人类学与都市文明——第十七届人类学高级论坛会议综述

人类学与都市文明—第十七届人类学高级论坛会议综述杨秋月，常小竹{南京大学社会学院，江苏南京210023)摘要:主题为“人类学与都市文明”的第十七届人类学高级论坛于201S年11月3日_4日在上海师范大学召开。

议题涉及都市人类学的发展脉络、时空与社区、新移民与城镇化、都市音乐 与艺术等，与会学者讨论了在现今世界都市人类学研究的必要性和重要性，也通过自己的研究 展现了都市人类学研究的一些着力点。

伴随着中国的城镇化，人类学家不仅要关注边缘地区的 文化与社会，也应该关注人类学意义上的都市文明。

关键词:都市文明；他我之间;人类学高级论坛；关怀中图分类号：C912.S2 文献标识码:A文章编号：1674 -621X(2019)01 -0152-05人类学是一门与时倶进、直面当下、有所担当 的学科。

改革开放40年来，中国的城市化发展水 平显著提升，城市问题渐趋复杂多样。

伴随着20 世纪S0年代人类学的学科重建以及中国城市化 的发展进程，都市人类学在中国的发展曰益成熟，并成为城市研究的一个重要组成部分^人类学高级论坛自其诞生之曰起，经山地一 乡村一草原一流域等人类生活文明形态的讨论，于201S年11月3曰-4曰驻足都市，在上海举行 了主题为“人类学与都市文明”的第十七届人类学 高级论坛。

本届高级论坛由上海师范大学与人类 学高级论坛联合主办，由上海师范大学哲学与法 政学院和贺州学院承办，来自弗罗里达大学、香港 中文大学、复旦大学、南京大学、中山大学、广西民 族大学等海内外40余所高校、科研院所和学术期 刊的1〇〇多名专家学者出席本次论坛，与会学者 围绕都市空间、社区参与、新移民、城镇化、都市民 俗、都市音乐等子议题展开交流探讨。

201S年10月7曰，著名人类学家乔健先生在 台北逝世。

为缅怀乔先生，本届论坛特安排“追念 乔健先生的人生与学术”活动，主持人范可教授在 简单介绍了他与乔先生相识相知的经历之后，代 因病未能出席的乔先生公子乔立博士宣读了乔先 生的生平。

其后，张展鸿、周大鸣、徐新建、赵树冈4位教授依次表达了对乔先生的追思。

张展鸿教 授介绍了乔先生对香港人类学届的贡献:他将香 港中文大学人类学系由3位老师、不足10名学生 的规模发展到今天的9位老师S0多名学生，其一 生为推动人类学的发展做出了重大贡献;周大鸣 教授回忆乔先生率先将香港的人类学研究带到大 陆，以香港为桥梁连接两岸学术界，为两岸学术交 流做出了重要贡献;徐新建教授回忆了和乔先生 的诸多学术会面，认为对乔先生最重要的一个评 价是:乔先生是一个真正的学者，我们这一辈人纪 念乔先生，第一个是缅怀，第二个是继承;赵树冈 教授讲述了乔先生早年在台湾的求学经历以及他 后来在台湾的学术活动，认为乔先生是一位承前 启后的学者。

其后，大家共同观看了由乔立博士 制作的缅怀乔健先生的视频。

本届论坛的第二项议程是由徐杰舜教授主持 的“人类学高级论坛秘书长交接仪式”，从今年起 由范可教授接替周大鸣教授出任新一届人类学高 级论坛秘书长。

中国都市人类学的发展脉络及其应用理解都市人类学的发展是我们进行都市人类 学研究的基础和前提，这既要站在整个人类学的 发展脉络里来讨论，又要在作为整体的外在社会 变迁的语境中来考量。

在本届论坛中，周大鸣教收稿日期：2018-11 -22作者筒介:杨秋月（1993 _)，女，白族，云南大理人，南京大学社会学院博士;常小竹(1989 -),女，江苏南京人，南京大学社会学院博士。

