调水源头传八卦——第六期武当内家拳名家讲坛学员座谈辑要

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【原传萧氏八卦掌揭秘】萧氏原传八卦掌精髓

【原传萧氏八卦掌揭秘】萧氏原传八卦掌精髓【原传萧氏八卦掌揭秘】萧氏原传八卦掌精髓从上世纪80年代以来。

我随卢忠仁先生习练“萧氏八卦掌”断断续续至今已有二十余载。

在习练“萧氏八卦掌”之前，我还曾习练过八极拳和形意拳。

但随着习练“萧氏八卦掌”时间上的推移，我从功法的实践上及理论的理解上都有了较大的提高和认识。

便愈加感觉“萧氏八卦掌”之完善!下面我就从三个方面加以阐述。

以供读者参考。

一、体现了少林拳法晚期(清代)独到的“定力”萧海波先生于1881年入辽西虹螺山所学的八卦掌拳法原为乾嘉时期河南少林寺参与反清起义的义士隐蔽寺内，而形成的一个拳种，后因山东、河南起义事败。

其中的主要人物转移到辽西的虹螺山林，因而该处又称少林下院八卦院，由静缘禅师传授八卦掌。

据近期该山林所在地即辽西葫芦岛市连山区政协的调查，该下院始建于1850年前，原是一处。

另一处在虹螺山偏西南的雪花山，后来广招天下起义人士，集中于虹螺。

萧海波入山学艺时虹螺所传之艺已经过静缘禅师对拳法及其组合的进一步完善，因而有了“内在”(表现在动作形态)的锻炼，保留了一组少林拳法(第二大式“截拳法”和少林独传的“定力”)。

少林拳早期的练拳方法是，每打一拳停击，腾下手来做三次呼吸，称为“一步三呼吸”。

主要是追求一种每打完一拳。

犹如治桩一样的稳定，拳谚“行如风，定如钟”也就是要达到一种整体的劲的效果即能发能收的功力来。

八卦掌自清末兴盛。

流派繁多，大都以“掌”相传，唯萧氏八卦掌传有一个卦的拳法组合，第二大式中有八个子式的拳法练习。

它基本保留了少林拳法原有的剐硬、快速、定力独到的技法特点。

一种拳法如果只有刚硬和快速那只能是忙乱的抡动，欲避此病就得有周身整体劲力下的一种急刹车似的能发能收、快发快收而又能戛然而止的一种功力，因而称之为“定力”。

据卢老回忆。

萧海波、李旭洲前辈打拳时。

整体劲力贯通蓟臂和拳的形态。

就如同抖大枪时的臂如枪杆、拳如枪头般的一种震颤。

怎样解决在完整身法下律规的整体劲力呢?现在，看一下八卦掌于清末进入王府前已在民间延续相传的数家中萧海波的早期启蒙老师霸县李振清所传就可窥见端倪了。

健康水密码0

健康水密码————健康好水健康好水养生之道养生之道————您有认识您有认识水水吗？您懂得喝水吗？有生命力的水，唤醒您的健康。

现在决定换水，避免以后换血。

————武当派养生丛书武当派养生丛书总编纂：游玄德道长作者：杨正喜编校：赖琮卿〔推荐序〕武当派宗师——游玄德道长健康好水养生武当巍巍武当山，天下第一仙山！乃中国道教圣地，太极之源头，养生之仙境。

武当派祖师张三丰创立太极养生功法、内涵太极养生功、太极混元桩、武当六字诀及内家拳。

太极文化博大精深，武当派养生讲究内练精、气、神，提升内在能量；外练筋、骨、皮，提升外在能量，以求健身、祛病、益寿延年。

「天之有道，乐与人共之；地之有德，乐与人同之」。

武当派无数高人异士，隐姓埋名，潜心修道，养生于天苍、山青、碧水之处。

他们奉行“道法自然”，身心解脱；他们实践“虚静自守”忘我无欲。

武当山地处神秘的北纬三十度上，具特殊的磁场，有七十二峰、二十四涧、九泉、九井，其山雄奇妩媚，其水流荡静谧，武当世外高人，居处其间，终日呼吸含丰富负离子的新鲜空气，饮用具有能量的甘甜好水，清心寡欲，长寿健康庶几不远。

本书作者是武当派第十五代弟子，深谙武当养身之道，专研能量与水的领域。

本书启发我们最简单易行的养身之方，在于喝健康好水，如同武当派的练气行功之门，不啻为养生之经典，对世人养生，贡献绵薄。

是为序。

〔推荐序〕生命，水生命如同一泓水，存以“三相”，或“污染”，或“战争”，或“思惟”，最终“退化”、蒸发……人之生命始于水，人之身体绝大部分亦为水。

或因水于人而言无处不在司空见惯，又或因尘世漂浮忙碌，大多数人对水取之、用之，却并不在意之。

撇开炒作与鼓噪，“吃出健康来”这话是有道理的，而人对水之需求基础于食物，可见喝水与健康的关系更为密切。

本书作者杨先生一生从事国际贸易、有机农业、地产投资，同时十余年如一日钻研水及其能量，近知天命之年却总是容光焕发，神采奕奕，常让可称晚辈却尘色满面的我等汗颜且羡艳。

