16诫子书

郑玄（127年～200年），东汉经学家。字康 成，北海高密（今山东）人，世称“后郑”， 出身贫苦，勤于游学，屡召不就，毕其精力潜 心著述。以古文经学为主，兼采今文经学，遍 诠群经，建立了集经学之大成的“郑学”，在 整理古代历史文献方面贡献卓著。此信写于公 元197年，这年郑玄大病，恐一病不起，便给 独子郑益恩写下这封千叮咛万嘱咐的诫子书， 父子之情充溢满纸。信中追述平生，交托家事， 并对儿子的。行文质朴平淡，饱含深情，透示 着自知之明和先见之明。读其信，如见其人， 古稀老人的舐犊之情溢于言表，感人至深。
2.译文
君子的操守，（应该）恬静以修善自身， 俭朴以淳养品德。不把名利看得轻淡就不能明 确自己的志向，不能平静己心就不能实现远大 的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学 习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷 滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性 情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日 逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会， 可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得 及！
诫子书（郑玄作品）

1原文 吾家旧贫，为父母昆弟所容，去厮役之吏，游学周秦之都，往来幽、并、兖、 豫之域，获觐乎在位通人，处逸大儒，得意者咸从捧手，有所受焉。遂博稽 六艺，粗览传记，时睹秘书纬术之奥。年过四十，乃归供养，假田播殖，以 娱朝夕。遇阉尹擅势，坐党禁锢，十有四年而蒙赦令；举贤良方正有道，辟 大将军、三司府，公车再召。比牒并名，早为宰相。惟彼数公，懿德大雅， 克堪王臣，故宜式序。吾自忖度，无任于此。但念述先圣之元意，思整百家 之不齐，亦庶几以竭吾才，故闻命罔从。而黄巾为害，萍浮南北，复归邦乡。 入此岁来，已七十矣。宿业衰落，仍有失误；案之典礼，便合传家。今我告 尔以老，归尔以事；将闲居以安性，覃思以终业。自非拜国君之命，问族亲 之忧，展敬坟墓，观省野物，故尝扶仗出门乎？家事大小，汝一承之，咨尔 茕茕一夫，曾无同生相依，其勖求君子之道，研钻勿替，敬慎威仪，以近有 德，显誉成于僚友，德行立于己志。若致声称，亦有荣于所生，可不深念耶！ 可不深念耶？吾虽无绂冕之绪，颇有让爵之高；自乐以论赞之功，庶不遗后 人之羞。末所愤愤者，徒以亡亲坟垄未成，所好群书，率皆腐敝，不得于礼 堂写定，传与其人。日夕方暮，其可图乎！家今差多于昔，勤力务时，无恤 饥 寒。菲饮食，薄衣服，节夫二者，尚令吾寡憾；若忽忘不识，亦已焉哉！
高尚君子的行为，从宁静来提高自身的修 养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无 法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目 标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所 以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使 学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急 躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰， 意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接 触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那 穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及。
诫子书（张之洞的作品）
诫子书
▪诸葛亮作品 ▪郑玄作品 ▪邱民亭作品 ▪张之洞作品 ▪孔臧《诫子书》
一、诫子书（诸葛亮作品）
《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮临 终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为 后世历代学子修身立志的名篇。它可以看 作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是 一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的 殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些 智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为 人父者的爱子之情表达得如此深切。后人 留存有多篇《诫子书》。
态度

以前，有不少人因为工作、生活中遇到困难，便不再努力，甚 至放弃了自己的学业与研究方向，最终真的一事无成。对于此， 似应学习孔明先生所倡导的坚定不移和持之以恒的学习态度。 如果没有一个好的心态，真的就可能轻言放弃，最后变得禄禄 无为。我想每个人都不想成为没有理想的人，也不想成为一个 一事无成的人，大家都在考虑以百倍的信心，千倍的热情，万 倍的努力对待自己的学习、工作和事业，这样做的结果就是成 功远远大于失败的可能性。尤其是当我们面前有了成功的榜样， 我们还会犹豫吗？榜样的力量是无穷的。榜样坚定了我们的信 心，榜样带给我们前进和奋斗的力量。唯有踏踏实实，多下苦 功，才能学到扎实的知识，才能胜任我们繁重的工作；坚持经 常性的学习，经常性的知识更新，才能立于不败之地，才能在 事实的实践中发挥出无尽的力量，也才能无愧于时代的要求， 不辱没我们肩负的历史使命。古人的教训，多年来一直为人们 所遵从，一直成为后人的榜样，年代越久远，似乎这种榜样的 力量和影响越强大，越能鼓舞每一个后来人学好、用好我们的 理论，促进理想的达成。
学习中的锻炼

