可以怨。迩之事父 ，远之事君。多识来自鸟兽草木之名。”(《阳货》)译文：一个人如果没有仁爱之心，会怎样对待礼制呢?一个人 如果没有仁爱之心，会怎样对待乐制呢?
【第二章】
八 ：古代乐舞的行列，一行八个人叫一佾。按照礼的规定，天子用八 佾，即64人的舞蹈队伍；诸侯用六佾，即48人；大夫用四佾，即32人。
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
在孔子看来，“礼、乐、仁”是什么关系?
好 学
1.“食无求饱，居无求安” 克制物欲 2. “敏于事而慎于言” 谨言慎行
3.“就有道而正焉”
虚心请教
启示：君子为学要修身养性、安贫乐道，克制物质享受 的欲望，不断向有道之人学习，说话要谨慎，做事要勤 勉。
【第二章】
表假设，如果 如…何：“对…怎么样”
子曰：“ 人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)
欲达而达人”则会招人感激，人我关系处理得完善了，
就不会忧虑； 真正的勇者在于内心强大，不存在惧怕之心，勇敢的
人有舍生的勇气，所以不会畏惧。
【第十章】
克己对内)言复礼(对外)一旦
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为 仁 。一 日克己复礼，天下
称赞，赞许
判断句
条目，细则
归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目 。”
【第五章】
形作名，有贤德的人
名作状，在心里
【第十二章】
固定句式，表反问，“为什么不…
激发人的感 情
观察政治的得失、 风俗的盛衰
子曰：“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群。
讽刺时政
人际交往
能
可以怨。迩之事父 ，远之事君。多识来自鸟兽草木之名。”(《阳货》)译文：一个人如果没有仁爱之心，会怎样对待礼制呢?一个人 如果没有仁爱之心，会怎样对待乐制呢?
【第二章】
八 ：古代乐舞的行列，一行八个人叫一佾。按照礼的规定，天子用八 佾，即64人的舞蹈队伍；诸侯用六佾，即48人；大夫用四佾，即32人。
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
在孔子看来，“礼、乐、仁”是什么关系?
好 学
1.“食无求饱，居无求安” 克制物欲 2. “敏于事而慎于言” 谨言慎行
3.“就有道而正焉”
虚心请教
启示：君子为学要修身养性、安贫乐道，克制物质享受 的欲望，不断向有道之人学习，说话要谨慎，做事要勤 勉。
【第二章】
表假设，如果 如…何：“对…怎么样”
子曰：“ 人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)
欲达而达人”则会招人感激，人我关系处理得完善了，
就不会忧虑； 真正的勇者在于内心强大，不存在惧怕之心，勇敢的
人有舍生的勇气，所以不会畏惧。
【第十章】
克己对内)言复礼(对外)一旦
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为 仁 。一 日克己复礼，天下
称赞，赞许
判断句
条目，细则
归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目 。”
【第五章】
形作名，有贤德的人
名作状，在心里
语文版选修《论语》选读课件--待贾而沽 (共32张PPT)
——《史记·孔子世家》
绝期必心
琉 璃
逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连 。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！"谓柳下 惠、少连：“降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣 。''谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。我则异 于是，无可无不可。”（18.8 ）
“用之则行，舍之则藏。”（7.10）
12阳货欲见孔子，孔子不见。归孔子豚。孔子时其亡也，而往
拜之，遇诸塗。 谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，
道
路 可谓仁乎？”曰：“不可。好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：
“不可。日月逝矣，岁不我与。” 孔子曰：“诺。吾将仕
自
矣。”(17.1)
信
琉 璃
待贾而沽
琉 璃
12阳货欲见孔子，孔子不见。归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，
自信的孔子·其三
【子曰：“道不同，不相为谋。”】
待贾而沽
琉 璃
9子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天 下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无 道，富且贵焉，耻也。”（8.13）
「评析」这段话是孔子较全面多层次地从横向讲述坚定信 仰、坚持学习、以及对政治、国家、社会应持的正确态度 等诸多方面的观点。语言极简洁、内涵极丰富。分别讲述 了十个问题：
待贾而沽
琉 璃
八、国家政治黑暗、腐败盛行，就要隐居不出。 九、国家兴旺发达、人民安居乐业，而自身却甘愿贫贱的消极态度 是可耻的。 十、政治黑暗、社会腐败、百姓困苦、却去做官发财、也是耻辱的。
待贾而沽
琉 璃
10子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知 可及也，其愚不可及也。”（5.21）
绝期必心
琉 璃
逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连 。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！"谓柳下 惠、少连：“降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣 。''谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。我则异 于是，无可无不可。”（18.8 ）
“用之则行，舍之则藏。”（7.10）
12阳货欲见孔子，孔子不见。归孔子豚。孔子时其亡也，而往