授等学者从学科发展及其应用角度对都市人类学 进行了宏观梳理。

在主题演讲中，中山大学的周大鸣教授回顾 了国外都市人类学的发展，并总结了中国都市人 类学的30年研究历程。

他强调，都市人类学在中 国的系统性发展首先得益于1%6年以来中山大学与美国太平洋路德大学的顾定国{Greg E.Gul-din)教授的合作。

经过30多年的发展，中国都市 人类学铸就了自己的学科特色，其研究主体包括: (1)农民工、外国人等在内的都市移民研究；（2) 邻里、社区重建等的城市社区民族志；{3 )诸如蚁 族、监狱犯人等的都市特殊群体研究；（4)包括基 督教、伊斯兰教等在内的城市宗教研究。

在方法 论上，周教授认为:参与观察与整体观依旧是都市 人类学研究方法的核心。

最后，他对都市人类学 未来发展做了展望，认为未来的都市人类学研究 除了要追求应用性、文化多元性、综合性、理论性 以外，也要利用大数据和新技术进行辅助研究。

四川大学的徐新建教授总结了 17年来人类 学高级论坛的线性演化逻辑，更对本次的“都市文 明”主题进行了高度的理论概括和现实思考。

他 以“人类学进城”的话题开场，认为本届人类学高 级论坛在上海召开是一个里程碑式的改变，是“中国人类学进城”的隐喻。

在讨论“都市文明”这一 概念时，他指出人类学高级论坛一直致力于将“文 明”作为一个基本单位对人类学不同层面、不同区 域的话题进行考察。

“都市文明”中最明显的标志 是城镇化，而关注城镇化不仅要关注数据增长和 表面繁华，更要关注其中的形和神——人和人的 行动。

其后，徐教授从宏观到微观，以地标作为城 市的一个进入点，对城市进行时空解构，定义了人 类学意义上的城市——多元的空间组合，它重叠 着各具象征的地理标志，是一个时空的构成体，并 以望江公园的历史演变为例，通过地理地标的讨 论，在时空解构中，演绎了对西南城市的一个理解D中山大学的杨小柳教授对新时代中国都市人 类学的新发展进行了一个导引性的发言，她的发 言对中国都市人类学研究的脉络、前瞻、现状进行 了一个全局和宏观的梳理。

杨小柳认为构建新时 代中国特色的都市人类学可以从移民研究的突破 和创新、城镇化研究理论的提升以及应用研究的 突破这3方面入手。

其中，移民研究中要重点把 握人口迁移的动向、民族地区的移民、大城市中的 国际移民等内容;城镇化研究理论通过对城镇化模式的理论提炼，对不同区域、不同层级城市发展模式进行讨论，对移民社会文化转型的研究进行提升;而在其应用研究层面，则可以从多点民族志、数据搜集分析方法、研究对象以及应用层面的突破等方面入手。

人类学产生本身就是应用的结果，在复杂的都市人类学研究中，关注其应用性符合学科内在发展与社会外在变迁。

美国弗罗里达大学（Uni­versity of Florida)人类学系的 Gerald F.Murray 教授认为，通过应用研究，人类学家可以选择介入甚至影响中国的转变，在此过程中，他们必须提出并且传播令人信服的关于社会问题的研究，他相信人类学可以对迅速发展的中国提出新的见解。

在发言中，M uiray教授不但介绍了应用人类学的演变及其丰富性，还以在海地Hispaniola岛的应用人类学研究为例，指出在当地从砍伐森林{deforesta­tion)到重 造森林 {reforestation) 的过 程中，他作为人类学家，实际上是在居民和机构之间扮演着类似文化经纪人{culture - broker)的角色。