武当云水潺

云水潺属武当龙门派传统套略，一练柔和暗化，二练缠转灵滑，三练通身撒劲。

云水潺取白云出岫，凝韵潺潺之意，外舒形质，内合甲庚。

整个套路清奇隽美，夺人心眸，静若白云拂地，激似巨浪拍空，充分展现了武当内家拳法百骸灵荡，古拙沉绵的风格特征。

全套动作起伏跌宕，敛放自如，是一套脱僵取巧，遇阻则变，潜力化劲的特殊套路，通过对全盘内外拳功的长期体悟，练习者可逐渐体悟到六棱裹铁劲(金)、合胯靠抖劲(木)、合气扑浪劲(水)、触变从阻劲(火)、蛛网张吸劲(土)等不同阶段层次的劲力。

云水潺养御兼备，有敬、从、敛、凝、虚“五德”，兼契阴阳五行变化之理，暗含：鱼游、鹿闲、鹤舞、猿灵、虎扑、蛇伏等动物神形。

虽以守朴养德为旨，然有犯者立扑之效。

此拳承于武当龙门派十六代内家拳大隐古合云道长，较好地保存了武当龙门百年拳貌。

静心细索，令人心性湛朗，内外澄澈，以达气静神和，身心合一之拳境。

通过修炼此拳能有效调节人体气血经筋，积累内充外放能量，渐久形成惊触弹摆的浑沉内力，从而达到养生御险之目的，是一套广泛适合于不同年龄群体练习的优秀武术套路。

一、云水潺正谱嵌崟展旗飞声送暮华盖高覆白云飞渡蹑云大岳雷奔元府廊廓初开威灵熠护牧心峦海万法礼祖白云瘗剑五雷破雾悉听行云空谷昕沐清风皱水庆云含朴倦鹤展羽蓬翅轻舒霓虹横涧云戾天柱天一飞甘簌簌轻扑烟霞锁蜕白云封路潜形藏迹凝真太无拾斗礼矩清微章服晴岚霏雨海马吐雾皎月澄金纳气涤故剑河洗袖临渊止步疾风掠窗乌涯滚覆岫分二气清浊各路行云织锦天梭纴布涵元紫虚云水归肃二、动作分解第一式：嵌崟展旗飞声送暮面南静立涤虑，双手合抱太极稽首敬礼。

舌抵上腭，涌泉虚收，“三调”后意气规中引落土釜，默存师影与我化一。

(图1)微领双肩先合后展，双手仰掌带动两臂上抬齐肩；同时，屈右膝蹲身下沉，左脚绷趾贴地前探。

(图2)双手翻掌向下，左脚贴地向身体左侧90度划弧开步；同时，身体右转，带动双臂平肩右转90度。

左腿膝后坐，双掌乘势下采再经腹前上抽，右步回缩屈膝钩足，双掌向西插出，目视前方。

源远者流长根深者枝茂一记武当内家正宗乾坤门的“前世与今生”

shaolinyutaiji乾坤门由中国武当山“赵序”全真派(道传道)武当内家正宗乾坤门第二十代传人赵超然(云游道长、湖北人),道法号(子步云)继承传授。

至民国(1926年农历3月3日),拳师王树璋在云南个旧鸡街拜武当山云游道长赵超然为师,学习乾坤门内家功夫,拳、械、药功、暗器等。

1932年3月赵超然离开云南西游后,将弟子王树璋托付给同门师弟,武当派乾坤门道传俗师傅华英标习练乾坤门功夫、拳、械等。

赵超然离开昆明时,指定王树璋为武当派乾坤门第二十一代传人并嘱咐其严守全真派道传道习武师训。

1932年3月王树璋、李××、肖德、杨厚雄跟随师傅华英标在昆明英武社(江西会馆)学习武当派乾坤门功法拳械并担任助教。

1934年4月王树璋回家乡(云南省蒙自市新安所)在本家王家祠堂招收学员开办云南昆明英武社(江西会馆内)滇南英武分社,代表弟子有当年参加蒙自县中共地下党的秘密通信员郝安国、杨宝才、周炳新、周继兴、王良尚等人。

