壮族ppt

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服装
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头 饰
• 壮族女子有带银手镯辟邪的传统,多见小女孩、少女佩戴。未婚女子
喜爱长发,留刘海(以此区分婚否),通常把左边头发梳绕到右边(
约三七分)用发卡固定,或扎长辫一条,辫尾扎一条彩巾,劳作时把
发辫盘上头顶固定。已婚妇女则梳龙凤髻,将头发由后向前拢成鸡(
凤)臀般的式样,插上银制或骨质横簪。裹青纱白帕的已少见,多用
、俚人、溪峒蛮、乌浒等。宋代始称为“撞”、
“僮”、“仲”,明清有称为僮人、良人、土人
。1949年中华人民共和国成立前写作“獞”,
1949年后改为单人旁的僮字,统称“僮族”(“僮
”与“壮”同音),直到周恩来倡议在1965年改
“僮”为“壮”。
2
壮 代壮文两种文字。古
代壮文和古南诏国通
族 行的僰文一致,是在
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服装
• 男装有右襟与对襟两种,右襟衫反膊
无领,衣纽从右腋下开至腰部又转向
正中,再开出三四寸而止,衣襟镶嵌
一寸多宽的色布边,用铜扣纽,再束
上长腰带;对襟开胸,长仅及脐的紧
身衫,这是在劳作时穿着的。而女装
为无领右襟,只是衣袖比男装大些,
宽大近尺,长至膝盖,镶嵌绲边,边
条有宽细,一般在二三道以上。肩内
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服饰
壮族服饰主要有蓝、黑、棕三种颜色。壮族妇 女有植棉纺纱的习惯,纺纱、织布、染布是一 项家庭手工业。用自种自纺的棉纱织出来的布 称为“家机”,精厚、质实、耐磨,然后染成 蓝、黑或棕色。用大青(一种草本植物),可 染成蓝或青色布,用鱼塘深可染成黑布,用薯 莨可染成棕色布。壮族服饰各有不同,男子、 女子的服饰,男子、妇女、未婚女子的头饰, 各具特色。
了清代,壮锦生产已遍及壮族地区,成为壮族人

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影视作品
近年来,以壮族题材为主的影视作品逐渐增多, 如《花千骨》、《刘三姐》等,这些作品通过影 视媒体传播了壮族文化。
壮族与其他民族的关系
与汉族的关系
壮族与汉族有着长期的历史交往和融 合,双方在经济、文化等方面相互影 响和借鉴。
与其他少数民族的关系
壮族地区还居住着其他多个少数民族 ,各民族之间相互尊重、和谐共处, 共同发展。
04
壮族当代历史
在当代时期,壮族地区经济发 展和社会事业建设取得了更加
显著的成就。
壮族当代历史
在全球化背景下,壮族的国际 影响力和文化竞争力不断增强

壮族当代历史
在现代化进程中,壮族的传统 文化和民族特色得到了更好的
保护和传承。
壮族当代历史
在未来的发展中,壮族将继续 发挥自身优势和特色,为中华 民族的伟大复兴贡献力量。
在20世纪50年代,壮族地区进行了土地改革和社会主义改造,实现 了从封建社会向社会主义社会的过渡。
壮族近现代历史
在改革开放时期,壮族地区经济发展迅速,社会事业也取得了长足的 进步。
壮族近现代历史
在现代化建设中,壮族文化得到了保护和传承,壮族的优秀传统文化 得到了弘扬和发展。
壮族当代历史
01
02
03
壮族古代历史
壮族古代历史
唐宋时期,壮族地区经济发展达到了巅峰 ,文化艺术也取得了巨大的成就。
在元明清时期,壮族地区先后遭受了多次 战争和自然灾害的打击,但壮族的反抗斗 争始终没有停止过。
壮族近现代历史
壮族近现代历史
在近代时期,壮族人民积极投身于民族解放运动,反抗帝国主义和封 建主义的压迫和剥削。
壮族近现代历史
壮族的民间艺术
01

