马可乐。选择漆木家具作为我的收藏方向

以材质来划分家具优劣的标准，只是学习和了解古代家具的初级阶段。故宫收藏的天然木流云槎就是榆木材质。仅从材质来看，并不名贵，然而它却出自明代正德年间。早在清代乾隆初年，就已经价值千金了，其上有历代名人题记，乾隆皇帝也曾赐御书，可见古人并未因它只是榆木家具而贬低它。另外，我曾在故宫见到康熙学习用的小桌，亦不过是柚木而已，我们为何可以说它不珍贵？一位朋友曾提出一个比喻，用雕塑来说吧，用石雕和用青铜雕，并不会因为材质不同而在价值上有所不同，最重要就是这个艺术家和他的作品。这是一个很恰当的比喻。此外我觉得单用柴木两字来描述这一类家具并不准确。
我父亲在香港经营的古典家具业务已超过了30年，而我作为一个新人入行要从头学起。那时市场主要买卖的就是红木、花梨、紫檀、黄花梨家具，没有人买卖柴木老家具，更无人知晓山西的老家具是什么样子。当时老家具出口只有“工艺品进出口公司”一个窗口，一般都是当做红木家具出口，其中混有黄花梨和紫檀家具，也无人特别在意。记得当时我父亲店中有一张大方桌，俗称八仙桌，大家用来吃饭，由于都嫌高，我父亲就叫人把桌子腿锯短点，一锯之下，才发现原来是紫檀木的，大行家尚且如此，更何况一般用家。那时仅有几家由北京迁去香港的行家知道黄花梨家具木材珍贵，大多数香港行家对黄花梨木几乎没有认识，也有行家把极罕见的黄花梨神龛当红木卖了。这一段时期我因为帮父亲修理老家具，因此接触了大量的黄花梨家具，开始对硬木家具有了初步的认识。
从80年代中期开始，我参观了许多世界著名的博物馆，其中令我印象最深刻的有美国堪萨斯城的堪萨斯博物馆、美国纽约的大都会博物馆……这些博物馆都有专门的展室用来展示中国的黄花梨家具；我也参观了许多著名的私人博物馆，他们光硬件投入就有十亿美金，里面有整屋子的梵高作品。我在日本、台湾的私人博物馆也看到了无数精美的中国宋、元、明、清的官窑瓷器和古代书画，但是我没看到一家博物馆有中国古代的漆木家具，有明清的大漆家具也很少，中国各大博物馆也没有，由此我认识到这是一片必须填补上的空白，而且必须迅速来做。我还参观了一个特殊的博物馆，这个博物馆是福特汽车公司建立的，里面的有工业革命开始时生产的汽车、电冰箱、洗衣机、电话机、家具等，包罗万象，按照时代的发展展示出来。看了他们的家具，同我们的传统家具相比简直是微不足道。由此，我学到了一个道理，那就是美国人的历史观。美国是一个历史很短的国家，建国只有200多年，正因为如此，他们对历史的、文化的东西比我们中国人更珍视。我们中国人的历史太久了，包袱太重了，好东西太多了，对自己的东西感觉也就麻木了。
在八十年代的香港，我也结识了香港富贵会的许多收藏家，包括叶承耀先生，还有美国波士顿的江森先生，以及后来建立黄花梨家具博物馆的波顿先生。我看到了作为一个有修养的收藏家应该怎样开始自己的收藏。从85年到90年，大量的黄花梨家具聚集到香港这个国际港口，然后又流向世界各地，其中有一些真是精彩万分。但是我没有这个力量把它们都留下来，因为这需要非常强大的经济基础。中国人此时还无法同国际收藏家抗衡。八十年代末期，好的黄花梨家具日见稀少，见到许多残缺不全而式样千篇一律，价格又很昂贵，令人觉得无味之至，提不起购买的兴趣，而此时，一些以前从未见过的家具品种登场了。这些家具令人眼前一亮，各式各样，目不暇接，这就是现在大家耳熟能详的山西家具。当时的一个行家告诉我，他见到的山西家具，件件都不一样。这引起了我的好奇心，开始对这一类的家具格外注意。我发现山西家具，虽然多由柴木制造，但大多手工精良，造型优美，同我当时熟悉的明式家具很不一样，由此引起我收藏它们的极大兴趣。通过对山西家具的了解，又进一步加深了我对其他地区民间家具的认识。
二、作伪较难，相比黄花梨及硬木家具较易作伪，干皮壳的柴木作伪难度更大。
三、精品存世量少，但价格合理。
四、在早期家具中，并无黄花梨家具出现，所以这也是唯一选择。
五、在使用过程中，由于油漆年久脱落，失去原有外观，但细查造型做工，仍可显现当年的时代风貌。在今天来说，不妨作为一种选择。虽然外表
不完美了，但骨子里依然是一件好的明代家具，仍旧难能可贵，如能细心然是一种难得的乐
事。
六、细查文献资料，当时硬木家具并不如今天昂贵，如明代严嵩抄家清单显示，花梨木家具估价不高，数量仅几件而已，不排除黄花梨家具价格是
后代人为炒作，作为收藏者认为是否物有所值，就见仁见智了。
可知明中期以前的家具形态实际上在研究领域是一个空白，这就提供了一个机会，如能在这方面注意收藏，定会有所收获。
3.