1934年至1936年大概招收学员50余人,传授武当内家正宗乾坤门内家功夫及拳、械等套路。

1936年3月王树璋回到昆明英武社师傅(华英标)跟前向师傅说明自己当兵的意愿,经师傅同意后于同年7月考取国民党黄埔军校成都第十六分校;1938年军校毕业后,王树璋被分到北京傅作义座下,随后在举行的全军大比武中以较高的功夫脱颖而出,被提任为副官长,此后经历过台儿庄、四平战役等军事战役;1949年10月新中国成立前、傅作义起义投诚后,王树璋向部队申请回乡工作得以批准后便带着家属回乡;1970年在云南省个旧市中医院工作期间,利用工作之外的休息时间开始收徒传授武当内家乾坤门功夫;1970年3月至1989年5月期间共收徒59人,曾担任为云南省武术协会顾问、红河州武术队领队、个旧市武术协会副主席,曾被国家体委授予全国千名优秀武术辅导员称号,多次被个旧市体委评为优秀武术辅导员;1989年5月王树璋临终前正式让杨乔生先生接任武当乾坤门第二十二代掌门人之位,此后王树璋病故于云南省个旧市享年76岁。

漫谈内家武学

漫谈内家武学江涛前言山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

中国内家武学传统功夫，可谓源远流长，博大而精深。

古圣先贤法天则地，求诸人身，天地人合一，集修身、养生、技击于一体，而成中华武学。

内家武学一道，法融三教，理通百家，是称国术，乃为传统文化之一端也。

其远古而兴，中古而盛，近代而衰。

冷兵器时代结束，其征伐作用已不显，唯其修炼身心，延年益寿之宗旨愈明矣。

观武林现状，门派林立，宗师辈出，神乎其神。

实则似是而非，真法已失，规矩已无，抱残守缺，自高自闭，误己误人，去武道远矣。

可谓大道式微，小术畅门。

正宗传统功夫不绝如缕，诚可叹也。

多少习武求道之士，久炼而不得其妙。

余承真师明训，得传统武学一脉真传。

自知修悟不足，德疏才浅，然不敢以一己之私怀璧自珍。

功者公也，私则有违天道。

祖师法乳，天地育化，薪火相传，冀有缘有德有识者得之，利在天下。

沧海桑田，世道变迁，然中华武魂与天地共长久。

余既身列宗门，不忍坐视武道消亡，武学失真，遂行此文，志在正本清源，阐明传统功夫，弘我中华武学。

一、武学源流诗云：大道相传师法祖，灵气流化地人天。

贤侠剑道游江湖，龙虎神佛隐人间。

九派生成壮武林，三教脱胎演先天。

沧桑览尽千江月，武魂历劫万古间。

武术，起源于远古。

先民于祭祀舞蹈，引发身心感应。

于人兽相搏，练出攻防纵跃。

于部落征战，推演排兵布阵。

经时历久，进化为武术。

渐演渐进，武术始为一种社会文化，融汇百家之理，而升华为武学。

历尽沧桑，流荡千古云烟。

贤侠剑道古典小说《封神演义》乃述兴周伐商之际，志怪人物之野史。

当时，侠义人物始若隐若现。

通都大邑，深山大泽，不乏奇技异能之士，行侠仗义，替天行道，神龙见首不见尾。

春秋战国，剑侠之风渐盛。

其慷慨悲歌有荆柯，剑艺精绝有袁公、越女。

正史记载始于《史记•游侠列传》。

汉唐之际，数百年间，贤侠剑道之流，出入于儒释道三教，以习武修身为生涯。

或隐迹于江湖，抱打不平，替天行道。

或置身于方外，参禅访道，游戏红尘。

诸风尘侠隐，精研武学，术有专攻。

为家拳内炼原理与实证

当代内家拳大师刘成庄以武学名家万籁声，身上几乎没有肥肉，但内脏坚治疗效果。师道长的弟子、内劲惊人。他目前正在担任某特警实，精力充沛。自然门只有内圈手、鬼头手、上桩、竹然练就金刚之体，曾多次与黑社会势力有过残酷的生死搏刷子、鸳鸯圈、子母球、虎口棒、铁砂包、走簸箩、踮大队总教官，
治良先生功夫也很好。
打能力，裆部不畏击打。因能在短期内迅速提升习练
者的精气神，具有显著健身养生效果，打几遍拳架就
四、自然门
感觉浑身发热，口内津液充沛，酣睡后精神焕发。对高
血压、糖尿病、肢体麻木等疾病亦有较为理想的辅助
能坚韧。我们可从一些纵欲之人 “ 精败骨脆 ” 得到鉴身肌肉瘦削，却能从骨中生出神力，乃至“ 板肋虬筋，
证。我的一位师兄已年过七旬，仍然毅力过人，面色饥寒不迫” 。说起来难以思议，但从修炼易筋经有成
红润，浑身内膜腾起，不畏棍棒击打，曾于黑夜间从的前辈那里确实可以见到所谓的内壮神力。形意拳两米高处一脚踏空，身体横落，肋骨跌在木凳的棱角高手杨俊秀前辈修炼易筋经达到“ 板肋、金刚之体” 。
精乃三宝之一，精足则目似点漆，炯炯有神。精世出现多个支流，诸如著名武术家宝鼎的内功十三
足则气旺，气旺则神全，神采摄人。内功操之既久，精段、四川ｌ五禽图、黄舆公易筋经、韦陀劲等等。固精积气神日益旺盛，气血充盈，骨质坚厚。精髓足，骨质才气，以推揉 “ 腾内膜 ” ，然后敛气入骨，而内壮功成，周