少数民族壮族民俗文化科普介绍PPT图文课件

少数民族壮族民俗文化科普介绍PPT图文课件

壮族的手工艺品与工艺技术
手工艺品
壮族的手工艺品以其精美的工艺和独特 的文化内涵而著称,包括绣球、壮锦、 银饰等。这些手工艺品制作精细,图案 寓意深刻,具有很高的收藏价值和观赏 价值。
VS
工艺技术
壮族的手工艺技术主要包括织锦技术、刺 绣技术、银饰制作技术等。这些技术代代 相传,不断发展完善,成为壮族文化的重 要组成部分。
壮族民俗文化科普的教育课程
01
学校教育
在壮族地区的学校中,可以开展有关壮族民俗文化的教育课程,让学生
了解和传承本民族的传统文化。此外,还可以通过课外活动、社团活动
等方式,让学生深入了解和体验壮族的传统文各种形式的壮族民俗文化的教育课程,
让当地的居民了解和传承本民族的传统文化。此外,还可以通过社区活
历史
壮族有着悠久的历史,其先民可追溯至古代百越族群,秦汉时期逐渐形成独立 的部落。隋唐时期,壮族先民建立了以“僚”为名的部落联盟政权,宋代以后 逐渐形成了现代的壮族。
壮族的民族语言与文字
民族语言
壮族语言属于汉藏语系壮侗语族 壮傣语支,是该语族中最大的语 言。壮语有南北两大方言,每个 方言有多个土语。
然而,随着现代化进程的推进和全球化的冲击,壮族文化 面临着一些挑战。年轻一代对传统文化的认识和兴趣减弱 ,导致一些传统习俗和技艺面临失传的风险。同时,全球 化也对壮族文化的独特性和原真性造成了威胁,一些外来 文化元素混淆了人们对壮族文化的认同。
壮族文化的传承途径与方法
传承途径
为了更好地传承壮族文化,需要从多个方面入手。首先 ,政府可以加强立法保护,制定更加完善的政策和法规 ,保护壮族的非物质文化遗产和传统工艺。其次,教育 部门应当在教育中融入壮族文化的内容,培养年轻一代 对传统文化的兴趣和认识。此外,社区和家庭也是重要 的传承途径,可以通过传统习俗的传承和发扬,将壮族 文化传承给下一代。

广西壮族自治区ppt

广西壮族自治区ppt

德天瀑布
• 德天瀑布位于广西 南宁地区边陲大新 县,在中越边境交 界处,归春河上游, 瀑布气势磅礴、银 瀑飞泻、三级跌落, 蔚为壮观。若与紧 邻的越南板约瀑布 相连,堪称为世界 第二大跨国瀑布。
龙脊梯田
• 著名的龙脊梯田在龙胜县 城以南的和平乡。它集壮 丽与秀美为一体,堪称天 下一绝,梯田如链似带, 从山脚盘绕到山顶,小山 如螺,大山似塔,层层叠 叠,高低错落。它的线条 行云流水,潇洒柔畅;它 的规模磅礴壮观,气势恢 宏,所以人称“梯田世界 之冠”。
• 兴坪镇位于阳朔东 北部,距县城25公 里,漓江在此绕了 一个大弯。兴坪依 山傍水,风景荟萃, 粉墙乌瓦石板小巷, 是漓江沿岸最美丽 的古镇。
大石围天坑
• 大石围天坑,位于中国广西乐 业县同乐镇刷把村百岩脚屯, 又名乐业地下龙宫天龙口。古 人称之为:"天下第一奇观"、" 西江韩湘子神仙洞天,南海观 音菩萨圣地"。 据有关专家考证:大石围 的地下原始森林面积为世界第 一,深度约为600米,宽约420 米,其容积约0.8亿立方米,也 处于世界第二位。
广西壮族自治区
区位
面积:23.6万多平方公 里,占全国总面积的 2.46% 位于东经104°28′112°04′,北纬20°54′26°24′之间
行政区划
全区辖: 14个地级市, 34个市辖区、 7 个县级市、 56个县、12 个民族自治 县
地形
山脉
水系
喀斯特地形
• 喀斯特广布,占广西总面 积37.8%,集中连片分布于 桂西南、桂西北、桂中、 桂东北。其发育类型之多 为世界少见。 • 广西地区的喀斯特地貌是 别具特色的,这里除了部 分的弧形山系以外,其余 大部分地区则分布着连绵 成片、一眼望不到边的尖 锥状、宝剑状、柱状、塔 状等形态各异、挺拔峻峭 的石灰岩山峰。

壮族简介PPT

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服饰风格
• 壮族服饰主要有蓝、黑、棕三种颜色。 壮族妇女有植棉纺纱的“家机”,精厚,质实, 耐磨,然后染成蓝、黑或棕色。用大青 (一种草本植物),可染成蓝或青色布, 用鱼塘深可染成黑布,用薯莨可染成棕色 布。 壮族服饰各有不同,男子、女子的服 饰,男子、妇女、未婚女子的头饰,各具 特色。
礼仪介绍
• 壮族是个好客的民族,过去到壮族村寨任何一家做客的客人都 壮族是个好客的民族,过去到壮族村寨任何一家做客的客人都 好客的民族 被认为是全寨的客人,往往几家轮流请吃饭,有时一餐饭吃五、 被认为是全寨的客人,往往几家轮流请吃饭,有时一餐饭吃五、 六家。平时即有相互做客的习惯,比如一家杀猪, 六家。平时即有相互做客的习惯,比如一家杀猪,必定请全村 各户每家来一人,共吃一餐。招待客人的餐桌上务必备酒, 各户每家来一人,共吃一餐。招待客人的餐桌上务必备酒,方 显隆重。敬酒的习俗为“喝交杯” 其实并不用杯, 显隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”,其实并不用杯,而是用白 瓷汤匙。 瓷汤匙。 • 客人到家,必在力所能及的情况下给客人以最好的食宿,对客 客人到家,必在力所能及的情况下给客人以最好的食宿, 人中的长者和新客尤其热情。 人中的长者和新客尤其热情。用餐时须等最年长的老人入席后 才能开饭;长辈未动的菜,晚辈不得先吃;给长辈和客人端茶、 才能开饭;长辈未动的菜,晚辈不得先吃;给长辈和客人端茶、 盛饭,必须双手捧给,而且不能从客人面前递, 盛饭,必须双手捧给,而且不能从客人面前递,也不能从背后 递给长辈;先吃完的要逐个对长辈、客人说“慢吃”再离席; 递给长辈;先吃完的要逐个对长辈、客人说“慢吃”再离席; 晚辈不能落在全桌人之后吃饭。 晚辈不能落在全桌人之后吃饭。 • 尊老爱幼是壮族的传统美德。路遇老人要主动打招呼、让路, 尊老爱幼是壮族的传统美德。路遇老人要主动打招呼、让路, 在老人面前不跷二郎腿,不说污言秽语, 在老人面前不跷二郎腿,不说污言秽语,不从老人面前跨来跨 杀鸡时,鸡头、鸡翘必须敬给老人。路遇老人, 去。杀鸡时,鸡头、鸡翘必须敬给老人。路遇老人,男的要称 公公” 女的则称“阿婆” 婆婆” 遇客人或负重者, “公公”,女的则称“阿婆”或“婆婆”;遇客人或负重者, 要主动让路,若遇负重的长者同行,要主动帮助并送到分手处。 要主动让路,若遇负重的长者同行,要主动帮助并送到分手处。