为了推动应用人类学的发展，他认为首先将大学作为一个推广基地，加强对学生的训练，这或许是一个可行之策。

最后，1«1»7町教授指出，人类学家可以选择介入甚至影响中国的转变，在这个过程中，他们必须提出并且传播令人信服的有关社会问题的研究，他相信人类学可以对迅速发展的中国生活提出新的见解D二、都市人类学的经典议题:时空与社区时空与社区作为人们曰常生产生活与互动的基本载体，时常引发人类学家尤其是都市人类学家对其的关注与研究。

本次论坛中有诸多学者对这一经典议题展开探讨。

在主题演讲中，来自复旦大学的潘天舒教授首先向大家介绍他关于上海的“士绅化”（gentrification)实践进行的研究，潘教授尤其关注士绅化（gentrification )语境中的石库门意义世界，他在这里纳入了赫兹菲尔德{MichaelHer^eld)提出的“社会时间”{social time)和“纪念碑时间”{monumental time)两个概念来对他的研究进行说明，指出最近20年以来围绕石库门的精英话语转变与曰常生活实践的巨大脱节。

在此基础上，他根据自己的研究经验和上海的社会特点，指出上海都市田野研究的3条主要路径应该是都市人类学、商业和技术人类学、以及医学人类学。

中山大学的孙九霞教授对亚运会背景下的荔枝湾的城市社区空间再生产进行研究，为大家展现了荔枝湾在亚运会前后的人文建构以及多声道会议综述会议综述协商的过程D她通过“事件性过程”将荔枝湾的空间生产分为前亚运时期{2009年之前）、亚运筹备期{2009 -2010年）、亚运进行时{2010年）、后亚运时代{2010年以来）这几个历时阶段。

她的研究说明大型事件往往可以成为空间生产的关键时间点，大型事件举办前具有急剧性特点，举办后作用力减弱。

此外，从荔枝湾的个案中也可以看出，空间实践、空间再现以及再现空间三者并不是孤立存在的，其相互之间存在一种张力，对荔枝湾的构想/(>灵空间，不仅包含着由上到下的政府的构想，也包含着由下到上的居民与使用者的构想，个体对此的感受，尤其是他们的时间感也是穿梭于其间的。

香港中文大学的张展鸿教授对香港的都市人类学进行了梳理，回顾了早期83^肌诹对(1、1^11-rice Freedman、James Watson等人类学家的新界研究。

在此基础上以香港新界元朗地区为田野调査点，探讨香港沿岸污染问题在从20世纪70年代发生以来，如何影响了传统的稻米生产、淡水渔业、和牡蛎养殖等行业的发展，他关注渔民如何应对这些变迁，从而找出解决办法。

张教授通过香港新界元朗地区的牡蛎养殖，突出社会复原力、适应和转型对于理解灾后重建和社区参与的各种经验和策略的重要性。

年轻学子对都市中的时空与社区议题+分感兴趣，并且带来了精彩的研究。

其中，来自华东师范大学的罗文宏博士为大家展现了一个更加具体的城市地标性建筑——现代博物馆的研究。

她首先指出，近年来中国兴起一股强烈的“盛世修史”和“盛世收藏”传统文化热潮，博物馆运动在各个城市进行得轰轰烈烈。

她以当代博物馆运动的再造为例，来展现在这个过程中，如何具体的理解并且实践出文化的空间感，同时形成一种对文化的时间意识。

或者说，在当下的现实中展开对过去的想象，将其在当下挪用、重构和展演。

山东大学的本科生闫冰主要对济南宽厚里这一公共空间进行研究。

指出济南宽厚里怎么样利用诸如建筑和戏剧等技术，将“宽厚里”这一公共空间从最初的老街拆迁空地建设为官方宣传的“老济南风情一条街”，她运用想象工程理论{Imagineering)，分析了宽厚里这一空间对“老济南”这一文化象征的生产和还原，以及这一活动如何迎合大众消费的过程。

三、都市转型过程中的新移民与城镇化研究人类学一直致力于解决现实的、当下的问题，新移民与城镇化就是这样一个既立足于当下，又有宏大关怀的问题。