探寻外家拳与内家拳——读唐豪《少林武当考》有悟

探寻外家拳与内家拳——读唐豪《少林武当考》有悟罗永平【期刊名称】《少林与太极》【年(卷),期】2012(000)011【总页数】3页(P7-9)【作者】罗永平【作者单位】【正文语种】中文唐豪先生的《少林武当考》等著作笔者早就向往一读，无奈1949年后他的著作没有重新出版，而他于20世纪30年代刊行的书，在南京图书馆等图书馆里又借阅不到，这让我多少年一直不能释怀。

近日，山西科技出版社顺应传统武术复兴之潮流，整套刊印唐豪先生著作《唐豪文丛》六本，使笔者拨云见日，得以窥视唐豪先生武术论证与武学思想之全貌。

手捧《少林武当考》，仿佛唐豪老先生与笔者侃侃而谈。

20世纪初至30年代，武术（当时称国术）蓬勃兴起，国人为强国强种而大练武术，一些武术组织先后建立，各类拳种争奇斗艳，各种武术书籍蜂拥沓来。

当时的民国政府为统一管理和便于开展武术运动，由张之江先生牵头，于1928年在南京筹建“中央国术馆”。

这是当时武术界的大事，武林高手、好手莫不翘首向往。

但因年代久远，近来研究中央国术馆的许多文章对其馆址一直莫衷一是，有南京三条巷说、四条巷说，更有鼓楼附近渊声巷说等等。

笔者前段时间撰文或开讲座时，也对中央国术馆地址语焉不详。

《少林武当考》解开了笔者心中的谜团。

此书的封底写着：“发行处南京西华门头条巷中央国术馆。

”答案就在此。

唐豪先生明白无误地告诉我们，当年的中央国术馆是在南京头条巷，即现在的中山东路逸仙桥南面的头条巷内。

有了这本书的明示，笔者底气实足地确定：1928年建立的中央国术馆馆址在南京头条巷。

但是可惜且遗憾的是，笔者走遍如今的头条巷，已寻觅不到当年中央国术馆的遗存。

翻阅《少林武当考》，笔者似乎进入了当时的武林。

说起来中国武林还有一个奇特的现象，就是各门各派的拳种都喜欢攀附僧道仙怪创始之说，以致到清朝以后大多数拳术都归源于外家少林、内家武当两大主流门派。

少林拳系天竺僧人达摩所创一说名满寰宇，而太极、形意、八卦等内家拳派是武当道士张三丰所创一说也盛极一时。

内家拳之谜考据严谨(中国最正宗的)

内家拳之谜考据严谨明万历三十四年，即公元1606年，武英殿大学士、内阁首辅沈一贯辞官回到家乡宁波。

史料中称其“杜门不出九年”，其实七十高龄的他身体还是不错的，起码可以在宁波城里四处走动。

他可能年轻时就知道，宁波在弘治正德年间就有一位闻名的武师，叫边诚。

到嘉靖末年，宁波又出了一位武学大师，风格与边诚迥然不同，名气比边诚更大，他叫张松溪。

张松溪成名的时候，沈一贯也一二十岁了，可能当时就听说过张的一些事迹。

后来沈一贯考中进士，一直在朝中为官，历任吏部左侍郎、吏部尚书、东阁大学士、太子少保、户部尚书、武英殿大学士等等直至为内阁首辅，近四十年宦海沉浮，虽然其间也几次回到家乡小居，但他可能无暇为家乡的一位武术技击家作传。

现在他辞官回家了，有了闲心，就专门去寻访张松溪的徒弟，收集了张松溪的事迹，写下一篇《博者张松溪传》。

沈一贯为万历重臣，为官口碑不佳，但是他赋闲时写下的这一篇文字，却成了中国武术史中一个至关重要的翔实资料。

时光飞逝六十余年，清康熙八年，1669年，正在宁波延庆寺“证人讲会”讲学的黄宗羲突然得知一个消息，他的一个朋友病逝了，这个朋友是宁波的一位技击大师、张松溪的三传弟子王征南，也是他儿子黄百家的师父。

黄宗羲为老友的不幸去世十分悲哀，写下了《王征南墓志铭》。

他在文末的“铭”中写道：“有技如斯，而不一施；终不鬻技，其志可悲。

水浅山老，孤坟孰保？视此铭章，庶几有考。

”黄宗羲不愧智慧过人，有一种历史学家的远见，他似乎预感到一代武术宗师王征南的生平事迹和武学渊源，在不久的将来就会埋没在时光的尘埃中，只有他写下的这篇墓志铭，会给后人提供一个重要的考证。

此后的事实证明了黄宗羲的预见，他的这篇《王征南墓志铭》，在中国武术史中的地位，比《博者张松溪传》要高得多，似乎是一个重要的武术流派和武术拳种的类似于《圣经》一般的经典文献。