壮族ppt优秀课件

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2023
PART 06
壮族的旅游资源与开发
REPORTING
壮族的风景名胜区
桂林山水
以喀斯特地貌为特色,被誉为“桂林山水甲天下 ”。
龙脊梯田
壮族的农耕文化景观,被誉为“世界梯田之冠” 。
黄姚古镇
具有千年历史的古镇,保存了大量明清时期的古 建筑和传统文化。
壮族的传统村落与民居
干栏式民居
以木结构为主,架空而建,适应于潮湿多雨的气候。
壮族民间故事与传说内容丰富、题材广泛,既有神话传说,也有英雄传奇和民间趣闻。这 些故事反映了壮族人民的生活习惯、价值观念和民族精神。
壮族民间故事与传说的传承方式
壮族民间故事与传说的传承方式主要包括口头传承和文字传承。口头传承主要依靠民间艺 人通过讲述来传承,而文字传承则通过书籍、报刊等媒介进行传播。
2021年5月11日,第七次全国人口普 查公报发布,全国人口共141178万人 ,其中壮族人口1956万人,占全国总 人口的14.01%。
壮族的传统文化与习俗
01
壮族的文化底蕴丰富, 拥有独特的音乐、舞蹈 、戏曲、美术等艺术形 式。
02
壮族的传统节庆有“三 月三歌节”、“牛魂节 ”、“中元节”等。
鼓楼
传统公共建筑,用于集会、议事和娱乐活动。
歌圩
壮族传统的歌会,是壮族文化的重要组成部分。
壮族旅游资源的开发与保护
01
02
03
04
开发策略
制定科学合理的旅游开发规划 ,注重保护生态环境和文化传
统。
保护措施
加强对传统建筑、文物和自然 景观的保护,防止过度商业化

社区参与
鼓励当地居民参与旅游业,提 高其经济收入和生活水平。

壮族PPT课件

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壮族有自己的语言,中国学者将之归类为汉藏语系壮 侗语族壮傣语支,分南北两大方言。壮语有自己的文字, 从中国的唐代(7世纪)就开始在民间使用,汉人称为古 壮字,壮族人自称为“sawndip”,就是生字的意思,因 为这种字是用汉字部首组合而成的。
1950年代,中国共产党的政府专家创制了以拉丁字母 为基础的壮文,并于1982年又作了部分修订 。
(参考黄现璠著《壮族通史》)
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三、饮食习惯
和汉族没有太大的区别 大米、玉米是壮族地区盛产的粮食,自然成为他们的 主食。 有腌菜的习惯,腌成酸菜、酸笋、咸萝卜、大头菜等, 快出锅时加入猪油、食盐。 主要特色菜有:壮家烧鸭、盐风肝、马脚杆,鱼生, 烤乳猪,花糯米饭、宁明壮粽,状元把等。
6
7
壮族自家还酿制米酒、红薯酒和木薯酒,度数都不太 高,其中米酒是过节和待客的主要饮料。 鸡胆酒:在米酒中配以鸡胆 鸡杂酒:在米酒中配以鸡杂 猪肝酒:在米酒中配以猪肝 饮鸡杂酒和猪肝酒时要一饮而尽,留在嘴里的鸡杂、 猪肝则慢慢咀嚼,既可解酒,又可当菜。
•分割圆法 (没有文字记载)
•生产工具,也是一种艺术品, 祭祀稻作神灵时又是神器。其 设计独具匠心。
•陶器是第一次利用天然物,按 照自己的意志,创造出来的一 种崭新的东西
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花山崖画是骆越人祭祀蛙神的圣地,是按照骆越人敬祀蛙神的场面描绘的
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青铜技艺:灵山型、冷水冲型、晋宁型铜鼓,是铜鼓鼎盛期的产物, 是八型铜鼓中的顶级产品,代表了铜鼓技艺的最高水平,高大厚重, 设计奇巧,工艺精湛,花纹繁缛。
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三 月 三
20
农具节:农历二月二十九
各家各 户把自 家加工 制作的 各种农 业生产 工具, 挑到圩 上,人 们纷纷 选购以 备春耕。