拜之，遇诸塗。 谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，
道
路 可谓仁乎？”曰：“不可。好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：
“不可。日月逝矣，岁不我与。” 孔子曰：“诺。吾将仕
自
矣。”(17.1)
信
琉 璃
待贾而沽
琉 璃
12阳货欲见孔子，孔子不见。归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，
自信的孔子·其三
【子曰：“道不同，不相为谋。”】
待贾而沽
琉 璃
9子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天 下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无 道，富且贵焉，耻也。”（8.13）
「评析」这段话是孔子较全面多层次地从横向讲述坚定信 仰、坚持学习、以及对政治、国家、社会应持的正确态度 等诸多方面的观点。语言极简洁、内涵极丰富。分别讲述 了十个问题：
待贾而沽
琉 璃
八、国家政治黑暗、腐败盛行，就要隐居不出。 九、国家兴旺发达、人民安居乐业，而自身却甘愿贫贱的消极态度 是可耻的。 十、政治黑暗、社会腐败、百姓困苦、却去做官发财、也是耻辱的。
待贾而沽
琉 璃
10子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知 可及也，其愚不可及也。”（5.21）
2020春语文版高中语文选修《论语》选读课件：第10课 学以致其道 (共25张PPT)
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第三单元 学习与教育
六、特殊句式 1.小人哉，樊须也 ___主__谓__倒__装__句____ 2.敏于事而慎于言 _介__词__结__构__后__置__句__ 3.斯害也已 _____判__断__句______ 4.而亦何常师之有 ___宾__语__前__置__句____ 5.知之为知之，不知为不知，是知也 ______判__断__句_____ 6.卫公孙朝问于子贡曰 _介__词__结__构__后__置__句__
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第三单元 学习与教育
一、课内素材开发 君子固穷
孔子到达陈国，寄居在司城贞子家，居住了三年。楚国 听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民 社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往 蔡地迁徙被围困，没法行路，断绝了粮食。
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第三单元 学习与教育
随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌 不绝”。子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子说： “君子固穷，小人穷斯滥矣。”告诫君子任何艰难的时候，不 管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。 ◎适用话题
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第三单元 学习与教育
其实这些庸人哪里知道，问就是学，一个人不可能什么都懂， 尤其像“太庙”这种荟萃千百年文化积淀的重要场所，要学 习的知识太多了，怎能轻易放弃请教的机会呢？这也说明了 孔子对礼的恭敬态度。
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第三单元 学习与教育
5.孔子的“温、良、恭、俭、让”的态度，在现代社会的待 人接物中，有怎样的进步意义？ [点拨] 孔子“温、良、恭、俭、让”的态度，具体指“温 和、善良、庄重、谦逊、礼让”五种道德品质，这些品质在 现代社会中仍有进步意义。例如，这五种道德品质中的 “让”，在人格的塑造过程中，就起着十分重要的作用。 “让”是在功名利权上先人后己，在职责义务上先己后人。 “让”用之于外交，如国事访问，也是合乎客观需要的一个 重要条件。
第三单元 学习与教育
六、特殊句式 1.小人哉，樊须也 ___主__谓__倒__装__句____ 2.敏于事而慎于言 _介__词__结__构__后__置__句__ 3.斯害也已 _____判__断__句______ 4.而亦何常师之有 ___宾__语__前__置__句____ 5.知之为知之，不知为不知，是知也 ______判__断__句_____ 6.卫公孙朝问于子贡曰 _介__词__结__构__后__置__句__
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第三单元 学习与教育
一、课内素材开发 君子固穷
孔子到达陈国，寄居在司城贞子家，居住了三年。楚国 听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民 社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往 蔡地迁徙被围困，没法行路，断绝了粮食。
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第三单元 学习与教育
随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌 不绝”。子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子说： “君子固穷，小人穷斯滥矣。”告诫君子任何艰难的时候，不 管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。 ◎适用话题
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第三单元 学习与教育
其实这些庸人哪里知道，问就是学，一个人不可能什么都懂， 尤其像“太庙”这种荟萃千百年文化积淀的重要场所，要学 习的知识太多了，怎能轻易放弃请教的机会呢？这也说明了 孔子对礼的恭敬态度。