但是，令人感兴趣的是，它的权威性和重要性，却造成了宁波历史中的一个武学之谜，也为中国武术史布下了重重的迷雾，令众多的武术史家和武术家因为它而针锋相对、争论不休。

武当龙门派内家拳秘诀武当内家拳

武当龙门派内家拳秘诀武当内家拳一、拳崇五德曰敬道,曰从愿,曰敛性,曰凝真,曰虚涵。

二、无极诀凝虚浑穆衔无缝,气敛神放罡摄魂。

三、两仪诀虚实破万论,只此动静生。

七星纳两仪,身手步法纯。

正顺背逆择,先天后天分。

往来无重弊,触接落下乘。

万变不出此,诀祭捆仙绳。

四、三才诀三田悬一剑,三盘莫失偏。

天盘云虚缭,地盘鱼窜旋。

人盘风摆柳,三盘如鸢线。

三才若在梢,三节九催连。

三才四门搏,九宫十字见。

五、五行攒内五行,外五行,内外相生又五行。

能将生克设彼我,始知此言异凡品。

六、十二合内三合,外三合,内外不合奉人捉。

一窍髓藏顺契间,何苦枉自硬相磨。

七、七星十三峰头手肘肩胯膝足,顶圆坠沉松关溜。

耽身攒步簇息至,纵是大罗一把收。

头手肘肩胯膝足,顶打刺撞挤冲蹴。

夺居中铉判少正,沾身撒出千只手。

八、九宫图脚下七星走八门,八爻中有一宫门。

关守放纵任急徐,上下八方金钱囵。

九、三相觉眸神赖从丹炉提,水木齐发惊彼魂。

耸耳怒目顾八风,此为初觉应思神。

次觉玄玑心胄验,三万八千毫端问。

卷涡搜煞火土逸,内外循轨上下挣。

十、真息诀一来一往谓命生,绝纳去息养天真。

引月载火照玄斗,庚甲谴自土釜烹。

气散于力皆缘口,神散于气因心分。

松导紧扎百骸窜,浩宏一令八万身。

十一、气形神御人先藏形,现形安打人。

识清神光驰,气正浩然浑。

充吸蓄形力,劲催放神问。

内提外示逸,拘魂捉魄阵。

十二、合衣诀软如绫,滑似锦,吃劲周身胄黄金。

拳行千趟气血往,开合导纳索松紧。

上要叩,下得收,十趾抓地如金钩。

腾注领泻凭心愿,龟甲著体抵冷揍。

内宜实,外须弛,皮肉筋骨经脉咨。

虚盈一嚏见表里,逐气鼓荡溢躯肢。

十三、劲力诀劲圆驱曲直,八方胀力撑。

搭手隐流意,八方均掀人。

源从根底起,劲由枢脊生。

鼓动丹炉火,浪气撼堤城。

旋善解百愁,松蓄灵空纯。

宾主三七着,粘触顷俄更。

力贵短沉迅,劲须整冷浑。

发化机在控,捉失千斤腾。

乘感而能应,一点牵牛绳。

有窍指何处,脚间腰胯问。

力不卷不紧,劲不炸不混。

力不催断节,劲不饱失魂。

学习辅助网www5730net莘...

兴辉内家武学·“滑变”秘法—触变功引言武当内家拳素以“以静制动、后发制人、犯者应手立仆”的特点而著称。

因而在修练时要求“尚意不尚力”，柔化刚发；临阵中主张“贵化不贵抗”，以柔克刚。

然其柔化之法如何修炼，刚发之劲何以变。

生？则一直极方家里手视为不宜之秘，至今仍鲜为圈外人所知。

笔者于武学一道，有幸受益于隐匿在民间的武当拳异人名家一周云快先生（道号来兹子）．得先生悉心授以其秘承之内家拳技，始明斯道之理法而粗解。

其要。

十余年间，潜研精微，苦练不辍，是以终臻小成，得见天然。

今虽于师技小有所得，亦不敢自秘自乐，遂将师传之“内家武学·滑变秘法一一触变功”奉出，以飨读者，企期它能使有志于内家武学这一技艺修炼的同仁们有所得。

一、秘法要点简述触变功，为武当龙门拳宗支系——心意门拳技修炼秘法之一，属功法类内外功“劲力”技法之修炼方法。

触变功，顾名思义，即是一触即变之功。

其旨在于柔化绵力、积柔成刚（柔极而生刚）。

行功时要求修炼者平心静气，意注玄关（祖窍穴，那两眉之间），上虚而下实，虚外而实内，轻推柔化，忌用拙力。

随搭即粘，粘之即化，化之即发（推），滔滔不绝，反反复复地潜心推化。

运劲务须似如抽丝，绵而不断，动作亦要轻柔圆活，随腰而动，柔化时劲当沉稳缠绵，推发时力应刚坚脆短，随化而发，随发而化。

化时劲随腰转。

发时力沉丹田，此劲接彼劲，终无间断，随屈就仰，曲中求直，此即“滑变”之功用矣。

盖触变之“功”，实不易寻觅，然而只要修烁者悉心苦研，终将悟得妙谛，一旦功成，彼劲方至，我劲即随之粘上，柔化而刚发，就势用“意”一吐，仿佛并未用力则已将彼击出，所谓“犯者应手即仆”是也。