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科技创新
壮族地区积极推动科技创 新,加强科研机构和企业 之间的合作,促进科技成 果的转化和应用。
信息化发展
壮族地区加快信息化建设 ,推广信息技术应用,提 高信息化水平,促进地区 经济和社会的发展。
壮族的旅游发展
旅游资源
壮族地区拥有丰富的自然和人文 旅游资源,包括美丽的山水景观 、独特的民族文化和传统工艺等
绿色经济
发展绿色经济,推广清洁能源和低碳技术,降低能耗和减少排放, 实现经济和环境的双赢。
文化传承
在可持续发展中注重壮族文化的传承和创新,将传统文化元素与现 代设计相结合,打造具有民族特色的文化品牌。
壮族的民族团结
促进交流
加强壮族与其他民族之间 的交流与合作,增进相互 了解和尊重,共同维护民 族团结和社会稳定。
壮族音乐的种类
壮族音乐主要包括山歌、小调、儿歌等,其旋律优美、节奏明快,具有浓郁的地方特色 。
壮族音乐的特点
壮族音乐注重旋律和节奏的协调,其曲调丰富多样,既有高亢激昂的山歌,又有婉转悠 扬的小调。同时,壮族音乐还具有即兴性和民间性,反映了壮族人民的情感和生活状态

壮族的戏剧
壮族戏剧的种类
壮族戏剧主要包括壮剧、师公戏等, 这些戏剧形式具有悠久的历史和独特 的艺术风格。
经贸合作
加强壮族地区与周边国家和地区的经贸合作,推 动贸易和投资便利化,促进互利共赢的合作关系 。
旅游合作
发挥壮族地区丰富的旅游资源优势,加强与国际 旅游市场的合作与交流,提升旅游品牌形象和服 务水平。
THANKS
感谢观看
壮族的舞蹈
壮族舞蹈的种类
壮族舞蹈种类繁多,包括绣球舞、蚂 拐舞、铜鼓舞等。这些舞蹈具有独特 的风格和节奏,反映了壮族人民的生 活习俗和传统文化。

广西少数民族文化-壮ppt课件

广西少数民族文化-壮ppt课件
·壮族文化——语言文字 壮语是中国的大语言之一,使用人口大约2000万以上(包括布依语、岱-侬语)。 二百年前已在壮族支系偏人中流传。
巫舞一直流传到1949年前,分为师公舞和巫觋舞,是迷信活动的一部分。 历史悠久,形制独特,音色圆润明亮,常用于独奏或为歌、舞伴奏,深受偏人喜爱。
结构严谨,动作朴实,拳刚势烈,下盘稳健,多短打,擅标掌,跳跃腿法少,进退以四门为径,常伴有壮语发声,借声助力,以气催 力。
• 壮族文化——民歌
壮族民歌特别发达。壮族人无论男女,从四五岁的童年时 代就开始学唱山歌,父教子,母教女,形成幼年学歌,青 年唱歌,老年教歌的传帮带习俗。在农村,无论下地种田, 上山砍柴,婚丧嫁娶,逢年过节或青年男女间的社交恋爱 等,都用山歌来表达情意。有些地方甚至家庭成员之间的 对话、吵架有时也以歌代言。唱歌几乎成为壮族人民生活 中不可缺少的内容。人人能歌,个个会唱。因此,广阔的 壮乡,素有“歌海”的美誉。被诗人称为“铺满琴键的土地”. 历史上,还涌现出不少像刘三姐、黄三弟这样被称为“歌 仙”、“歌王”的着名歌手
用壮族最古老的文字书写的坡芽歌书壮族文化壮医药壮医药于先秦时期开始草创萌芽经过汉魏六朝的发展约略于唐宋之际已大抵形成了草药内服外洗薰蒸敷贴佩药骨刮角疗灸法挑针金针等10多种内涵的壮医多层次结构并逐步具有理论的雏型壮族文化壮锦中国壮族传统手工织锦
壮族是中国少数民族人口最多的民族,主要聚居在广 西壮族自治区、云南文山壮族苗族自治州,少数分布 在广东、湖南、贵州等省。壮族不仅人口众多,同时 也具有丰富的民族文化。
• 壮族文化——壮拳
壮拳,广西地方拳,流传于广西壮族自治区。套路共三 十五套,其套路短小,内容精炼。结构严谨,动作朴实, 拳刚势烈,下盘稳健,多短打,擅标掌,跳跃腿法少, 进退以四门为径,常伴有壮语发声,借声助力,以气催 力。练功方法多采用站桩,打沙包,树桩。“插芭蕉”, “抓石抹手”,“走梅花桩”,“七步铁线基本桩功”等功法。