我认识到中国的家具文化是丰富多彩的，各地都有不少地方风格的优秀作品，比如江浙一代的榉木家具，其实完全秉承了明式家具的风格，很多完全可以媲美黄花梨家具，可惜由于战乱频繁、气候湿热，大都毁坏、残缺，明代家具遗留下为数不多。而山西家具由于其独特的人文、地理、气候条件，相对其他省份就保留了较多的实物，这就给我的收藏提供了一个较易获得成功的源泉。
我认识到由于自己的能力有限，必须选定一个方向，划定一个范围，把收藏系列化，才有可能形成一个有代表性的、有价值的收藏，鉴于有太多的人热衷于买黄花梨家具，我只能选一个竞争还不那么强的，而自己也有能力去进行的事来做，幸好我开始得不算太晚，经过20年的努力，这个收藏终于能向同好们展示了，希望对于推动传统家具的研究，这些实物，能起到一定的帮助。我认为，它们的价值，并不能仅用金钱来衡量，这些是我们了解古代社会的实物资料，没有实物，一切就只能是纸上谈兵。
马可乐。选择漆木家具作为我的收藏方向.txt时尚，就是让年薪八千的人看上去像年薪十万。我们总是要求男人有孩子一样的眼神，父亲一样的能力。一分钟就可以遇见一个人，一小时喜欢上一个人，一天爱上一个人，但需要花尽一生的时间去忘记一个人。我为什么选择漆木家具作为我的收藏方向
马可乐
1．我开始接触古典家具是从79年移居到香港以后。
通过对黄花梨和柴木家具的接触和了解，我认为木材并不能成为判定一件家具优劣的唯一条件，我确实看到过许多设计和工艺拙劣的硬木家具，尤其是晚清以来的大多数硬木家具品味并不高。那种唯硬木家具为独尊的态度是片面强调材质，是很功利的标准。硬木家具只在整个传统家具中占很小的一部分，如果有能力收藏黄花梨家具固然是一件好事，单只强调黄花梨家具的价值而贬低柴木家具不单是以偏概全，更是放弃了一大类非常有收藏价值的、跟我们生活非常贴近的品种，对于整个家具史来讲，并不是一个完整的系列。
七、作为古代文化的一种体现，与黄花梨家具相比很难去衡量孰轻孰重，真正好的柴木家具其收藏价值绝不亚于一件平庸的黄花梨家具。
我在89年左右收藏了一只香几。当我第一次见到这件香几的时候，我被这件优美的家具震撼了。我记得当时给我看这件香几的是吴先生，他那时已接触到了很多山西家具，还是在他那里，我买到了最初的几件山西家具和大漆家具。当时，吴先生卖给我的家具是很贵的，有一对柜子我就付了6万元人民币。这大约在1989年前后，当时在北京买一套普通房子也就是花10万块钱。
柴木二字带着强烈的贬义，意为当柴火烧都不起火。我找不到一个合适的名字来称呼，也许可以叫做漆木家具吧，这样可以跟大家知道的大漆披麻灰家具区分开来，也可以跟所有硬木家具区分开来，因为所有的木家具和漆都是分不开的，只是因为漆的方法、厚薄和表现不同而已。我清楚的知道，这些家具带给我们的艺术感、历史感决不亚于黄花梨家具。有些甚至超越其上，不信可以试将老窑瓷器放在一只有年份的家具上，看看是黄花梨家具合适还是柴木家具更合适，这说明时代精神、时代风格是无法替代的。
我对柴木家具的了解始于1981年，当时我进入了一家英籍华人开设的古董家具店打工，老板经常到北京购买老家具，回来让我进行修理打磨。由此时起，我开始认真钻研相关的技术，逐渐积累了关于柴木家具的有关知识，而此时我接触到的大多是一般的京式榆木家具，还没有见到后来让我心动的山西家具及大漆家具。八十年代初，王世襄先生著作的《明式家具珍赏》一书面世了，随之而来的是明式家具热潮席卷世界，整个八十年代，我也身不由己地卷入了这个大潮。在此期间，美国出现了以黄花梨家具为主要收藏的古典家具博物馆，我是第一个去到这个博物馆参观的中国人，并因此结识了当时担任这个博物馆馆长的柯惕斯先生。这一次参观为我以后走上收藏之路，也为我们以后的合作，奠定了基础。
2.
根据我的实际观察，黄花梨家具之所以称为明式家具是因为可确认为明代的较少，清代的较多。有明确时代特征的较少，程式化的较多，总称为明式家具，皆因断代不甚容易。而各方研究的结果均一致认为明中期以前没有相关资料记载。黄花梨家具出现的时间大致为明隆庆、万历朝以后，甚至有些可以近至民国时期，所以国外描述年代一般用世纪诸如17、18、19来表示而不像瓷器有对应的朝代。
多年前拍卖的一把美国200年前的普通椅子，柚木做的，毫不起眼，竟然拍了180万美元；相比一张中国明代的椅子，当时几千元就能买到，这真是可叹。我觉得中国人应该有自己的话语权，首先自己要确立自身的价值，别人才会尊重我们，这些进一步坚定了我收藏漆木家具的决心。我怀疑“柴木”这个名称，只是民国以来才由一些家具经营者叫起来的，我希望网友们帮忙查一查，哪本辞典上有这个叫法、何时出现的、其他有关文献资料有无相关出处，看是否可以给它正一正名。
4.
最重要的一点是，当山西家具开始出现在市场上时，绝大多数还在一味追求黄花梨家具或其他硬木家具，对如此精彩的家具只因为不是硬木而不屑一顾，或者得到也不当回事，只做为一般柴木家具对待，这对我正好是天赐良机。
在我看来，漆木家具有以下一些优点：
一、款式多姿多彩，非常个性化、人性化，艺术发挥空间更大。震撼力强，诸如圈椅、南官帽椅、海棠椅。