2018-2019学年语文版语文九年级上册 第20课《秋水》

问题一：通读全文，利用工具书翻译 问题二：河伯为什么洋洋自得，欣然 自喜？后来为何又望洋兴叹？河伯面 对波澜壮阔的大海是如何自责的？ 问题三：文中出现了哪些成语？本文 的寓意是什么？
随着时令，名为状 秋水时至，百川灌河。 泾流之大，两涘渚崖之间， 通“径”，径直。 这样 通“辨”，辨认。 不辩牛马。 于是焉河伯欣然自喜， 在这种情况下；语气助词； 形容词尾 以天下之美为尽在己。 认为；美景，形为名； 是 顺流而东行，至于北海， 连词表修饰； 向东，名为状； 到达 面对；连词表修饰 东面而视，不见水端。 于是焉河伯始旋其面目， 在这种情况下；才；脸 望洋向若而叹曰： 也作“望羊”，仰视的样子； 连词表修饰 这样 “野语有之曰， 认为；没有谁； ‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。 比得上；取独 且夫我尝闻少仲尼之闻， 小看，形为动；见闻，动为名 而轻伯夷之义者，始吾弗信； 轻视，形为动；不 今我睹子之难穷也， 取独；看到边际，形为动 到；您；危险 吾非至于子之门，则殆矣。 修养很高、明白道理的人 吾长见笑于大方之家。” 长久； 表被动；
五、古今异义
顺流而东行，至于北海
古义：脸朝东 今义：方位名词，东方 古义：到达 今义：关联词，表另提一 件事
东面而视
旋其面目
古义：面部
今义：指事物本来的样子
古今异义：
百川灌河
河： 古义，特指黄河。
今义，天然的或人工的大水道，泛指河流。
吾长见笑于大方之家
大方：
古义深明大义的人，或专通某种学问的人。
伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们 对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。 他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。 后来听说周族在西方强盛起来，周文王是 位有道德的人，兄弟２人便长途跋涉来到 周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时， 周文王已死，武王即位。武王听说有二位 贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与 他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级 的俸禄和与此相应的职位。他们2人相视 而笑说：“奇怪。这不是我们所追求的那 种仁道呀！”……
பைடு நூலகம்
采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊， 还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽 然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我 们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于 是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不 为王位相争而相让，是可贵的。因此有关 伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们 传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产 生过影响。
如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚 计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰 杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信， 到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐 杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代 商纣的残暴统治。他们2人对投奔西周感到非 常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的 棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进 谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争， 这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主， 这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐， 被统军大臣姜尚制止了。
今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。
• 六、文言句式 （动宾倒置） 1、莫己若 2、我之谓也 （动宾倒置） 3、“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也 （判断句） （被动句） 4、吾长见笑于大方之家 5、吾非至于子之门，则殆矣 （假设复句） 6、闻道百 （定语后置）
庄
子
名周, 战国时期宋国蒙人， 大约与孟子同时而稍后，他继 承并发展了老子的思想，为道 家学派的重要代表人物，世称 “老庄”。
秋 水
《庄子》
检查预习 一、字音：1、涘（sì ）
二、通假字：
（同“径”） 1、泾流之大 2、不辩牛马
三、词类活用： （同“辨”）
1、秋水时到
2、顺流东行 而视
（名词作状语） 东面 （名词作状语）
（形容词作动词）
（形容词作动词）
3、少仲尼之闻
4、轻伯夷之义
四、一词多义： 1、河伯始旋其面目 （才） 2、始吾弗信 （开始） 2、于是焉河伯欣然自喜 （语气助词，表停顿） 不入虎穴，焉得虎子 （疑问代词 当作“怎么、哪里”讲） 今吾子又死焉 （兼词，当作“于此”讲） 寒暑易节，始一反焉 （语气助词） 3、于是焉河伯使旋其面目 （介词 当作“在”讲） 至于北海，东面而视 （介词 引出行为的对象） 冰，水为之，而寒于水 （介词 表比较） 吾常见笑于大方之家 （介词 表被动） 4、东面而视，不见水端 （连词 用在中心语与修饰语之间） 性贪而狠 （连词 表并列关系） 千里马常有，而伯乐不常有 （连词 表转折） 而翁归，自与汝复算耳 （代词 用“而”当作“你”讲）
周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔 齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示 气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳 山（今山西永济西），以山上的野菜为食。 周武王派人请他们山，并答应天下相让，他 们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对 他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你 们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的 话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。 到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一 首歌，歌辞大意是：“登上那首阳山哪，
庄子思想比较复杂，主张 “天道无为”的思想，主张无条 件的精神自由，持有相对主义的 认识论，主张保身、全生、养亲、 尽年。基本上属于主观唯心主义。
庄子的思辨的哲学智慧常常令人 神往。代表作《庄子》，现存33 篇。其中内篇七，外篇十五，杂 篇十一。内篇一般认为是庄子自 撰，外篇、杂篇出于庄子门人及 后学之手。这篇文章节选自《庄 子· 外篇》中《秋水》篇的前部分。 《庄子》散文是战国中叶最重要的散文 成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不 拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色 彩和浓郁的诗意。
寓言：
文学作品的一种 体裁。常带有讽刺或 劝戒的性质,用假托 的故事或拟人手法说 明某个道理或教训。
相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政 治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁 安市、迁西县、滦县等地）国君的长子 和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世 时，想立叔齐为王位的继承人。他死后 叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说： “你当国君是父亲的遗命，怎么可以随 便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍 不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹 国君的二儿子继承了王位。