少数民族壮族民俗风俗介绍课件

少数民族壮族民俗风俗介绍课件
ZHUANG ZU REN KOU DE FEN BU YU JING JI FA ZHAN
壮族的文化与科技常识
ZHUANG ZU DE WEN HUA YU KE JI CHANG SHI
壮族的艺术形式及习俗
ZHUANG ZU DE MING CHENG JI LI SHI
壮族的名称及历史
壮、布壮,见于宋代文献中。新中国成立后统一 写为“僮”。
公元前221年,秦始皇统一六国 以后,派尉屠睢率领50万大军, 分兵五路,进军岭南,在越城岭 一带曾遇到西瓯人的强烈抵抗。
据考古资料和史书记载,战 国时期的西瓯、骆越人已经 使用铜铁器,开始步入了文 明时代。
东汉末年,中原战乱,社会 动荡不安,不少大姓豪族为 避乱而迁居岭南,从而促进 了岭南地区封建化的发展。
佛教由于其教义教规,如极乐世 界、禁欲素食等,与壮族价值观 念和生活习俗相牴牾,故对壮族 社会的影响并不大。 壮族地区虽有零星佛寺,但规模 及住持僧尼人数均远在中原一般 寺庙之下,其信徒也多是南居的 汉族人。
19世纪中叶以后,基督教、天主 教等也相继传入壮族地区,并在 壮族地区的一些城镇建立基督教、 天主教教堂,发展教徒,但影响 主要局限于部分城镇居民。
《同根生的民族》有越 南岱依族和侬族的相关 记载。
越南共有54个民族,其 中岱侬族人口总共270 万(2013年),是越南 人口最多的少数民族。
随着中越壮族文化交流 日趋频繁和深入,诸如 天琴等民族艺术形式逐 渐在两国发扬光大 。
唐宋时期
唐宋时候的壮族先民,社会经济有了新的发展。农业以稻田为主,已大量使 用牛耕,耕作技术已发展到“深耕溉种,时耘时籽,却牛马之踏履,去螟螣 之戕害,勤以朝夕,滋以粪土” 的程度。
明清时期 元明时期 宋代时期 唐五代时期

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• 住房方面的世界之最 在古黔中地区的临澧竹马村旧石器 时代晚期遗址(距今约18000年)中,发现了带甬道的 “丅”字形“高台式土木建筑”,它不仅是中国“高台式 宫殿建筑”的源头,而且是全世界第一座“高台式土木建 筑”。
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饮食习惯
• 多数地区的壮族习惯于日食三餐,有少数 地区的壮族也吃四餐,即在中、晚餐之间 加一小餐。早、中餐比较简单,一般吃稀 饭,晚餐为正餐,多吃干饭,菜肴也较为 丰富。大米、玉米是壮族地区盛产的粮食, 自然成为他们的主食。壮族对任何禽畜肉 都不禁吃,壮族人习惯将新鲜的鸡、鸭、 鱼和蔬菜制成七八成熟,菜在热锅中稍煸 炒后即出锅,可以保持菜的鲜味。
竹片、木板镶拼为墙,可作畜厩,或堆放农具、柴禾、杂物。
有的还有阁楼及附属建筑。一般干栏都依山傍水,面向田野。
一个寨子一个群落,既雄伟又壮观。有些村寨,家家相通,连
成一体,就像一个大家庭。居室格局,各处自有特点。龙胜县
龙脊乡壮族干栏,以神龛为中心,神龛后面,居中是家公住房
(以女主人为中心),左角是家婆住房,有小门与家公房相通。
后,壮锦得到新的发展,花纹图案不断创新,应用范围也越来越
广,如壁挂、台布、坐垫、沙发布、窗帘等。现在广西靖西、宾
阳等地生产的壮锦,畅销国内外。
• 五、壮拳

在壮乡不仅有悠久的历史和传统,而且还是壮族独特的习俗。
如明代桂西壮人,男孩长到十来岁,就要教他练武。当地土司提
倡群众习武,群众也崇尚武术,每年冬闲时节,壮乡的各个村寨
• 中文名:壮族人口:1700多万(2005年统计)主 要居住地:广西、云南、广东、贵州、湖南语言 文字:壮语壮文文化:布洛陀、铜鼓、崖壁画、 山歌名人:瓦氏夫人、韦拔群、黄现璠等

壮族文化ppt课件

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壮族的文字系统
古壮字的发展
古壮字源于汉字,但在长期使用过程 中逐渐形成了自己的特点。古壮字在 壮族文化传承中发挥了重要作用。
现代壮文的形成
现代壮文是在20世纪50年代经过创制 和推广而形成的,其字母和拼写规则 与汉应用与传承
壮语在日常生活中的使用
壮语是壮族人的母语,在家庭、社区和部分地区仍广泛使用。政府也采取措施 鼓励和保护壮语的使用。
增强民族认同感和凝聚力。
丰富世界文化多样性
02
壮族文化的独特性和多样性为世界文化多样性的丰富和发展做
出了贡献。
提供跨文化交流的桥梁
03
壮族文化作为跨文化交流的桥梁,有助于促进不同民族之间的
相互了解和尊重。
THANKS
感谢观看
唱,又有说唱、表演等。壮剧以壮族民间歌舞为基础,吸收汉族戏曲元
素,形成独特的表演艺术。
02
壮族的曲艺
壮族曲艺主要包括唱春牛、唱麒麟、唱莫一大王等,这些曲艺形式多以
叙述历史故事、民间传说和神话故事为主,具有浓厚的地方特色和民族
风情。
03
戏剧与曲艺的传承
壮族的戏剧与曲艺同样是通过口传心授的方式传承,传承人通过教授曲
牛魂节
中秋节
农历四月初八,人们会举行祭祀牛神的仪 式,感谢牛的辛勤劳动和贡献。
壮族和其他民族一样,也会在农历八月十 五日庆祝中秋节,赏月、吃月饼、团圆。
壮族的婚丧习俗
婚俗
壮族传统的婚俗包括提亲、送定、哭嫁、送亲等程序,新娘出嫁时要穿红衣、戴 红盖头,婚后要回娘家探亲。
丧俗
壮族传统的丧俗包括招魂、报丧、吊唁、入殓、出殡等程序,葬礼隆重肃穆,有 时还会请道士做法事。
保护和传承。
保护传统建筑