如歌决云：触变莫测虽难觅，勤修苦研见妙谛，悟得触变真功力，就势滑去不用力。

二、行功设施准备择一空气清新的树林旷间，在距离约1．5米的两棵树上（或是理置的木桩上），高度与练功者下蹲练功时平肩处，绑上一片宽为7厘米、厚为l－t．5厘米的竹片，再在距两树（或木桩）约30厘米处，紧贴捆绑的竹片，各理置一根直径为15厘米的木桩。

内家拳理法述真

内家拳理法述真3.4收藏分享2010-2-10 09:14|发布者: 太极人|查看数: 1974|评论数: 0武学精义——内家拳理法述真（三）孙门八卦掌孙禄堂先生传的八卦拳，比较复杂。

学习过程分四步骤，即：死步(分基本掌、八掌)、活步(分基本掌、八掌)、变化掌(有八趟)、穿掌(为散手。

无头、无尾、无套路，全由演者临时自由发挥)，此种学习法，由浅入深，井然有序。

孙氏八卦只有八式，加上单换掌和双换掌。

练习精熟后八掌可互相变化，如乾卦龙型掌前手收回左腋下，两手分开可变为白蛇伏草。

也可前手下翻，左手上翻从前手上穿出成为黑熊反背等等。

式简利于精练，八卦掌亦称走掌，关键在走中变化，其名其意也在八卦各卦相荡相摩而变化无穷，没有固定若干式子，为的就是将来练熟之后任意变化。

而且式简更容易集中时间练习，体会八卦八个式子内中所含卦之原意。

孙门八卦掌的正掌就那十个动作。

有单换掌双换掌再有乾坤坎离震巽艮兑八掌。

这是基础。

孙门八卦的高级套路是变掌。

是由八个正掌为底子的，但是变化后又不和正掌完全一样。

这套变掌练好了，对身法步法的提高有极大的作用。

其中还有正掌中没有的动作。

没看过练变掌的，是无法想象出变掌的。

孙门八卦与别家不同，朴实无华，对练身练步是绝对有效的，对提高活步推手和散手是有极大的作用的。

孙门八卦剑的变剑更是与正剑的动作有很大的不同，就是变化大了。

用文字和照片就很难将八卦的变化讲清楚。

孙式八卦十个掌法，都是练身法步法的，没一个动作能直接用于打人的。

但是却能使你在不断的步法和身法的协调转换中提高你的推手和散手的闪展腾挪能力。

一是称八卦拳是这八掌(其实是十个掌式)，加上固定的变掌及随意的变掌；二就是这八掌，而后随意变掌。

二者主旨基本一样，均未脱离《八卦拳学》。

变掌和变剑就是由八掌和八剑在走转中变化练习，但也是有规矩的，和单练的掌剑有些不同的变法，即是八掌八剑，不同于单练的八掌和八剑。

八卦拳学列无极、太极、两仪，就是要揭示变化的本源，其八卦掌掌式极简单，可谓一看就懂，招式普通好象毫无用处，其实是概括了内家武学的运动特质而加以提炼，八掌可谓枢纽，练好了不但变化莫测，而且用法会越变越多，越变越奇，足以让人终身受用不尽。

罗氏内家拳之研究

罗氏内家拳创始人罗钟恒生于道光四年（1824 年），湖南省耒阳市盐沙镇壕塘村人，1850 年，罗钟恒从外习武回乡教拳，后传承于子罗泽守、罗守三。罗守三自小随父亲习武，天资聪慧，不耻下问，虽练就一身本事，但仍不满足，听闻永兴县廖毓厚武艺高超，便去拜师学艺，虽未被接受正式学习廖家武术，只留下其以挑水扫厕，但罗守三凭借自身武术底子和悟性，将廖家武术精髓加以整合，丰富了罗氏内家拳后传授给罗懋硕、罗懋腾两兄弟。[1]
（2）器械套路：刀、枪、棍（太公钓鱼、小钓鱼、一梦清、三夫子、阴手棍、七杀棍、十三棍武松打虎）、双截棍、九节鞭、四门板凳、一字板凳、扁担、叉、牛角耙、铁尺、套子、飞镰、钩镰（国家稀有兵器， 1985 年被湖南省体育局收入湖南武术拳械录像库）。
（3）对练套路：徒手对练、器械对练、徒手与器械对练。
（1）法药阶段：法药以土黄白、石蓝藤、玉竹等几十味中草药熬制而成。功效：驱除寒湿、舒筋通络、降血脂、血压，为期 15 天。
（2）糙药阶段：糙药以龙须藤、桂枝、石菖茯等几十味中草药熬制而成。功效：法风下火、健胃消食、降血糖以及消除炎症，为期 15 天。
（3）补药阶段：补药用黄芪、杜仲、鸡血藤等几十味中草药熬制而成，功效：强健筋骨、补血益气、增强免疫力，为期 15 天。
由此可见，罗锡平虽已通过自身努力，在耒阳市政府、文旅局各单位协助和支持下成功申请了省级“非遗”，但最终还是担忧罗氏内家拳的传承问题。笔者作为罗氏内家拳第七代馆传弟子之一，有责任和义务对罗氏内家拳的传承进行再思考。 3.1 加强培养罗氏内家拳传承人
３４
传承离不开人这一主体，保护和发展罗氏内家拳单靠第六代传承人罗锡平老师一人是无法完成的，其两位儿子如今都没坚持系统地习练与传承，无论是今后的发展还是下一步申请国家级非物质文化遗产项目，罗氏内家拳目前最重要的是培养传承人，掌握罗氏内家拳的核心技术，才能将罗氏内家拳一代一代地传承下去，因此，加强传承人的培养是罗氏内家拳的重中之重。 3.2 借鉴武术段位制体系，设置罗氏内家拳传承内容