当前的实际是大家的学历越来越高，无疑来到我们中间的年青 人是经过了长期的刻苦学习的，如果没有长期的努力，也不会 成为我们中的一份子。然而，必须清醒地认识这样一个现实， 当你来到实践中之前，你学习的毕竟只是书本上的知识，书本 上的知识是否已经足够丰富、渊博，是否能够得到应用，是需 要实践工作的检验的。公认的，理论与实践的脱节，是古今、 中外各行各业所普遍存在的，并非说说而已。如何使理论知识 能够在实践中得到应用，而且可用，必须要做到：第一，应将 理论知识在实践中反复进行检验，可以将理论知识的适用起到 进一步的发展作用，不至于使理论知识成为僵化的、无法使用 的东西。第二，要不断加强实践，因为理论常常是落后于实践 的，不少知识需要在实践中得到丰富和发展，这就是实践的扩 展打开了空间，实践丰富了，反过来可以影响理论的修正和不 断完善，这其实也是我们人类加强自我完善的一个良好途径， 为什么不能充分利用呢！学习中的锻炼和锻炼中的学习，都在 于鼓舞人们不断地在实际工作中完善自我，在实践中求得理论 的更新与发展。
德才兼备的人的品行，要从宁静中修养身 心，用简朴的行动来培养品德。不节俭，无从 确立自己的志向；不宁静，难以达到远大的目 标。学习必须专心致志，增长才干必须努力学 习；没有刻苦的学习，就不能得到广博的才智； 没有明确的志向，就不能学到要学的知识。沉 溺散漫，就不能激励精神；轻佻浮躁，就不能 修养性情。否则年龄随时间流逝，意志伴同光 阴消失，终于一事无成，只落得既不能继承前 人又不能有益后世的结局。到那时，在狭小的 天地里悲伤、叹息，又有什么用呢？
积累的功效

学习和工作中的经验、教训是值得积累和总结的，尤其值得年青 一代在自己学业的进展中应当加强知识的积累，善于在学习中总结不 同科目、不同时期的知识，在总结中得出自己的心得体会，为日后的 创造和创新奠定基础。同样的，在进入工作状态后，经验的得得和总 结依然至关重要。为什么初涉裁判工作的人会有与老同志许多不同的 想法，对同类型案件的处理会产生较大的差异？实际上就差在对实践 经验的体会和总结上。如果没有取得基本的经验，肯定对同一类问题 的思考会产生一定的不确定性，会发生朝令夕改，甚至完全相佐的处 置意见。幸好我们所从事的是社会科学工作，有相当的弹性可言，而 如果从事的是自然科学的工作，或者医学工作，可能会由于计算数据 的错误，而导致整个工程的设计失败，也可能会将病人身体乃至生命 毁于一旦。这虽然是一些常规性的经验积累和反复检验，可以得出明 确的带有规律性的操作方案、规范，而如果有意、无意地放弃对规律 性的总结，将来会造成什么样的不良后果呢？无非是刚愎自用、先入 为主，将来会谁的话都听不进去，只是一意孤行地行事。这能够成就 远大理想而被社会和人民所认可吗？ 是否取得成就，不完全在于个人单枪匹马地奋斗，许多场合要靠集 体的力量，要依靠前人的经验与成就的支持。任何幻想自己能够成就 某一事业的想法都是幼稚的，那必将是无源之水，无本之木，终究难 以成就气候。

持之以恒 诸葛亮在《诫子书》中称，“夫学须静也，才 须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意 思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而 长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静 中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积 累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自 己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业 成功。诸葛先生的阐述已经十分精辟了，结合 当前的工作实践，恐需在以下几个方面加以努 力：
诫子书（邱民亭作品）


古来书香名门，达官显贵，无一不是昌行修身、齐家、治国平天下。吾无家 财万贯，且留训导一篇，倡而行之，以图正道。 [1] 家和家道昌，心齐心相 印；修身先健身，安康福乐深；百善孝当先，积善有余庆；忍任风雨过，云 开月更明。持家勤俭，方可家大业大，志存高远，方可学成功成；博览群书， 思入云天。万物静观，悟透人世。太重资财，或致寡情少义薄父母；贪图虚 名，欺人欺世欺自身；贪杯酒场，费时损志伤身体；迷恋美色，毁誉败家误 前程；家财万贯，日食谁过三餐；纵有豪宅，夜眠谁超八尺；羡慕别人，不 如依靠自己；悔恨昨天，就该珍惜今天。事不三思终有败，人能百忍自无忧。 男儿与遂平生愿，守正安分苦励心；奉祖宗清白二字，教儿女读写两勤；从 政以廉，为民兴业；不该拿的拂袖不取，不该说的闭口不言；不该去的跺脚 止步，不该昏的反思立明；读学不懈，拼搏出人头地；开车谨慎，终生确保 平安；做人要慎独，守全名节；做事要慎终，名就功成。 此诫子训文，要世代相传，儿孙后辈当以此自警、自励、自勉、自强，务必 要庄敬自拓、平安发展、创辉煌人生。后辈倘因轻浮放荡、游手好闲，而致 毁业败家，或因贪黄赌毒、违法犯纪，而致辱没邱家门楣，生不是邱家人子， 所有家人永远唾弃，死不算邱家鬼魂，所有家祀不得祭拜。万世永铭！
3.文章思想




道德修养 其实，中国自古至今，从孔子、老子、孟子、荀子等哲学家、 教育家，到诸葛亮及近现代的每一位伟人，均首先注重道德品 行的修炼与提高，不养成良好、高尚的道德品行，则难以胜任 社会的需要，更难以在社会上立足。 第一，要经常性的静思反省。这也是我们所提倡的要经常性地 自我对照检查，要善于自己发现自己思想、灵魂深处的缺点、 错误，彻底反省、检查自己，防止在不知不觉中放任自己的思 想道德不足的错误，缺点泛滥。 第二、要俭朴节约。每一个善于吃苦耐劳的人，知道“锄禾” 的道理，而如果不善于俭朴节约，或者因为一时高兴而忘记了 以前所遭受的痛苦，仍然会陷入不应有的错误境地。时刻保持 俭朴节约，实际上也是保持清醒的头脑，经常对照检查自己， 不因生活、待遇改善而沾沾自喜，甚至走向腐化、堕落。从古 至今，几乎每个朝代走向