广西壮族风情文化 ppt课件

广西壮族风情文化  ppt课件
壮族
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1
民族概况
饮食习惯
服饰特点
风俗禁忌
民族节日
文化艺术
旅游风景
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一、民族概况
2005年,壮族人口超1700万人。现在是中国少数民族 中人口最多的一个民族.。壮族大多居住在广西。其中云 南有100余万人,主要聚居在文山州,红河、曲靖也有一 部分。广东的连山、贵州的从江和湖南江华也分布有壮 族。
桂林米粉
三 鲜 粉
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8
壮族自家还酿制米酒、红薯酒和木薯酒,度数都不太 高,其中米酒是过节和待客的主要饮料。
鸡胆酒:在米酒中配以鸡胆
鸡杂酒:在米酒中配以鸡杂
猪肝酒:在米酒中配以猪肝
饮鸡杂酒和猪肝酒时要一饮而尽,留在嘴里的鸡杂、 猪肝则慢慢咀嚼,既可解酒,又可当菜。
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9
亚热带农作物、水果
壮族有自己的语言,中国学者将之归类为汉藏语系壮 侗语族壮傣语支,分南北两大方言。壮语有自己的文字, 从中国的唐代(7世纪)就开始在民间使用,汉人称为古 壮字,壮族人自称为“sawndip”,就是生字的意思,因 为这种字是用汉字部首组合而成的。
1950年代,中国共产党的政府专家创制了以拉丁字母 为基础的壮文,并于1982年又作了部分修订 。
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壮族女装
女装为无领右襟, 宽大近尺,长至 膝盖,镶嵌绲边, 边条有宽细,一 般在二三道以上。 肩内贴布反衬在 外,起缝三线, 名叫“反膊衫”。
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壮族女子有带银手镯辟邪的传统,多见小女孩、 少女佩戴。
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16
儿童鞋
布鞋
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17
四、风俗禁忌
新娘有子才回家
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婚俗
❖ 壮族的婚姻,有自由恋爱和父母包办的形式,一般 婚前享受充分的恋爱自由,但父母干涉包办也时常 有。壮族一般实行一夫一妻制。妇女和男子一样都 是家庭的劳动力,但仅有男子有继承权。其婚姻制 中盛行“不落夫家”或“坐家”,有些地方还保持 这种习俗。青年男女结婚后,新娘便返回娘家居住, 遇重大节日和农忙时节才到丈夫家短暂居住,直到 怀孕之后才长住婆家。因此,“不落夫家”的时间 为三、五年不等。在历史上,“不落夫家”期间有 性自由,近代受儒家文化影响,认为这是一种不正 当的行为,遭到严禁,违者或离婚,或赔偿一定的 财物。恋爱自由,婚姻自主。


年多且巾的银成梳辫辫用边(未统壮
龄戴喜,已制鸡龙盘尾发头以婚,族
而黑欢梳少或(凤上扎卡发此女多女
异色戴髻见骨凤髻头一固梳区子见子 银
。绒绣多,质),顶条定绕分喜小有 线花是多横臀将固彩,到婚爱女带