武学精义-内家拳理法述真

武学精义——内家拳理法述真（高煜刚整理）写在前面的话我幼喜武术，可惜无高师指引，自已瞎练。

买了无数的武术杂志和武学书，当时找这些东西还是很难的。

后来在90年到天津出差，购得孙禄堂先生的《拳意述真》，以为至宝，归而诵读，觉得内家武学深不可测，是武学的根本。

后又得到孙先生的《八卦拳学》，述先后天合一之理，觉得式简而意精。

从此对孙氏武学向往日甚。

后来从网上和杂志中，找到很多资料，随找随编，结成自称“武学精义”的内容，内含八卦掌、孙氏内家拳、形意、内劲、发劲、站桩、放松、训练、三拳合一、明暗化劲、简洁、穿透力、交手、九要、格斗、打手、杂论、功力训练、打穴等内容。

都是各位前贤高手写的东西，我重新编了一下，原是自己来看的，后来想还是给大家分享的好。

取之于大家，用之于大家。

我喜欢孙门内家拳，但很多不是孙门的内容，我也一并整理贴到这里了。

也有很多内容是《拳意述真》中的。

所以我特别著明是转贴，证明不是我自己的东西。

我本人没下过什么功夫，只是入骨的爱好此道，我编的东西中有不对的地方，请大家指正。

在这里对诸位前辈和高手如孙老夫子、向恺然、李仲轩、瘳白、童旭东、神子、转身就走、钻践裹、张全亮、张铁生等等致谢。

用的文章太杂，无法一一道清来源，见谅。

学武杂论习拳者对已者十之七八，对人者仅十之二三耳。

拳艺之道，深无止境，得其浅者，一人敌，得其深者，何尝不万人敌耶。

习拳固宜虚心谦谨，非多历年所熟复而无间断，未足以致极境。

能致极境者，一由于虚习，一由于恒心，设辄作辄止，安能望其深造耶。

练拳关于人之一生祸福，后学者不可不知。

古来教动作，须先明其道理，虽动作简便，而至理内含。

若不思不为，随感而动，则无形无状，此时之和，方天下无敌也。

须无心以应自然。

夫剑术非专在胜人，乃为临大变、明生死之术。

其心不偏不倚，不疑不惑，不以机智思虑，心气和平无物，坦然应变。

此心稍动，则理于形外。

有形状，则有敌有吾，相对而争，陷此之境，则变化妙用皆失自在。

吾心坠地先死，灵明已失，岂可坦然取胜，纵取胜，亦为偶得，非剑术之本旨。

武当内家秘技——内劲激发三步功

作者：黄剑斌
出版物刊名：搏击
页码： 15-15页
主题词：内劲激发百家争鸣内功潜能下沉意守丹田武学全身短时间
摘要：内家武学追求的是灵活、弹抖之内劲,其外柔内刚,暗藏杀机,且取之不尽,用之不竭。

但如何激发出潜能,获取内劲却是百家争鸣,众说不一。

因而各家各派的练法也不一样。

现将本人所习之武当太乙派内劲激发功介绍如下,以供大家学习、参考。

此功原称为"武当太乙壮内益气内功",系太乙派秘传内功之一种。

此功法简效宏,短时间即可激活人体潜能,获得整体浑圆之内劲。

有志者不妨一试。

内家拳练手十八字诀

内家拳练手十八字诀欧阳学文练手之法，武当内家本有35字诀，曰：斫、削、科、磕、靠、掳、逼、抹、芟、敲、摇、摆、撒、镰、嚣、兜、搭、剪、分、挑、绾、冲、钩、勒、耀、兑、换、括、起、倒、压、发、插、删、钓。