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第三单元 学习与教育
5.孔子的“温、良、恭、俭、让”的态度，在现代社会的待 人接物中，有怎样的进步意义？ [点拨] 孔子“温、良、恭、俭、让”的态度，具体指“温 和、善良、庄重、谦逊、礼让”五种道德品质，这些品质在 现代社会中仍有进步意义。例如，这五种道德品质中的 “让”，在人格的塑造过程中，就起着十分重要的作用。 “让”是在功名利权上先人后己，在职责义务上先己后人。 “让”用之于外交，如国事访问，也是合乎客观需要的一个 重要条件。
2020高中人教版语文选修中国文化经典研读第2单元 1 《论语》十则课件PPT
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第 6 步 文言句式——特殊句式多留意 (1)知之为知之，不知为不知，是知也。(判断句) 译文：知__道__的__就__是__知__道__，__不__知__道__的__就__是__不__知__道__，__这__种__态__度__才__是__ _明__智__的__。_ (2)敏于事而慎于言。(状语后置句) 译文：_对__工__作__勤__劳__敏__捷__，__说__话__小__心__谨__慎__。__
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第 3 步 一词多义——看我七十二变 (1)伐愿 坎无 坎伐 伐． ．善 檀兮动《词诗，经夸·耀伐、檀炫》耀动 词，砍伐 (2)克克 克． ．己 勤复 克礼 俭《动尚词书，》克制动 词，能够 (3)是是 觉．知 今也 是．而代昨词非，《这归 去来兮辞》 形容词，正确
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《论语》所体现的思想包括以下几个方面： (1)孔子创造性地提出了“仁”，以仁释礼。“仁”是孔子哲学 思想的精髓，也是孔子政治思想、伦理道德、教育思想的理论基础 和前提。 (2)孔子提出了“孝悌”和“忠恕”两个辅助思想，主张以“温 和”的方式治理动乱的社会。 (3)孔子还从“仁”出发，提出了许多道德修养理论，如“克己 复礼”。他还把“仁”推演为恭、宽、信、敏、惠等具体的道德要 求，以及中庸之道。
道．芷阳间行《鸿门宴》 动词，取道
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敏于事而．慎于言连词，表并列 (6)而吾 敝十 之有 而．五 无憾 而．志 连于词学，连表词转，折表 顺承
曲肱而．枕之 连词，表修饰
知之为．知之动 词 ， 表 判 断 ， 就 是
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[质疑·手记] 预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。 疑问 1：________________________________________________ 解惑：_________________________________________________ 疑问 2：________________________________________________ 解惑：_________________________________________________ 疑问 3：________________________________________________ 解惑：_________________________________________________
第 6 步 文言句式——特殊句式多留意 (1)知之为知之，不知为不知，是知也。(判断句) 译文：知__道__的__就__是__知__道__，__不__知__道__的__就__是__不__知__道__，__这__种__态__度__才__是__ _明__智__的__。_ (2)敏于事而慎于言。(状语后置句) 译文：_对__工__作__勤__劳__敏__捷__，__说__话__小__心__谨__慎__。__
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第 3 步 一词多义——看我七十二变 (1)伐愿 坎无 坎伐 伐． ．善 檀兮动《词诗，经夸·耀伐、檀炫》耀动 词，砍伐 (2)克克 克． ．己 勤复 克礼 俭《动尚词书，》克制动 词，能够 (3)是是 觉．知 今也 是．而代昨词非，《这归 去来兮辞》 形容词，正确
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《论语》所体现的思想包括以下几个方面： (1)孔子创造性地提出了“仁”，以仁释礼。“仁”是孔子哲学 思想的精髓，也是孔子政治思想、伦理道德、教育思想的理论基础 和前提。 (2)孔子提出了“孝悌”和“忠恕”两个辅助思想，主张以“温 和”的方式治理动乱的社会。 (3)孔子还从“仁”出发，提出了许多道德修养理论，如“克己 复礼”。他还把“仁”推演为恭、宽、信、敏、惠等具体的道德要 求，以及中庸之道。
道．芷阳间行《鸿门宴》 动词，取道
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敏于事而．慎于言连词，表并列 (6)而吾 敝十 之有 而．五 无憾 而．志 连于词学，连表词转，折表 顺承
曲肱而．枕之 连词，表修饰
知之为．知之动 词 ， 表 判 断 ， 就 是
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[质疑·手记] 预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。 疑问 1：________________________________________________ 解惑：_________________________________________________ 疑问 2：________________________________________________ 解惑：_________________________________________________ 疑问 3：________________________________________________ 解惑：_________________________________________________