帽勒中用簪般头定巾或右否长孩银
,额年黑。的发。,扎边)发、手 辟
帽,以帕裹式由已劳长(,,少镯 边冬上或青样后婚作辫约通留女辟
陇端节,是云南省文山壮族苗族自治州富宁县以及附近的壮族人 民的一个传统节日。“陇端”(壮语,赶田坝之意)。相传这个 节日已有700多年的历史,原是为了纪念民族英雄侬智高(壮族) 于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹。相传在北宋年间,为了 抵制封建统治者的残酷压迫和剥削,侬智高率广西壮族揭竿而起, 取得节节胜利,建立“南天国”,自称“南天王”,克南宁,破 钦州,打广州,势力很大。后来起义军失利,退守富宁。北宋统 治者为平息农民起义,削弱起义军力量,把壮族人民遣散到贵州 等地。临别前,壮族人民纷纷集会,伤心叙别,嘱咐乡亲们来年 归来团聚。此后,每年农历三月,客居他乡的壮族人民返乡归寨 同亲友团聚。随着时间的推移,形成了“陇端”节。陇端节从农 历三月二十五日开始,历时三天。节前,作为东道主的村寨,杀 猪宰牛,在田坝上搭戏台,做好接待客人的食宿安排。届时,姑 娘们穿上衣角、袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和 蜡染统裙,戴上壮锦胸兜,脚穿绣花鞋,各个花团锦簇,美不胜 收。英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚,载歌载舞,直到日落。仍 有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌。
❖ 壮族地区石灰岩分布很广,是世界有名的岩溶地区, 石山拔地而起,石山里有岩洞和地下河。这种地形 构成了“桂林山水甲天下,阳朔山水甲桂林”的名 胜景色。
状语
壮族有自己的语言,中国学者将 之归类为汉藏语系壮侗语族壮傣 语支,主要分南北两大方言。部 分外国学者根据壮语同源词的情 况,将壮语划入澳泰语系。壮语 与同语支的泰国语、老挝语、傣 语相似程度相当高.壮文是以拉丁 文字为基础创制的文字,已在壮 族地区全面推行使用。现今在壮 族地区,还专门设有学习状语的 学校。
建筑风格
居住在坝区和城镇 附近的壮族,其房 屋多为砖木结构, 外墙粉刷白灰,屋 檐绘有装饰图案。 居住在边远山区的 壮族,其村落房舍 则多数是土木结构 的瓦房或草房,建 筑式样一般有半干 栏式和全地居式两 种。
广西龙脊的壮族山寨
干栏,也叫木楼、吊脚楼。壮、侗、瑶、苗、汉都有。多 为两层。上层一般为3开间或5开间,住人。下层为木楼柱 脚,多用竹片、木板镶拼为墙,可作畜厩,或堆放农具、 柴禾、杂物。有的还有阁楼及附属建筑。一般干栏都依山 傍水,面向田野。一个寨子一个群落,既雄伟又壮观。有 些村寨,家家相通,连成一体,就像一个大家庭。居室格 局,各处自有特点。龙胜县龙脊乡壮族干栏,以神龛为中 心,神龛后面,居中是家公住房(以女主人为中心),左 角是家婆住房,有小门与家公房相通。主妇房在右角。丈 夫房在厅堂右侧外。客房在前庭左角,姑娘房在右角楼梯 旁,便于她们与小伙子们交往。这种布局的最大特点,是 夫妻异室,沿袭了古俗。
歌手和姑娘挑中。从此,形成了定期的赛歌集会—歌圩。定期歌
比 圩一般一年举行三两次,规模大者上万人参加,小者也有一二千 春 人。不定期歌圩一般是小型的,三五十人,一二十人都可以进行。 江 歌圩上所唱的歌,主要是以男女青年追求美好爱情理想为主题。 水 其内容一般为见面歌、邀请歌、盘歌、新歌、爱慕歌、盟誓歌、
壮族是一个历史悠久的民族, 主要分布在我国的广西地区。
被誉为中国四大名锦之一的 是广西民族文化瑰宝,这种 利用棉线或丝线编织而成的 精美工艺品,图案生动,结 构严谨,色彩斑斓,充满热 烈、开朗的民族格调,体现 了壮族人民对美好生活的追 求与向往。
仙女与壮锦的传说
传说,古时候,住在大山脚下的一位壮族老妈妈,与三个儿子相 依为命。老妈妈是一位手艺精湛的织工。她织出了一幅壮锦,上 面有房屋,有花园,有田地、果园、菜园和鱼塘,还有鸡鸭牛羊。 一天,一阵大风,把壮锦卷向东方的天边去了,原来是那里的一 群仙女拿壮锦做样子去了。老妈妈先后派出了两个年龄稍长的儿 子出发去寻找壮锦,但他们都畏惧路途艰辛,拿着钱到城里享福 去了。 后来,老妈妈的三儿子,在大石马的帮助下,越过火山和大海, 找到了红衣仙女,让她还回壮锦。红衣仙女正拿着老妈妈的壮锦 样子在织锦,老三趁机拿走了自己家的壮锦,骑马回到老妈妈的 身边。老三回到家中,壮锦在阳光下渐渐地伸宽,变成了美丽的 家园。但是,让老三没想到的是,仙女实在是太喜欢老妈妈的壮 锦了,便偷偷在壮锦上绣下了自己的像,被老三带回家中。于是 老三就跟她结为夫妻,过上了幸福生活。