后有将35字诀更为18字诀者，变繁为简。

18字诀曰：残、推、援、夺、牵、捺、逼、吸、贴、撺、圈、插、抛、托、擦、撒、吞、吐。

诀曰：此手精奇，不用猛力，文人弱士，皆可学习。

总究其理，18字势，按上中下左右进取。

上中宜紧，下部曲膝，举身立脚，切勿用力。

直由子午，后曲前直，为18字，各随所宜。

残推援夺，牵捺逼吸，抛托擦撒，随手顺意。

逼捺随转，借彼势力，手到其胸，急推莫迟。

撺不与斗，贴跌更奇，彼来凶勇，圈插敌之。

以柔克刚，以疾克迟，以静待动，以曲取直。

任彼千变，我心则一，身正貌柔，意捷气吸。

性静情逸，目定神恬，进生退死，畏惧不得。

紧直来身，千钧以捺，紧抑手从，足进肩随。

其中奥妙，潇洒脱离，来有踪影，去无形迹。

后其所发，先其所至，字字循环，一能克十。

一字不精，难以云成。

视之如妇，夺之如虎。

谨防跌失，方无差误。

（1）残字诀残者，毁也，是欲发手而残毁敌人之意，故用于18字之首。

然不仅此意义。

此手发出，变化多端。

而开始之势，最为重要。

周身俱要软活，切不可全用实力。

全用实力，则难于变换。

所谓举手一推，盼彼心胸，勿怯勿怕，势如游龙。

脚宜不八不丁，手宜逢虚不发，眼须四面瞻顾，耳须八方皆听。

此为残字之定势，亦拳家变化之始也。

诀曰：右手须从腿边起，发来似箭引如弓。

左手防身兼带援，细心泼胆进推功。

（2）推字诀推字本意为，将之排去，使之远离。

拳术中则谓推者，探也。

惟推之功最大，其余字字分门，独赖推字为之循环运用。

学者欲明此中之真理，非至神明变化之境，不能言其奥妙。

换言之，此中虚实，不可捉摸，故亦称曰镖手。

此手出时，疾速紧粘，捺撒相连，施展得力，全在小掌。

肩要消，膝要紧，步稳而不阔，阔则难变，谨防跌失。

来势若虚，粘之则实。

诀曰：发手未粘切莫吐，若已一粘即用推。

内家学法练与用

内家学法练与用
吴强
【期刊名称】《拳击与格斗》
【年(卷),期】2011()4
【摘要】掌法属于格斗技术体系的重要组成部分。

我国传统武术功法中就有＂铁
沙掌＂、＂大力金刚掌＂等广为流传。

与其他技法相比,掌法更加灵活迅捷,同时,掌法由于打击时与对方身体的接触面积小,因此,更便于攻击对方的要害以及薄弱部位。

本文介绍的这套掌法,其功法的核心部分来源于我国传统内家武术,同时配以适当的
外练,具有上功快、掌劲威猛的特点。

本掌法以内练为主,可以全面提高身体素质,尤其是对于强筋壮骨功效显著。

【总页数】2页(P68-69)
【关键词】传统武术功法;学法;身体素质;格斗技术;接触面积;掌法;对方;铁
【作者】吴强
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】G424.1
【相关文献】
1.武当山下练太极调水源头演八卦——第十二期中华内家拳名家讲坛成功举办 [J], 刘伟;
2.季春练太极谷雨走八卦--第十九期中华内家拳名家讲坛成功举办 [J], 刘伟; 涂大
明(摄影)
3.学练内家功夫和赵堡太极拳的感悟(上) [J], 桂廷木(美国)
4.学练内家功夫和赵堡太极拳的感悟(下) [J], 桂廷木; 高韵翔(翻译)
5."学—究—讲—练"教学法在高中生物教学中的应用
——以《细胞器——系统内的分工合作》为例 [J], 张福强
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内家拳功夫交手较技漫谈(上)

内家拳功夫交手较技漫谈(上)
陈雄
【期刊名称】《搏击》
【年(卷),期】2014(000)011
【摘要】李万斌在《杨式太极拳的“相手”与“活桩”》文里说：“最早的太极拳搏击术,由太极沾（粘）连枪的沾黏不脱、蓄发相变、缠绕进退、封逼掷放衍变而来,讲求‘缠沾即吐莫待迟’.由于‘缠沾即吐’与抓筋、按脉、闭穴、截气、擒拿等技法结合,瞬间同步并施,故方法简捷,手段凶悍,杀伤力极强.
【总页数】3页(P38-40)
【作者】陈雄
【作者单位】
【正文语种】中文
【相关文献】
1.再论四明内家拳与松溪内家拳 [J], 孙武军
2.漫谈戏曲的“戏外功夫”与现代杂技的“技外功夫” [J], 杨月霞
3.内家拳功夫交手较技漫谈（下） [J], 陈雄;
4.内家拳功夫交手较技漫谈(下) [J], 陈雄
5.内家拳功夫交手较技漫谈（上） [J], 陈雄;
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