《虽有嘉肴》ppt课件演示

“教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！
背诵课文
2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习， 要实践，接下来指出“学”和“教”的作用 （知不足和知困），再由此进一步讨论其效 （自反和自强），最后得出结论。文气贯通， 层层递进。
积累
1、学习过程五步骤： 博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之 2、学者有四失： 或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。 3、教育教学九原则： 教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……
2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、 “至道” 引出下文对教与学关系的论述，有“佳 肴”、“至道”作类比，教与学的关系就 浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类 比推理”。
脉络梳理
类比引入
虽有佳肴 逐层论证 弗食佳肴，不知其旨 弗学至道，不知其善 学知不足，教后知困 不足自反，知困自强 教学能相长 实践出真知
课堂练习 1、给下列红字注音： 佳肴（ jiā ） （ yáo ） 自强（ qiǎng ） 兑命（ yuè ） 学学半（ xiào ） 2、借助工具书及课下注释解释下列字词。 虽 （ 即使 ） 旨 （ 甘美 ） 至道 （ 最好的道理 ） 善（ 好处 ） 困 （不通，理解不了） 是故（ 所以 ） 自强 （ 自我勉励 ） 自反（ 反省自己 ） 故曰：教学相长 （ 教和学互相促进 ） 《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
《虽有佳肴》节选自《礼记.学 记》。《学记》，是中国古代也是世 界上最早的一篇专门论述教育和教学 问题的论著。它是中国古代一部典章 制度专著《礼记》中的一篇，写作于 战国晚期。据郭沫若考证，作者为孟 子的学生乐正克。《学记》文字言简 意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明 了教育的目的及作用，教育和教学的 制度、原则和方法，教师的地位和作 用，教育过程中的师生关系以及同学 之间关系。 《学记》内容有：发虑宪、玉不琢，不成器、虽有佳肴、 古之教者、大学始教、大学之教、大学之法、学者有四失、 凡学之道、善学者和记问之学。
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给下列红字注音： 嘉肴（ yáo ） 自强（ qiǎng）
兑命（ yuè）
学学半（xiào ）
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朗读课文
虽有嘉肴
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？
翻译课文
《兑命》曰：“学学半。 ” 《兑命》说：“教育别人，是学习的一半。” 其此之谓乎？
这话说的就是这个道理吧。
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合作探究
1、本文主要论述了什么道理？（你同意这 个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思 路） “教学相长”。人学习之后就会知道不 足，知道了不足之处，才能反省自己，提高 自己；教人之后才能知道自己有理解不了的 地方，这样才会自我勉励，不断提高。 教和学是相互促进的，二者相铺相成。 重视实践，在学和教的实践中“知不足”、 “知困”，明事理，出真知，得到进步与发 展。
虽我至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不去学习，也不知道它 的好处。 是故学然后知不足，教然后知困。 所以，学习之后才知道自己的不足，教人之 后才知道自己也有不懂得地方。
翻译课文
知不足，然后能自反也； 知道了自己的不足，然后就能自我反省。 知困，然后能自强也。 知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。 故曰：教学相长也。 所以“教”和“学”是相互促进的。
（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也
自反：反，反省；“自反”，意思是反过来要求自己。 自强：“强”，勉励。自强，自我勉励。 （6）故曰：教学相长也 “故”，连词，所以。长：促进。 （7）“教学相长” 意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
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（8）兑命 兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。引用作结——学半，此之谓点此播放板书视频
拓展延伸
结合自身的学习经验，请谈谈 “教学相长”的道理给了你怎 样的启示？
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文章主题
文章应用“类比手法”引出要阐 述的观点，讲述了“教学相长” 的道理。即教人和学习是相互促 进，相辅相成的。告诉我们实践 出真知的道理。
语言特点
1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感 强。文章共五句，就有三句采用对偶句。
解释下例加点词语
（1）虽有佳肴 虽：连词，即使；佳：美好；肴：用鱼、肉做的菜。 （2）弗食，不知其旨也 “食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。 “旨”，味美。 （3）虽有至道，弗学，不知其善也 至道：最好的道理；“至”，达到极点的。善：好处。良 好。 （4）是故学然后知不足，教然后知困
是故：连词，因此，所以；困：不通，理解不了。
（9）“学学半” 第一个“学”指教人，第二个“学”指学习； “学学半”意思是教育别人，是学习的一半。 （10）其此之谓也 其：表示推测语气，大概；此之谓也：说的就是这个道 理吧？“此……之谓也”是一种固定句式，通常翻译为 “大概说的就是……吧。”
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翻译课文
虽有佳肴，弗食，不知其旨也； 即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它 味道的甘美;
虽 有 佳 肴
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背景资料
《礼记》，是中国古代一部重要 的典章制度书籍，儒家经典之一。 该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各 种礼仪著加以辑录，编纂而成，共 49篇。 《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪， 解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。 实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及 到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、 历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒 家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。