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Hale Waihona Puke 壮族酒❖ 壮族自家还酿制米酒、红薯酒和木薯酒,度 数都不太高,其中米酒是过节和待客的主要 饮料,有的在米酒中配以鸡胆称为鸡胆酒, 配以鸡杂称为鸡杂酒,配以猪肝称为猪肝酒。 饮鸡杂酒和猪肝酒时要一饮而尽,留在嘴里 的鸡杂、猪肝则慢慢咀嚼,既可解酒,又可 当菜。
竹虫餐 烤 乳 猪
平 安 包
忌讳
• 壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲。 • 妇女生孩子的头三天(有的是头七天)忌讳外人入内。 • 登上壮族人家的竹楼,一般都要脱鞋壮族忌讳戴着斗笠和扛
壮族
——中国人口最多的少数民族
分布
❖ 壮族(旧称僮族,壮文:Bouxcuengh),是中国 人口最多的少数民族,主要分布在广西、云南、广 东和贵州等省区。秦以来,壮族先人历代分别称为 西瓯、骆越(雒越)、南越、濮、僚、俚、溪峒蛮、 乌浒,在宋代史籍中始称为“撞”、“僮”、 “仲”,明清时也有称为僮人、良人、土人的。 1949年中华人民共和国成立后统称“僮族”(“僮” 与“壮”同音),直到周恩来倡议在1965年改“僮” 为“壮”。
侬智高
陇端节
清明前后足欢娱, 博濑滩头记早趋。 翠盖如云来丽者, 青衫雾毂走狂奴。 未知东首谁为主, 不信罗敷自有夫。 翻笑江南逞游冶, 杏花春雨太模糊。
在很久以前,壮族兄弟经常受到官府的奴役和蹂躏。 娅拜和丈夫过着牛马不如的生活。他们实在活不下去 了,只得领头起义。在一次战斗中,娅拜的丈夫英勇 阵亡。娅拜决定为丈夫报仇雪恨,起义的士兵非常同 情她的不幸遭遇,一致拥护她当首领。
陀螺节
前两三天至新年正月十六日,历时半个多月。陀螺, 壮语叫“勒江”,它有大有小,有轻有重。有大如河 田柚的,重一斤左右,有小如鹅蛋的,也有二三两。 制作陀螺一定要选用质地优良的坚木。它的“头”要 圆滑。“打”的时候,用两三尺长的麻绳一圈一圈往 上缠,一直缠到自己认为适当在广西壮族聚居的地方, 每年都举行一次有名的体育盛会——陀螺节。时间是 由旧历年除夕的地方,再用右手的无名指和小指挟住 麻绳的尾端,迅速往地面一旋,陀螺就“呼呼”地转 动起来。质量好的陀螺,再加上旋的技术高明,转起 来长达七八分钟才倒下来。比赛打陀螺更是热闹非凡, 获第一名者荣称“陀螺王”。据说打陀螺自兴起至今, 已有300多年的历史。
男装有右襟与对襟两种,右襟衫反膊无领,衣纽从右腋下开至腰部 又转向正中,再开出三四寸而止,衣襟镶嵌一寸多宽的色布边,用 铜扣纽,再束上长腰带;对襟开胸,长仅及脐的紧身衫,这是在劳 作时穿着的。而女装为无领右襟,只是衣袖比男装大些,宽大近尺, 长至膝盖,镶嵌绲边,边条有宽细,一般在二三道以上。肩内贴布 反衬在外,起缝三线,名叫“反膊衫”。男女衫的扣钮均铜纽或布 纽。男女裤子式样基本相同,裤脚有绲边,俗称“牛头裤”。已婚 妇女有绲花边的肚兜,腰裤左边悬挂一个穗形筒,与锁匙连在一起, 走动时发出“沙啦沙啦”的响声。男子礼服惯穿长袍,外面套上一 件短褂,通称“长衫配马褂”,起先是头戴顶圆帽,后来改戴礼帽。 到了现代,壮族的穿着衣式已基本现代化,但老一辈人,仍普遍以 穿蓝、黑两色为主。
送别歌等。歌圩一般为期一天,也有连续两三天的。参加歌圩的 除青年人外,也有中老年和少年。老人小孩主要是“观战”、欣 赏、品评,有的老年歌手参与活动,但他们不唱歌,而是给青年 人当参谋。歌圩非常热闹,除青年们对歌外,还有唱戏的、做买 卖的。各种日用百货、绫罗布匹、饮食糕点、鸡鸭鱼肉、蔬菜等, 应有尽有。实际上歌圩也带有几分交易会的性质。
花糯米饭
❖ 五色糯米饭是壮族地区的传统风味小吃。因糯米饭 呈黑、红、黄、白、紫5种色彩而得名,又称“乌 饭”。他们选好优质糯米,采来紫蕃藤、黄花、枫 叶、红蓝草,浸泡出液,分别拌着糯米,然后合而 蒸之,不仅色彩斑斓,而且味道香纯,象征生活美 好。四月初八,早稻已插完返青,人们用五色糯米 饭揉成小团团,粘附在竹枝上,插于祖宗神龛,又 从田中取回一蔸生长旺盛的禾苗,以南瓜叶包根, 放在碗里,一并祭祀祖宗,祈求祖宗保佑五谷丰登。
着锄头或其他农具的人进入自己家中,所以到了壮家门外要 放下农具,脱掉斗笠、帽子。 • 火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方,禁止用脚踩踏火塘上 的三脚架以及灶台。 • 不慎闯入产妇家者,必须给婴儿取一个名字,送婴儿一套衣 服,一只鸡或相应的礼物,做孩子的干爹、干妈。 • 吃饭时忌用嘴把饭吹凉,更忌把筷子插到碗里。 • 夜间行走忌吹口哨。 • 忌坐门槛中间。 • 壮族是稻作民族,十分爱护青蛙,有些地方的壮族有专门的 “敬蛙仪”,所以到壮族地区,严禁捕杀青蛙,也不要吃蛙 肉。
这位女将武艺高强,善舞双刀,杀得敌人大队人马横 尸遍野,血流成河。有一次胜利后,娅拜乘胜追击, 追得敌人丢盔弃甲 ,溃不成军。夕阳西下,她以为敌
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